Благородная ложь.
Идею лжи ради блага выразил Платон. В идеальном мире цари-философы лгут ради общего блага. В Др. Китае идею проповедовала школа легистов-законников.
Но подробно описал американский философ Лео Штраус (1899-1973).
«Благородная ложь» была сакральным знанием правителей и элиты. Но Макиавелли сделал знание доступным массам:«цель оправдывает средства» - важен только результат при любых средствах.
Идея «благородной лжи» («noble lie»)– обманывать народ и формировать необходимое мнения, скрывать истинные цели.
Обманом и манипуляциями добиваться требуемых действий толпы, обличать плохие намерения благородными мотивами.
Основная цель – сделать граждан слепыми и послушными.
Власть и элита должны внушить «подставные ценности» обществу: «свобода», «равенство», «демократия» (как в США).
Штраус соглашался с идеей Кальвина (1509-1564) и протестантами: мир делится на избранных и большинство отверженных. Править миром должна «духовная элита», держа в тайне свои цели, а инструмент -«благородная ложь».
Идею лжи ради блага выразил Платон. В идеальном мире цари-философы лгут ради общего блага. В Др. Китае идею проповедовала школа легистов-законников.
Но подробно описал американский философ Лео Штраус (1899-1973).
«Благородная ложь» была сакральным знанием правителей и элиты. Но Макиавелли сделал знание доступным массам:«цель оправдывает средства» - важен только результат при любых средствах.
Идея «благородной лжи» («noble lie»)– обманывать народ и формировать необходимое мнения, скрывать истинные цели.
Обманом и манипуляциями добиваться требуемых действий толпы, обличать плохие намерения благородными мотивами.
Основная цель – сделать граждан слепыми и послушными.
Власть и элита должны внушить «подставные ценности» обществу: «свобода», «равенство», «демократия» (как в США).
Штраус соглашался с идеей Кальвина (1509-1564) и протестантами: мир делится на избранных и большинство отверженных. Править миром должна «духовная элита», держа в тайне свои цели, а инструмент -«благородная ложь».
Гуго Гроций.
Гуго де Грот (1583-1645) -
голландский юрист, философ, поэт. Основатель науки международного права.
Гроций верил - конфликты между государствами и людьми можно регулировать. Во взаимоотношениях между народами есть общие разумные принципы. Если их удается распознать и следовать им, то противоречий можно избежать.
Гроций разделил понятие право и закона. Право (естественное) приобретает человек со своим рождением, закон же устанавливается правителем. Но единого естественного права нет, в каждом обществе и времени оно своё.
Трактат «О праве войны и мира» - правовое обоснование войны (справедливая) как обороны, возмещения убытка и наказания. Гуго описал пути улаживания конфликтов, послевоенные сосуществование и международные юридические нормы (документы, институты).
Но последние слова Гуго Гроция - «Понимая многие вещи, я ничего не достиг».
Гуго де Грот (1583-1645) -
голландский юрист, философ, поэт. Основатель науки международного права.
Гроций верил - конфликты между государствами и людьми можно регулировать. Во взаимоотношениях между народами есть общие разумные принципы. Если их удается распознать и следовать им, то противоречий можно избежать.
Гроций разделил понятие право и закона. Право (естественное) приобретает человек со своим рождением, закон же устанавливается правителем. Но единого естественного права нет, в каждом обществе и времени оно своё.
Трактат «О праве войны и мира» - правовое обоснование войны (справедливая) как обороны, возмещения убытка и наказания. Гуго описал пути улаживания конфликтов, послевоенные сосуществование и международные юридические нормы (документы, институты).
Но последние слова Гуго Гроция - «Понимая многие вещи, я ничего не достиг».
Рождение земли. Ацтеки.
Кетцалькоатль — свет, и Тецкатлипока — тьма посмотрели вниз с небес и увидели только воду. Богиня Сипактли (чудовище крокодилорыба), плавающая в воде, пожирала всё вокруг. Свет и Тьма превратились в змей, нырнули в воду и разорвали её на две части.
