استعيني بالله:
وأنتِ تربّين ولدك، وأنتِ تعاملين زوجك ..الخ
فالدنيا كلها دائرة حول {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
هذه من أعظم العبادات المغفول عنها

فوائد من دروس أ.أناهيد السميري

#تزكية
#لتسكنوا

«الرجولة في القرن ٢١»

https://www.youtube.com/live/BnOI5PG_Xxs?si=EiTqaaF0R3bsVunH

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

00:00 مقدمات
9:19 ماذا حدث للرجولة في زماننا
16:50 هل تقييم الأنثى للرجولة صحيح؟
20:09 صوارف و معوقات و موانع عن تعريف الرجولة
40:39 سرد أسئلة عن الرجولة و التعليق عليها
44:39 الرجولة في العقل الفطري (عقل-وحي-نظر)
54:38 تعريف الرجل في الوحي
56:52 هل الرجولة شيء ثابت ام شيء مضطرب
57:00 هل الرجولة خلق؟
1:00:20 هل الرجولة أمر مكتسب أم فطري؟
1:02:04 إذا ماهي الرجولة وما الذي يجعل الرجل رجلاً
1:05:20 تعريف الرجولة
1:14:46 صفات الرجولة
1:24:37 صفات تخدش الرجولة
1:28:17 هل الرجولة أحوال و مراتب؟
1:30:25 بين الرجولة والتدين
1:39:56 كيف أستعيد رجولتي الحقة نصائح عملية و وصايا
1:43:30 إجابة الأسئلة

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

فقه النفس - تفريغات وصوتيات
https://t.me/archive_makany

ضلعه وبين أضلعي ..

إلى الحصيفة التي تأهّبت للزواج ..
اعلمي أنّ الحياة الزّوجية ليست عصا موسى، وليست كمالًا، وليست سفرًا وطربًا وفارسًا أبيضًا تحملين عليه، إنّما هو ستر، وكنف، وعفّة، وعون وأنس، ورحمة، ومودّة، وبهجة، وسرور، وسكن، وقرّة عين، وأحكام، وحقوق، وواجبات، وتفاهم، وإغضاء، وصبر، وحلم، ووصل روح، ومشاركة أنفاس، ورضى، وفضل، وعاطفة ، وحبّ .. وأكثر من ذلك وأبلغ ..
واعلمي أن الحبّ له معان سامية جدًا، قلّما يتوصّل إليها، ومنها : الّذي يعينك على تجاوز مخاوفك، وإقالة عثراتك، ونسيان أوجاعك، ولا يثير في نفسك تساؤلات الكمال والمثالية، والمشاعر السّلبية، والقلق، والغيرة ، والحزن، والتّحجيم ، ولايدقق ، بل يقبل منك الجهد والمثابرة والأعذار ، ويرضى بك وعنك، فهو أمانك، ورفيق دربك، وحديث عينك الآسر ، وسلوة قلبك ، وهذا والله أغلى من أموال الأرض قاطبة.. فقد حظي أهل المادّة بالكماليات بثمن غالي جدًا بفقد الروح والأمان ..، وهذا ما يجعل الحياة الزّوجية أشبه بالمسرحية الهزلية التي لا تصمد أمام سخرية الجماهير .. فتزول وتتلاشى ..

والحصيفة من تعين زوجها على نوائب الدّهر، لا التي تطالبه بأغلال الدّيون من أجل سفاسف الأمور، أو التّفاخر بين النّساء، أو لسفر قاصد، وعرض قريب..
فسلامة دينه ودنياه أصل ذلك الحبّ ومادّته ..
فتقول: هذه يدي بيدك لا أفلتها حتى تكون رفيقي في الجنّة..، فمركزية الرّضى في الدّنيا ما كان وسيلة للغاية العظمى رضى الله تبارك وتعالى فما بعد رضاه إلا لذّة النّظر إلى وجهه الكريم، والفوز بالجنّة، والنّجاة من النّار..

ضلعه وبين أضلعها ..

