🌕
﴿ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ﴾
📍وفي هذا إيذان بأن درجات الثواب تتفاوت حسب تفاوت المراتب في الحب، حتى أن صدقة الفقير والبخيل أفضل من صدقة الغني والكريم؛ إلا أن يكونا أحب للمال منهما .
[ روح المعاني - اﻷلوسي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو سليمان الداراني : ما لم يحسن رعاية نفسه أسرع به هواه إلى الهلكة، ومن لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره، ولا ينفع الهالك نجاة المعصوم، ولا يضر الناجي تلف الهالك، يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادى؛ كل شخص منهم بنفسه مشغول، وعنها وحده مسئول .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ليس من السنة أن نحدث عيدًا لدخول (العام الهجري) ، أو نعتاد التهاني ببلوغه ، فليس الغبطة بكثرة السنين ، وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه .
[ الضياء اللامع - ابن عثيمبن ]
✿❁࿐❁✿
﴿ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ﴾
📍وفي هذا إيذان بأن درجات الثواب تتفاوت حسب تفاوت المراتب في الحب، حتى أن صدقة الفقير والبخيل أفضل من صدقة الغني والكريم؛ إلا أن يكونا أحب للمال منهما .
[ روح المعاني - اﻷلوسي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو سليمان الداراني : ما لم يحسن رعاية نفسه أسرع به هواه إلى الهلكة، ومن لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره، ولا ينفع الهالك نجاة المعصوم، ولا يضر الناجي تلف الهالك، يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادى؛ كل شخص منهم بنفسه مشغول، وعنها وحده مسئول .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ليس من السنة أن نحدث عيدًا لدخول (العام الهجري) ، أو نعتاد التهاني ببلوغه ، فليس الغبطة بكثرة السنين ، وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه .
[ الضياء اللامع - ابن عثيمبن ]
✿❁࿐❁✿
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله نعالى - :
☜ وأما الصلاة فشأنها في تفريح القلب وتقويته، وشرحه وابتهاجه ولذّته أكبر شأن، وفيها من اتصال القلب والروح بالله ،
☜ وقربه والتنعم بذكره تعالى ، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته ،
☜ وإعطاء كل عضو حظّه منها، واشتغاله عن التعلّق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم، وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره ،
☜ وراحته من عدوه حالة الصلاة، ما صارت به من أكبر الأدوية والمفرحات والأغذية التي لا تلائم إلا القلوب الصحيحة .
📜〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله نعالى - :
☜ وأما الصلاة فشأنها في تفريح القلب وتقويته، وشرحه وابتهاجه ولذّته أكبر شأن، وفيها من اتصال القلب والروح بالله ،
☜ وقربه والتنعم بذكره تعالى ، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته ،
☜ وإعطاء كل عضو حظّه منها، واشتغاله عن التعلّق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم، وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره ،
☜ وراحته من عدوه حالة الصلاة، ما صارت به من أكبر الأدوية والمفرحات والأغذية التي لا تلائم إلا القلوب الصحيحة .
📜〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٠)
أناس مثيرون للشفقة
كان من ألدّ أعداء النبيّ ﷺ رجل يدعى عمراً. أطلق عليه المسلمون لقب أبي جهل، لأنّهم عرفوا شدّة عدائه للإسلام ولرسول الله. كان أبو جهل أحد وجهاء مكّة، لكنّه عُرف بقسوته وغبائه. فقد أحبّ الأصنام كثيراً، واعتاد أن يصلّي أمامها لساعات.
غير أنّ الأصنام بلا حياة، فكيف لها أن تفهم صلاته؟ بهذا السلوك، كان أبو جهل مثيراً للشفقة. لم يشأ الاعتراف أنّ نبينا الحبيب هو رسول الله. لهذا السبب، غالباً ما كان يضع نفسه في مواقف مضحكة، غير أنّ ذلك لم يُعد إليه رشده أبداً. في إحدى المرات، راح يبحث عن نبيّنا ﷺ في كلّ مكان وهو يقول: «إذا سجد في صلاته، لأطأن على رقبته».
ذهب إلى الكعبة وهو يستشيط غضباً، فوجد رسول الله ﷺ يصلي هناك. كلما سجد وقام، فاح منه عطر طيب. كانت رؤيته تبعث الفرح في القلب لكنّ الكفر أعمى عيني أبي جهل. وبسبب عناده، لم يستطع رؤية عظمة رسول الله ﷺ.
اقترب أبو جهل من النبيّ ﷺ ، وفي اللحظة نفسها، انحنى الرسول للسجود. فاقترب أبو جهل ليطأ على رقبة النبي ﷺ كما زعم، وفجأة بدأ يرجع إلى الخلف وهو يرفع يديه ليحمي نفسه من شيء خفي لا يُرَى ! فسألوه : ما لك يا أبا جهل تتراجع؟! فقال: إن بيني وبين محمد خندقاً من نار، وهولاً وأجنحة! فقال رسول الله ﷺ: «لو دنا أبو جهل منّي لاختطفته الملائكة عضواً عضواً».
🌴🌴🌴
أناس مثيرون للشفقة
كان من ألدّ أعداء النبيّ ﷺ رجل يدعى عمراً. أطلق عليه المسلمون لقب أبي جهل، لأنّهم عرفوا شدّة عدائه للإسلام ولرسول الله. كان أبو جهل أحد وجهاء مكّة، لكنّه عُرف بقسوته وغبائه. فقد أحبّ الأصنام كثيراً، واعتاد أن يصلّي أمامها لساعات.
غير أنّ الأصنام بلا حياة، فكيف لها أن تفهم صلاته؟ بهذا السلوك، كان أبو جهل مثيراً للشفقة. لم يشأ الاعتراف أنّ نبينا الحبيب هو رسول الله. لهذا السبب، غالباً ما كان يضع نفسه في مواقف مضحكة، غير أنّ ذلك لم يُعد إليه رشده أبداً. في إحدى المرات، راح يبحث عن نبيّنا ﷺ في كلّ مكان وهو يقول: «إذا سجد في صلاته، لأطأن على رقبته».
ذهب إلى الكعبة وهو يستشيط غضباً، فوجد رسول الله ﷺ يصلي هناك. كلما سجد وقام، فاح منه عطر طيب. كانت رؤيته تبعث الفرح في القلب لكنّ الكفر أعمى عيني أبي جهل. وبسبب عناده، لم يستطع رؤية عظمة رسول الله ﷺ.
اقترب أبو جهل من النبيّ ﷺ ، وفي اللحظة نفسها، انحنى الرسول للسجود. فاقترب أبو جهل ليطأ على رقبة النبي ﷺ كما زعم، وفجأة بدأ يرجع إلى الخلف وهو يرفع يديه ليحمي نفسه من شيء خفي لا يُرَى ! فسألوه : ما لك يا أبا جهل تتراجع؟! فقال: إن بيني وبين محمد خندقاً من نار، وهولاً وأجنحة! فقال رسول الله ﷺ: «لو دنا أبو جهل منّي لاختطفته الملائكة عضواً عضواً».
🌴🌴🌴
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧١)
دموع فاطمة
كانت جوهرة الأرض السوداء، أي الكعبة المشرّفة، مكاناً مليئاً بالفرح والسلام لأنّ نبينا الحبيب ﷺ يصلي هناك. أصبحت الكعبة المشرفة أكثر جمالاً بوجود النبي محمد ﷺ. كان نبيّنا الحبيب ﷺ يحب الصلاة كثيراً، ويشعر بالارتياح بين يدي الله بحيث ينسى كلّ شيء آخر.
كان النبي يفكّر أنّ الله هو أجمل ما في الوجود فلا يسمع ما يقال بقربه ولا يلتفت إلى ما يجري حوله ، بل يصبّ كلّ تركيزه على الصلاة لخالق هذا الكون. كانت الصلاة هي أسعد لحظات حياته. فعندما يصلّي، يقف بين يدي الله لساعات وساعات.
في أحد الأيّام، أتى أبو جهل مجدّداً مع أصدقائه، وأخذ يراقب رسول الله وهو يصلّي بسعادة، وسكينة، وخشوع، فقال بعضهم: «لا بدّ أنّ ما يسمّونه الصلاة هو شيء جميل. انظروا كم يبدو محمّد سعيداً وهو يصلي !».
