ليس هناك حاجة إلى أن يعلن للعالم سعادتهما واستعراض حبهما لبعضهما، من كانت علاقتهما في الحب والشوق صادقة، فاكتمال الشعور الحقيقي في القلب والروح يغني عن طلب الشهود. إنَّما يحتاج إلى تصنع ذلك، من يفتقر إلى الامتلاء الحقيقي، فيستعير اهتمام الآخرين بديلاً عن دفءٍ غائب في داخله.

روى الإمام البخاري عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ما مِنْ أيامٍ العمل الصالح فيهنَّ أحبُّ إلى الله من هذه العشر).

صناعة السرور وبعث الفرح في النفوس من أجل الأعمال الإنسانية أثرًا، ومن أرقاها منزلة في ميزان الأخلاق، إذ ليست القيم العظيمة تلك التي تُقال فحسب، بل التي تُترجم إلى حياةٍ تُعيد للقلوب نبضها، وللنفوس بهجتها. فالله تعالى يحب الإحسان إلى عباده، وإدخال السرور عليهم، لأن في ذلك إحياءً لمعنى الرحمة في العلاقات الإنسانية، وتخفيفًا من ثِقل الحياة على الأرواح المتعبة. وإذا كان الحزن يطوي النفس على انطفاءٍ داخلي، ويجعلها أقرب إلى الانسحاب والصمت، فإن الفرح -حين يُصنع بصدق- يشبه ولادةً جديدةً للإنسان من داخله؛ يتخلص بها من أثقاله ويستعيد خفته الفطريَّة، وانفتاحه على الحياة، وقدرته على الأمل. ومن هنا، لا يكون صانع الفرح مجرد شخص عابر، بل إنسانًا يُعيد تشكيل الحالة الشعورية للآخرين، ويوقظ فيهم ما خبا من طاقة الحياة، كأنه يهبهم فسحة ضوء في محيط من العتمة.
وهؤلاء الذين يزرعون الفرح أينما حلوا، لا يفعلون ذلك بكلفةٍ عالية، ولا بوسائل معقدة؛ بل بأبسط ما تملكه النفس من عطاء: كلمة طيبة، ابتسامة صادقة، التفاتة حانية. إنهم أشبه بربيعٍ يمشي على الأرض؛ كلما مرَّ، انفتحت في القلوب زهرة، وارتوى في الأرواح عطشٌ قديم للأمان.
فليس في صناعة الفرح مشقة، بل هي في جوهرها أفعال صغيرة، لكنها عميقة الأثر، قادرة على تغيير يومٍ كامل في حياة إنسان.
كلمة لطيفة تُهديها إلى أمك، ترافقها ابتسامة دافئة تُشعرها بالقرب والامتنان.
كلمة تقدير صادقة لأبيك، تُعيد إليه شعور القيمة والدور والاعتبار.
عبارة مودة صادقة لزوجتك أو زوجك، تُنبت بينكما دفئًا يتجدد رغم رتابة الأيام.
هدية بسيطة تُدخل بها السرور على قلوب الأطفال، فتترك في ذاكرتهم أثرًا لا يُنسى.
دعاء صادق وكلمة حانية لولدك، تُشعره بالأمان والقبول.
ابتسامة خفيفة تمشي بها في الطرقات، تُنير بها وجوه الغرباء قبل أن تضيء يومك أنت.
كلمة تشجيع تُطلقها لصديق أو طالب أو زميل، قد تكون هي الفرق بين إحباطٍ يثقل النفس وبدايةٍ جديدة تُغير مسارها.
وهكذا تتشكل روح المؤمن حقًّا: لا بما يملكه، بل بما يمنحه من دفءٍ للآخرين. فصناعة الفرح ليست رفاهية، بل فعلٌ إيمانيٌّ وأخلاقيٌّ عميق، يُعيد ترتيب العالم على نحوٍ أكثر رحمة، ويجعل الحياة أقل قسوةً وأكثر قابليةً للعيش.
العيدُ العظيمُ قادمٌ إليكم فاعدوا في طريقه الفرح واصنعوا فيه المسرات...

تدوم العلاقات الزوجية وتزدهر وتتعمق بالمودة والرحمة المتبادلة التي يعتني كل طرف فيها بمسؤولية نفسه عنها. وتدوم علاقات الصداقة وتزدهر وتتعمق بالاحترام المتبادل والتعاون البناء التي يعتني كل طرف فيها بمسؤولية نفسه عنها.

"الحزن [المتواصل الذي هو] الألم على فوت مطلوب، أو حصول مكروه؛ منهي عنه". ابن تيميَّة

"كان على غاية الاشتياق إلى كمال التلاق، [لكن] هذه الدار لا تسع ذلك، بل محل ذلك الدار الآخرة". الحكيم الترمذي

(وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا).