فيكون جزءًا من روحها ، ينبض بين عروقها، لا ترضي به بدلًا، مقصورة في بيته، قاصرة الطّرف، يكون أمره أشهى من العسل، ومدّ يدي العون له أطيب من ريح المسك، وأنوثتها مقابل رجولته، وضعفها مقابل قوّته، وولايته مقابل طاعتها .. تباين عزّة لا ذلّة، فهي من نفسه.. ، ولها في هذا : رضى الله تبارك وتعالى عنها ، "وقيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت."

الجنّة سلعة الله الغالية .. مستقرّ رحمة الله تبارك وتعالى!
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، ولا عزاء للمخبّبين، الذين استماتوا في جعل المرأة خنجرًا مغروزًا في ظهر الرّجل؛ حتى يتضعضع عن حمل الحقّ، وينشغل في المشاكل الزّوجية؛ التي كثيرًا ما تكون سببًا في عزوف الكثير من الشّباب عن الزّواج، فتكون التّجربة بمثابة قاعدة تنصب أمامه، يخاف من أن يبذل الأموال والجهد والسعي الحثيث في ضمّها إلى عالمه زوجة معزّزة مكرّمة، فيدرك بعد ذلك أنّها عدوّ له تقفْ حجرَ عثْرةٍ في طريقِ سيره في طاعةِ الله على هيئة أنثى مصطنعة، تحت هيمنة الثّقافة الغالبة في مجتمعها، فيفقد الثّقة في كثير من النّساء، لكن بإمكانك أنت وكل حصيفة مثلك أن تثبت لهذا المجتمع والأمّة قاطبة أنّ هناك نساء مثَلهنّ العالي خديجة وعائشة و... ونساء المؤمنين الصّالحات القانتات الحافظات للغيب بما حفظ الله ..

وليس لأسافل الإعلام ، وأسراب القطا، فلم تتربّى على التّبعية وتزيف الحقائق وهي العاقل النّاقدة، بل تربّت على السيرة المحمّدية.. والمنهج القويم ..

فكل محاولة يستثيرها عباد المادّة لإخراجها من عهدها وميثاقها الغليظ مجرّد مناورة محترقة خاسرة تعود عليهم بالويل والثّبور ..

فقد أدركت حجم المتغيرات الهائلة التي أُلصقت بنساء اليوم لإخراج المرأة من كينونتها، وفطرتها، وعقلها الصّريح، إلى العبودية والأسر والقيد لتماثيل المادّة .. فلا تجد سبيلًا للحياة إلا الفردانية المقيتة..!

فإن حجبوا عنها القدوات، تصفحتهم بعينها أمًّا وأختًا و.. وإن عدمت، بحثت في أمجاد السّير ..

فهذا رياحُ بن عمرو القيسي، أحدُ الصَّالحين الكبار في هذه الأمَّةِ، تزوَّج رياح امرأةً، فأراد أن يختبرَها، فلمَّا كان الليلُ تناوَمَ لها، فقامتْ هذه المرأةُ الصَّالحة تصلِّي حتَّى مضى ربعُ اللَّيْل، ثم نادته: قُمْ يا رياح، فقال: أقوم، أقوم إن شاء الله، فقامت الرُّبعَ الثَّاني، ثم نادته: قم يا رياح، قم، فقال: أقوم، ولم يقمْ فقامتِ الرُّبعَ الثَّالثَ، ثم نادته: قم يا رياح، فقال: أقوم، ولم يقم، فقالت: يا رياح مضى اللَّّيلُ، وعسكرَ المحسنون وأنت نائم! ليتَ شعري من غرَّني بك يا رياح؟! من غرَّني بك؟! قال: وقامت الربعَ الباقي!