عندئذ، شعر أبو جهل بالغيرة. فقفز أمام أصدقائه وقال: «من منكم يستطيع أن يضع أحشاء بعير على رأسه وهو يصلّي؟" فأجاب أحد أصدقائه بخبث : «أنا أفعل!» ثمّ انطلق وعاد بعد قليل حاملاً بيده أحشاء جمل .
لم يعرف النبيّ محمّد ﷺ ما الذي يجري، بل تابع الصلاة. وعندما سجد وضع الرجل ما يحمله على ظهر النبيّ بكلّ وقاحة، بينما انفجر أصدقاؤه بالضحك. من رأوا ذلك، انطلقوا وأخبروا فاطمة، ابنة رسول الله ﷺ بما جرى قالوا لها: «يا فاطمة، أسرعي! إنّهم يضايقون أباك مجدّداً». فانطلقت فاطمة خائفة إلى حيث تجمّع الكفار. وعندما وصلت إلى الكعبة، كان قلبها ينبض بعنف. لم تصدّق ما رأته. فأسرعت وأزالت أمعاء الحيوان عن ظهر النبيّ ﷺ وهي تبكي. عندما أنهى رسول الله صلاته احتضن فاطمة بحنان، لكنه لم يتفوّه سوى بهذه الكلمات: "حسبي الله ونعم الوكيل!" هكذا كان النبيّ ﷺ يقابل الأذى الذي يتعرض له بالصبر والحكمة، ولم يحمل في قلبه ضغينة لأحد.
لقد أراد الخير للجميع، وعامل الناس بطيبة ورحمة. هكذا مسح الدموع عن وجه ابنته، وانصرف
🌴🌴🌴
دموع فاطمة
كانت جوهرة الأرض السوداء، أي الكعبة المشرّفة، مكاناً مليئاً بالفرح والسلام لأنّ نبينا الحبيب ﷺ يصلي هناك. أصبحت الكعبة المشرفة أكثر جمالاً بوجود النبي محمد ﷺ. كان نبيّنا الحبيب ﷺ يحب الصلاة كثيراً، ويشعر بالارتياح بين يدي الله بحيث ينسى كلّ شيء آخر.
كان النبي يفكّر أنّ الله هو أجمل ما في الوجود فلا يسمع ما يقال بقربه ولا يلتفت إلى ما يجري حوله ، بل يصبّ كلّ تركيزه على الصلاة لخالق هذا الكون. كانت الصلاة هي أسعد لحظات حياته. فعندما يصلّي، يقف بين يدي الله لساعات وساعات.
في أحد الأيّام، أتى أبو جهل مجدّداً مع أصدقائه، وأخذ يراقب رسول الله وهو يصلّي بسعادة، وسكينة، وخشوع، فقال بعضهم: «لا بدّ أنّ ما يسمّونه الصلاة هو شيء جميل. انظروا كم يبدو محمّد سعيداً وهو يصلي !».
عندئذ، شعر أبو جهل بالغيرة. فقفز أمام أصدقائه وقال: «من منكم يستطيع أن يضع أحشاء بعير على رأسه وهو يصلّي؟" فأجاب أحد أصدقائه بخبث : «أنا أفعل!» ثمّ انطلق وعاد بعد قليل حاملاً بيده أحشاء جمل .
لم يعرف النبيّ محمّد ﷺ ما الذي يجري، بل تابع الصلاة. وعندما سجد وضع الرجل ما يحمله على ظهر النبيّ بكلّ وقاحة، بينما انفجر أصدقاؤه بالضحك. من رأوا ذلك، انطلقوا وأخبروا فاطمة، ابنة رسول الله ﷺ بما جرى قالوا لها: «يا فاطمة، أسرعي! إنّهم يضايقون أباك مجدّداً». فانطلقت فاطمة خائفة إلى حيث تجمّع الكفار. وعندما وصلت إلى الكعبة، كان قلبها ينبض بعنف. لم تصدّق ما رأته. فأسرعت وأزالت أمعاء الحيوان عن ظهر النبيّ ﷺ وهي تبكي. عندما أنهى رسول الله صلاته احتضن فاطمة بحنان، لكنه لم يتفوّه سوى بهذه الكلمات: "حسبي الله ونعم الوكيل!" هكذا كان النبيّ ﷺ يقابل الأذى الذي يتعرض له بالصبر والحكمة، ولم يحمل في قلبه ضغينة لأحد.
لقد أراد الخير للجميع، وعامل الناس بطيبة ورحمة. هكذا مسح الدموع عن وجه ابنته، وانصرف
🌴🌴🌴
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧في الظروف الراهنة .. ليس من الفقهِ أن تنحازَ لكلِّ من رفع شعارَ «العداء للغرب»، ولا من البصيرةِ أن تغضَّ الطرفَ عن انحرافٍ عقديٍّ لأنه يواجهُ خصمًا مشتركًا، إنما الفقهُ أن تبقى ثابتًا على ميزانك، لا تُحرِّكُك العواطفُ، ولا تستدرجُك المعاركُ إلى مواقعَ لم يخترها لك دينُك؛ فالاستقلالُ في الموقف ليس حيادًا باردًا، بل هو ثباتٌ واعٍ؛ ثباتُ من يعرفُ أن النجاة ليست في اختيارِ موقعٍ داخلَ المعركة، بل في سلامةِ المنهجِ الذي يقفُ عليه.
✿❁࿐❁
💧في الظروف الراهنة .. ليس من الفقهِ أن تنحازَ لكلِّ من رفع شعارَ «العداء للغرب»، ولا من البصيرةِ أن تغضَّ الطرفَ عن انحرافٍ عقديٍّ لأنه يواجهُ خصمًا مشتركًا، إنما الفقهُ أن تبقى ثابتًا على ميزانك، لا تُحرِّكُك العواطفُ، ولا تستدرجُك المعاركُ إلى مواقعَ لم يخترها لك دينُك؛ فالاستقلالُ في الموقف ليس حيادًا باردًا، بل هو ثباتٌ واعٍ؛ ثباتُ من يعرفُ أن النجاة ليست في اختيارِ موقعٍ داخلَ المعركة، بل في سلامةِ المنهجِ الذي يقفُ عليه.
✿❁࿐❁
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
❞ مَن عَمِلَ طاعةً مِن الطاعات وفَرَغَ منها ؛ فعلامة قبولها أن يصلها بطاعةٍ أخرى ، وعلامة ردها أن يُعْقِبَ تلك الطاعة بمعصيةٍ ،
❞ ما أَحْسَنَ الحسنة بعد السيئة تمحوها ، وأَحْسَنُ منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها ، وما أَقْبَحَ السيئة بعد الحسنة تمحقها وتعفوها ،
❞ ذنبٌ واحدٌ بعد التوبة أقبحُ مِن سبعين ذنبًا قبلها ، والنكسة أصعب من المرض وربما أَهْلَكَتْ ، فسَلُوا اللّٰهَ الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتَعَوَّذُوا به مِن تَقَلُّب القلوب ، ومِن الحَوْر بعد الكَوْر ،
❞ ما أَوْحَشَ ذلَّ المعصية بعد عزِّ الطاعة ، وأَفْحَشَ فقر الطمع بعد غنى القناعة ، ارحموا عزيز قومٍ بالمعاصي ذَلَّ ، وغنيَّ قومٍ بالذنوب افْتَقَرَ .
📜〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❞ مَن عَمِلَ طاعةً مِن الطاعات وفَرَغَ منها ؛ فعلامة قبولها أن يصلها بطاعةٍ أخرى ، وعلامة ردها أن يُعْقِبَ تلك الطاعة بمعصيةٍ ،
❞ ما أَحْسَنَ الحسنة بعد السيئة تمحوها ، وأَحْسَنُ منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها ، وما أَقْبَحَ السيئة بعد الحسنة تمحقها وتعفوها ،
❞ ذنبٌ واحدٌ بعد التوبة أقبحُ مِن سبعين ذنبًا قبلها ، والنكسة أصعب من المرض وربما أَهْلَكَتْ ، فسَلُوا اللّٰهَ الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتَعَوَّذُوا به مِن تَقَلُّب القلوب ، ومِن الحَوْر بعد الكَوْر ،
❞ ما أَوْحَشَ ذلَّ المعصية بعد عزِّ الطاعة ، وأَفْحَشَ فقر الطمع بعد غنى القناعة ، ارحموا عزيز قومٍ بالمعاصي ذَلَّ ، وغنيَّ قومٍ بالذنوب افْتَقَرَ .
