سورة البقرة
اﻵية رقم {{ 16 }}
( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ )
التفسير
أولئك, أي: المنافقون الموصوفون بتلك الصفات { الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى } أي: رغبوا في الضلالة, رغبة المشتري بالسلعة, التي من رغبته فيها يبذل فيها الأثمان النفيسة. وهذا من أحسن الأمثلة, فإنه جعل الضلالة, التي هي غاية الشر, كالسلعة، وجعل الهدى الذي هو غاية الصلاح بمنزلة الثمن، فبذلوا الهدى رغبة عنه بالضلالة رغبة فيها، فهذه تجارتهم, فبئس التجارة, وبئس الصفقة صفقتهم وإذا كان من بذل دينارا في مقابلة درهم خاسرا, فكيف من بذل جوهرة وأخذ عنها درهما؟" فكيف من بذل الهدى في مقابلة الضلالة, واختار الشقاء على السعادة, ورغب في سافل الأمور عن عاليها ؟" فما ربحت تجارته, بل خسر فيها أعظم خسارة. { قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } وقوله: { وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ } تحقيق لضلالهم, وأنهم لم يحصل لهم من الهداية شيء, فهذه أوصافهم القبيحة.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي رَحِمَـهُ ﷲُ تَـعاَلْى لِْلقُرآن اْلكَريْم
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اﻵية رقم {{ 16 }}
( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ )
التفسير
أولئك, أي: المنافقون الموصوفون بتلك الصفات { الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى } أي: رغبوا في الضلالة, رغبة المشتري بالسلعة, التي من رغبته فيها يبذل فيها الأثمان النفيسة. وهذا من أحسن الأمثلة, فإنه جعل الضلالة, التي هي غاية الشر, كالسلعة، وجعل الهدى الذي هو غاية الصلاح بمنزلة الثمن، فبذلوا الهدى رغبة عنه بالضلالة رغبة فيها، فهذه تجارتهم, فبئس التجارة, وبئس الصفقة صفقتهم وإذا كان من بذل دينارا في مقابلة درهم خاسرا, فكيف من بذل جوهرة وأخذ عنها درهما؟" فكيف من بذل الهدى في مقابلة الضلالة, واختار الشقاء على السعادة, ورغب في سافل الأمور عن عاليها ؟" فما ربحت تجارته, بل خسر فيها أعظم خسارة. { قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } وقوله: { وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ } تحقيق لضلالهم, وأنهم لم يحصل لهم من الهداية شيء, فهذه أوصافهم القبيحة.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي رَحِمَـهُ ﷲُ تَـعاَلْى لِْلقُرآن اْلكَريْم
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"فما ظنكم برب العالمين"
• يقول ابن مسعود:
قسما بالله ما ظن أحد بالله ظنا؛
إلا أعطاه ما يظن
وذلك لأن الفضل كله بيد الله .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
• يقول ابن مسعود:
قسما بالله ما ظن أحد بالله ظنا؛
إلا أعطاه ما يظن
وذلك لأن الفضل كله بيد الله .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
" وعجلتُ إليك ربِّ لترضى "
اتخذها شعارك في الحياة , ارقمها في شاشة هاتفك , وخلفية حاسوبك, وصدر مكتبك, واغرس حروفها في سويداء قلبك
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اتخذها شعارك في الحياة , ارقمها في شاشة هاتفك , وخلفية حاسوبك, وصدر مكتبك, واغرس حروفها في سويداء قلبك
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون*وبالأسحار هم يستغفرون﴾
ما أحسن ليل المتقين !
أوَّلُه حسناتٌ تُكتب
وآخِرُه سيئاتٌ تُمحى .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
ما أحسن ليل المتقين !
أوَّلُه حسناتٌ تُكتب
وآخِرُه سيئاتٌ تُمحى .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
( فَاصبر إِن العاقبة للمتقين )
من سنة الله تعالى؛
أنَّ الأعمال العظيمة لا تتم ولا ينجح صاحبها
إلا بالثبات والاستمرار!
[محمد رشيد رضا]
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
من سنة الله تعالى؛
أنَّ الأعمال العظيمة لا تتم ولا ينجح صاحبها
إلا بالثبات والاستمرار!
[محمد رشيد رضا]
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
كثيرًا ما يستعجل الإمام أو يغفل المأموم عن تدبُّر سورة_الفاتحة،
خاصة مع تكررها في مثل التراويح، طلبًا لتدبُّر ما بعدها من تلاوة وربما لتدبر قنوت
مع أنَّ الفاتحة أولى السور بالتدبر؛
لأنها أعظم سورة، والله تعالى يقول:
(وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ ) (الحجر)،
والفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم.