Другие боги разозлились на них и в качестве компенсации богине, позволили частям её тела послужить людям. Из волос создали деревья, из глаз - пещеры, из плеч - горы.
Но Сипактли осталась несчастна: жажда крови мучила её.
Пока она не утолит свою жажду - почва будет бесплодна и не будет урожая. Поэтому ацтеки преподносили в подарок богине человеческие сердца.
Сипактли обеспечивает существование человека, но требует человеческие жизни взамен.
Кетцалькоатль — свет, и Тецкатлипока — тьма посмотрели вниз с небес и увидели только воду. Богиня Сипактли (чудовище крокодилорыба), плавающая в воде, пожирала всё вокруг. Свет и Тьма превратились в змей, нырнули в воду и разорвали её на две части.
Другие боги разозлились на них и в качестве компенсации богине, позволили частям её тела послужить людям. Из волос создали деревья, из глаз - пещеры, из плеч - горы.
Но Сипактли осталась несчастна: жажда крови мучила её.
Пока она не утолит свою жажду - почва будет бесплодна и не будет урожая. Поэтому ацтеки преподносили в подарок богине человеческие сердца.
Сипактли обеспечивает существование человека, но требует человеческие жизни взамен.
«Я не отмечаю дни рождения. Мне кажется, что это пустая трата времени. Для меня этот день ничем не отличается от других. В некотором роде каждый день — день рождения. Вы просыпаетесь утром, все свежо и ново, и главное, чтобы этот новый день принес вам что-то важное.»
Далай-лама XIV (6 января 1935). Он ещё жив.
Далай-лама XIV (6 января 1935). Он ещё жив.
Вайшешика.
Школа индийской философии опиралась на Веды (древние священные писания индуизма). Учение основано мудрецом Улука (III—II вв. до н. э). Ему позднее стали звать Канада («пожиратель атомов»).
Основной принцип: всё состоит из неделимых частиц. Они основа всего мира. Имеют вечное существование и управляются мировой душой.
Философы вайшешики разделяют все объекты на два класса — бытие и небытие.
Класс бытия: всё, что есть или все положительные реальности (существующие предметы, ум, душа).
Класс небытия: несуществование вообще, несуществующая реальность.
Школа индийской философии опиралась на Веды (древние священные писания индуизма). Учение основано мудрецом Улука (III—II вв. до н. э). Ему позднее стали звать Канада («пожиратель атомов»).
Основной принцип: всё состоит из неделимых частиц. Они основа всего мира. Имеют вечное существование и управляются мировой душой.
Философы вайшешики разделяют все объекты на два класса — бытие и небытие.
Класс бытия: всё, что есть или все положительные реальности (существующие предметы, ум, душа).
Класс небытия: несуществование вообще, несуществующая реальность.
Значение имени "Яхве".
Яхве - одно из имен Бога в иудаизме и христианстве. Впервые оно встречается в Ветхом Завете. Яхве - дословно «Я есть тот, кто я есть» или упрощённо «сущий».
Имя "Яхве" заключает в себе тайну и дар. Оно не является простым местоимением, существительным или прилагательным, а содержит также глагол. Поэтому воспринимается как таинственный отказ Бога вместиться в человеческие представления.
Глагол в имени указывает на факт живого существования, всегда присутствующего и всегда действенного. Он свидетельствует о Боге как о личном существе, входящем в общение с человеком.
Яхве - одно из имен Бога в иудаизме и христианстве. Впервые оно встречается в Ветхом Завете. Яхве - дословно «Я есть тот, кто я есть» или упрощённо «сущий».
Имя "Яхве" заключает в себе тайну и дар. Оно не является простым местоимением, существительным или прилагательным, а содержит также глагол. Поэтому воспринимается как таинственный отказ Бога вместиться в человеческие представления.
Глагол в имени указывает на факт живого существования, всегда присутствующего и всегда действенного. Он свидетельствует о Боге как о личном существе, входящем в общение с человеком.