غيداء
#تأهيل
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا
 

هناك أشخاص تعيش معهم فلا تفهم من أين تأتي بهم، تأتي بهم مِن اليمين فلا تخرج معهم بنتيجة، وتأتي بهم مِن اليسار فلا تخرج منهم بشيء أيضًا، فالمفترض أن مثل هؤلاء يَزيدونك تَعلّقًا بالله، ومِن أجل ذلك لمّا يأتي التوحيد وتأتي الخبرة، تقول: (أنا جرّبت نفسي وتعاملت بعقلي ففشلت، ليس لي إلا الفتّاح أن يفتح لي قلبك) ونحن عشنا مواقفا رأينا فيها تسلُّط فلان على النّاس في تعاملاته، يعني طوال الوقت غضوب وصوته عالٍ وتعامله صعب، ثم هذا بنفسهِ يأتي إلى شخص ثانٍ ويَتكلّم معه بأدب، وهذا مِن فتح الله لهذا العبد في قلب هذا العبد، فما يَضع هذا إلا الله، مع أنّ الشخص الثّاني ليس فيه شيء زائد عن الناس أو أن الأمر يعود لقوّة شخصيته أولأنه أكثر مهابة من فلان ، لكن الشّخص الأول الذي معه شرّ، يتأدب لمَّا يتعامل مع الثاني، لمـــــــــــاذا؟ هذا أمر ليس بيد أحد، إنّما الله -عز وجل- يفتح على قلب فلان، مِثل مَن هُزِم بالرُّعب على مسيرة شهر، أي أنّ هذا شيء يلقيه الله -عز جل- في قلب الذي أمامك.

وأنتم تجدون كثيرًا مِن الشَّرِكات سواءً في التغذية أو المطاعم، يتساوى المُنتَج عندهم، لكن هل مع تساوي المُنتَج يُقِبل الناس عليهم نفس الإقبال؟ لا، فهناك أناس يفتح الله عليهم باب الرّزق، وأناس يعملون مثل هذا المنتج ويقلّدون اسمه، وأيضًا يُخرجِون مُنتجًا بنفس لون منتجه، ثم لا أحد يقبل عليهم، لمـــــاذا؟ لأن الله -عز وجل- فتح لهذا وأغلق على ذاك.


فوائد من دروس التّزكية: أ.أناهيد السميري

#تزكية
#نفس
#تأهيل
#لتسكنوا

ما زال نجاح حلقة ياسر الحزيمي "كيف تنجح العلاقات" يتردد في مواقع التواصل. دعكم من معايير النجاح الحداثية التي ترتبط بالأعداد دومًا، فالسؤال الأهم: ما سرّ شيوعها حتى وصلت إلى نحو 80 مليون مشاهدة؟

السبب الأهمّ في نظري هو اضطراب عالم العلاقات في بلادنا العربية، وعلى وجه أخص العلاقات الزّوجية، ووجود أزمة عميقة فيه. الجميع يريد أن ينجح في علاقاته ولا يريد الفشل، والجميع يريد وصفات سريعة لنجاح العلاقة.

ولو أقبلنا على كتاب ربّنا وسنّة نبيّنا بمثل ما نُقبل به على هذه الوصفات التّنموية البشرية لتجاوزنا الكثير من مشاكل العلاقات. والقاعدة الذهبية في كتاب الله: {ومن يتّق الله يجعل له مخرجا}.
وقد فهم السّلف هذه القاعدة التي جاءت في سورة تتناول العلاقات (سورة الطلاق)، فنجد وكيعًا بن الجراح يروي في "الزهد" عن عون بن عبد الله بن عتبة أنّه قال: "كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات، وتلقاهن بعضهم بعضا: مَن عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومَن أصلح سريرته أصلح الله علانيته".
وبالطبع لا ينبغي إغفال سائر الجوانب الواقعية في ضبط العلاقات، والتي جاء ضبطها أيضًا في الكتاب والسنّة مفصّلا، وينبغي للمسلم أن يُقبل عليهما ليأطّر نفسه على الحقّ والعدل والصدق الذي جاء فيهما، وسيجد فيهما ما يغنيه عن كثير من النّصائح والتوصيات البشرية المتعلقة بالعلاقات.


