●●
يشير التزايد الكبير في معدلات الطّلاق إلى أنّ هناك متغيرًا أكثر عمقاً في العقل الجمعي، وأنّ هناك نمطًا معينًا من الثقافة الجديدة بدأ بإزاحة الثقافة القديمة، وفي اعتقادي أن مفهوم الزّواج انتقل من مفهوم الميثاق الغليظ والهدف السّامي العالي المقام في الشريعة الإسلامية والمناط بمفهوم العبودية الشّامل لله جلّ وعلا إلى المفهوم الوجودي الفلسفي؛ التي تتخذ من الإنسان موضوعًا لها، ليس فقط من خلال التفكير وإنّما من خلال الفعل والشّعور أي أنّها ترتبط بالإنسان كفرد حيّ والوجودية تتفق على مبدأ أنه لا يوجد هدف واحد أو حقيقة واحدة يعيش من أجلها الجميع وكلّ فرد في الأرض له الحقّ والحرية الكاملة في اختيار الحياة التي يرغبها والهدف الذي يسعى له!
وهو فصل النّفس البشرية عن العبودية لله جلّ وعلا إلى عبودية الذات = الأنسانوية ، والرغبة تكون بناء على ما يستحسنه الهوى والعقل الذي لا عمل له إلاّ تحت منظومة التبعية العبثية الفكرية والفردانية !
إذًا لن يكون هناك تضحية أو صبر أو احتساب أو إحسان أو معروف أو ..
إنّما بناء على ما وافق مستحدث الأفكار تكون الأفعال والمشاعر تحت مناطات المصلحة الشخصية وإن كانت مفسدة لا مصلحة، لكن من الذي يصحح تلك المفاهيم إن كانت معاييرها وموازينها اختلت باسم الحرية الكاملة !

والحقيقة: أنه يستحيل أن يكون هناك حرية كاملة للإنسان ؛ لأنّه عبد مملوك لله جل وعلا، فإن لم يكن اختيارًا كان قهرًا ولابد !
ومن حاد عن ذلك اختار عبودية الشيطان أو الهوى أو المال أو الجسد أو …
والحرية الحقيقية : هي في التخلص من كلّ ما شأنه يحول بينك وبين الله جل وعلا ولو نفسك الأمارة بالسوء بإصلاحها حتى تستقيم على أمر الله جلّ وعلا وتكون مطمئنة، ولايكون لها مراد إلاّ ما أراد الله جلّ وعلا منها، على أيّ حال ومقام ومقال واختيار كانت!


الميثاق الغليظ

#نفس
#تزكية
#لتسكنوا

إن الأسئلة التي ترِد من الزّوج أو الزّوجة مثل:
أين أنت؟
تأخرت؟
مع من كنت؟
لماذا أنت لم تردّ علي؟
غريبة لم تتصل علي؟
انتظرتك ولم تتصل؟
إلاّ أنها تعبر كما يقول علماء النّفس عن (خوف الفقد)، وهي موجودة عند النساء أكثر من الرجال، إن مثل هذا التصرف الذي يبدو حرصًا في الظاهر قد يؤدي لنفور الطرف الاخر وغالبًا هو الرّجل وهي اسئلة مزعجة بلا شك تنظر لها المرأة أنّه حرص بينما ينظر لها الرجل أنّه تدخّل.
نصيحتي لمن لديه هذه العادة بتركها، واستبداله بطلب ما هو مفقود بالمنزل، ما فائدة الثّقة إن كنت سأتأكد منها. وإنّ كثرة الحرص تفقدنا ما نحن حريصين عليه.

أسامه الجامع

#نفس
#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

(وأبونا شيخ كبير)...