Экзистенциализм Кьеркегора.
Сёрен Кьеркегор (1813-1855) - датский философ, основатель экзистенционализма (учение о бытие человекa).
Он рaссматривает три способа и три соответствующих им принципa существовaния человекa в мире: эстетический (нaслаждение), этический (долг) и религиозный (верa).
Стрaх, отчaяние, свободный выбор направляют на путь к вере – высшему способу существовaния человека в мире.
В человеке сочетаются и обогащают друг друга душа и тело, временное и вечное, но управлять ими должен дух.
Внутренний мир - это единственная реальность. Она – орган вечности в человеке, его душа и "солнце организма".
Сёрен Кьеркегор (1813-1855) - датский философ, основатель экзистенционализма (учение о бытие человекa).
Он рaссматривает три способа и три соответствующих им принципa существовaния человекa в мире: эстетический (нaслаждение), этический (долг) и религиозный (верa).
Стрaх, отчaяние, свободный выбор направляют на путь к вере – высшему способу существовaния человека в мире.
В человеке сочетаются и обогащают друг друга душа и тело, временное и вечное, но управлять ими должен дух.
Внутренний мир - это единственная реальность. Она – орган вечности в человеке, его душа и "солнце организма".
Гуссерль.
Эдмунд Гуссерль (1859- 1938) - немецкий философ, разрабатывал «феноменологию» - исследование о явлениях (феноменах).
Изучение путей получения истинного знания, не делая упор на психологию отдельного человека.
Важно изучать феномены сознания путем изучения мыслей. Они предшествуют науке.
Окружающий реальный мир: при его изучении нельзя следовать установившимся теориям – это возможность анализа «чистого сознания».
Чистое сознание - незримый экран пространства бытия жизни.
Понимание производит значение предметов. Каждый осмысливает происходящее по собственному и в этом заключается смысл свободы его мышления.
Эдмунд Гуссерль (1859- 1938) - немецкий философ, разрабатывал «феноменологию» - исследование о явлениях (феноменах).
Изучение путей получения истинного знания, не делая упор на психологию отдельного человека.
Важно изучать феномены сознания путем изучения мыслей. Они предшествуют науке.
Окружающий реальный мир: при его изучении нельзя следовать установившимся теориям – это возможность анализа «чистого сознания».
Чистое сознание - незримый экран пространства бытия жизни.
Понимание производит значение предметов. Каждый осмысливает происходящее по собственному и в этом заключается смысл свободы его мышления.
Абу Бакр
Абу Бакр ас-Сиддик (572- 634) - сподвижник пророка Мухаммеда, правитель.
Был первым носителем и распространителем мусульманского вероучения.
Абу Бакр пользовался почтением, обладал очень миролюбивым характером, которому не изменил и впоследствии, когда стал халифом. Он умел заинтересовать окружающих религиозным учением, жертвовал большие средства на распространение ислама. Когда умер Мухаммед, жители Медины, принявшие к тому времени ислам, выбрали его правителем.
Политика "праведного" халифа:
-придерживаться правдивости;
-объявить войну "лжи";
-препятствовать распространению разврата.
«Солнце не всходило и не заходило над более достойным человеком, за исключением пророков, чем Абу Бакр» (великий пророк Мухаммед).
Абу Бакр ас-Сиддик (572- 634) - сподвижник пророка Мухаммеда, правитель.
Был первым носителем и распространителем мусульманского вероучения.
Абу Бакр пользовался почтением, обладал очень миролюбивым характером, которому не изменил и впоследствии, когда стал халифом. Он умел заинтересовать окружающих религиозным учением, жертвовал большие средства на распространение ислама. Когда умер Мухаммед, жители Медины, принявшие к тому времени ислам, выбрали его правителем.
Политика "праведного" халифа:
-придерживаться правдивости;
-объявить войну "лжи";
-препятствовать распространению разврата.
«Солнце не всходило и не заходило над более достойным человеком, за исключением пророков, чем Абу Бакр» (великий пророк Мухаммед).