شريف محمد الجابر

#نفس
#تزكية
#لتسكنوا

السؤال العميق الذي وجب طرحه على النّفس بعد كلّ موقف أو نزاع في علاقة ما بصدق وانصاف؛
هل لهذا الشخص رصيد ودّ وإحسان يشفع له عندي ؟!
دائما ما نوجّه هذا السؤال للأخوات فما تفتئ سبحان الله بتعديد المحاسن والمواقف الطيّبة فتستعيذ بالله من شرّ الشيطان والنّفس

السرعة في الإستغناء دليل قلّة أصل، وأصالة المعدن تظهر في الصبر والرفق بصاحبك حتى في أشدّ لحظات الضعف والهفوات، والتّغاضي عن الزّلات والإعذار والمراعاة وتغليب جوانب الخير

فمن سيصبر ويحاول ويتجردّ من ذاته والانتصار لها ؟! ويأوي الى ركن شديد ويسأله الرشّاد وحسن التدبير وتأليف القلوب وهدايتها
طالما أذن الله باستحالة الإصلاح بالأسباب الارضية ألا يجب توجيه القلب بكامل الضّعف والافتقار لمن بيده كل شيء حتى يحدث أمرا من عنده !

التدافع في العلاقات سبب تزكية القلوب وإصلاح البوصلة وما النّاس؛ إلا اختبارات "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون"
أو كاشفي معادن؛ لتبصر درجة أصالة ونفاسة معدنك أو خساسته!


#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

• الحكمة من الأمر بالصلاة بعد أحكام الطلاق والعِدد والرجعة:

وجاء الأمرُ بعد ذكر أحكام الطّلاق والعِدد والرجعة والصداق، وهذه صلةٌ بين الزوجين، وللصلاة أثر في الإحسان فيها، فأكثر النّاس صلاةً وأدومهم عليها أشدّهم إحساناً في فعله، وأحسن النّاس تعاملاً مع الخالق أحسنهم تعاملاً مع المخلوق، الصّلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وتعين العبدَ على التّواضع للمخلوق؛ فأكثر النّاس صلاةً أكثرهم تواضعاً، وقد حمل بعض السلف قوله تعالى: ﴿سيماهُمْ في وجوهِهِم من أثرِ السُّجُود﴾ على التّواضع، قاله مجاهد.

والصلاة التي لا تُورث صاحبَها صلاحًا بينه وبين النّاس: قاصرةٌ في حقيقتها، فالصّلاة تُصلح صاحبَها، ولازم صلاحِه في نفسه صلاحُهُ مع غيره، ولهذا أمر الله بالصّلاة بعد ذكر أحكام صلة الزوجين بعضهما ببعض، ومَن صلح في بيته صلح في غيره، الأخلاق تَبين في البيوت وبين الأزواج، ولا تَبين في الأبعدين، فقد تصلُح صلةٌ مع الأبعدين وهي فاسدةٌ مع الأقربين، لطول المجالسةِ والمنادمة.

📚 التفسير والبيان لأحكام القرآن

الشيخ عبدالعزيز الطريفي


#لتسكنوا

ولا ينبغي أن تكون المرأة سببا للوحشة بدلا من أن تكون معينةً عليها، حتى في العتاب وإن كانت مصيبة وهو مخطئ فكيف لو كانت مخطئة وهو مصيب؟!

أنشد ابن زريق البغدادي:

لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ
قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

جاوَزتِ فِي لَومهُ حَداً أَضَرَّ بِهِ
مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً
مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
ــــــــــــــــــــ

عن أبي هريرة أن النبيﷺ قال: ألا أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة؟
«كل ودود ولود، إذا غضبتْ أو أُسئ إليها أو غضبَ -يعني زوجها- قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى»
[يعني لا تنام حتى يرضى]