كثير من المفسّرين والمتدبّرين يستنبطون من هذا الموضع من الآية عفّة وحياء الفتاتين وأنهما اعتذرتا لنفسيهما من الخروج بهذا العذر.
ولا شكّ أنّه معنى جميل يدل عليه ما وصف الله به الفتاتين في الآية من الاستحياء.
وهناك معنى آخر في الثّناء على الفتاتين وهو أظهر في هذا الموضع خاصة  من صفة الحياء وهو برّ الوالد. أعني في قوله تعالى عنهما (وأبونا شيخ كبير)
فإنّ موسى عليه السّلام لم يسألهما عن سبب بروزهما وخروجهما بل السياق يدلّ على أنّه سألهما:

لماذا يذودان غنمهما ويمنعانها من الورود للماء؟

فأجابتا بهذا الجواب البارّ الجميل:
(وأبونا شيخ كبير)
لأنّ قولهما: (لا نسقي حتى يصدر الرعاء)؛ دليل على ضعفهما وحيائهما  من مزاحمة الرجال الأشداء؛
وهنا يأت السؤال:
أين رجالكم؟ أين أبوكما؟
فأقاما العذر للوالد الشّيخ الكبير، وخافتا أن يظن به ظنّا لا يليق به؛ فكأنهما قالتا:
لا تلمه ولا تعذله! فإنه والله بريء معذور من الملامة.
فإنه شيخ كبير.
ولو كان شابّا قويا قادرا؛ ما تركنا ولا جعلنا نحتاج للخروج للرعي.
أبونا الآن شيخ كبير
كان يكفينا المؤونة في قوّته وشبابه كان يكفينا لفح الشّمس والهجير ما منعه الآن إلا الشّيخوخة والكبر.

(وأبونا شيخ كبير)

عند باب السّوق ترى شيخا مسنّا بالكاد يستطيع أن يوقف السيارة يريد أن يطيّب خاطر عائلته بالتسوق والنزهة....
وددت لو أن الراكبين معه
وقفوا طويلا طويلا يردّدون

(وأبونا شيخ كبير)

كم من الآباء لا يستطيعون أن يحققوا كل آمال أولادهم وبناتهم مثل بقية الناس⬅️لا ينقصهم الحبّ والرحمة والحنان لكنّه (الكبر أو الضّعف أو الشيخوخة والعجز أو الفقر والدين )

أظن أن هذا المعنى مع الحياء هو الذي أقبل بقلب نبي الله موسى إلى الفتاتين.
برّ الوالد وحفظ الجميل والعذر والأدب وهما  في شدّة تعب ذودهما ومعالجتهلو كانتا ستشتكيان لأحد لا شتكنا الآن وهما في الهجير والحرّ ومعالجة أغنامهما يسألهما رجل غريب! لو سكتتا عن أبيهما ما عرفه!

لكنّه البرّ والحبّ وجمال الرّوح وحفظ العهد والخلق النّبيل.


منقول من صفحة عبد الله القاسم

#تزكية
#لتسكنوا

نشأت علاقة الرجل والمرأة كما خلقهما الله وفي تعاليم الدين على الطاعة والرحمة، والتذكير الدائم بالنقص والحاجة المتبادلة، ومن خلال اجتماعهما بالمودة والرحمة يكملان بعضهما في وحدة رائعة هي لبنة المجتمع القوي المتماسك.

ونشأت علاقة الرجل والمرأة في الغرب على الفردية والمادية،  الذي انتج الصراع والتنافر وتغالب كل جنس ضد الجنس الآخر، وانحياز كل جنسه لمثيله بالحق والباطل، ومن ثم دخل القانون الغربي الوضعي كعنصر رئيس لتنظيم حياتهما، وهو ما فشل فيه، فأنتج اضمحلال للعائلة الطبيعية الصحية، وانهيارًا في معدلات المواليد والنمو السكاني، وانتشار للجريمة وتفكك المجتمع.

د.عايض الدوسري


وكلّما ابتعد الإنسان عن الدين كلما اختل ميزان العلاقات، وبنيت على الفردانية والمادية، وبالتالي النتيجة الحتمية لذلك الظلم والله بكل شيء عليم.

فإن رمت السعادة الأبدية فالزم عتبة العبودية، ومن مفهوم العبودية الشامل الإحسان في المعاملات..


#نفس
#تزكية
#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

التعدد شرع الله وهذا لا يعني:

أن تصاحبي زوجها وتواعديه= هذه مخادنة.
أن تكلميه بالساعات ليلا او نهارا= هذه خلوة.
أن تحرضيه ضدها حتى ينقلب عليها= هذا تخبيب.