📜〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٢)
المشركون يرسلون وفداً للشكوى إلى أبي طالب
جُـلّ مــا أراده نبيّنا الحبيب ﷺ هو هداية الناس إلى طريق الحقّ والصواب. من أجل ذلك، كان مستعدًّا لمواجهة كلّ الصعوبات. أخبر الناس بأوامر الله ونواهيه من دون تردّد، مهما يكن رأيهم بذلك. بالمقابل، استمر المشركون بمضايقته وإزعاجه من دون كلل أو ملل. وسعوا دائماً إلى إيذائه لجعله يتخلّى عن رسالته. فوضعوا خططاً ماكرة ونفّذوها واحدة تلو الأخرى. في تلك الأيام، لم يقف إلى جانب رسول الله ﷺ سوى رجل واحد من أقربائه، وقدّم له الحماية مهما كلّفه ذلك. كان ذلك الرجل هو أبا طالب، عمّه الذي عاش في كنفه، والذي كان محبوباً ومطاعاً في مكة.
غضب الكفّار لمّا رأوا النبيّ ﷺ ماضياً في دعوة الناس إلى الإسلام من دون خوف. وعندما فهموا أنّهم لن يتمكّنوا من وضع حدُ له، شكّلوا وفداً من أشراف قريش، وذهبوا إلى أبي طالب. عندما وصلوا، اشتكوا إليه قائلين: "يا أبا طالب، إنّ لك سناً وشرفاً ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنّا، وإنّا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى ت تكفّه عنّا، أو ننازله وإيّاك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين".
كان أبو طالب يحبّ ابن أخيه كثيراً، ويخاف عليه. فاستدعاه وقال له: "يا ابن أخي، إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا. فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق".
حزن رسول الله ﷺ كثيراً. فحتّى ذلك الوقت، وقف عمه إلى جانبه في السرّاء والضرّاء. أحبّه ونصره، وقدّم له الحماية، فكيف يخذله الآن؟ كيف له أن يتخلّى عن الرسالة التي كلّفه بها الله عزّ وجلّ؟ هذا أمر مستحيل. فنظر رسول الله ﷺ إلى السماء، ثم قال: «ما أنا بقادر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة». يعني الشمس.
فقال أبو طالب لقومه: «ما كذب ابن أخي، فارجعوا!" بهذه العبارة، أشار أبو طالب لقومه أنه سيستمر في حماية ابن أخيه، فانصرفوا عنه. فذهب المشركون خائبين.
🍀🍀🍀
المشركون يرسلون وفداً للشكوى إلى أبي طالب
جُـلّ مــا أراده نبيّنا الحبيب ﷺ هو هداية الناس إلى طريق الحقّ والصواب. من أجل ذلك، كان مستعدًّا لمواجهة كلّ الصعوبات. أخبر الناس بأوامر الله ونواهيه من دون تردّد، مهما يكن رأيهم بذلك. بالمقابل، استمر المشركون بمضايقته وإزعاجه من دون كلل أو ملل. وسعوا دائماً إلى إيذائه لجعله يتخلّى عن رسالته. فوضعوا خططاً ماكرة ونفّذوها واحدة تلو الأخرى. في تلك الأيام، لم يقف إلى جانب رسول الله ﷺ سوى رجل واحد من أقربائه، وقدّم له الحماية مهما كلّفه ذلك. كان ذلك الرجل هو أبا طالب، عمّه الذي عاش في كنفه، والذي كان محبوباً ومطاعاً في مكة.
غضب الكفّار لمّا رأوا النبيّ ﷺ ماضياً في دعوة الناس إلى الإسلام من دون خوف. وعندما فهموا أنّهم لن يتمكّنوا من وضع حدُ له، شكّلوا وفداً من أشراف قريش، وذهبوا إلى أبي طالب. عندما وصلوا، اشتكوا إليه قائلين: "يا أبا طالب، إنّ لك سناً وشرفاً ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنّا، وإنّا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى ت تكفّه عنّا، أو ننازله وإيّاك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين".
كان أبو طالب يحبّ ابن أخيه كثيراً، ويخاف عليه. فاستدعاه وقال له: "يا ابن أخي، إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا. فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق".
حزن رسول الله ﷺ كثيراً. فحتّى ذلك الوقت، وقف عمه إلى جانبه في السرّاء والضرّاء. أحبّه ونصره، وقدّم له الحماية، فكيف يخذله الآن؟ كيف له أن يتخلّى عن الرسالة التي كلّفه بها الله عزّ وجلّ؟ هذا أمر مستحيل. فنظر رسول الله ﷺ إلى السماء، ثم قال: «ما أنا بقادر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة». يعني الشمس.
فقال أبو طالب لقومه: «ما كذب ابن أخي، فارجعوا!" بهذه العبارة، أشار أبو طالب لقومه أنه سيستمر في حماية ابن أخيه، فانصرفوا عنه. فذهب المشركون خائبين.
🍀🍀🍀
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(211)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
وَأَمّا إنْشَادُهُ لِأَبْيَاتِ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ:
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلَةُ يُجْبَى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
🌟 فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
حَدّثَنَا إجَازَةً الْقَاضِي الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَيّوبَ
عَنْ الْبُرْقَانِيّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
حَدّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحَاقَ
بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدّثَنِي جَدّي، قَالَ:
حَدّثَنِي أَبِي، عَنْ إسْحَاقَ بْنِ زِيَادٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
بْنِ لُؤَيّ عَنْ شُبَيْبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ
بْنِ الْأَهْتَمِ قَالَ أَوْفَدَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ إلَى هِشَامِ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي وَفْدِ [أَهْلِ] الْعِرَاق قَالَ فَقَدِمْ
عَلَيْهِ وَقَدْ خَرَجَ مُتَبَدّيًا بِقَرَابَتِهِ وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ
وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ فَنَزَلَ فِي أَرْضِ قَاعٍ صَحْصَحٍ
مُتَنَايِفٍ(1) أَفْيَحَ فِي عَامٍ [قَدْ] بَكّرَ وَسْمِيّهُ وَتَتَابَعَ
وَلِيّهُ(2) وَأَخَذَتْ الْأَرْضُ [فِيهِ] زِينَتِهَا مِنْ اخْتِلَافِ
أَنْوَارِ نَبْتِهَا مِنْ نُورِ رَبِيعٍ مُونِقٍ فَهُوَ أَحْسَنُ مَنْظَرًا،
وَأَحْسَنُ مُسْتَنْظَرًا، وَأَحْسَنُ مُخْتَبَرًا بِصَعِيدِ كَأَنّ
تُرَابَهُ قِطَعُ الْكَافُورِ حَتّى لَوْ أَنّ قِطْعَةً أُلْقِيَتْ فِيهِ لَمْ
تَتْرَبْ(3) قَالَ وَقَدْ ضُرِبَ لَهُ سُرَادِقٌ مِنْ حِبَرَةٍ(4)
كَانَ صَنَعَهُ لَهُ يُوسُفُ ابن عُمَرَ بِالْيَمَنِ، فِيهِ فُسْطَاطٌ،
فِيهِ أَرْبَعَةُ أَفْرِشَةٍ من خزّ أحمر، مثلها مرافقها
(5)وعليه درّاعة (6) من خز أحمر، مئلها عِمَامَتُهَا،
قَالَ: وَقَدْ أَخَذَ النّاسُ مَجَالِسَهُمْ، فَأَخْرَجْت رَأْسِي
مِنْ نَاحِيَةِ الطّاقِ (7) ، فَنَظَرَ إلَيّ شِبْهَ الْمُسْتَنْطَقِ
لِي؛ فَقُلْت: أَتَمّ اللهُ عَلَيْك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَةً
سَوّغَكَهَا بِشُكْرِ، وَجَعَلَ مَا قَلّدَك مِنْ هَذَا الْأَمْرِ رُشْدًا،
وَعَاقِبَةً مَا تَئُول إلَيْهِ حَمْدًا، وَأَخْلَصَهُ لَك بِالتّقَى،
وَكَثّرَهُ لَك بِالنّمَاءِ، وَلَا كَدَرَ عَلَيْك مِنْهُ مَا صَفَا، وَلَا
خَالَطَ سُرُورَهُ الرّدَى؛ فَقَدْ أَصْبَحَتْ لِلْمُسْلِمِينَ ثِقَةٌ
وَمُسْتَرَاحًا. إلَيْك يَقْصِدُونَ فِي أُمُورِهِمْ، وَإِلَيْك
يَفْزَعُونَ فِي مَظَالِمِهِمْ، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا -جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَك- هُوَ أَبْلَغُ فِي قَضَاءِ حَقّك
وَتَوْقِيرِ مَجْلِسِك مِمّا مَنّ اللهِ [جَلّ وَعَزّ] بِهِ عَلَيّ مِنْ
مُجَالَسَتِك، وَالنّظَرِ إلَى وَجْهِك مِنْ أَنْ أُذَكّرَك نِعَمَ اللهِ
عَلَيْك، وَأُنَبّهَك لِشُكْرِهَا، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ مَنْ سَلَفَ قَبْلَك مِنْ الْمُلُوكِ،
فَإِنْ أَذِنَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرْته عَنْهُ.