قال الإمام الطبري: "يقول تعالى ذكره لنبيّه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد لعبادي يقل بعضهم لبعض التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة. يقول له: يرحمك الله يغفر الله لك. وقوله (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنـزغُ بَيْنَهُمْ) يقول: إن الشيطان يسوء محاورة بعضهم بعضًا، ينـزغ بينهم، يقول: يفسد بينهم، يهيج بينهم الشر".

‏"لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى ما عَصَوا الله تعالى". بشر الحافي

أسأل الله في هذا اليوم المبارك أن يجعل لكم من رحمته أوفر النصيب، ومن القبول أعلاه، وأن يشرح صدوركم، ويبارك في أعماركم وأعمالكم وأهليكم، ويحقق لكم ما تتمنون من خير الدنيا والآخرة، وأن يسعدكم سعادةً لا تزول، وأن يرزقكم القبول والتوفيق والعافية، وأن يجعل أيامكم عامرةً بالطمأنينة والبركة، وأن يغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم، ويجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من جناته.

عيد الأضحى مبارك على الجميع، وكل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات والصحة والعافية والسعادة.

"اعلم أن المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يُورث الضحك وقسوة القلب ويُشغل عن ذكر الله والفكر في مهمات الدين، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويُوجب الأحقاد ويُسقط المهابة والوقار، فأما ما سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان يفعله [صلى الله عليه وآله وسلم] على الندرة لمصلحة تطييب نفس المخاطب ومؤانسته، وهو سنة مستحبة فاعلم هذا فإنه مما يعظم الاحتياج إليه". النووي

دائم الفكرِ ومهموم القلب، طويل السكوتِ، منحاز إلى العزلةِ بطبعهِ ولسان حالهِ؛ وذلك لأنَّ ضجيج الداخل يستغرقه عن ضجيج الخارج، فكأنه يعيش في جلبة تأملاته، المأهولة بأسئلتِها، إذ روحه تحاور نفسها أكثر مما تحاور العالم.

"لا تُقاس فضائل المرء بمجهوداته الاستثنائية، بل بسلوكه اليومي". بليز باسكال

حسن الخلق لا ينبغي أن يُرى بمثابة الواجب والإلزام الذي يجب أن يفعله الإنسان فحسب، بل ينبغي أن يُرى كهبة ومزية ومنحة لا تقدر بثمن.

‏"الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان. فإنَّ الأخلاق السيئة كالعقارب، لو أن منبهاً نبهنا على أن تحت ثوب أحدنا عقرباً لتقلدنا له منة، واشتغلنا بقتلها، والأخلاق الرديئة أعظم ضرراً من العقرب على ما لا يخفى". ابن قدامة المقدسي

"ما كنتَ لتبحثَ عني، لو لم تكنْ قد وجدتَني". باسكال

"لا يحرز المؤمن من شرار الناس إلا قبره". أبو الدرداء رضي الله عنه
"النجاح هو الخطيئة الوحيدة التي يرتكبها الإنسان بحسن نية، ومع ذلك لا يغتفرها له زملاؤه". فولتير

قلتُ: التحلي بالفضيلة لا يعصم المرء من أذى الناس، كما أن النجاح لا يشفع له عند كثير منهم، بل ربما صار ذنبه الذي لا يغتفر. ولهذا، وطن نفسك على مثل هذه المعاني، فما دام المرء حيًّا ومتقدمًا وحاضرَ الأثر، فإنَّه بذلك يوقظ في النفوس الصغيرة خوف المقارنة، ومرارة العجز، وحسد الأقران، وكراهية من يرى في نور غيره فضيحة لظلمته. لذلك، فإن المؤمن قد لا ينجو بورعه، ولا المجتهد بإنجازه؛ إذ إن من الناس من لا يتصالحون نفسيًّا معك إلا بغيابك، ولا يهدأ لهم بال حتى يطويك قبرٌ أو يبعدك فشلٌ. فعند مثل هذه النفوس النجاح ليس دليل كفاءة، بل جريمة غير معلنة؛ لأنَّه يذكرهم بما لم يكونوا عليه، وفضيلة التميز والطيبة ليست موضع إجلال دائم، بل استفزازٌ صامت لمن ضاقت صدورهم بنقاء لا يملكونه. وهكذا يكتشف الإنسان، في نضجه المؤلم، أنَّ أشقَّ ما في الطريق ليس بلوغ القمم، بل احتمال النفوس التي لا تغفر لمن ارتفع، والعيون التي تنظر شزرًا لمن استقام وطاب.