📖 المعجم الكبير للطبراني


#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

عن الرجل الذي رزقه الله زوجة صالحة، وهي خير أرزاق الرجال في الدنيا، وهي القدوة للنّساء. 
(هو الذي يذكّره منظر امرأته وأدبها وحسن تربيتها بالله، ويشعر عندما يدخل ويغلق باب بيته من خلفه، وقد عاد إليها من قسوة العالم، بأن لديه امرأة مختلفة فعلًا تعكس ما بقي من خير في هذه الدنيا، وتجدّد عنده الشّعور بالسكينة الذي تبدد منه الكثير أثناء ركضه في طرقات الحياة، يشعر بأنّ لديه من فيها من الحياء والرّقة ما يجزم بأنه يكاد ينقرض بأسفل البيت وبعرض العالم وطوله من شدّة ما غلب على النّاس من قلّة الصّبر وقلّة الإعتناء وقلّة اللّطف وقلّة الثّقة. 
وهو الذي تشجّعه زوجته على العبادات، وتذكّره بالحلال والحرام- ولو لم تكن فقيهة بأيّ وجه، ولكن فقط بأرقّ النّصائح- وتذكّره بالجنّة والنّار، وتصبّره على مصائب الدنيا، وتجعله بهذا السّمت الغالب عليها وهذا الأسلوب وهذا الوقار محصنًا بدرع من الخجل من أن يفعل شيئًا لا يليق برجلٍ رزقه الله بمثلها).

بيت طيب| محمود توفيق

#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

الرجل عندما يبحث عن زوجة فهو لا يبحث عن زوجة له فحسب وإنّما يبحث عن أم صالحة لتربية أولاده
والمرأة كذلك تبحث عن زوج محترم حسن التّعامل معها لكن يجيد أيضًا تولي شؤون الإنفاق والحماية والرعاية لها ولأطفالها.

اختزلت الرأسمالية معايير اختيار الزوج في شعور (الحبّ) ، وتحديدًا الحبّ الرومانسي الذي يمتلئ بالمغامرات والأحداث المثيرة والشغف القوي. وسوّقت لهذا النموذج للشباب عبر أباطرة الإعلام.

وبالطبع لا ينبني الزواج أبدًا على مثل ذلك، فتكون النتيجة أنه بعد فترة من الزّواج يتجه الزّوجان إلى الطّلاق بعد خيبة أمل من الشّغف الأوّلي للزّواج واكتشافهما أن هناك معايير أكثر أهمية من مجرد مشاعرهما الشخصية.

هذا الاعتماد المبالغ فيه في المشاعر يصل أحيانًا إلى إدارة الأسرة، ولذا يفرّق السوسيولجي البريطاني Basil Bernstein  بين نوعين من العائلات: العائلة الموضعية والعائلة الشخصية.

العائلة الموضعية هي التي تسير وفقاً لقواعد رسمية وواضحة، من يفعل ماذا  ومن يقرر ماذا، وتحدد هذه القواعد وفقاً لخصال محددة خارجة عن شعور الزوجين والأطفال. ومهما مرت الأيام فالصح صح والخطأ خطأ طبقًا لهذه القواعد.

أمّا العائلة الشخصية فهي تلك التي تسير وفقًا لمشاعر الزوجين، أو مشاعر الأطفال، فتكون المشاعر هي مصدر التشريع  والحكم في العائلة.

العائلة الموضعية تقول لأطفالها أن عليهم تقبيل يد أهل العلم وكبار السن لأن هذا من التوقير الواجب لهم. العائلة الشخصية يقول فيها الطفل لا أريد أن أقبل يده

العائلة الموضعية تقول أنّ الزوجة ينبغي أن تظهر التّقدير لزوجها وأن تحترم حضوره وكلمته وأن تعدّ له الطّعام وتعينه لأن هذا هو دورها المنوط بها في الأسرة. الأسرة الشخصية تفعل الزوجة فيها ذلك بمزاجها، فإذا لم يرق لها الأمر توقفت عنه قائلة بأنها "لا تريد أن تفعل ذلك".

تسوّق الرأسمالية إلى نموذج الأسرة الشخصية لأن الرأسمالية تلعب على رغبات النّاس وتتلاعب بمشاعرهم، وكلما استطاعت تعزيز هوى النّفس وتعظيم مشاعرها، باعت مزيدًا من السّلع والخدمات الاستهلاكية للنّاس.