وإذا كلمتك وطلبت منك الابتعاد عن زوجها قلت لها هذا شرع الله، لا ليس كذلك بل هو شرع الشيطان الذي يصور لك المصاحبة والتخبيب شرعا.

شرع الله هو أن تحفظي نفسك سواء كنت بكرا أم ثيبا وإن رغب فيك أحدهم اتخذي من السبيل الواضحة نهجا، ولا تصبحي مثل لصوص الليل تتسولين العواطف بحجة أن التعدد شرعا.

والزوج مشارك في ذلك، وإنما نبهت النساء لأن كثيرات منهن حتى تكون ذات حضوة تخبب الزوج أو تطلب طلاق اختها.

هاجر سالم

#تزكية
#نفس
#لتسكنوا

عزيزتي الزّوجة..

إياكِ أن (تكثري) من تصويب زوجك أو نصحه أو تنبيهه (دائماً) إلى القصور أو الأخطاء التي يقع بها في تعاملاته معك.
ولا تظني أن طريقتك هذه أنك ستحصلين بعدها على حياة أفضل.
لأن الزّوج ببساطة ينفر من كثرة النّصح والملاحظات والتنبيهات..
ويرى أن ماتقومين به هو فرض للتحكم به والسيطرة عليه، وسينقلب من شخص طيب مسالم إلى مقاوم وسريع الانفعال والغضب.
لأن سعادة الزّوج وارتياحه لزوجته يكمن في الشعور بقوامته عليها، لا تسلطها عليه بكثرة توجيهه ونصحه ونقده.
وبهذا تحترمي زوجك وتقدريه وترفعي من شأنه أمام نفسه وأمامك، فيَسعد وتسعدين، ويستقر زواجكما من خلال تجنب مايؤثر على جودة علاقتكما ببعض.


عبدالعزيز الحسيني


#نفس #تزكية
#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

الزّواج سكنٌ وليس استئجاراً، ولا يمكن لعاقل أن يصنع من بنات الناس تجارب، رضيت الفتاة أو لم ترض، لا بدّ أن يطمئن وتطمئن، "انظر إليها فإنّه أحرى أن يؤدم بينكما"، وهنا البوابة الصّحيحة، مدخلنا السليم.

مدار الأمر هنا متوقّفٌ على دوام العلاقة الزّوجية، ولو نظرنا إلى علّة تحريمِ السّحر في القرآن لوجدنا أنّ مِن أخطر ما يحقّقه السّحر تفريقه بين المرء وزوجه.
غير صحيح أنْ يكون التفريقُ هيّناً ليّناً كما تصوّره المؤسسات الإعلامية، بل صارت تروّج موضات الإحتفال بالانفصال، أو تُشيع مفهوم الأبوين لا الزّوجين، بكلّ ما ينطلي عليه هذا من تسهيل للدّمار.

إذن، ما زلنا في مقصد دوام العلاقة الزّوجية، وعليه، فإنّ لذة الظّاهر شكلاً في الزّوجة تزول بمحض أيّام، ويبقى جوهر تفكيرها وعقلها، وكذلك هو... وهذا من البديهي، واستجرار هذا إلى سائر الأيّام يخلق تشوّها نفسياً، يتخذ شكل الشّكوى من قلّة الرومانسية وغير ذلك، لمَ؟ لأنّ فرضية الاستدامة النّارية موضوعة في الأذهان، زرعها فينا كلُّ ما حولنا، من مسلسلات وأفلام.

إذن إنّ مقصد دوام الوئام والودّ ليس مرتبطا بالمظهر فقط، بل هو جزء صغير منه، فإذا ما كان التّحري في النّظر إلى شكلها مدعاةَ وئامٍ، فلمَ لا ننظر إليها إذ هي عقل وقلب، إلى فكرها، أليس مقصداً من مقاصد دوام الوئام؟ بلى إنّه كذلك.

بل إنّ مضمون الفكر إذا ظهر قبيحا، فإنه يُزيح مفهومَ الجمال إن كان موجوداً، فلا يرضى شابٌّ بزوجة ذات شوكةٍ في فكرها حادّة في طبعها ولو تملّكت كلّ الجمال.