____
(1) حشمه: خاصته الذين يغضبون له. والغاشية الزوار والأصدقاء ينتابونك. القاع: المستوى من الأرض: صحصح: الأرض الواسعة المستوية الحرداء ذات الحصى الصغار. متنايف: مرتفع مشرف على غيره. وفي الأغاني: منيف..
(2) أفيح: واسع. بكر: بادر. الوسمى: مطر الربيع الأول، والولي: المطر الذي يليه.
(3) لم يصيبها التراب.
(4) بوزن عنبه: برد يماني.
(5) الفسطاط: بيت من الشعر، والمرافق: جمع مرفق: ما يتكأ عليه.
(6)الضمير في عليه لهشام بن عبد الملك. والدراعة: جبة مشقوقة المقدم، وثوب من صوف.
(7)في الأغاني: السماط، وهو الصفوف من الناس.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(211)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
وَأَمّا إنْشَادُهُ لِأَبْيَاتِ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ:
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلَةُ يُجْبَى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
🌟 فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
حَدّثَنَا إجَازَةً الْقَاضِي الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَيّوبَ
عَنْ الْبُرْقَانِيّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
حَدّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحَاقَ
بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدّثَنِي جَدّي، قَالَ:
حَدّثَنِي أَبِي، عَنْ إسْحَاقَ بْنِ زِيَادٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
بْنِ لُؤَيّ عَنْ شُبَيْبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ
بْنِ الْأَهْتَمِ قَالَ أَوْفَدَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ إلَى هِشَامِ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي وَفْدِ [أَهْلِ] الْعِرَاق قَالَ فَقَدِمْ
عَلَيْهِ وَقَدْ خَرَجَ مُتَبَدّيًا بِقَرَابَتِهِ وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ
وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ فَنَزَلَ فِي أَرْضِ قَاعٍ صَحْصَحٍ
مُتَنَايِفٍ(1) أَفْيَحَ فِي عَامٍ [قَدْ] بَكّرَ وَسْمِيّهُ وَتَتَابَعَ
وَلِيّهُ(2) وَأَخَذَتْ الْأَرْضُ [فِيهِ] زِينَتِهَا مِنْ اخْتِلَافِ
أَنْوَارِ نَبْتِهَا مِنْ نُورِ رَبِيعٍ مُونِقٍ فَهُوَ أَحْسَنُ مَنْظَرًا،
وَأَحْسَنُ مُسْتَنْظَرًا، وَأَحْسَنُ مُخْتَبَرًا بِصَعِيدِ كَأَنّ
تُرَابَهُ قِطَعُ الْكَافُورِ حَتّى لَوْ أَنّ قِطْعَةً أُلْقِيَتْ فِيهِ لَمْ
تَتْرَبْ(3) قَالَ وَقَدْ ضُرِبَ لَهُ سُرَادِقٌ مِنْ حِبَرَةٍ(4)
كَانَ صَنَعَهُ لَهُ يُوسُفُ ابن عُمَرَ بِالْيَمَنِ، فِيهِ فُسْطَاطٌ،
فِيهِ أَرْبَعَةُ أَفْرِشَةٍ من خزّ أحمر، مثلها مرافقها
(5)وعليه درّاعة (6) من خز أحمر، مئلها عِمَامَتُهَا،
قَالَ: وَقَدْ أَخَذَ النّاسُ مَجَالِسَهُمْ، فَأَخْرَجْت رَأْسِي
مِنْ نَاحِيَةِ الطّاقِ (7) ، فَنَظَرَ إلَيّ شِبْهَ الْمُسْتَنْطَقِ
لِي؛ فَقُلْت: أَتَمّ اللهُ عَلَيْك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَةً
سَوّغَكَهَا بِشُكْرِ، وَجَعَلَ مَا قَلّدَك مِنْ هَذَا الْأَمْرِ رُشْدًا،
وَعَاقِبَةً مَا تَئُول إلَيْهِ حَمْدًا، وَأَخْلَصَهُ لَك بِالتّقَى،
وَكَثّرَهُ لَك بِالنّمَاءِ، وَلَا كَدَرَ عَلَيْك مِنْهُ مَا صَفَا، وَلَا
خَالَطَ سُرُورَهُ الرّدَى؛ فَقَدْ أَصْبَحَتْ لِلْمُسْلِمِينَ ثِقَةٌ
وَمُسْتَرَاحًا. إلَيْك يَقْصِدُونَ فِي أُمُورِهِمْ، وَإِلَيْك
يَفْزَعُونَ فِي مَظَالِمِهِمْ، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا -جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَك- هُوَ أَبْلَغُ فِي قَضَاءِ حَقّك
وَتَوْقِيرِ مَجْلِسِك مِمّا مَنّ اللهِ [جَلّ وَعَزّ] بِهِ عَلَيّ مِنْ
مُجَالَسَتِك، وَالنّظَرِ إلَى وَجْهِك مِنْ أَنْ أُذَكّرَك نِعَمَ اللهِ
عَلَيْك، وَأُنَبّهَك لِشُكْرِهَا، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ مَنْ سَلَفَ قَبْلَك مِنْ الْمُلُوكِ،
فَإِنْ أَذِنَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرْته عَنْهُ.
____
(1) حشمه: خاصته الذين يغضبون له. والغاشية الزوار والأصدقاء ينتابونك. القاع: المستوى من الأرض: صحصح: الأرض الواسعة المستوية الحرداء ذات الحصى الصغار. متنايف: مرتفع مشرف على غيره. وفي الأغاني: منيف..
(2) أفيح: واسع. بكر: بادر. الوسمى: مطر الربيع الأول، والولي: المطر الذي يليه.
(3) لم يصيبها التراب.
(4) بوزن عنبه: برد يماني.
(5) الفسطاط: بيت من الشعر، والمرافق: جمع مرفق: ما يتكأ عليه.
(6)الضمير في عليه لهشام بن عبد الملك. والدراعة: جبة مشقوقة المقدم، وثوب من صوف.