Леля.
Леля (Ляля) – славянская богиня весны, любви и семейного благополучия. Она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ.
Богиню представляли себе юной, красивой, изящной, стройной девушкой. Леля - самая любимая и близкая народу божество, желанная в любом деле и при любых обстоятельствах.
Она заботливая и нежная покровительница семейного счастья, супружеского согласия и благополучия.
В фольклоре Леля часто упоминается рядом со своей матерью Ладой (богиня любви и красоты, защитница детей).
Пару мать-дочь сопостовляют с богинями-роженицами (Б.А. Рыбаков, советский историк).
Двух прекрасных девушек (иногда всадниц) на вышивках изображают с атрибутами весны (птицы, цветы, соха) и красоты (радуга).
Леля (Ляля) – славянская богиня весны, любви и семейного благополучия. Она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ.
Богиню представляли себе юной, красивой, изящной, стройной девушкой. Леля - самая любимая и близкая народу божество, желанная в любом деле и при любых обстоятельствах.
Она заботливая и нежная покровительница семейного счастья, супружеского согласия и благополучия.
В фольклоре Леля часто упоминается рядом со своей матерью Ладой (богиня любви и красоты, защитница детей).
Пару мать-дочь сопостовляют с богинями-роженицами (Б.А. Рыбаков, советский историк).
Двух прекрасных девушек (иногда всадниц) на вышивках изображают с атрибутами весны (птицы, цветы, соха) и красоты (радуга).
Сковорода.
Григорий Саввич Сковорода (1722-1794) - философ Российской империи.
Он странствовал по стране и проповедовал своё религиозно-философское учение.
Сковорода считал, что природа состоит из множества миров и никем не создана, не может быть разрушена и не имеет начала и конца. Важный элемент мира - человек, его существование, пути достижения счастье.
В центре его философской системы лежит учение о трех «мирах»: макрокосме - природа; микрокосме или малый мир - человек; символический мир - Библия, фольклор.
Григорий Саввич Сковорода (1722-1794) - философ Российской империи.
Он странствовал по стране и проповедовал своё религиозно-философское учение.
Сковорода считал, что природа состоит из множества миров и никем не создана, не может быть разрушена и не имеет начала и конца. Важный элемент мира - человек, его существование, пути достижения счастье.
В центре его философской системы лежит учение о трех «мирах»: макрокосме - природа; микрокосме или малый мир - человек; символический мир - Библия, фольклор.
Ангор Ват.
Храм Ангор Ват является духовным центром вишнуизма - течение в индуизме с поклонением верховному богу Вишну, хранителю вечного порядка.
Вишнуизм - ритуальное поклонение божеству, принятие прибежища Вишну, приверженность ненасилию, вегетарианство и альтруизму.
Вишну посвящен храм Ангкор Ват, построенный кхмерским королем Сурьяварманом ll (1113-1150 г. до н.э.) на севере Камбоджи.
Комплекс стоит на воде, и даже в сезон сильных дождей не уходит под воду.
Храм символизирует священную для индуистов гору с пятью пиками. На горе Меру располагается рай главного из всех дэвов Индры (царя богов).
С высоты птичьего полета Ангкор Ват напоминает мандалу. Мандала - геометрический магический рисунок, обозначающий вселенную и мир божеств в индуизме.
Храм Ангор Ват является духовным центром вишнуизма - течение в индуизме с поклонением верховному богу Вишну, хранителю вечного порядка.
Вишнуизм - ритуальное поклонение божеству, принятие прибежища Вишну, приверженность ненасилию, вегетарианство и альтруизму.
Вишну посвящен храм Ангкор Ват, построенный кхмерским королем Сурьяварманом ll (1113-1150 г. до н.э.) на севере Камбоджи.
Комплекс стоит на воде, и даже в сезон сильных дождей не уходит под воду.
Храм символизирует священную для индуистов гору с пятью пиками. На горе Меру располагается рай главного из всех дэвов Индры (царя богов).