ولا ترضى فتاة بأعظم شابّ إذا ما تبيّن في فكره نقيصة لا تصبر على استدامتها فيه.

كذبوا حين قالوا إنّ الشّاب يجذبه جمالٌ لا حياء فيه، أو أنوثة لا رقّة فيها، وكذبوا حين علّموهم أنّ الفتاة يجذبها مظهر الشّاب فرفع وأسدل ليغدو أضحوكة مؤلمة.

الرجل يهيم بفتاة تُشعره بوجوده وقوامته، ولا يمكن أن تكون القوامة تسلّطاً، لكنما خِفْنَ منها إذ تشرّبن مفهومها مشوّهاً.

والأنثى السّويه تهيم بالرّجل القوّام القويّ الأمين الحنون، تبحث الأنثى عن رجل لا تخاف الحياة معه، تحبّ الحياة فيه ومعه، عندها تطوّع له قلبها، فيكون لها زوجاً حاميا وسندا، ولو كان حديداً يلين.

ليس أجمل من فتاة فهمتْ فقه الحياة، وأنّ الودّ يشتمل على الحبّ والرحمة، ويشتمل على مشكلات الزّوجية كذلك؛ إذ هي فطرة الله فينا، نحزن ونفرح، نرضى ونغضب،.. تدرك هذا وتبرمج حياتها عليه، وأنّ المشكلة فرصة عظيمة لإذابة كل الرّواسب معه، تُرضيه وتُظهر له أهمية رضاه، وكذلك أنتَ، ليس عيباً والله، أن تعتذر منها حين تخطئ وتجبر خاطرها، جرّبها، جربها وانظر جمالاً ما كنتَ تظنّه موجودا في بيتك.

وليس أجمل من شابّ فهم فقه الحياة مع زوجه وأدرك خوفها من قابل الحياة، إذ هي رقيقة ضعيفة، فأشعرها أنّه زوجها وأخوها وابنها وأبوها، ولا تريد الأنثى سوى هذا، وأهل الخلق النّبيل يزيدون.

لربما تخاف الأنثى في هذا العصر من مفهوم القوامة، ولربما تخاف من تسلّط الزّوج، فما أذكى الرجل وقد نسج لها الأمان في زواجه ليحقّق مفاهيم الزواج من غيرما اصطلاح.

ولربما يخاف الرجل من مفهومات التحرّر والنّدية المؤلمة، فما أذكى الأنثى وقد نسجت له من الأمان والاحتواء قلباً يشعره بأوّليته وأحقيّته وحقوقه وتقديره.. عندها ما أبهى الحياة بهما.

ولو شعر الرجل بهذا الجمال منها، فإنّه يعطيها قلبَه، ولو أشعرها بأمانها معه، بسعادتها في ركاب السّنين معاً، فسيغدو كلُّ طلب منه مجابا عندها بصدرٍ رحب ومنّةٍ عظيمة أنّه أكرمها فطلب، نعم هكذا والله.

معظم النّاس يدركون هذا، لكن أكثرهم لا يعرفون كيف يبدؤون، أو أنّ الرجل ينتظر منها لتكون هكذا فيكون عظيما، أو تنتظر منه الخطوة لتخطو خلفه، وأقول بمنتهى اليُسر، ما دام التّفكير متعثّراً بهذه الطريقة، فلن تكون هناك بداية صحيحة لمفهوم الودّ والسّكن الذي أخبرنا الله عنه، وإذ بنا لانجده، لِمَ؟ لأننا نصرّ على استيراد برامج لا تصلح لأنظمة التّشغيل عندنا.

الذّكي، الذّكية، من يتفطّن إلى هذا، ويعلم أنّه لا مفرّ من تفعيل النّظام القرآني النّبوي، الوحيد الذي يوصي بدقائق العلاقات الزّوجية، دقائق الإتيكيت النفسي، حتّى في الشّرب من موضع فمها وهي في حالاتها الخاصّة، لن تجد مثل هذا الجمال في كلّ الأنظمة المستوردة، هي دعوة لازمة، لقراءة السيرة، والتعرّف على أنظمة التّشغيل العظيمة، ليس لترف ثقافيّ، بل لتشغيلها في حياتنا بديل أنظمة مهترئة، فيها ملايير الفيروسات..