(7)في الأغاني: السماط، وهو الصفوف من الناس.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🏮 *قيام الليل* 🏮
"
🍂هل نزلت الهموم بساحتك فأقضت مضجعك وأسهرت عينك؟⁉️
🍂هل تشعر بالغبن الشديد والحسرة المرّة؟⁉️
🍂هل تتألم من هول الفاجعة وعظمة المصيبة؟⁉️
🍂هل يسحقك الندم ويفري في داخلك الوجع؟⁉️
🍂هل تخاف من شدة الكرب؟ ⁉️
👌✅إليك الحل لكل مخاوفك وسبيل الخلاص من كل أوجاعك
﴿قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ..﴾
🤲 قل: يا الله! ‼️
*قيام الليل شرف المؤمن*
🏮الوتر جنة القلوب
"
🍂هل نزلت الهموم بساحتك فأقضت مضجعك وأسهرت عينك؟⁉️
🍂هل تشعر بالغبن الشديد والحسرة المرّة؟⁉️
🍂هل تتألم من هول الفاجعة وعظمة المصيبة؟⁉️
🍂هل يسحقك الندم ويفري في داخلك الوجع؟⁉️
🍂هل تخاف من شدة الكرب؟ ⁉️
👌✅إليك الحل لكل مخاوفك وسبيل الخلاص من كل أوجاعك
﴿قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ..﴾
🤲 قل: يا الله! ‼️
*قيام الليل شرف المؤمن*
🏮الوتر جنة القلوب
*كُلُّ الحياةِ تبسَّمت لحديثِـــــــهِ*
*وبهديِهِ غيثُ السماحةِ أمــطرا*
*صلَّى عليكَ اللهُ يا من ذِكــــرُهُ*
*عطرٌ تضوَّعَ كالنسيمِ إذا سرى*
🍀🍀🍀
*وبهديِهِ غيثُ السماحةِ أمــطرا*
*صلَّى عليكَ اللهُ يا من ذِكــــرُهُ*
*عطرٌ تضوَّعَ كالنسيمِ إذا سرى*
🍀🍀🍀
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(213)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ: فَإِذَا كَانَ فِي السّحَرِ فَاقْرَعْ عَلَيّ بَابِي، فَإِنّي
مُخْتَارٌ أَحَدَ الرّأْيَيْنِ، فَإِنْ اخْتَرْت مَا أَنَا فِيهِ كُنْت
وَزِيرًا، لَا تعصى، وإن اخْتَرْت خَلَوَاتِ الْأَرْضِ وَقَفْرَ
الْبِلَادِ كُنْت رَفِيقًا، لَا تُخَالِفُ. قَالَ: فَقَرَعَ عَلَيْهِ بَابَهُ
عِنْدَ السّحَرِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ وَضَعَ تَاجَهُ، وَخَلَعَ أَطْمَارَهُ
وَلَبِسَ أَمْسَاحَهُ، وَتَهَيّأَ لِلسّيَاحَةِ، قَالَ. فَلَزِمَا -وَاَللهِ-
الْجَبَلَ حَتّى أَتَتْهُمَا آجَالُهُمَا، وَهُوَ حَيْثُ يَقُولُ أَحَدُ
بَنِي تَمِيمٍ: عَدِيّ بْنُ زَيْدُ بْنُ سَالِمٍ الْمُرّيّ الْعَدَوِيّ:
أَيّهَا الشّامِتُ الْمُعِيرُ بالد ...
هر أأنت المبرّء الْمَوْفُورُ؟!
أَمْ لَدَيْك الْعَهْدُ الْوَثِيقُ مِنْ الْأَيّا ...
مِ؟! بَلْ أَنْتَ جَاهِلٌ مَغْرُورُ
مَنْ رَأَيْت الْمَنُونَ خَلّدْنَ، أَمْ مَنْ ...
ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرُ!
أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَنُو ...
شِرْوَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ؟!
وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامِ مُلُوكُ الرّ ...
ومِ؟! لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مَذْكُورٌ
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلةَ تُجْبى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
شَادَهُ مَرْمَرَا، وَجَلّلَهُ ...
كِلْسًا فَلِلطّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ
لَمْ يَهَبْهُ رَيْبُ الْمَنُونِ فَبَا ...
نَ الْمُلْكُ عَنْهُ، فَبَابُهُ مَهْجُورُ
وَتَذَكّرْ رَبّ الْخَوَرْنَقِ إذْ ...
أَشْرَفَ يَوْمًا، وَلِلْهُدَى تَفْكِيرُ
سَرّهُ مَالُهُ وَكَثْرَةُ مَا يَمْلِكُ ...
وَالْبَحْرُ مُعْرِضًا وَالسّدِيرُ
فَارْعَوَى قَلْبُهُ، وَقَالَ: وَمَا ...
غِبْطَةُ حَيّ إلَى الْمَمَاتِ يَصِيرُ؟!
ثُمّ أَضْحَوْا كَأَنّهُمْ وَرَقٌ جَفّ ...
فَأَلَوْت بِهِ الصّبَا وَالدّبُورُ
ثُمّ بَعْدَ الْفَلَاحِ وَالْمُلْكِ ...
وَالْإِمّةِ وَارَتْهُمْ هُنَاكَ الْقُبُورُ (1)
____
(1) دجلة: نهر معروف بالعراق، وهو بكسر الدال وفتحها، والخابور: نهر كبير مخرجه من رأس عين يصب إلى الفرات من أرض الجزيرة عليه ولاية- واسعة وبلدان جمة. والخابور أيضا: خابور الحسنية من أعمال الموصل في شرقي دجلة، وهو نهر من جبال بأرض الزوزان «المراصد» والمرمر: الرخام، والكلس: الجير أو مادة كانت تطلى بها القصور، ومعرض: أعرض الشيء ظهر وبرز، ارعوى: كف وارتدع يعني: اتعظ. وألوى به: ذهب به، والصّبا ريح مهبها من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار. والدبور: ريح تهب من المغرب عكس ريح الصبا والإمة: النعمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(213)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ: فَإِذَا كَانَ فِي السّحَرِ فَاقْرَعْ عَلَيّ بَابِي، فَإِنّي
مُخْتَارٌ أَحَدَ الرّأْيَيْنِ، فَإِنْ اخْتَرْت مَا أَنَا فِيهِ كُنْت
وَزِيرًا، لَا تعصى، وإن اخْتَرْت خَلَوَاتِ الْأَرْضِ وَقَفْرَ
الْبِلَادِ كُنْت رَفِيقًا، لَا تُخَالِفُ. قَالَ: فَقَرَعَ عَلَيْهِ بَابَهُ
عِنْدَ السّحَرِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ وَضَعَ تَاجَهُ، وَخَلَعَ أَطْمَارَهُ
وَلَبِسَ أَمْسَاحَهُ، وَتَهَيّأَ لِلسّيَاحَةِ، قَالَ. فَلَزِمَا -وَاَللهِ-
الْجَبَلَ حَتّى أَتَتْهُمَا آجَالُهُمَا، وَهُوَ حَيْثُ يَقُولُ أَحَدُ
بَنِي تَمِيمٍ: عَدِيّ بْنُ زَيْدُ بْنُ سَالِمٍ الْمُرّيّ الْعَدَوِيّ:
أَيّهَا الشّامِتُ الْمُعِيرُ بالد ...
هر أأنت المبرّء الْمَوْفُورُ؟!
أَمْ لَدَيْك الْعَهْدُ الْوَثِيقُ مِنْ الْأَيّا ...
مِ؟! بَلْ أَنْتَ جَاهِلٌ مَغْرُورُ
مَنْ رَأَيْت الْمَنُونَ خَلّدْنَ، أَمْ مَنْ ...
ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرُ!
أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَنُو ...
شِرْوَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ؟!
وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامِ مُلُوكُ الرّ ...
ومِ؟! لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مَذْكُورٌ
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلةَ تُجْبى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
شَادَهُ مَرْمَرَا، وَجَلّلَهُ ...
كِلْسًا فَلِلطّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ
لَمْ يَهَبْهُ رَيْبُ الْمَنُونِ فَبَا ...
نَ الْمُلْكُ عَنْهُ، فَبَابُهُ مَهْجُورُ
وَتَذَكّرْ رَبّ الْخَوَرْنَقِ إذْ ...
أَشْرَفَ يَوْمًا، وَلِلْهُدَى تَفْكِيرُ
سَرّهُ مَالُهُ وَكَثْرَةُ مَا يَمْلِكُ ...
وَالْبَحْرُ مُعْرِضًا وَالسّدِيرُ
فَارْعَوَى قَلْبُهُ، وَقَالَ: وَمَا ...
غِبْطَةُ حَيّ إلَى الْمَمَاتِ يَصِيرُ؟!
ثُمّ أَضْحَوْا كَأَنّهُمْ وَرَقٌ جَفّ ...
فَأَلَوْت بِهِ الصّبَا وَالدّبُورُ
ثُمّ بَعْدَ الْفَلَاحِ وَالْمُلْكِ ...
وَالْإِمّةِ وَارَتْهُمْ هُنَاكَ الْقُبُورُ (1)
____
(1) دجلة: نهر معروف بالعراق، وهو بكسر الدال وفتحها، والخابور: نهر كبير مخرجه من رأس عين يصب إلى الفرات من أرض الجزيرة عليه ولاية- واسعة وبلدان جمة. والخابور أيضا: خابور الحسنية من أعمال الموصل في شرقي دجلة، وهو نهر من جبال بأرض الزوزان «المراصد» والمرمر: الرخام، والكلس: الجير أو مادة كانت تطلى بها القصور، ومعرض: أعرض الشيء ظهر وبرز، ارعوى: كف وارتدع يعني: اتعظ. وألوى به: ذهب به، والصّبا ريح مهبها من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار. والدبور: ريح تهب من المغرب عكس ريح الصبا والإمة: النعمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧القناعة في سعي النفوس حكمة ، وفي ميدان الطموح عزيمة ، فهي زاد السائرين ، وورد المتوكلين ، ولا يستقيم سلم المجد إلا بيد تبني بعزم ، وقدم تخضع لقضاء الله وقدره ، إن العبد يسير بين مِطْوَتَيْنِ : همة تسمو به إلى الفلاح ، ورضا يحفظه من عثرات الآمال ؛ فاجعل سعيك نورًا ، ورضاك درعًا ، تنل بهما ملاذ النجاح ، وسكينة القلب ، وسماحة التسليم .