المصدر / باسل الرشود
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
خاصة مع تكررها في مثل التراويح، طلبًا لتدبُّر ما بعدها من تلاوة وربما لتدبر قنوت
مع أنَّ الفاتحة أولى السور بالتدبر؛
لأنها أعظم سورة، والله تعالى يقول:
(وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ ) (الحجر)،
والفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم.
المصدر / باسل الرشود
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ٢-٣]
وصف الله تعالى نفسه بعد قوله رَبِّ الْعَالَمِينَ بأنه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ لأنه لما كان في اتصافه بـ رَبِّ الْعَالَمِينَ ترهيب، قرنه بـ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لما تضمنه من الترغيب؛
ليجمع في صفاته بين
الرهبة منه
والرغبة إليه،
فيكون أعون على طاعته وأمنع.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ٢-٣]
وصف الله تعالى نفسه بعد قوله رَبِّ الْعَالَمِينَ بأنه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ لأنه لما كان في اتصافه بـ رَبِّ الْعَالَمِينَ ترهيب، قرنه بـ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لما تضمنه من الترغيب؛
ليجمع في صفاته بين
الرهبة منه
والرغبة إليه،
فيكون أعون على طاعته وأمنع.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
إذا عجز الشيطان عن إيقاع الإنسان بالمعصية صرفه عن الطاعة وإذا عجز عن صرفه عن الطاعة صرف نيّته لغير الله، لا يمل حتى يجعله لا يدرك رحمة الله ..
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قـال تعالى:"وليعلم الله الذين آمنــوا"
من الحكم أنه يبتلي الله عباده بالهزيمة والابتلاء ليتبين المـؤمن من المنـافق .
السعدي /تفسير آل عمران
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
من الحكم أنه يبتلي الله عباده بالهزيمة والابتلاء ليتبين المـؤمن من المنـافق .
السعدي /تفسير آل عمران
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"فبما (رحمة من الله) لنت لهم"
حينما تلين وترفق بأهلك بولدك بقريبك برفاقك
فتلك علامة على أن الله أراد أن يرحمهم
هل تحب أن ترى رحمة الله بهم؟
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
حينما تلين وترفق بأهلك بولدك بقريبك برفاقك
فتلك علامة على أن الله أراد أن يرحمهم
هل تحب أن ترى رحمة الله بهم؟
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"وتظنون إن لبثتم إلا قليلا"
قصيرة مهما طالت ,
مجرد لمحة مرت وعهد زال ،
وظل تحول , ومتاع قليل .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قصيرة مهما طالت ,
مجرد لمحة مرت وعهد زال ،
وظل تحول , ومتاع قليل .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
{مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (سورة الفاتحة - 4)
تأمَّل كيف تضمَّنت هذه الآية: ١- إثبات المعاد. ٢- جزاء العباد بأعمالهم -حسنها وسيِّئها-. ٣- تفرَّد الرب تعالى بالحكم إذ ذاك بين الخلائق. ٤- كون حكمه تعالى بالعدل.
المصدر / ابن القيم،
مدارج السالكين
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
{مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (سورة الفاتحة - 4)
تأمَّل كيف تضمَّنت هذه الآية: ١- إثبات المعاد. ٢- جزاء العباد بأعمالهم -حسنها وسيِّئها-. ٣- تفرَّد الرب تعالى بالحكم إذ ذاك بين الخلائق. ٤- كون حكمه تعالى بالعدل.
المصدر / ابن القيم،
مدارج السالكين
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
سورة البقرة
اﻵية رقم {{ 17 }}
( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ )
التفسير
أي: مثلهم المطابق لما كانوا عليه كمثل الذي استوقد نارا، أي: كان في ظلمة عظيمة, وحاجة إلى النار شديدة فاستوقدها من غيره, ولم تكن عنده معدة, بل هي خارجة عنه، فلما أضاءت النار ما حوله, ونظر المحل الذي هو فيه, وما فيه من المخاوف وأمنها, وانتفع بتلك النار, وقرت بها عينه, وظن أنه قادر عليها, فبينما هو كذلك, إذ ذهب الله بنوره, فذهب عنه النور, وذهب معه السرور, وبقي في الظلمة العظيمة والنار المحرقة, فذهب ما فيها من الإشراق, وبقي ما فيها من الإحراق، فبقي في ظلمات متعددة: ظلمة الليل, وظلمة السحاب, وظلمة المطر, والظلمة الحاصلة بعد النور, فكيف يكون حال هذا الموصوف؟ فكذلك هؤلاء المنافقون, استوقدوا نار الإيمان من المؤمنين, ولم تكن صفة لهم, فانتفعوا بها وحقنت بذلك دماؤهم, وسلمت أموالهم, وحصل لهم نوع من الأمن في الدنيا، فبينما هم على ذلك إذ هجم عليهم الموت, فسلبهم الانتفاع بذلك النور, وحصل لهم كل هم وغم وعذاب, وحصل لهم ظلمة القبر, وظلمة الكفر, وظلمة النفاق, وظلم المعاصي على اختلاف أنواعها, وبعد ذلك ظلمة النار [وبئس القرار].