د. أحمد علي عمر [بتصرف يسير]

#نفس #تزكية #تأهيل
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

"ليس المرء محتاجًا في الشّدائد لكلامٍ لم يسمعه من قبل؛ وإنّما جُلّ احتياجه أن تُرتِّب له صفحات فكره التي بُعثرت، وتُجدِّد متونها التي اندرست، وتقرأ له الأبجدية من جديد؛ وتظل مدركًا أنّه بحاجة لمن يذكّره ويشدّ عضده، لا من يلومه على نسيانه مع نبوغ عقله، فللشّدائد عواصفها، وللإنسان ضعفه".

فقه النّفس
#لتسكنوا

فن إدارة المسافة في العلاقات.

لا تلتصق بأحد زيادة عن اللزّوم؛ فهذا الطّبع يكرهه البشر ويشعرهم بالضيق وعدم الراحة؛ فيتجهون للنّفور والابتعاد.

الوحيد الذي لا مسافة بينك وبينه هو الله؛ فليكن صاحبك ومعينك دوماً، فهو الصاحب الذي مهما قصّرت معه لا يتهرب منك، بل إن أقبلت عليه شبراً تقرب إليك ذراعاً سبحانه.

المسافة مهمة حتى بين الأزواج، وهذا ما نسمّيه حيّز الخصوصية أحياناً؛ فقد يحتاج الزوج لكهف الوحدة قليلاً، أو تحتاج الزوجة لمساحة خاصة؛ فهنا علينا الابتعاد واحترام المسافة حتى لا تختنق العلاقة وتموت.

العلاقة بين الأصحاب تعتمد على الإعذار واحترام أنّ للطرف المقابل حياةً وانشغالاً، فبعض المسافات ستديم العلاقة وتجعلها أكثر صحية.

عمار سليمان

#نفس
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

حضرت إحدى المشكلات الزوجية فاشتد الكلام بين الطرفين حتى قال الرجل لزوجته: "لا أريد أن أرى وجهك في هذا البيت ، خذي هدومك وعلى بيت أبوك"

أخذته في ناحية من البيت وقلت له: هذا لا يحلّ لك ولا يحلّ لها ، ألم تسمع قول الله تعالى : (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) ؟

لم أزد على أن قرأت الآية حتى فوجئت بالرجل الذي كان يغلي من الغضب - يقوم من مكانه ويدخل إلى امرأته ويقول لها: اقعدي في بيتك لأنّ الله يقول ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن).

وبقيت المرأة في بيتها ومرّت أيّام هدأت فيها ألأمور، وزالت المشكلة، وعادت المياه إلى مجاريها.

الذي أثّر في نفسي وزادني احتراما لهذا الرجل هو سرعة استجابته لأمر الله ، ونزوله على حكمه، في أشدّ لحظات الغضب والثورة.

هذا التصرف هو ما يدلّ على صدق إيمان الرجل وتعظيمه لربه، وإلا فإن أكثر الناس وقت الخصومات لا يكاد يسمع لأية أو حديث ويعميه الكبر والغضب عن وجوب التذلّل لأحكام القرآن والنّزول على مراد الله.

ولذا مدح الله عباده بقوله (والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا)

وذم المستكبرين بقوله (ويل لكل أفاك أثيم يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم)

[منقول]

#تزكية #تأهيل
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

تظلّ المرأة في حِرزٍ حَرِيزٍ وحصنٍ مكينٍ في قلب الرجل الأصيل النبيل، آمنةً من بطشه وغلواء مشاعره، ما لم تستفزّ رجولته بنوع تحدٍّ، أو ضغط على ما يخدش كرامته، أو تُعيّره بشيء يقدح فيها وينال من كبريائه، فإنها إن فعلت؛ استطلقت براكين غضبه، وحلّت وثاق بطشه، وجعلته نِدًّا لا سندا، خصمًا لا رحمًا.

قوّة المرأة في أن تكون أنثى على فطرتها، تصل إلى قلبه بضعفها لا بجبروتها، بتدلّلها لا بصراخها، برقّتها لا بقسوتها؛ فإن المركب لا يسع رُبّانيْن، ولا تستقيم الحياة برجلين، بل هو رُبّان واحد، ورجل واحد.