✿❁࿐❁
💧القناعة في سعي النفوس حكمة ، وفي ميدان الطموح عزيمة ، فهي زاد السائرين ، وورد المتوكلين ، ولا يستقيم سلم المجد إلا بيد تبني بعزم ، وقدم تخضع لقضاء الله وقدره ، إن العبد يسير بين مِطْوَتَيْنِ : همة تسمو به إلى الفلاح ، ورضا يحفظه من عثرات الآمال ؛ فاجعل سعيك نورًا ، ورضاك درعًا ، تنل بهما ملاذ النجاح ، وسكينة القلب ، وسماحة التسليم .
✿❁࿐❁
🌕 فرائد الفوائد 🌕
﴿ وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذَا البَلَدَ آمِنًا ﴾
📍قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا.
[ فتح القدير - الشوكاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍يروى عن علي بن أبي طالب - رضى الله عنه - أنه قال : من كانت له عند الناس ثلاثة وجبت له عليهم ثلاث : من إذا حدثهم صدقهم ، وإذا ائتمنوه لم يخنهم ، وإذا وعدهم وفَّـى لهم ، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم ، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم ، وتظهر له معونتهم .
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال محمد بن كعب القرظي : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرًا جعل فيه ثلاث خلال : فقه في الدين ، وزهادة في الدنيا ، وبصر بعيوبه .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
✿❁࿐❁
﴿ وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذَا البَلَدَ آمِنًا ﴾
📍قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا.
[ فتح القدير - الشوكاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍يروى عن علي بن أبي طالب - رضى الله عنه - أنه قال : من كانت له عند الناس ثلاثة وجبت له عليهم ثلاث : من إذا حدثهم صدقهم ، وإذا ائتمنوه لم يخنهم ، وإذا وعدهم وفَّـى لهم ، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم ، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم ، وتظهر له معونتهم .
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال محمد بن كعب القرظي : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرًا جعل فيه ثلاث خلال : فقه في الدين ، وزهادة في الدنيا ، وبصر بعيوبه .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
✿❁࿐❁
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٤)
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(214)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضْرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ فَبَكَى وَاَللهِ هِشَامٌ حَتّى أَخْضَلَ (1) لِحْيَتَهُ،
وَبَلّ عِمَامَتَهُ، وَأَمَرَ بِنَزْعِ أَبْنِيَتِهِ، وَبِنُقْلَانِ قَرَابَتِهِ
وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ، وَلَزِمَ قَصْرَهُ.
قَالَ: فَأَقْبَلَتْ الْمَوَالِي وَالْحَشَمُ عَلَى خَالِدِ بْنِ
صَفْوَانَ بْنِ الْأَهْتَمِ، وَقَالُوا:
مَا أَرَدْت إلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟! أَفْسَدْت عَلَيْهِ لَذّتَهُ،
وَنَغّصْت عَلَيْهِ مَأْدُبَتَهُ. قَالَ:
إلَيْكُمْ عَنّي فَإِنّي عَاهَدْت اللهَ عَزّ وَجَلّ عَهْدًا أَلّا
أَخْلُوَ بِمَلِكِ إلّا ذَكّرْته اللهَ عَزّ وَجَلّ (2) .
وَاَلّذِي ذَكَرَهُ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي هَذَا الشّعْرِ هُوَ:
النّعْمَانُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ جَدّ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
وَأَوّلُ هَذَا الشّعْرِ:
أَرْوَاحٌ مُوَدّعٌ أَمْ بُكُورُ ...
لَكَ فَانْظُرْ لِأَيّ ذَاكَ تَصِيرُ (3)
قَالَهُ عَدِيّ، وَهُوَ فِي سِجْنِ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَفِيهِ
قُتِلَ وَهُوَ عَدِيّ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَمّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَيّوبَ
بْنِ مَحْرُوبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عُصَيّةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ
زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَقَالَ عَمْرُوبْنُ آلَةَ بْنِ الْخَنْسَاءِ:
أَلَمْ يُنَبّئْك وَالْأَنْبَاءُ تَنْمَى ...
بِمَا لَاقَتْ سَرَاةَ بَنِي الْعَبِيدِ(4)
وَمَصْرَعُ ضَيْزَنٍ وَبَنِيّ أَبِيهِ ...
وَأَحْلَاسُ الْكَتَائِبِ مِنْ تَزِيدَ(5)
أَتَاهُمْ بِالْفُيُولِ مُجَلّلَاتٍ ...
وَبِالْأَبْطَالِ سَابُورُ الْجُنُودِ
فَهَدّمَ مِنْ أَوَاسِي الْحَضْرِ صَخْرًا ...
كَأَنّ ثِقَالَهُ زُبَرُ الْحَدِيدِ(6)
وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ الجُنو ...
دِ حَوْلَيْنِ تُضْرَبُ فِيهِ الْقُدُمُ
وَقَدْ قَدّمْنَا أَنّ شَاهَبُورَ مَعْنَاهُ ابْنُ الْمَلِكِ وَأَنّ بُورَ
هُوَ الِابْنُ بِلِسَانِهِمْ وَفِي هَذَا الْبَيْتِ دَلِيلٌ عَلَى مَا
قُلْنَاهُ مِنْ أَنّ سَابُورَ مُغَيّرٌ عَنْ شَاهَبُورَ. وَالْقُدُمُ
جَمْعُ قَدُومٍ وَهُوَ الْفَأْسُ وَنَحْوُهُ وَالْقَدُومُ: اسْمُ
مَوْضِعٍ أَيْضًا اُخْتُتِنَ فِيهِ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السّلَام الّذِي
جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنّ إبْرَاهِيمَ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ
مُخَفّفٌ أَيْضًا، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ التّشْدِيدُ.
____
(1) ندّاها وبللها.
(2) في الطبري جزء من قصيدة عدي بن سالم. ويقول ابن كثير بعد أن روى القصة بإيجاز «وقد ذكر قصته مبسوطة: موفق بن قدامة المقدسي في كتاب التوابين وكذلك أوردها بإسناد متين: الحافظ أبو القاسم السهيلي» ص 183 ج 1 البداية والقصة والقصيدة أيضا في الأغاني ص 112 ج 2 ط لبنان والزيادات والتصويب منه.
(3) في المطبوعة: حذفت: لك. وفي شعراء النصرانية «لك فاعمد لأي حال تصير»
(4) فِي "الطَّبَرِيّ" و"المَسْعُودِيّ" و"الأغاني": ألم يحزنك. وَتمنى: تَنْتَشِر.
(5) فِي "المَسْعُودِيّ": وأحلاف. وأحلاس الْكَتَائِب: الشجعان الملازمون لَهَا.
(6) لأواسي: جمع آسِيَة، وَهُوَ مَا أسس من بُنيان فأحكم أَصله من سَارِيَة أَو غَيرهَا، وزبر: جمع زبرة: الْقطعَة الضخمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(214)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضْرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ فَبَكَى وَاَللهِ هِشَامٌ حَتّى أَخْضَلَ (1) لِحْيَتَهُ،
وَبَلّ عِمَامَتَهُ، وَأَمَرَ بِنَزْعِ أَبْنِيَتِهِ، وَبِنُقْلَانِ قَرَابَتِهِ
وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ، وَلَزِمَ قَصْرَهُ.
قَالَ: فَأَقْبَلَتْ الْمَوَالِي وَالْحَشَمُ عَلَى خَالِدِ بْنِ
صَفْوَانَ بْنِ الْأَهْتَمِ، وَقَالُوا:
مَا أَرَدْت إلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟! أَفْسَدْت عَلَيْهِ لَذّتَهُ،
وَنَغّصْت عَلَيْهِ مَأْدُبَتَهُ. قَالَ:
إلَيْكُمْ عَنّي فَإِنّي عَاهَدْت اللهَ عَزّ وَجَلّ عَهْدًا أَلّا
أَخْلُوَ بِمَلِكِ إلّا ذَكّرْته اللهَ عَزّ وَجَلّ (2) .