الرأسمالية العاطفية| إسماعيل عرفة

#لتسكنوا

"ما أعانَ على نظْم مُروءات الرجال كالنِّساء الصّوالح". [ تاريخ دمشق لابن عساكر - 154/22]

وهذه حقيقة تؤكدها مشاهد التاريخ عن النساء المؤمنات ..

من ذلك ما سجله التاريخ في سيرة أسد الصحراء وشيخ المجاهدين، عمر المختار. حيث قتل المحتلون الإيطاليون زوجته فاطمة، وعمدوا إلى إحراق جثتها داخل خيمته!
لكونها زوجة قائد مسلم أرقهم وفضح ضعفهم ولم يزل يجاهدهم بكل ما يمكنه، إلى آخر رمق.

ويُروى أن عمر المختار بكاها بحرقة وهو الذي عرف عنه الصبر والتحمل والجلدة في المراغمة، وحين سألوه: ما يبكيك؟
قال: كنت كلما جئت إلى خيمتي ترفع باب الخيمة لأدخل، فسألتها: لِمَ تفعلين ذلك؟
فقالت: لكي يظل رأسك مرفوعاً ولا ينحني إلا لله!

هكذا أبصرت هذه المرأة الحكيمة عامل تحريض وتثبيت لزوجها القائد المجاهد، فكان له أثره الذي لا يخفى في سيرته.

ولا عجب أن استمر شامخا يختم ملحمته بقول :"نحن لا نستسلم،
ننتصر أو نموت!
وهذه ليست النهاية،
بل سيكون عليكم أن تحاربوا الجيل القادم والأجيال التي تليه".

إن دور النساء الصالحات في سير أبطال الأمة وقادتها الأفذاذ .. دور خلده التاريخ في بطولات أزواجهن، فلله درهن من قدوات وعوامل ثبات وانبعاث في الأمة، كانت أبرز سمة فيهن، الاستعلاء بالإيمان والصبر على تكاليف ذلك وحسن الصحبة والنصيحة للزوج.

د ليلى حمدان

الأنوثة والقوة:

ليست الأنوثة مرادفة للضعف، ولا هي تعني الهشاشة ولا العجز ولا الغباء. إن الأنوثة والقوة ليستا متعارضتين أو متناقضتين، بل في الأنوثة قوة.

القوة التي هي جزء من الأنوثة ليست مثيلة للقوة التي هي جزء من الذكورة. ثمّة قوة أنثوية وقوة ذكورية. لقد قضيت معظم سنوات نشأتي في السعي وراء "القوة" التي لم تكن إلا نسخة مشوهة من القوة الذكورية، وهي القوة التي كنت أفترض أنها القوة الوحيدة الموجودة.

حاولت بكل سذاجة أن أكتسب القوة الجسدية وحاولت ألا أعبّر كثيرا عن مشاعري وألا ارتدي ما هو زهري أو براق وألا أظهِرَ احتياجًا للرجال ولا اعتمادا عليهم بأي حال. هذا ما تصوّرته "قوّة".

أما الآن وبعد مرور عقود أعلم أن القوة أمرٌ مختلف تماما. القوة الأنثوية هي في رعاية الحب، وممارسة الصبر، في دوام التحمل، وفتح سبُل التواصل، في الذكاء العاطفي والتعاطف.. وبالتأكيد في القوة البدنية كذلك. هل لدى أيّ منكم أدنى فكرة عن مدى القوة الجسدية والعقلية والعاطفية التي تتطلّبها الولادة بدون تناول أي أدوية؟ هذه قوة بدنية لا يملكها الرجال. النساء لديهنّ هذه القدرة بطبيعتهنّ، هذا ما منحهنّ الله إياه إذ خلقَهنّ.

-لـ أم خالد.


#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

أما بعد ..

فالاهتمام في العلاقات الزوجية يُطلب ، ويحدد شكله وكيفيته وطرق إشباعه ، ومن قبل الزواج إن أمكن ، ومن الذكاء أن تترك مفاتيح قلبك لزوجك وتعرفه بها وتسهل عليه الطريق ، فهي علاقة حلال و رباط غليظ .