С высоты птичьего полета Ангкор Ват напоминает мандалу. Мандала - геометрический магический рисунок, обозначающий вселенную и мир божеств в индуизме.
Анимизм.
Религиозное представление о независимом существовании духа ("анима"), души у каждого человека, животного, растения.
В Древности люди старались найти защиту от различных болезней и природных бедствий, они наделяли природу и окружающие предметы сверхъестественными силами и поклонялись им.
Вера в существование духов сохраняется во всех современных религиях: молятся, приносят жертвы, боятся.
В разных уголках Земли сохранились племена- приверженцы анимизма – малочисленные народы, с древним укладом жизни.
Современный анимизм основывается на пережитках верований: традициях и обрядах почитания и поминовения предков, шаманских техниках по возвращению души в тело.
Религиозное представление о независимом существовании духа ("анима"), души у каждого человека, животного, растения.
В Древности люди старались найти защиту от различных болезней и природных бедствий, они наделяли природу и окружающие предметы сверхъестественными силами и поклонялись им.
Вера в существование духов сохраняется во всех современных религиях: молятся, приносят жертвы, боятся.
В разных уголках Земли сохранились племена- приверженцы анимизма – малочисленные народы, с древним укладом жизни.
Современный анимизм основывается на пережитках верований: традициях и обрядах почитания и поминовения предков, шаманских техниках по возвращению души в тело.
Сенсуализм Беркли.
Джордж Беркли (1685-1753) - английский философ- идеалист священнослужитель, епископ, сенсуалист.
Сенсуализм - направление в теории познания, где достоверное знание возможно только из восприятия и ощущений (лат. sensus - чувство).
«Существовать – значит быть воспринимаемым». Свойства внешних предметов равны только нашим ощущениям (как мы их видим, чувствуем, осязаем, пробуем и слышим).
Если какая-либо вещь перестает восприниматься одним, то возможно её воспринимают другие. Если вещь вообще не воспринимается никем, то она продолжает своё существование в божественном сознании.
Единственное доступное человеку знание – знание собственных ощущений и представлений, основанных на этом опыте.
Восприятие внешнего мира человека зависят от него самого, но что именно воспринимается (день, Солнце, Луна, горы, дома) от нас не зависят. Всё это зависит от Творца, сотворившего всё вокруг, включая человека.
Джордж Беркли (1685-1753) - английский философ- идеалист священнослужитель, епископ, сенсуалист.
Сенсуализм - направление в теории познания, где достоверное знание возможно только из восприятия и ощущений (лат. sensus - чувство).
«Существовать – значит быть воспринимаемым». Свойства внешних предметов равны только нашим ощущениям (как мы их видим, чувствуем, осязаем, пробуем и слышим).
Если какая-либо вещь перестает восприниматься одним, то возможно её воспринимают другие. Если вещь вообще не воспринимается никем, то она продолжает своё существование в божественном сознании.
Единственное доступное человеку знание – знание собственных ощущений и представлений, основанных на этом опыте.
Восприятие внешнего мира человека зависят от него самого, но что именно воспринимается (день, Солнце, Луна, горы, дома) от нас не зависят. Всё это зависит от Творца, сотворившего всё вокруг, включая человека.
Огарёв Николай Платонович (1813-1877)
Философ-материалист, поэт и публицист.
В философии Огарев видел средство понимания мировоззренческих вопросов и смысла существования.
Вещество и пространство - это понятия, различаемые только с точки зрения эволюции человека. Не существует самого пространства без вещества и вещества без пространства, как неразрывное вещество и пространство. Также неотделимо от материи движение.
Исторические потребности народа ведут к изменению действительности.
Никакой исторический прогресс невозможен без свободы личности. А науки должны разрабатывать формы социальной жизни, при которых коллектив не мог бы подавлять личность, лишать ее свободы творчества.
Устройство идеального общества будущего возможно только в формах под влиянием традиций, быта, привычек народных масс.
Философ-материалист, поэт и публицист.
В философии Огарев видел средство понимания мировоззренческих вопросов и смысла существования.