وَاَلّذِي ذَكَرَهُ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي هَذَا الشّعْرِ هُوَ:
النّعْمَانُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ جَدّ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
وَأَوّلُ هَذَا الشّعْرِ:
أَرْوَاحٌ مُوَدّعٌ أَمْ بُكُورُ ...
لَكَ فَانْظُرْ لِأَيّ ذَاكَ تَصِيرُ (3)
قَالَهُ عَدِيّ، وَهُوَ فِي سِجْنِ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَفِيهِ
قُتِلَ وَهُوَ عَدِيّ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَمّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَيّوبَ
بْنِ مَحْرُوبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عُصَيّةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ
زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَقَالَ عَمْرُوبْنُ آلَةَ بْنِ الْخَنْسَاءِ:
أَلَمْ يُنَبّئْك وَالْأَنْبَاءُ تَنْمَى ...
بِمَا لَاقَتْ سَرَاةَ بَنِي الْعَبِيدِ(4)
وَمَصْرَعُ ضَيْزَنٍ وَبَنِيّ أَبِيهِ ...
وَأَحْلَاسُ الْكَتَائِبِ مِنْ تَزِيدَ(5)
أَتَاهُمْ بِالْفُيُولِ مُجَلّلَاتٍ ...
وَبِالْأَبْطَالِ سَابُورُ الْجُنُودِ
فَهَدّمَ مِنْ أَوَاسِي الْحَضْرِ صَخْرًا ...
كَأَنّ ثِقَالَهُ زُبَرُ الْحَدِيدِ(6)
وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ الجُنو ...
دِ حَوْلَيْنِ تُضْرَبُ فِيهِ الْقُدُمُ
وَقَدْ قَدّمْنَا أَنّ شَاهَبُورَ مَعْنَاهُ ابْنُ الْمَلِكِ وَأَنّ بُورَ
هُوَ الِابْنُ بِلِسَانِهِمْ وَفِي هَذَا الْبَيْتِ دَلِيلٌ عَلَى مَا
قُلْنَاهُ مِنْ أَنّ سَابُورَ مُغَيّرٌ عَنْ شَاهَبُورَ. وَالْقُدُمُ
جَمْعُ قَدُومٍ وَهُوَ الْفَأْسُ وَنَحْوُهُ وَالْقَدُومُ: اسْمُ
مَوْضِعٍ أَيْضًا اُخْتُتِنَ فِيهِ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السّلَام الّذِي
جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنّ إبْرَاهِيمَ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ
مُخَفّفٌ أَيْضًا، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ التّشْدِيدُ.
____
(1) ندّاها وبللها.
(2) في الطبري جزء من قصيدة عدي بن سالم. ويقول ابن كثير بعد أن روى القصة بإيجاز «وقد ذكر قصته مبسوطة: موفق بن قدامة المقدسي في كتاب التوابين وكذلك أوردها بإسناد متين: الحافظ أبو القاسم السهيلي» ص 183 ج 1 البداية والقصة والقصيدة أيضا في الأغاني ص 112 ج 2 ط لبنان والزيادات والتصويب منه.
(3) في المطبوعة: حذفت: لك. وفي شعراء النصرانية «لك فاعمد لأي حال تصير»
(4) فِي "الطَّبَرِيّ" و"المَسْعُودِيّ" و"الأغاني": ألم يحزنك. وَتمنى: تَنْتَشِر.
(5) فِي "المَسْعُودِيّ": وأحلاف. وأحلاس الْكَتَائِب: الشجعان الملازمون لَهَا.
(6) لأواسي: جمع آسِيَة، وَهُوَ مَا أسس من بُنيان فأحكم أَصله من سَارِيَة أَو غَيرهَا، وزبر: جمع زبرة: الْقطعَة الضخمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
❁ لا تكاد ترى عاقلا إلا موقراً للرؤساء، ناصحاً للأقران، مواتياً للإخوان، متحرزاً من الأعداء، لا حاسد للأصحاب، ولا مخادع للأحباب ،
❁ ولا يتحرش بالأشرار، ولا يبخل في الغنى، ولا يشره في الفاقة، ولا ينقاد للهوى، ولا يجمح في الغضب، ولا يمرح في الولاية، ولا يتمنى ما لا يجد ،
❁ ولا يكتنز إذا وجد، ولا يدخل في دعوى، ولا يشارك في مراء، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً ، ولا يشكو الوجع إلا عند من يرجو عنده البرء ،
❁ ولا يمدح أحدا إلا بما فيه، لأن من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه ، ومن قبل المدح بما لم يفعله فقد استهدف للسخرية .
📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈
❁ لا تكاد ترى عاقلا إلا موقراً للرؤساء، ناصحاً للأقران، مواتياً للإخوان، متحرزاً من الأعداء، لا حاسد للأصحاب، ولا مخادع للأحباب ،
❁ ولا يتحرش بالأشرار، ولا يبخل في الغنى، ولا يشره في الفاقة، ولا ينقاد للهوى، ولا يجمح في الغضب، ولا يمرح في الولاية، ولا يتمنى ما لا يجد ،
❁ ولا يكتنز إذا وجد، ولا يدخل في دعوى، ولا يشارك في مراء، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً ، ولا يشكو الوجع إلا عند من يرجو عنده البرء ،
❁ ولا يمدح أحدا إلا بما فيه، لأن من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه ، ومن قبل المدح بما لم يفعله فقد استهدف للسخرية .
📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈
ـــــــــــــــــــ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
#ﷺ
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
#ﷺ
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(215)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
وَبَعْدَهُ:
فَهَلْ زَادَهُ رَبّهُ قُوّةً ...
وَمِثْلُ مُجَاوِرِهِ لَمْ يَقُمْ
وَكَانَ دَعَا قَوْمَهُ دَعْوَةً ...
هَلُمّوا إلَى أَمْرِكُمْ قَدْ صُرِمَ
فَمُوتُوا كِرَامًا بِأَسْيَافِكُمْ ...
أَرَى الْمَوْتَ يَجْشَمُهُ مَنْ جَشِمْ
وَفِي الشّعْرِ: وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ. يُقَالُ نَعِمَ يَنْعِمُ
وَيَنْعَمُ مِثْلُ حَسِبَ يَحْسِبُ وَيَحْسَبُ. وَفِي أَدَبِ
الْكَاتِبِ أَنّهُ يُقَالُ نَعِمَ يَنْعُمُ مِثْلُ فَضَلَ يَفْضُلُ.
حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ الْقُتَبِيّ وَمَنْ
تَأَمّلَهُ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ تَبَيّنَ لَهُ غَلَطُ الْقُتَبِيّ، وَأَنّ
سِيبَوَيْهِ لَمْ يَذْكُرْ الضّمّ إلّا فِي فَضَلَ يَفْضُلُ(1).
وَقَوْلُ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ: رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا. يَحْتَمِلُ
أَنْ تَكُونَ فَعِيلَةً مِنْ رَبِيت إلّا أَنّ الْقِيَاسَ فِي فَعَيْلَةٍ
بِمَعْنَى: مَفْعُولَةٍ أَنْ تَكُونَ بِغَيْرِ هَاءٍ وَيَحْتَمِلُ أَنّهُ أَرَادَ
مَعْنَى الرّبْوِ وَالنّمَاءِ لِأَنّهَا رَبَتْ فِي نِعْمَةٍ فَتَكُونُ
بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ وَيَكُونُ الْبِنَاءُ مُوَافِقًا لِلْقِيَاسِ وَأَصَحّ
مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَبِيئَةً بِالْهَمْزِ
وَسَهّلَ الْهَمْزَةَ فَصَارَتْ يَاءً وَجَعَلَهَا رَبِيئَةً لِأَنّهَا كَانَتْ
طَلِيعَةً حَيْثُ اطّلَعَتْ حَتّى رَأَتْ سَابُورَ وَجُنُودَهُ
وَيُقَالُ لِلطّلِيعَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى: رَبِيئَةٌ(2)وَيُقَالُ
لَهُ رَبَاءُ عَلَى وَزْنِ فَعَالٍ وَأَنْشَدُوا:
رَبَاءُ شَمّاءُ لَا يَأْوِي نَقْلَتُهَا… . الْبَيْت.