.السعدي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اﻵية رقم {{ 17 }}
( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ )
التفسير
أي: مثلهم المطابق لما كانوا عليه كمثل الذي استوقد نارا، أي: كان في ظلمة عظيمة, وحاجة إلى النار شديدة فاستوقدها من غيره, ولم تكن عنده معدة, بل هي خارجة عنه، فلما أضاءت النار ما حوله, ونظر المحل الذي هو فيه, وما فيه من المخاوف وأمنها, وانتفع بتلك النار, وقرت بها عينه, وظن أنه قادر عليها, فبينما هو كذلك, إذ ذهب الله بنوره, فذهب عنه النور, وذهب معه السرور, وبقي في الظلمة العظيمة والنار المحرقة, فذهب ما فيها من الإشراق, وبقي ما فيها من الإحراق، فبقي في ظلمات متعددة: ظلمة الليل, وظلمة السحاب, وظلمة المطر, والظلمة الحاصلة بعد النور, فكيف يكون حال هذا الموصوف؟ فكذلك هؤلاء المنافقون, استوقدوا نار الإيمان من المؤمنين, ولم تكن صفة لهم, فانتفعوا بها وحقنت بذلك دماؤهم, وسلمت أموالهم, وحصل لهم نوع من الأمن في الدنيا، فبينما هم على ذلك إذ هجم عليهم الموت, فسلبهم الانتفاع بذلك النور, وحصل لهم كل هم وغم وعذاب, وحصل لهم ظلمة القبر, وظلمة الكفر, وظلمة النفاق, وظلم المعاصي على اختلاف أنواعها, وبعد ذلك ظلمة النار [وبئس القرار].
.السعدي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"وأتممتُ عليكم نعمتي "
أعظم النعم ماكانت في صلاح الدين
فإن من صلح دينه عاش السرور والرضا .. ولو فقد من صافيات الدنيا مافقد
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
أعظم النعم ماكانت في صلاح الدين
فإن من صلح دينه عاش السرور والرضا .. ولو فقد من صافيات الدنيا مافقد
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
لو قال لك ملك من ملوك الدنيا:
"لك عندي مكانة وقدم صدق"
كيف يكون شعورك!
إذن اسمع لهذه البشارة من ملك الملوك:
﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ﴾.
• تبشير المؤمنين سنة يغفل عنها الكثير، ومنه (وبشر المؤمنين) (بشروا ولا تنفروا..) .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"لك عندي مكانة وقدم صدق"
كيف يكون شعورك!
إذن اسمع لهذه البشارة من ملك الملوك:
﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ﴾.
• تبشير المؤمنين سنة يغفل عنها الكثير، ومنه (وبشر المؤمنين) (بشروا ولا تنفروا..) .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك ولياً....وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا)
استبدئ صلاح ذريتك بدعاء مبكّرٍ..
مبكّرٍ جدا
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
استبدئ صلاح ذريتك بدعاء مبكّرٍ..
مبكّرٍ جدا
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (سورة الفاتحة - 5)
العبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات
وترك المحظورات
والصبر على المقدورات كلها في الدنيا
وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ
ويوم القيامة،
ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله،
فمن حقَّق الاستعانة عليه في ذلك كلِّه،
أعانه.
المصدر / الجامع لتفسير الإمام إبن رجب الحنبلي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (سورة الفاتحة - 5)
العبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات
وترك المحظورات
والصبر على المقدورات كلها في الدنيا
وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ
ويوم القيامة،
ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله،
فمن حقَّق الاستعانة عليه في ذلك كلِّه،
أعانه.
المصدر / الجامع لتفسير الإمام إبن رجب الحنبلي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
سورة البقرة
اﻵية رقم {{ 18 }}
( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ )
التفسير
فلهذا قال تعالى [عنهم]: { صُمٌّ } أي: عن سماع الخير، { بُكْمٌ } [أي]: عن النطق به، { عُمْيٌ } عن رؤية الحق، { فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ } لأنهم تركوا الحق بعد أن عرفوه, فلا يرجعون إليه، بخلاف من ترك الحق عن جهل وضلال, فإنه لا يعقل, وهو أقرب رجوعا منهم.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي لِْلقُرآن اْلكَريْم
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اﻵية رقم {{ 18 }}
( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ )
التفسير
فلهذا قال تعالى [عنهم]: { صُمٌّ } أي: عن سماع الخير، { بُكْمٌ } [أي]: عن النطق به، { عُمْيٌ } عن رؤية الحق، { فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ } لأنهم تركوا الحق بعد أن عرفوه, فلا يرجعون إليه، بخلاف من ترك الحق عن جهل وضلال, فإنه لا يعقل, وهو أقرب رجوعا منهم.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي لِْلقُرآن اْلكَريْم
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