"يحتاج العالم الثالث، كي يصبح فيه الإنسان قيمة مقدّسة، إلى تعزيلات أساسية كثيرة، لعل في طليعتها تحوّل الدين إلى علاقة فردية، ذاتية وداخلية، بين الإنسان والله، ومنعه من أن يظل وحشاً جماهيرياً سرعان مايتم تجييشه للإبادة او الانتحار. من غير ذلك سيظلّ الدين في العالم الثالث مسدّساً للاغتيال ومدفعاً للهدم وسكيناً للذبح ومطيّة للدسّ الخارجي والتسلّط الداخلي".
"يولد الشخص منّا في مكان بائس، ثم يبدأ بتناول جرعات غير معدودة من الأمل بكل شراهة، ثم يصبح في العشرينات من عمره، خالي الوفاض، يشعر بالجوع تجاه الحياة، ولكنه مصاب بالغثيان نتيجة تراكم الآمال الخائبة في معدته! ".
"المنظور الضيق للامور ملازم لضيق المعرفة، فالاراء يتم بناؤها على المخزون المعرفي، وجودة البناء مرتبطة بمتانة المخزون".
"إن كنا غير قادرين على العيش ككائنات بشريّة، فدعونا على الأقل نفعل كل ما بوسعنا كي لا نعيش كالحيوانات تماماً".
Forwarded from علماني
المتطرف ليس بالضرورة جاهلاً لا يقرأ، لكنه يتثقف و يقرأ فقط ما يوافق تطرفه وفكره و معتقداته فيتوغل فيها أكثر و يترسخ لديه الإعتقاد بأن هذا الرأي هو الصواب ولا سواه، دون أن يتعرف على الأراء و التوجهات الأخرى.
"إن الكتب التي تثير اهتمامي بالفعل هي تلك التي عندما أنتهي من قراءتها أتمنى أن يكون المؤلف صديقًا عزيزًا لي".
"إنكار العلمانية جهل بالحضارة الحديثة، وإطلاق صفة الكفر عليها جهل بالعلمانية، والدعوة لدولة دينية جهل بحقوق الإنسان، والمناداة بالخلافة جهل بالتاريخ".
"صحيح أن الظروف هي ما يشكل طبعنا، إلا أن رغباتنا قادرة على فعل الكثير لتشكيل هذه الظروف. من هنا تكون العقيدة الحرة هي الجانب الملهم السامي حقا في تلك الطبيعة، أي الاقتناع بأن لنا سلطة حقيقية على تشكيل طباعنا، و بأن لارادتنا أثر على ظروفنا يجعلها قادرة على تعديل عاداتنا و قدراتنا في المستقبل".
"لا أثق إطلاقًا في أي شخص يستخدم النصوص الدينية لدعم موقفه السياسي. إنه لعبث كامل أن تستخدم الدين في السياسة. فقط ألقِ نظرة على حال الدول الإسلامية".
"نادرا ما نجد في صندوق البريد شيء جدير بالاهتمام، ومع ذلك، نستمر في انتظار الرسائل".