وَقَوْلُهُ أَضَاعَ رَاقِبُهَا، أَيْ أَضَاعَ الْمَرْبَأَةُ الّذِي يَرْقُبُهَا
وَيَحْرُسُهَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ عَائِدَةً عَلَى
الْجَارِيَةِ أَيْ أَضَاعَهَا حَافِظُهَا.
وَقَوْلُهُ: وَالْخَمْرُ وَهْلٌ.يُقَالُ: وَهِلَ الرّجُلُ وَهْلًا وَوَهَلًا
إذَا أَرَادَ شَيْئًا، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى غَيْرِهِ. وَيُقَالُ فِيهِ
وَهَمَ أَيْضًا بِفَتْحِ الْهَاءِ وَأَمّا وَهِمَ بِالْكَسْرِ فَمَعْنَاهُ غَلَطٌ
وَأَوْهَمَ بِالْأَلِفِ مَعْنَاهُ أَسْقَطَ.
وَقَوْلُهُ سَبَائِبُهَا. السّبَائِبُ جَمْعُ: سَبِيبَةٍ وَهِيَ كَالْعِمَامَةِ
أَوْ نَحْوِهَا، وَمِنْهُ السّبّ وَهُوَ الْخِمَارُ.
____
(1) فِي "الْمُخْتَار": نعم وبابه سهل، وَكَذَا نعم من بَاب علم.
(2)الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه، وَفِي "اللِّسَان" الربيئة: الطليعة، وَإِنَّمَا أنثوه، لِأَن الطليعة يُقَال لَهُ: الْعين، لِأَنَّهُ يرْعَى أُمُورهم ويحرسهم.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(215)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
وَبَعْدَهُ:
فَهَلْ زَادَهُ رَبّهُ قُوّةً ...
وَمِثْلُ مُجَاوِرِهِ لَمْ يَقُمْ
وَكَانَ دَعَا قَوْمَهُ دَعْوَةً ...
هَلُمّوا إلَى أَمْرِكُمْ قَدْ صُرِمَ
فَمُوتُوا كِرَامًا بِأَسْيَافِكُمْ ...
أَرَى الْمَوْتَ يَجْشَمُهُ مَنْ جَشِمْ
وَفِي الشّعْرِ: وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ. يُقَالُ نَعِمَ يَنْعِمُ
وَيَنْعَمُ مِثْلُ حَسِبَ يَحْسِبُ وَيَحْسَبُ. وَفِي أَدَبِ
الْكَاتِبِ أَنّهُ يُقَالُ نَعِمَ يَنْعُمُ مِثْلُ فَضَلَ يَفْضُلُ.
حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ الْقُتَبِيّ وَمَنْ
تَأَمّلَهُ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ تَبَيّنَ لَهُ غَلَطُ الْقُتَبِيّ، وَأَنّ
سِيبَوَيْهِ لَمْ يَذْكُرْ الضّمّ إلّا فِي فَضَلَ يَفْضُلُ(1).
وَقَوْلُ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ: رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا. يَحْتَمِلُ
أَنْ تَكُونَ فَعِيلَةً مِنْ رَبِيت إلّا أَنّ الْقِيَاسَ فِي فَعَيْلَةٍ
بِمَعْنَى: مَفْعُولَةٍ أَنْ تَكُونَ بِغَيْرِ هَاءٍ وَيَحْتَمِلُ أَنّهُ أَرَادَ
مَعْنَى الرّبْوِ وَالنّمَاءِ لِأَنّهَا رَبَتْ فِي نِعْمَةٍ فَتَكُونُ
بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ وَيَكُونُ الْبِنَاءُ مُوَافِقًا لِلْقِيَاسِ وَأَصَحّ
مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَبِيئَةً بِالْهَمْزِ
وَسَهّلَ الْهَمْزَةَ فَصَارَتْ يَاءً وَجَعَلَهَا رَبِيئَةً لِأَنّهَا كَانَتْ
طَلِيعَةً حَيْثُ اطّلَعَتْ حَتّى رَأَتْ سَابُورَ وَجُنُودَهُ
وَيُقَالُ لِلطّلِيعَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى: رَبِيئَةٌ(2)وَيُقَالُ
لَهُ رَبَاءُ عَلَى وَزْنِ فَعَالٍ وَأَنْشَدُوا:
رَبَاءُ شَمّاءُ لَا يَأْوِي نَقْلَتُهَا… . الْبَيْت.
وَقَوْلُهُ أَضَاعَ رَاقِبُهَا، أَيْ أَضَاعَ الْمَرْبَأَةُ الّذِي يَرْقُبُهَا
وَيَحْرُسُهَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ عَائِدَةً عَلَى
الْجَارِيَةِ أَيْ أَضَاعَهَا حَافِظُهَا.
وَقَوْلُهُ: وَالْخَمْرُ وَهْلٌ.يُقَالُ: وَهِلَ الرّجُلُ وَهْلًا وَوَهَلًا
إذَا أَرَادَ شَيْئًا، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى غَيْرِهِ. وَيُقَالُ فِيهِ
وَهَمَ أَيْضًا بِفَتْحِ الْهَاءِ وَأَمّا وَهِمَ بِالْكَسْرِ فَمَعْنَاهُ غَلَطٌ
وَأَوْهَمَ بِالْأَلِفِ مَعْنَاهُ أَسْقَطَ.
وَقَوْلُهُ سَبَائِبُهَا. السّبَائِبُ جَمْعُ: سَبِيبَةٍ وَهِيَ كَالْعِمَامَةِ
أَوْ نَحْوِهَا، وَمِنْهُ السّبّ وَهُوَ الْخِمَارُ.
____
(1) فِي "الْمُخْتَار": نعم وبابه سهل، وَكَذَا نعم من بَاب علم.
(2)الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه، وَفِي "اللِّسَان" الربيئة: الطليعة، وَإِنَّمَا أنثوه، لِأَن الطليعة يُقَال لَهُ: الْعين، لِأَنَّهُ يرْعَى أُمُورهم ويحرسهم.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٣)
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
مشــــــــروع عملي للأمَّـــــــة
مـــــا هُـــــو؟
🔸 الصلاة عليه ﷺ من الأشياء التي تربط الأمة بمركزها وقائدها محمد ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ تحفظ لنا مقام قائد الأمة
🔸 الصلاة عليه ﷺ تذكرنا دومًا وتذكر البشرية أن لنا قائدًا نصلي عليه ﷺ؛ مذكرٌ دائمٌ بالإمام الأعظم ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ مشروع عملي للأمة يمكن أن يُستثمر
🔸 الصلاة عليه ﷺ لها دور هام في تأكيد الشوق، لأن الإنسان إذا أكثر من ذكر المحبوب ﷺ، سيعلي شأنه
🔸 كثرة ذكر المحبــــوب، تهيج الأشـــــواق
مقطـــع من درس:
🎧 ما أحلاها ومَا أحياها | برنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
🎙 لفضيلة الشيخ مُحَمّد خَيْرِيّ
#التذكير_بالصلاة_على_النبي ﷺ
#ما_أحلاها_وما_أحياها
#السراج_المنير ﷺ
❤️
مشــــــــروع عملي للأمَّـــــــة
مـــــا هُـــــو؟
🔸 الصلاة عليه ﷺ من الأشياء التي تربط الأمة بمركزها وقائدها محمد ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ تحفظ لنا مقام قائد الأمة
🔸 الصلاة عليه ﷺ تذكرنا دومًا وتذكر البشرية أن لنا قائدًا نصلي عليه ﷺ؛ مذكرٌ دائمٌ بالإمام الأعظم ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ مشروع عملي للأمة يمكن أن يُستثمر
🔸 الصلاة عليه ﷺ لها دور هام في تأكيد الشوق، لأن الإنسان إذا أكثر من ذكر المحبوب ﷺ، سيعلي شأنه
🔸 كثرة ذكر المحبــــوب، تهيج الأشـــــواق
مقطـــع من درس:
🎧 ما أحلاها ومَا أحياها | برنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
🎙 لفضيلة الشيخ مُحَمّد خَيْرِيّ
#التذكير_بالصلاة_على_النبي ﷺ
#ما_أحلاها_وما_أحياها
#السراج_المنير ﷺ
❤️