Вещество и пространство - это понятия, различаемые только с точки зрения эволюции человека. Не существует самого пространства без вещества и вещества без пространства, как неразрывное вещество и пространство. Также неотделимо от материи движение.
Исторические потребности народа ведут к изменению действительности.
Никакой исторический прогресс невозможен без свободы личности. А науки должны разрабатывать формы социальной жизни, при которых коллектив не мог бы подавлять личность, лишать ее свободы творчества.
Устройство идеального общества будущего возможно только в формах под влиянием традиций, быта, привычек народных масс.
Максимилиан Робеспьер
Французский революционер (1758 – 1794), влиятельный политический деятель, оратор, идеолог Великой французской революции.
В результате восстания против жирондистов (французская политическая партия), Робеспьер приходит к власти, войдя в Комитет общественного спасения.
Единственный путь достижения демократических целей был политический и всеобщий террор, угрозы и тюрьмы.
За 10 месяцев на гильотине были казнены тысячи людей, неподдержавших революцию (без суда) или политических противников.
Конечной целью революции Робеспьер считал построение нового общества, опирающегося на искусственно созданную государственную религию — культ Верховного существа. Но единственный путь достижения "демократии" устранения всех противников и уничтожение инокомыслия.
Итог жизни практика политической философии - гильотина на следующий день после ареста.
Французский революционер (1758 – 1794), влиятельный политический деятель, оратор, идеолог Великой французской революции.
В результате восстания против жирондистов (французская политическая партия), Робеспьер приходит к власти, войдя в Комитет общественного спасения.
Единственный путь достижения демократических целей был политический и всеобщий террор, угрозы и тюрьмы.
За 10 месяцев на гильотине были казнены тысячи людей, неподдержавших революцию (без суда) или политических противников.
Конечной целью революции Робеспьер считал построение нового общества, опирающегося на искусственно созданную государственную религию — культ Верховного существа. Но единственный путь достижения "демократии" устранения всех противников и уничтожение инокомыслия.
Итог жизни практика политической философии - гильотина на следующий день после ареста.
Байаме и первая смерть (миф австралийских народов).
Байаме (великий бог-отец, живущий на небе) сделал из земли гор двух мужчин и женщину.
Люди ели растительную пищу, но наступила засуха и один из мужчин убил крысу. Он ел ее мясо вместе с женщиной. Другой товарищ отказался и слабел, в гневе он пошел на запад.
Пара решила догнать его и нашла у большого эвкалипта. Он упал замертво, люди увидели у дерева чудовище с огненными глазами. Оно схватило мертвеца и затащило в дупло дерева. Они услышали удар грома и увидели, как эвкалипт был вырван из земли и полетел на небо.
Два какаду пустились за деревом. Они не боялись духа, лишь хотели догнать свое гнездо.
Дерево скрылось за краем неба. Люди разглядели лишь четыре глаза: духа и мертвеца.
Так появилось созвездие Южный Крест, а рядом — стая какаду, ставшая созвездием Гончих.
Эти созвездия напоминают людям о смерти.
Байаме (великий бог-отец, живущий на небе) сделал из земли гор двух мужчин и женщину.
Люди ели растительную пищу, но наступила засуха и один из мужчин убил крысу. Он ел ее мясо вместе с женщиной. Другой товарищ отказался и слабел, в гневе он пошел на запад.
Пара решила догнать его и нашла у большого эвкалипта. Он упал замертво, люди увидели у дерева чудовище с огненными глазами. Оно схватило мертвеца и затащило в дупло дерева. Они услышали удар грома и увидели, как эвкалипт был вырван из земли и полетел на небо.
Два какаду пустились за деревом. Они не боялись духа, лишь хотели догнать свое гнездо.
Дерево скрылось за краем неба. Люди разглядели лишь четыре глаза: духа и мертвеца.
Так появилось созвездие Южный Крест, а рядом — стая какаду, ставшая созвездием Гончих.
Эти созвездия напоминают людям о смерти.