كوني له أنثى؛ يكن لك رجلا.

محمد عبده

#وليس_الذكر_كالانثى
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

موضة النرجسية

"عارفة لو الزوج بينام بالليل ويصحى الصبح ممكن يكون نرجسي".
ولازال طوفان من يتكلم عن النرجسية يملأ دماغ الزوجات وتغذيه بعض من يدعون الفهم.
ولازلت أحذر من المذكورة في التعليق في الصورة، وأيضا تلك التي تفتخر بأن لديها أكبر قناة عن النرجسية، وهو عنوان في حد ذاته مفعم بالنرجسية !!

د/محمد الشامي

#نفس
#لتسكنوا

"إنّ الرجل بحاجة إلي المرأة، وكذا المرأة بحاجة إلى الرجل، في الرجل شدة تحتاج إلى بعض اللين، وفي المرأة لين يحتاج إلى بعض الشدة، لا تستقيم الشّدة وحدها وكذا حال اللّين، كقطعتي البازل يحتاج كل جزء منهما إلى الآخر حتى تكتمل الصورة، لا يستقيم أي شيء في الحياة إن كان بإفراطٍ أو تفريطٍ، وإن كانت النّفس البشرية بعكس ذلك ما خلق الله حواء لآدم، وما جعل حواء من ضلع آدم!

إنكار هذه الحاجة ولو داخليًا يُحيد النّفس عن هَديها، ويسير بها عكس فطرتها، وينقلب بها رأسًا على عقب ومن ثمّ يجعلها تقبل بأي فلسفةٍ وأي اتجاه آخر غير الذي تحتاجه، وتحاول إشباع غرائزها بسُبل لا تقبلها فطرة ولا عقل ولا دين، ويسعى الرجل ليكون لينًا بذاته، وتسعى المرأة لتكون شديدةً بذاتها؛ فتأبى الفطرة والعقل والدين."


#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

كان زوجا رائعا لكنّه ما احتسب نفقته قط

كانت زوجة رائعة لكنّها ما احتسبت جهدها قط

فلا أجر في الآخرة ولا صبر إذا صارت النفوس متانحره

عند محطات النّزاع تُظهِر فلتات اللسان هذه الآفات المكنونة فيصيح الزوج في عائلته و يبطل نفقاته عليهم بالمنّ والأذى

وتصرخ المرأة في بنيها وراعيها وتضيع أجرها بالمنّ والأذى

لكن مثل هذا لم يصدر أبدا عن النبي والصحابة عند الشّقاق

والمؤمن إمامه قول الله:
وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ

فيا معاشر الأزواج والزّوجات عاملوا الله بذلكم وعطائكم
حتى إذا كفر أحدكم العشير ما تحسّرتم على شئ فاتكم،
لأن ما تنفقوا أو تفعلوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تُظلمون.

محمود داوود

#تزكية
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

كان بهاء الدين زهير يغار على زوجته جدّا..
حتّى أنّه كان يغار أن يذكر اسمها أمام النّاس؛ غيرة أن تمرّ حروف اسمها على آذان الأغراب !

فكان كلّما أراد أن يتحدّث عن أمر يخصُّها أمام الناس يقول: "بعض الناس قالوا وفعلوا"..

ولقد كتب بيتين  يعدُّهما النقاد العرَب أغيَر بيتين في الشعر العربيّ كلّه..

يقول بهاء:

وأنزه اسمك أن تمــــــر حروفــهُ
••
من غيرتي بمسامع الجلاسِ

فأقول: "بعض الناس" عنك كنايةً
••
خوف الوشاة وأنت كل الناسِ

=وإنّ من أعظم شواهد الحُبّ والرجولة عمومًا؛ غيرة الرّجل علىٰ زوجته ورغبته المُلحّة في سترها وحفظ حشمتها حتّى أنّه يودّ لو يخفيها عن كلّ النّاس ويخفي اسمها عن مَسامع الجُلاّس.
ومِن تمام عفاف المرأة ألاّ تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها، فالرّجال أعلم بنظرات الرجال.


#لتسكنوا