بَكتْ عَيْنِي غَدَاة البَيْن دَمْعًا
وأُخْرَى بالبُكَا بَخِلتْ عَلَيْنَا

فَعَاقَبْتُ التي بَخِلَتْ عَلَيْنَا
بِأَنْ غَمَّضْتُهَا يومَ الْتَقَيْنَا

وَجَازَيْتُ التي جَادَتْ بِدَمْعٍ
بِأَن أَقْرَرْتُهَا بالحِبِّ عَيْنَا

"إن من رحمة الله الإعلام بالخير متقدمًا على ظهوره بزمان طويل [=كالرؤيا الصالحة]، حتى تكون البهجة بتوقع حصوله أكثر وأتم". الفخر الرازي

الزوجة الصالحة لزوجها:

"وكانت [خديجة رضي الله عنها] له [صلى الله عليه وآله وسلم] عيبة نصح، ووزيرة صدق، وكان لا يسمع ما يسوؤه إلا فرج الله بها عنه، فتثبته وتصدقه، وتخفف عنه، وتهون عليه ما يلتقى من قومه، وتشجعه على المضي في سبيل ما هو بصدده". الرحمن بن عبيد الله السقاف

القلوب محل الوفاء أو الخيانة، وهي أمورٌ مستورة عن الخلق، يبدأ تغيرها بالخطرات، وتظهر علامتها في لمحات العيون وزيغها، وعثرات الألسن، ثم تتبعها أخيرًا الخطوات. فمن راقب خطراته حفظ خطواته.

اليد التي تنهضك عند تعثرك ليست مثل الأيدي التي تصافحك عند نجاحك. وكثير من الناس سريعًا ما ينسى فضل اليد الأولى ويتجاهلها، ويغتر بضجيج تصفيق الأيدي الأخرى. وإنما العاقل هو ذلك الذي لا ينسى أبدًا فضل من وقف معه بنبل في لحظات تعثره وضعفه وفشله وخوفه، فيد السند غير يد التصفيق.

الخوف والتردد الدائم عن تجربة ما هو جديد نافع ومفيد في حياتنا، يقتل روح الحياة ومتعتها، ويحولها إلى سكون مرضي أقرب للجمود القاتم.

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (دعوةُ المرءِ مستجابةٌ لأخيهِ بظَهْرِ الغيبِ، عندَ رأسِهِ ملَكٌ يؤمِّنُ على دعائِهِ، كلَّما دعا لَهُ بخيرٍ، قالَ: آمينَ، ولَكَ بمثلهِ). صحيح الإمام مسلم

لولا أن الله خلق المتضادات لما عرفها الإنسان حق المعرفة، ولما عرف قيمتها والفرح والسرور والصبر والرضا بها. فلولا ألم الحزن ما عرفت الفرح والسعادة، ولولا الخسارة لما تذوقت لذة طعم النجاح، ولولا مرارة الخذلان لما تذوقت شهد الانتصار. ففي المتضادات نعرف عظمة الله وحكمته وفضله ورحمته.

"شفقة في غير وقتها المناسب، لا تختلف عن العداوة". زينوبولوس

قلتُ: المحب الصالح دائم التفقد لمن حوله ولمن يحبه، لا ينتظر أن يشتكي له أحدٌ منهم أو يبوح له بآلامه، بل يشعر بهم ويتحسس أحوالهم ويسارع إلى رعايتهم والعناية بهم.

ما تستغرق وقتك في التفكير فيه، مما يحزنك ويقلقك ويخيفك، سواء كان حقيقة أو وهمًا أو بينهما، سيصبح حتمًا في عقلك حضورًا حقيقيًّا يتحكم في تصوراتك عن نفسك وعن العالم من حولك. إن أفضل وأسهل طريقة لعلاج ذلك هي (عدم الاستغراق بها) ثم الانشغال فورًا بما هو مفيد ومسلٍّ جسديًا أو عقليًا.

"اعتزل ما يؤذيك". عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قلت: مقولة عظيمة، هي من أسرار الحياة المطمئنة السعيدة، فاعتزل كل ما يؤذيك، من:
-التعلق بالأشخاص.
-الأفكار السلبية.
-الأمنيات المنبتة عن الواقع.
-الأحلام المستحيلة.
-التحديق في الخيالات.
-ملاحقة من أدبر عنك.
-انتظار المعدوم أو الموهوم.

‏﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾.
‏
قلتُ: لا يمكن لنفس مهما كانت أن تتعالى على الأذى الذي يحدثه فيها الكلام الجارح أو المواقف السلبية، وكلما كانت النفس نقية وطاهرة كان أثر الكلام الجارح أعمق وأعمق خدشًا لمشاعرها، لأنها لا تتوقع الشر والأذى من الآخرين. لكن لأنها مؤمنة فسرعان ما تتجاوز الألم بقوة إيمانها وحسن ظنها بربها.
ولهذا، كان من العقل توطين النفس على وجود الأذى في هذه الدنيا، وهذا التوطين يخفف من وطأت الأذى، ويجنب الإنسان الصدمات الاجتماعية من الأقربين والأبعدين، ويدرك مآلات منافسات القرناء غير السوية، فيتصرف بحكمة وصبر وحلم، يرقب ما عند الله ويتجنب الأذي أو الإذاء.

‏القادر على الاستغناء عنك ثم يبقى معك، هو الإنسان الذي يجب عليك أن تتمسك به؛ لأنه يحبك حبًّا حقيقيًّا، ولا يريد إلا ذاتك التي يقدرها حقَّ قدرها ويحبها ويحترمها.

"قلبي وقلبك صديقان قديمان جدًا". حافظ الشيرازي

حين يداهم الحزن قلب الإنسان أو يشعر بالانكسار أو الضعف فإنه لا يشعر في هذه اللحظات الحرجة، وأمام هذا الوجود المرئي كله، إلا بالاشتياق إلى الذي يعلم يقينًا أنه يحبه ويكون الفرح معه تلقائياً، إنه التجسيد الحقيقي لشعور الروح بالانتماء إلى مواطنها، موطن الأمن والاهتمام والحب الصادق.