البشر ليسوا نسخة واحدة ، واحتياجاتهم مختلفة ، وطرق إشباعها متباينة ، ليس من الحكمة أن أجلس صامتًا غامضًا وأنا واحد من مليارات ، وأطلب من الزوج أن يعرف كل ذلك بمفرده ويحل كل هذه اللوغريتمات ، وأنا شخصية جديدة عليه لم يألفها من قبل ، وكلماتي وأفعالي هي من ترسم صورتي في ذهنه .

ثم أثبِّت نفسي بجملة لا أصل لها : " الإهتمام لا يطلب ".

حسنًا لنقل الاهتمام لا يطلب ، ونتركه يسعى في طرق متفرقة لا يعلم أيهم الصحيح ، فيزرع مجهودًا في أراضٍ لا حصاد لها ، وأجلس أنا أتذمر من أنه قليل الخبرة ولا يحسن ولا يهتم بي كيفما أشاء .

ثم يظل الحال على ذلك ، حتى ينفجر قائلا : " مهما فعلت لا يرضيك " ، ويحتدّ الخلاف ، وتشتكي هي أنه مقصر في إشباع احتياجاتها ، وكلامي هنا يشمل الجنسين وإن ضربت المثل بالأنثى هنا .

لماذا الكلام والنقاش والتفاهم ، هو آخر حل يخطر في بال بعض الأزواج لحل إشكالية ما ؟

ببساطة لأن عندهم ، الإهتمام لا يطلب ويجب أن تفهمها بمفردك ، تعلم ذاتي مفتوح ، كالدكتور الجامعي الذي يثير تساؤلات خزعبيلة ، ويقول لكم هذه التساؤلات داخلة في الاختبار النهائي ، وإجابتها بحث علمي تجرونه بمفردكم ولا وسائل مساعدة ولا مراجع يشار إليها .

أو أن تأتي بشخص لا يعرف السباحة ، وترميه في بحر عميق ، وتقول له تعلم السباحة بمفردك ، و جزاك الله خيرا إن ألقيت عليه وهو يغرق بعض الإرشادات .

إن كنت على قدر هائل من العاطفة وفهم من حولك بسهولة وتحديد طرق إشباعهم بدون أن يفتحوا أفواههم ويعبروا عن احتياجاتهم ، فلا تراهن أن من حولك يملك نفس القدرات ، عاملهم على قدر ما خلقهم الله من قدرات واصبر على ذلك  ، تسعد .

ل آية أحمد

#زوجيات
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

" الإهتمام لا يطلب "

هذه المقولة من وجهة نظري مثالية بشكل مبالغ فيه و مدخل من مداخل الشيطان  ، فنحن في زمان كثرت مشتتاته و أعباءه و قد ينشغل المرء عن بعض أحبته بغير وعي ، فلو أن جميع الناس عملوا بهذه المقولة و لم يعاتبوا المقصّر لسادت القطيعة والبغضاء وسوء الظن وهذا غير مقبول .
عاتبوا، واجهوا و لا تباغضوا، فالمحافظة على المودّة في العلاقات من أسمى الغايات.

نور النومان

لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ  ، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ. قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟  فَقَالَتْ: وَمَا لِي لَا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدُعَائِي لِأُمَّتِي فِي كل صلاة .

فقه الأنوثة تعلّمنا إيّاه أمنّا عائشة رضي الله عنها وأرضاها، بذكائها الوقّاد، وجميل معشرها؛ حيث تخيّرت أجمل الأوقات لطلبها، وهو درس بليغ تعلمنا إيّاه رضي الله عنها، بأن نتحيَّن أوقات الصّفاء والأنس وطيب النّفس إذا أردنا طلب شيء من أحد، فإن ذلك أحرى بالإجابة، وهو فنّ من فنون التعامل في الحياة قل مَن يفطن له.

#زوجيات
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا