⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

◇ قال رجل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
يا أمير المؤمنين، صف لنا الدنيا ، قال : ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .

◇ وقيل لحكيم : صف لنا الدنيا، قال : أمر بين يديك، وأجل مطل عليك، وشيطان فتان، وأماني جرّارة العنان ، تدعوك فتستجيب؛ وترجوها فتخيب.

◇ وقيل لعامر بن عبد القيس : صف لنا الدنيا، قال : الدنيا والدة للموت، ناقضة للمبرم ، مرتجعة العطية، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري.

◇ وقيل لبكر بن عبد الله المزني : صف لنا الدنيا، فقال : ما مضى منها فحلم؛ وما بقي منها فأماني.

◇ وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا. قال : أمسك مذموم فيك ، ويومك غير محمود لك ، وعزّك غير مأمون عليك.

📜〖 العقد الفريد - ابن عبد ربه 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧إذا أردت راحة القلب فأغلق نافذة البصر ، فإنك لن تجدَ أفتك بأعضائك من عين ليس لها لجام ، فلا هي بلغت النهمة ، ولا تسكّنت بالنظر ؛ فالبصر أعمر طرق الحواس إلى القلب ، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ، ووجب التحذير منه ؛ وإذا أردت الدواء القاطع ، فأشغل نفسك بإدمان النظر في كتاب الله ، تذيقها حلاوة الظفر ، مع انقطاع التشوف للمتاع الزائل .
✿❁࿐❁✿

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٦)

حمزة المحارب الباسل

كان لنبيّنا ﷺ عمّ شجاع يدعى حمزة. لم يكن حمزة يتغاضى عن الظلم. في أحد الأيّام، عاد من رحلة صيد. وكان يحمل بیده قوسه وسهامه وينزل من تلّ الصفا.

لم يكن مسلماً في ذلك الحين، لكنّه أحبّ الكعبة المشرّفة. وكلّما أتى إلى مكّة، قام بزيارة الكعبة، ثمّ عاد إلى منزله

أتى للغرض نفسه هذه المرّة أيضاً. حالما وصل إلى مكّة، استوقفته جارية في الشارع . كانت المرأة غاضبة جدًّا. عندما رأت حمزة، قالت: "يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمّد آنفاً من أبي جهل؟" صاح حمزة غاضباً: "أخبريني ماذا فعل له؟" أجابت: "وجده هاهنا جالساً فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثمّ انصرف عنه محمّد لم يكلّمه". سألها حمزة: "هل رأيت ذلك بأمّ عينك؟" أجابت: "أجل، كيف أقصّه عليك لو لم أشاهده بعينيّ؟".

ثار غضب حمزة، وانطلق فوراً إلى أبي جهل، قبل أن يذهب إلى منزله. عندما وصل إليه،
رفع قوسه وهوى به على رأس أبي جهل في ضربة مؤلمة، أسالت الدماء من رأسه. ثمّ تحدّاه قائلاً: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فَرُدَّ عليّ ذلك إن استطعت". ارتبك أبو جهل، وتألم بشدة من أثر الضربة. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة ليضربوه وينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: "دعوا أبا عمارة! إني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحاً".

من الآن فصاعداً أصبح لدى المسلمين محارب آخر باسل، وشجاع، وقوي. كالعادة، لم يترك الله عزّ وجلّ نبيّه العظيم ﷺ وحيداً.
🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(218)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ذِكْرُ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ:

🔻تتمّة🔻:

رَوَى التّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقِ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ أَنّهُ لَمَا

أَنَزَلَ اللهُ فِي سَبَأٍ مَا أَنَزَلَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ

مَا سَبَأٌ: امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ:

{لَيْسَ بِامْرَأَةِ وَلَا أَرْضٍ وَلَكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً مِنْ

الْعَرَبِ، فَتَيَامَنْ مِنْهُمْ سِتّةً وَتَشَاءَمَ(1) أَرْبَعَةٌ فَأَمّا

الّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسّانُ، وَأَمّا

الّذِينَ تَيَامَنُوا: فَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ وَحِمْيَرُ وَمُذْحِجُ

وَكِنْدَةُ وَأَنْمَارٌ}. قَالَ الرّجُلُ وَمَنْ أَنْمَارٌ؟ قَالَ:

{الّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ}.

🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَنْمَارٌ أَبُو خَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ. قَالَ

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ وَكَانَ سَيّدَ بَجِيلَةَ، وَهُوَ

الّذِي يَقُولُ لَهُ الْقَائِلُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبِئْسَ الْقَبِيلَهْ

وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ(2) الْكَلْبِيّ إلَى الْأَقْرَعِ بْنِ

حَابِسٍ التّمِيمِيّ بْن عِقال بْنِ مُجاشِع بْنِ دَارم بن

مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة:

يَا أَقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أَقَرْعُ ...

                         إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصرَع

وقَالَ:

ابْنَيْ نِزَارٍ اُنْصُرَا أَخَاكُمَا ...

                         إنّ أَبِي وَجَدْته أَبَاكُمَا

لَنْ يَغْلِبَ الْيَوْمَ أَخٌ وَالَاكُمَا

وَقَدْ تَيَامَنْت، فَلَحِقْت بِالْيَمَنِ.

وَقَوْلُهُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَةُ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبَئِسَتْ الْقَبِيلَهْ

قَالَ لَمّا سَمِعَ هَذَا: مَا مُدِحَ رَجُلٌ هُجِيَ قَوْمُهُ وَجَرِيرٌ

هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ الشّلَيْلُ بْنُ مَالِكِ

بْنِ نَصْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ جَذِيمَةَ(3)

بْنِ عَدِيّ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَسْرٍ وَهُوَ

مَالِكُ بْنُ عَبْقَرِ بْنِ أَنْمَارٍ بْنِ إرَاشَ بْنِ عَمْرِو بْنِ

الْغَوْثِ، يُكَنّى: أَبَا عَمْرٍو، وَقِيلَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَفِيهِ قَالَ

النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ، عَلَيْهِ مَسْحَةُ مُلْكٍ} (4)

وَكَانَ عُمَرُ يُسَمّيهِ يُوسُفَ هَذِهِ الْأُمّةِ وَكَانَ مِنْ مُقْبِلِي

الظّعُنِ وَكَانَتْ نَعْلُهُ طُولُهَا: ذِرَاعٌ فِيمَا ذَكَرُوا.
____
(1) تيامن: أَي ذهب إِلَى الْيمن وعاش فِيهَا، وتشاءم: قصد الشَّام وعاش فِيهَا.
(2) ينافر: يحاكم. الفرافصة: بِالضَّمِّ: الْأسد، وبالفتح اسْم الرجل.
(3)فِي "الِاشْتِقَاق": ابْن حزيمة، وَفِي "نسب قُرَيْش": خُزَيْمَة، وَفِي "الأصابة": عَوْف بن خُزَيْمَة.
(4)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "الْأَوْسَط" وَفِيه: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، وَهُوَ كَذَّاب.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

*دروس الحج* من :
*شرح رياض الصالحين*
...............( 1 )..............
233- باب وجوب الحج وفضله
قال الله تعالى : *( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)*
آل عمران :« 97»
1271- عن ابن عمررضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : *((بني اﻹسلام على خمس ))*
سبق الكلام عن هذا الحديث

1272- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: *(يا أيها الناس فرض عليكم الحج فحجوا )* فقال رجل أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم )*
ثم قال: *((ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيئ فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه ))*
رواه مسلم

فرض الله الحج على جميع الناس ما عدا الكافر
لقول الله تعالى : ( ومن يبتغ غير اﻹسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اﻵخرة من الخاسرين )

بنص هذه اﻵية الكريمة من سورة آل عمران أن أي إنسان يدين بدين غير دين اﻹسلام فلن يقبل منه بل هو في اﻵخرة من الخاسرين
وﻻ بد من شرط اﻹستطاعة لتأدية فريضة الحج
من ﻻ يستطيع لفقره فلا حج عليه
أما من ﻻيستطيع لعجزه ننظر فإن كان عجزه ﻻ يرجى زواله وعنده مال وجب عليه أن يقيم من يحج عنه
وإن كان مرضه طارئاً أي يرجى زواله فإنه ينتظر
حتى يعافيه الله ثم يحج بنفسه

والحج ﻻ يجب في العمر إﻻ مرة واحدة إﻻ إذا نذر اﻹنسان أن يحج فليحج ولو نذر كل عام ﻷن النذر واجب اﻷداء

ومن نعم الله عزوجل أنه لم يفرضه في العمر إﻻ مرة واحدة لمشقة الحج هذا بخلاف الصلوات الخمس مفروضة كل يوم والجمعة كل أسبوع ورمضان مرة كل عام والزكاة أيضاً مرة واحدة في العام

فمن حكمة الله ورحمته أنه جعل هذه الفرائض مناسبة ﻷحوال العباد

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : *(( ذروني ما تركتكم ))*
يعني ﻻ تسألوا عن أشياء سكت عنها ما دمت ساكتاً فلا تسألوا عنها ﻷن أعظم الناس جرماً من سأل عن مسألة حلال حرمت من أجله أو مسألة غير واجبة فوجبت من أجل مسألته

بين الرسول صلى الله عليه وسلم إنماأهلك الذين من قبلنا كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم يعني يسألون ويسألون فهلكوا

ومثال على ذلك أن ربنا عزوجل أمر بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة ولو ذبحوا أي بقرة لحصل لهم المقصودولكن جعلوا يسألون
ما هي ؟ ما لونها ؟ ما هي ؟
حتى شددوا فشدد الله عليهم

الحاصل أن كثرة المسائل واﻹختلاف على اﻷنبياء من أسبا الهلاك هذا في عهد النبوة والتشريع
أما اﻵن فسل عن كل ما تحتاج إليه وﻻ حرج عليك
أما أغاليط المسائل وألغازها واﻷشياء التي يقصد بها التشدد والتشدق والتعنت فهذه منهي عن السؤال عنها
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: *((هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون))*

والله أعلم
هذا وبالله التوفيق
نسأل الله أن يبلغنا حج بيته الحرام وزيارة مسجد نبيه عليه الصلاة والسلام
ونسأل الله الهداية والثبات وحسن الختام

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذا_الحبيب الحلقة « 11 »🌹🌺🌴

🌺🌹السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

🌺🌹 (( حادثة أصحاب الفيل ، الجزء الأول))🌹🌺
___
قال تعالى
{{ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل * ألم يجعل كيدهم في تضليل * وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل * فجعلهم كعصف مأكول }}
__
__
عندما استولى ملك الحبشة على أرض اليمن
ولى عليها رجل حاكماً عليها ، من الأحباش إسمه (( أبرهة الأشرم ))
[[ الأشرم لقب له ، كان ابرهة رجلاً .. قصير وناصح ، تبارز يوماً مع رجل ضخم ، فضربه الرجل بالحربة على جبهته فشرم حاجبهُ ، وأنفه ، وعينه ، وشفته ، أي جرحها ]] لذلك سمي أبرهة الأشرم
فكان (( أبرهة حاكم لليمن )) وله جيش قوي ، وبما أنه حاكم جديد على هذه البلد ، ولا يعرف طبيعة أهلها
استغرب عندما رأى كثير من أهل اليمن ، يشدون الرحال الى مكة ، في موسم الحج ، فسأل أتباعه
ما ذاك ؟؟
قالوا له :_ يحجون
قال لهم :_ والى أي شيء يحجون ؟؟
قالوا له :_ الى الكعبة
قال _ وماهي الكعبة ؟؟
قالوا :_ هي بيت يعتقد العرب ، أنه بيت الله في الأرض ، بناه جدهم إبراهيم
قال :_ اخبروني عنه ، من أي شيء صنع هذا البيت ؟؟
قالوا له :_ من الحجارة ولا سقف له !!!
قال لهم :_ وما كسوته ؟؟
قالوا له :_ كسوته من مخطوطات يمنية [[ كان ستار الكعبة في الجاهلية ، يصنع في بلاد اليمن ، قطع قماش تسمى مخطوطات ، لونها أحمر ، واسود ]]
ففكر أبرهة بالأمر ، ثم أستشار المقربين منه ، قال ما رأيكم أن نبني كنيسة للعرب في اليمن ، أفضل من هذا البيت ؟؟
فأعُجبوا بالفكرة ، و وافقوه على فكرته .
____
فبدأ ببناء كنيسة عظيمة في صنعاء ، وبالغ جداً في زخرفتها ،
وزينها بأنواع ، الزمرد ، والياقوت ، وكساها بأجمل القماش
[[ حتى يجذُب الناس إليها ، ويصرف انظارهم عن الكعبة ]]
ثم طلب من العرب ، أن يحجوا إليها .. فأستهزء العرب منه قالوا نترك كعبة أبينا أبراهيم بيت الله ، لنحج الى كنيسة أبرهة ؟؟!!!
ومضت الأيام ولم يأتي إليها أحد [[ فشعور أبرهة ، كان شعور الفشل والخيبة ]]
لم يستجب الناس إليه ، حتى جاء رجل من أهل الحجاز ليلاً ، ودخلها ، حتى وصل إلى أرفع واجمل مكان فيها ، وتغوط عليها [[ يعني قضى حاجته عليها ]] ثم لطخها بالنجاسة
وقال :_ هذا حجنا إليها يا أبرهة ، ثم أنصرف
__
في الصباح ، عندما استيقظ أبرهة من نومه ، أخبروه حاشيته ، بما حدث ليلاً من ذلك الرجل
فأشتعل أبرهة من الغضب ، وأقسم ليهدمنا كعبة العرب ، وحمل حملته على العرب
وجهز جيش ضخم لم يُرى مثله ، لكي يهدم { الكعبة}
وينتقم منهم ، وتقدم أبرهة بجنده بفيل عظيم ، في طريقه كان يبعث جنوده على قبائل العرب ليغزوهم ، ويأخذ طعامهم وشرابهم ، لينفقها على جيشه ، حاولت قبائل عربية بالتصدي له ولكن بأت بالفشل والهزيمة أمام جيشه ، بعض القبائل العربية عندما سمعت بقدومه ، تركت منازلها وهربت الى الجبال ، كل العرب وقبائل العرب لم تستطع الوقوف في وجه أبرهة وجنده كان جيش ابرهة عبارة عن [[ عاصفة دمرت ، قبائل العرب ]]

_____

جهز أبرهة جيشه ، وأنطلق به في إتجاه الكعبة ، وكان من تجهيزات هذا الجيش [[ الفيلة والخيل والجمال ]]وتقدم أبرهة بجنده…

يتبع باذن الله تعالى.......

_
___

لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
_
___

*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*
يتبع إن شاء الله تعالى
🍀🍀🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

*🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة (12)🌹🌺🌴*

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

((🌺🌹مولد الحبيب المصطفى ﷺ🌹🌺))
___
ولد ﷺ وتشرف هذا الكون بأطهر مخلوق وأشرفهم عند ربِ العالمين في صباح يوم الاثنين/ربيع أول

- ما الحكمة بأنهُ ولد في شهر ربيع أول ؟ لماذا لم يولد في رمضان وهو أشرف الشهور ؟ ولماذا لم يولد في الأشهر الحرم ؟ ولماذا لم يولد يوم الجمعة ؟
لأن الشهور والأيام هي التي تتشرف، بالرسول ﷺ ، ولا يتشرف هو بالأيام،
فلو كانت ولادته في رمضان أو الأشهر الحُرُم لقال الناس: بورك فيه بفضل تلك الأيام ولكن رسولنا ﷺ أشرف من تلك الأيام، فالأيام والشهور هي التي تتشرف بولادته، لذلك كان شهر ربيع الأول من الأشهر المباركة،حتى عندما يُذكر اسم الربيع ، تطمئن القلوب والنفوس له .
____
▪ولادته:
كانت ولادته ﷺ أول ساعة من النهار.
قالوا عند الفجر، والبعض قال عند الضحى- أول ما تظهر الشمس - آمنة أمّ النبي ﷺ هي التي ستخبرنا ما حدث معها عند الولادة عن طريق الصحابية الجليلة شفاء- رضي الله عنها-.

شفاء : هي أم الصحابي الجليل ، عبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنه- كانت من الأوئل الذين أسلموا، وهي القابلة التي وقفت مع آمنة أثناء الولادة.
____
تقول آمنة أم النبي ﷺ أخذني ما يأخذ النساء- تقصد الطلق- ولم يكن عندي أحد، ولم يعلم بي من أحد- كانت وحيدة في البيت- تقول : فسمعت جبّةً عظيمة، مثل شيء ضخم وقع على الأرض وأصدر صوتا عظيما، فخفت، فسمعت صوتا بعده أكبر من الذي قبله ، فزاد خوفي، ثم رأيت نورا في المكان خرج منه، كجناح أبيض ، ورأيت كأن رجالا قد وقفوا في الهواء وبأيديهم أباريق من فضة، فأخذني المخاض- بدأت الولادة- فخرج مني نور أضاءت له قصور الشام، فكشف الله عن بصري فرأيت مشارق الأرض ومغاربها، فدخلت عليها شفاء - رضي الله عنها- تقول شفاء : فنزل ﷺ من أمه لا كما ينزل الصبية- شفاء عندها خبرة- فهي التي كانت تولد نساء مكة، فهي تعرف أن المولد عندما ينزل ، ينزل من رأسه للأسفل ، تقول شفاء : نزل معتمدًا على ركبتيه وكفيه ، ساجدًا ينظر بطرف عينه للسماء، كالمتضرع المبتهل لله، ثم تقول شفاء : فحملته ، ونظرتُ إلى وجهه وإذا به كالقمر ليلة البدر يتلألأ نورًا وريحه ريح كالمسك يسطع منه ، فأردت أن أصنع له ما يصنع للمولود ، فإذا به لا يحتاج شيء ، مقطوع السرة - أرادت شفاء أن تقطع السرّة الحبل السري- وتنظفه مثل أي مولود، تقول شفاء: كان مختوناً مطهرًا طهور الأطفال، نظيف مطيب ، ريحه المسك ، مكحل العيون .
____

تقول شفاء: فما كان منّي إلا أن ألبسته ثيابه وأعطيته لأمه، لأنه ليس بحاجة لشيء ﷺ ، يقول الحبيب المصطفى عن نفسه : ( إنّي دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت )
____
ولد المصطفى ﷺ وتشرف الكون بولادته، وأرسلت آمنة إلى جده عبد المطلب على الفور وكان عند الكعبة أنه قد ولد لك مولود فتعال فانظر إليه، فلما سمع الخبر عبد المطلب انطلق مسرعًا إليها مسرورًا مندهشًا تغمره السعادة ، ولد لابني عبدُالله الذي توفى قبل شهور مولود ، فلما وصل عبدالمطلب ونظر إلى الرسول ﷺ .
__ _

✍️يتبع بإذن الله .الحلقه رقم (13.)
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، وفي السنن الكبرى للنسائي، وفي أسد الغابة لابن أثير، وفي أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، وكتاب المنتظم لابن الجوزي، وأعلام النبوة للماوردي، وكتاب سبل الهدى للصالحي*
شرح السيره النبويه المطهره .
🍀🍀🍀🍀🍀

🌕

﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ﴾

📍إخبار من الله بأن بسط الرزق وقبضه في الدنيا معلق بمشيئته تعالى ؛ فقد يوسع الله على الكافر وعلى العاصي ، ويضيق على المؤمن والمطيع ، وبالعكس ، فليس في ذلك دليل على أمر الآخرة.
[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*


📍فرح المسلم بهزيمة عدوٍّ على عدوٍّ آخر أشدَّ منه جائز، وليس هذا حباً لنصرة الكافر؛ بل لأن الله يَدفَع الشرَّ الأعظمَ بيد عدوِّه، فيبقى أخفُّ العدوَّيْن ضرراً فينفرد بصده المسلمون، وهذا من سنة الله في الدفع التي يُجريها لحِكَم بغير إرادة المؤمنين.
[ التفسير و البيان لأحكام القرآن ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍همسة محب : كل الذين رقَّت قلوبهم ، وحسنت أخلاقهم ، كان القرآن الكريم طريقهم ، ولذا فإن الله تعالى بقدرته يعطي صاحب القرآن ما بحتمله قدره .
✿❁࿐❁✿

‏اللهمَّ ارفع قدري رفعًا يليق بعظمتك واجعل لي عزًا هادئًا لا يُكسر وهيبة تشعر ولا تُعلن ونورًا خفيًا يسبقني حيثما حللت ومكانة راسخة لا تحتاج شرحًا ولا تبريرًا
🍀🍀

~23~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....

🌹🍃السيدة أم سلمة رضي الله عنها  (1 )
    "هند بنت أبي أمية رضي الله عنها "

🍃 ابنة زاد الراكب ..
هي أم المؤمنين ، هند بنت أبي أمية حذيفة بن المغيرة المخزومية القرشية المشهورة بكنيتها أم سلمة رضي الله عنها ، ولدت رضي الله عنها لأسرة عريقة ، فوالدها أبو أمية سيّد من سادات قريشٍ المعدودين ، وكان مشهوراً بالكرم وشدّة السخاء حتى لُقّب بـ  " زادُ الراكب " ، إذ كان يمنع من يرافقه في سفره أن يتزوّد لرحلته ويكفيه مؤونة ذلك
وأمها عاتكة بنت عامر بن ربيعة الكنانية من بني فراس ،وهي بنت عم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، وبنت عم أبي جهل بن هشام .

🍃🌸

🍃وقد تزوجت  السيدة أم سلمة رضي الله عنها من ابن عمها عبد الله بن عمر المخزومي رضي الله عنه ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرضاعة ،و أحد العشرة السابقين إلى الإسلام فقد أسلم مع أبي عبيدة الجراح وعثمان ابن عفان والأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنهم جميعًا في يوم واحد، وأسلمت رضي الله عنها مع زوجها فكانت هي الأخرى من السابقات إلى الإسلام أيضًا .


🍃وما إن شاع نبأ إسلام أبي سلمة وزوجه أم سلمة رضي الله عنهما حتى هاجت قريش وماجت وجعلت تصب عليهما من العذاب والأذى الشديد ، فلم يضعفا ولم يهنا ولم يترددا ، ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما يصيب أصحابه من البلاء قال لهم :" لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد وهي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجًا مما أنتم فيه"
الألباني
🍃🌸

🍃فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وفرار إلى الله بدينهم فكان أول هجرة في الإسلام وكان أول من هاجر من المسلمين أحد عشر رجلًا واربع نسوة انتهوا إلى البحر ما بين ماش وراكب فاستأجروا سفينة بنصف دينار إلى الحبشة .. وكان في طليعة هؤلاء المهاجرين : أبو سلمة بن عبد الأسد وامرأته أم سلمة بنت أمية رضي الله عنهما .

🍃مضت السبدة ام سلمة وزوجها رضي الله عنهما إلى ديار الغربة وتركت وراءها بمكة بيتها الباذخ وعزها الشامخ ونسبها العريق محتسبة هذا كله عند الله عز وجل طمعًا في مرضاته وطلبًا لجناته .
وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة فكانوا بها منهم من خرج بأهله ومنهم من خرج بنفسه بدون أهله .

🍃🌸

🍃وأمن المسلمون بأرض الحبشة وحمدوا جوار النجاشي ملك الحبشة وعبدوا الله تعالى لا يخافون على دينهم ولا على أنفسهم من احد وقد أحسن النجاشي جوارهم ووفادتهم .
فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله  قد أمنوا واطمأنوا بأرض الحبشة وأنهم أصابوا بها دارًا وقرارًا اجتمعوا وعقدوا بينهم مؤامرة ...

🍃تروى أحداثها السيدة أم سلمة رضي الله عنها فتقول : "لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذي ولا نسمع شيئًا نكرهه فلما بلغ ذلك قريش ائتمروا بينهم أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين منهم جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منهم الأدم فجمعوا له أدمًا كثيرًا ولم يتركوا من بطارقته بطريقًا إلا أهدوا له هدية و بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص وأمروهما بأمرهم وقالوا لهما :
ادفعًوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا للنجاشي هداياه ثم اسألوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم !

🍃ففعل عمرو بن العاص وصاحبه ذلك حتى إذا دخلا على النجاشي قالا له :
أيها الملك إنه قد لجأ إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع ،وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه .

🍃فقالت بطارقة الملك من حوله :
صدقًوا أيها الملك قومهم أعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهم فليرداهم إلى بلادهم وقومهم
فغضب النجاشي وقال : لا والله لا أسلمهم إليهما حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني .

🍃ثم أرسل النجاشي إلى المهاجرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم وكلمهم فيما ذكره عمرو بن العاص وصاحبه وسمع منهم آيات من كتاب الله عز وجل فبكى النجاشي حتى اخضلت لحيته وقال : إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاه واحدة ..انطلقا فلا والله لا أسلمهم إليكما .  

🍃ثم قال النجاشي للمسلمين : اذهبوا فأنتم آمنون بأرضي من سبكم غرم فما أحب أن لي جبلًا من ذهب وأني آذيت رجلًا منكم .
ثم أمر النجاشي برد الهدايا التي قدم  بها عمرو بن العاص وصاحبه فخرجا من عنده مقبوحين مردودًا عليهما ما جاءا به وأقام المسلمون عنده بخير دار مع خير جار "
الألباني

🌹

🎈🎈   📿🤍📿  🎈🎈

يَحار القلبُ في ذكراكْ
               فيسألنـي متـى ألقاكْ؟

أصبـّرهُ.. وأعذرهُ
                فمن يـهواكَ لا ينساكْ

يحار القلبُ والفكرُ
                 يحار اللحن والشعرُ

رسولَ الله ما السرُّ
               مُنـى المليار في لقياكْ!

رسولَ الله يا عمري
                  ألا يا حامل الذكرِ

بقلب زجاجة العطرِ
                حروفٌ تبتغـى نجواكْ

رسولَ الله في قلبـي
                   رسالاتٌ من الحبِّ

هنا في آخر الركبِ
       🌷🌷محبٌ قصدُه رؤياكْ🌷🌷


                👑 〰〰📿〰〰 👑

22 ابريل 2016 م
تاريخ انشاء القناة

🌕 فرائد الفوائد 🌕

﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ... ﴾

📍قال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم
أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء .
[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍الإنسان مقصود بالأذيَّة، محسود بالنِّعمة. فإذا لم يكن آلفًا مألوفًا تخطَّفته أيدي حاسديه، وتحكَّمت فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تَصْفُ له مُدَّة. فإذا كان آلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْفَة على أعاديه، وامتنع مِن حاسديه، فسَلِمت نعمته منهم، وصَفَت مُدَّتُه عنهم، وإن كان صفو الزَّمان عُسْرًا، وسِلمُه خَطَرًا .
[ أدب الدنيا والدين - الماوردي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍لو كان الحق قوياً ومنتصراً في بدايته لرأيت صفوفه تعج بالمنافقين ؛ ولكـنه يضعف حتى يحسبه المنافق قد انتهى ، فيخسر كل المتسلقين ، وتبقى الثلة القليلة الصابرة ، عليها يشتد ، وبها يستند ، ومنها يمتد .
✿❁࿐❁✿

⭕️ ⭕️

💬 الحياءُ يتولَّدُ من المعرفةِ بعَظَمةِ اللهِ وجَلالِه وقُدرتِه؛ لأنَّه إذا ثبت تعظيمُ اللهِ في قَلْبِ العَبدِ، أورثه الحياءَ من اللهِ والهيبةَ له ،

💬 فغَلَب على قَلْبِه ذِكرُ اطِّلاعِ اللهِ العظيمِ إلى ما في قَلْبِه وجوارحِه، وذَكَر المَقامَ بين يديه، وذكَرَ دوامَ إحسانِه إليه، وقِلَّةَ الشُّكرِ منه لرَبِّه ،

💬 فإذا غلب ذِكرُ هذه الأمورِ على قَلْبِه، هاج منه الحياءُ من اللهِ؛ فاستحيا من اللهِ أن يطَّلِعَ على قَلْبِه وهو معتَقِدٌ لشيءٍ مما يَكرَهُ ،

💬 أو على جارحةٍ مِن جوارحِه تتحَرَّكُ بما يكرهُ؛ فطَهَّر قَلبَه من كلِّ مَعصيةٍ، ومَنَع جوارِحَه من جميعِ معاصيه .

📜〖 تعطيم قدر الصلاة - المروزي 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰
🌴🌺🌹هذا_الحبيب الحلقة « 13 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹 (( يوم تشريفه لهذا الوجودصلى الله عليه وسلم ))🌹🌺

إنشر تؤجر
____
فلما وصل عبد المطلب ، ونظر للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا به كالبدر ، ثم نظر إلى صفاتهِ [[ وكما قلنا من قبل إنه كان يسمع من أهل الكتاب ، في سفره ، عن صفات نبي آخر الأمة ]]فلما رآه ، هنا أيقن أن هذا المولود ، سيكون نبي هذه الأمة
فحمله عبدالمطلب ، ورفعه للأعلى ، يريد أن يعلن اسمه ، وقال يا آمنة
فرفعت آمنة يدها (( بمعنى انتظر يا شيخ مكة ، لا تُعلن اسمه))وقالت آمنة :_ يا شيخ مكة ، لقد ولد ... لا كما يولد الصبيان ولد ، ساجداً إلى الأرض ، معتمداً على ركبتيه ويديه ، ينظر إلى السماء ، مختوناً ، يفيح منه المسك وقد هتف لي هاتف مرة أخرى عند ولادته ، يا آمنة سميه{{ محمد }}
فابتسم عبد المطلب مندهشاً مسروراً ، وارتسمت السعادة في وجهه وقال :_ أي ورب البيت ، فلقد عزمت أن أسميه {{ محمدا }}
قالت :_ ولِم يا شيخ مكة ، عزمت على هذا الاسم ؟؟قال :_ يا آمنة ، لقد رأيتُ رؤيا في منامي ، فسألت أهل الرؤى عنها فقالوا لي :_ يخرج من صُلبك رجلٌ ، يطيعهُ أهل السماء والأرض ، فإني أُحب أن أسميه محمدا رجاءً {{ أن يحمده من في السماء وأن يحمده الناس على الأرض }}فأعلن اسمه محمد {{ صلى الله عليه وسلم }}
____
فدخلت ثويبة [[ ثويبة كانت ، جارية لأبي لهب ، وكانت تسكن قريبة من بيت آمنة ]] فلما سمعت الخبر ،انطلقت على الفور مسرعة
وهي تنادي ، يا أبا لهب ، يا أبا لهب
[[ كان لقبهُ أبو لهب ، قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ، اسمه الحقيقي ( عبدُ العزة ) ولقبه أبو لهب ، لأنه كان شديد الجمال ، وكانوا يرون وجهه كأنه طلعت الشمس ولهبها ،ولكن لم ينفعه جمالهُ لعدم إيمانهِ بالله ]]فقال أبو لهب :_ ويحك يا جارية ، ما الأمر ؟؟!!!!قالت :_ ولِدَ لأخيك عبد الله مولود قال :_ يا جارية أحقاً ما تقولين ؟؟!!!!!
قالت :_ نعم ، أي ورب البيت ، وقد سماهُ أبوك ( أي عبد المطلب ) سماه {{ محمداً }} فقال لها من شدة فرحه ، وأنتي حرةٌ طليقة يا ثويبة !!!!(( فأعتقها وأصبحت حرة ))
____
فلا أحد يستطيع وصف ، فرح ثويبة في تلك اللحظة ، إلا أنها من شدة فرحها بالعتق ، انطلقت مسرعة إلى آمنة ، وقالت يا آمنة أعتقني أبو لهب بسبب هذا الصبي ثم حملته وضمته إلى صدرها {{ صلى الله عليه وسلم }} ثم قالت يا آمنة هل تسمحين لي أن أرضعه ؟؟ فسمحت لها فأرضعته ثويبة ، فكان أول لبن دخل فمه صلى الله عليه وسلم لبن ثويبة.
____
فأول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم كانت … ثويبة أرضعته من لبن ابنها {{ مسروح }} فمسروح أخو النبي صلى الله عليه وسلم ، من الرضاعة وأرضعت ثويبة أيضاً
سيد الشهداء {{ حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه}}عم الرسول فكان حمزة ، عم النبي وأخا النبي بالرضاعة .كان قريبا في العمر منه في سن الرضاعة ، وكان حمزة قد سبق الرسول بسنتين من العمر
كما أنه قريب له من جهة الأم ، فأمه هالة بنت وهيب ، ابنة عم آمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم
لذلك عندما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من ابنة حمزة ، قال {{ لا تَحلُ لي ، يحرمُ من الرضاع مايحرمُ من النسب ، هي بنت أخي من الرضاعة }}
____
ثم أرضعته … أمه آمنة [[ أرضعته أمه سبعة أيام على التوالي .. وليس كما يقول بعض الجاهلين ، رفض أن يرضع من أمه هذا الكلام مكذوب .. أرضعته أمه سبعة أيام لبن اللبان .. حليب اللبان يعرفه النساء ، يعطي المناعة للطفل والصحة ]]
ثم أرضعته … حليمة السعدية التي سيأتي ذكرها بالتفصيل
____
يقول ابن عباس رضي الله عنه[[ وهو عم الرسول ]] يقول يا رسول الله ، لقد رأيت أبا لهب بعد موته في منامي فقلت له :_ أي أبا لهب ماذا رأيت بعدنا ؟؟[[ يعني كيف حالك بعدنا ؟ ]]قال :_ لم أر خيراً قط ، غير أني في كل يوم اثنين يخفف عني العذاب وأُسقى من ها هنا (ومد إصبعه الشاهد والإبهام) [[يعني بحجم هالأصبعين ]] أسقى من ها هنا ماء بارد لفرحي بمولد محمد وإعتاقي ثويبة فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. وإذا سكت الرسول يعني أقر الحديث وأيده .[[قيل أنه يخفف عنه عذاب القبر لأنه لم يدخل أحد جهنم إلا بعد يوم القيامة]] أما في جهنم لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينصرون .
____
وبعد أن أعلن عبد المطلب عن اسم المولود وسماه {{ محمدا }} صلى الله عليه وسلم ، حمله و انطلق به باتجاه الكعبة ، وهو مسرور مشرق الوجه قد فرح فرحاً لم يفرح مثلهُ من قبل ....

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(219)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَالَتْ الْيَمَنُ: وَبَجِيلَةُ: أَنْمَارُ بْنُ إرَاشَ

بْنِ لِحْيَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْغَوْثِ بْنِ نَبْتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ

زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ إرَاشُ بْنُ عَمْرِو بْنِ

لِحْيَانَ بْنِ الْغَوْثِ. وَدَارُ بَجِيلَةَ وَخَثْعَمَ: يَمَانِيّةٌ.

وَمِنْ النّذِيرِ بْنِ قَسْرٍ: الْعُرَنِيّونَ الّذِينَ قَدِمُوا عَلَى

رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَاجْتَوَوْا (1)

الْمَدِينَةَ، وَحَدِيثُهُمْ مَشْهُورٌ، وَهُمْ بَنُو عُرَيْنَةَ بْنِ

النّذِيرِ، أَوْ بَنُو عُرَيْنَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نَذِيرٍ، لِأَنّهُمَا

عُرَيْنَتَانِ، وَأَحَدُهُمَا: عَمّ الْآخَرِ.

وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فِي السّيرَةِ: مِنْ بَنِي قَيْسٍ: كُبّةٌ

مِنْ بَجِيلَةَ.

وَقَوْلُهُ: وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ بْنَ الأحوَص الكَلبيّ

إلى الأقْرَع بْنِ حابِس التّمِيمِيّ. يُنَافِرُ: أَيْ يُحَاكِمُ.

قَالَ قَاسِمُ بْنُ ثَابِتٍ: لَفْظُ الْمُنَافَرَةِ مَأْخُوذٌ مِنْ النّفَرِ،

وَكَانُوا إذَا تَنَازَعَ الرّجُلَانِ، وَادّعَى كُلّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ

أَنّهُ أَعَزّ نَفَرًا مِنْ صَاحِبِهِ، تَحَاكَمُوا إلَى الْعَلّامَةِ، فَمَنْ

فَضَلَ مِنْهُمَا قِيلَ: نَفّرَهُ عَلَيْهِ أَيْ: فَضّلَ نَفَرَهُ عَلَى نَفَرِ

الْآخَرِ: فَمِنْ هَذَا أُخِذَتْ الْمُنَافَرَةُ، وَقَالَ زُهَيْرٌ:

فَإِنّ الْحَقّ مَقْطَعُهُ ثَلَاثٌ ...

                         يَمِينٌ، أَوْ نِفَارٌ أَوْ جَلَاءٌ (2)

وَالْفُرَافِصَةُ بِالضّمّ: اسْمُ الْأَسَدِ، وَبِالْفَتْحِ اسْمُ

الرّجُلِ، وَقَدْ قِيلَ: كُلّ فُرَافِصَةٌ فِي الْعَرَبِ بِالضّمّ إلّا

الْفُرَافِصَةَ أَبَا نَائِلَةَ صِهْرَ عُثْمَانَ بْنِ عَفّانَ فَإِنّهُ بِالْفَتْحِ.

وَقَوْلُهُ: إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصْرَعْ. وُجِدَتْ فِي

حَاشِيَة أَبِي بَحْرٍ، قَالَ:

الْأَشْهُرُ فِي الرّوَايَةِ: إنْ يُصْرَعْ أَخُوك (3) ، وَإِنّمَا لَمْ

يَنْجَزِمْ الْفِعْلُ الْآخَرُ عَلَى جَوَابِ الشّرْطِ لِأَنّهُ فِي نِيّةِ

التّقْدِيمِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ عَلَى إضْمَارِ الْفَاءِ عِنْدَ

الْمُبَرّدِ .وَمَا ذُكِرَ فِي أَنْمَارٍ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْيَمَنِ يَشْهَدُ

لَهُ حَدِيثُ التّرْمِذِيّ الْمُتَقَدّمُ.
___
(1)أى أصابهم الجوى، وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول وذلك إذا لم يوافقهم هواها. واجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه، وإن كنت في نعمه وفي اللسان أنهم ارتدوا، فقتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم، هذا وفي السيرة أن أم مضر وإياد هي سودة بنت عك، ولكنها في نسب قريش: خبية بوزن عليه بنت عك. وفي السيرة أن أم ربيعة وأنمار هي: شقيقة بنت عك، ولكنها فى نسب قريش: حدالة (بضم الحاء) بنت وعلان بن جوشم ص 6.
(2) جلاء بفتح الجيم: البينة في المحاكمة والأمر البين الواضح، وقيل: أراد: البينة والشهود، وقيل: أراد الإقرار والجلاء بكسر الجيم: ما يعظم به الإنسان من الكنى والألقاب والبيت في اللسان في مادة: جلو.
(3) يستشهد النحاة بهذا البيت على جواز رفع جزاء الشرط المضارع حين يكون الشرط مضارعا أيضا. وهو ضعيف، وهو في نسب قريش «إن يصرع أخوك» وفي المزهر ص 493 ج 2: كل شيء في العرب فرافصة بضم الفاء إلا فرافصة بن الأحوص.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 

شرح رياض الصالحين
تابع الحج
………….......( 2 )...........
الحديث………….رقم :
1273- *عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال : ( الجهاد في سبيل الله)*
*قيل ثم ماذا ؟ قال: ((حج مبرور ))* متفق عليه

1274- *وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ))* متفق عليه

1275- *وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إﻻ الجنة ))* متفق عليه

1276- *عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلانجاهد ؟*
*فقال: (( لكن أفضل الجهاد حج مبرور ))* رواه البخاري

1277- *وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ))* رواه مسلم

1278- *عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي ))* متفق عليه

*الحج المبرور* : هو الذي ﻻ يرتكب صاحبه فيه معصية وهو في المرتبة الثالثة بالنسبة ﻷفضل اﻷعمال
حيث سئل صلى الله عليه وسلم أي اﻷعمال أفضل ؟ قال:*(( إيمان بالله))*
قيل ثم ماذا؟ قال : *((الجهاد في سبيل الله))* قيل ثم ماذا ؟ قال :*(( حج مبرور))*

*الحج المبرور* الذي تجتمع فيه أمور
1- أن يكون خالصاً لله يعني ﻻ يبتغي بهذا الحج إﻻ رضوان الله والتقرب إليه
ﻻ يريد رياءاً وﻻ سمعة وﻻ يريد أن يقول الناس له يا حاج فلان وﻻ أي شيءٍ سوى مرضاة الله فقط

2- أن يكون الحج على صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم أي يتبع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما استطاع وخاصة أن هناك من يذهب إلى الحج ويرجع بدون فائدة أو يرجع وعليه دم هذا ﻷنه تساهل في المناسك أو لم يتحر اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل في كل شيء ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فيتبعه فيكون حجه مبرورا

3- أن يكون من مال حلال وليس حرام فلا يدخل فيه الربا وﻻ الميسر وﻻ الغناء وﻻ الرقص وﻻ غير ذلك من أنواع المفاسد المحرمة

4- أن يتجنب فيه الرفث والفسوق والجدال
لقول الله تعالى : *(فمن فرض فيهن الحج فلا رفث وﻻ فسوق وﻻ جدال في الحج )*
فيجتنب الرفث وهو الجماع ودواعيه
ويجتنب الفسوق سواء أكان في القول الحرام كالغيبة أو النميمةأو الكذب أم الفعل المحرم كالنظر إلى النساء وما شابه ذلك
والجدال هو : المجادلة والمنازعة بين الناس في الحج كل هذه تنقص أجر الحج
ويستثنى من الجدال الجدال الذي يراد به إثبات الحق وإبطال الباطل فهذا واجب
جاءك رجل مبتدع يجادل وأنت محرم فلا تتركه حتى تبين الحق ﻷن الله أمر بذل *( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )*

لكن الجدال من غير داع عند الجمرات أو عند المطار أو في الفندق أو داخل الحرم وتتم المشاحنات كل مثل هذا الجدال ينقص أجر الحج
فلا بد من ترك الجدال ﻷن الحج المبرور ليس له جزاء إﻻ الجنة
*ومن حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه*
أي رجع من الذنوب نقيا ﻻ ذنوب عليه

اللهم إنا نسألك أن توفقنا وتسهل لنا وتعيننا لأداء فريضة الحج
اللهم إنا نسألك حجاً مبروراً واجعل ذنبنا مغفورا وعيبنا مستورا وعملنا مقبولا

*في حديث عائشة رضي الله عنها* أخبرها صلى الله عليه وسلم أن أفضل الجهاد حج مبرور وكان هذا خاصاً بالنساء ﻷن جهاد النساء هو الحج
أما الرجال فالجهاد في سبيل الله أفضل من الحج
إﻻ الفريضة ﻷن فريضة الحج هي ركن من أركان اﻹسلام

ونستفيد أيضاً أن اﻷعمال تتفاضل بحسب العامل

*في حديث أبو هريرة رضي الله عنه* جعل أفضل اﻷعمال اﻹيمان بالله ثم الجهاد ثم الحج

*وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه* جعل أفضل اﻷعمال الصلاة على وقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله
*وفي حديث عائشة رضي الله عنها* جعل أفضل الجهاد للنساء هو الحج

فكل يخاطب بما يليق بحاله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له أوصني
قال : *(ﻻ تغضب)* وكررها له ثلاثاً ولم يقل له أوصيك بتقوى الله أو بالعمل الصالح أو أو ولكنه أوصاه بعدم الغضب ﻷنه غضوب
فالرسول صلى الله عليه وسلم يخاطب كل إنسان بما يليق بحاله

نسأل الله أن يوفقنا لحج بيته الحرام
اللهم إنا نسألك أن توفقنا وتسهل لنا وتعيننا لأداء فريضة الحج
اللهم إنا نسألك حجاً مبروراً اللهم اجعل ذنبنا مغفورا وعيبنا مستورا وعملنا مقبولا

هذا وبالله التوفيق
………………………………

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَـــــلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ

خُلِقــتَ مُبَــرَّءً مِن كُـــلِّ عَيبٍ
كَأَنَّـــــــكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ

#صلوا_عليه_وسلموا
🍀🍀

~24~

📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....

🌹🍃السيدة ام سلمة رضي الله عنها (2 )


🍃 تتابعت الأخبار على المهاجرين إلى أرض الحبشة بأن المسلمين في مكة قد كثر عددهم وأن إسلام أسد الله حمزة بن عبد المطلب، عم النبي صلي الله عليه وسلم والفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قد شد من أزرهم وكف شيئًا من أذى قريش عنهم .

🍃فعزم فريق منهم على العودة إلى مكة المكرمة يحدوهم الشوق إلى بيت الله الحرام ويدعوهم الحنين إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت السيدة أم سلمة وزوجها رضي الله عنهما في طليعة العائدين ، لكن سرعان ما اكتشف العائدون أن ما نمى إليهم من أخبار كان مبالغًا فيه وأن اظطهاد قريش للمسلمين وتعذيبهم قد فاق كل الحدود !

🍃🌸

🍃فقد بالغ المشركون في تعذيب المسلمين وترويعهم وأذاقوهم من بأسهم ما لا عهد لهم به من قبل ، عند ذلك أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم أصحابه بالخروج إلى المدينة والهجرة إليها واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال : "إن الله قد جعل لكم إخوانًا ودارًا تأمنون بها" .


🍃فخرجوا إليها أرسلًا وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له ربه عز وجل في الهجرة والخروج إلى المدينة .

🍃🌸

🍃وكان أول من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين من قريش من بني مخزوم : أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد رضي الله عنه وكانت هجرته إليها من قبل بيعة العقبة بسنة حين آذته قريش بعد مرجعه من الحبشة .


🍃إن قصة خروج السيدة أم سلمة وزوجها رضي الله عنهما من مكة إلى المدينة لم تكن سهلة ميسرة وإنما كانت شاقة مرة خلفت وراءها مأساة عنيفة أليمة الوقع تهون دونها كل مأساة .. تروي أحداثها السيدة أم سلمة رضي الله عنها

🍃🌸

🍃فتقول : لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل بعيرًا له ثم حملني عليه وجعل معي ابني سلمة في حجري ثم خرج بي يقود بعيره فلما رآه رجال بني المغير ة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه فقالوا :
هذه نفسك غلبتنا عليها أرأيت صاحبتنا هذه ؟ علام نتركك تسير فيها بالبلاد ؟!.. ونزعوا خطام البعير من يده وأخذوني منه .

🍃فغضب عند ذلك بنو عبد الأسد – رهط أبي سلمة – وأهووا إلى أبي سلمة وقالوا : والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده وانطلق به بنو عبد الأسد وحبسني بنو المغيرة عندهم !!

🍃وانطلق زوجي أبو سلمة حتى لحق بالمدينة ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني فكنت أخرج كل غداة فأجلس بالأبطح فما أزال أبكي حتى أمسي سنة أو قريبًا منها حتى مر بي رجل من بني عمي من بني المغيرة فرأى ما في وجهي فرق لحالي ورحمني فقال لبنــي المغــيرة : ألا تخرجون هذه المسكينة ؟!.. فرقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها !
🍃🌸

🍃وما زال بهم حتى قالوا لي : الحقي بزوجك إن شئت ِ .. ورد على بنو الأسد عند ذلك ابني فرحلت بعيري ووضعت ابني في حجري ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة وما معي احد من خلق الله . فقلت : أتبلغ بمن لقيت حتى أقدم على زوجي حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة –أخا بني عبد الدار ـــ فقال : إلى أين يا بنت أبي أمية ؟
قلت : أريد زوجي بالمدينة .
فقال : هل معك أحــــد ؟
فقلت : ما معي أحــد إلا الله وابني هذا .
فقال : والله ما لك من مترك .. فأخذ من خطام البعير فانطلق معي يقودني.

🍃فو الله ما صحبت رجلًا من العرب قط أراه كان أكــرم منه إذا يلغ المنزل أناخ بي ثم يستأخر عني حتى إذا نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في شجرة ثم تنحى إلى شجرة أخرى فاظطجع تحتها فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه ورحله ثم استأخر عني وقال : اركبي .. فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه فقادني حتى ننزل .
🍃🌸

🍃فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بي إلى المدينة فلما نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال : إن زوجك بهذه القرية وكان أبو سلمة نازلًا بها ، فادخليها على بركة الله تعالى ثم انصرف راجعًا إلى مكة فكانت السيدة أم سلمة رضي الله عنها أول امرأة هاجرت إلى المدينة كما كانت من المهاجرات الأوائل إلى الحبشة .


🐚🐚 ولنا لقاء متجدد بإذن الله

ـ╗══════ೋೋ══════╔
  📚 *🌸ادعوني استجب لكم🌸*
ـ╝══════ೋೋ══════

🍃كان من دعائه صلى الله عليه وسلم :
 " اللَّهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوءِ، وَمِنْ صَاحِبِ السُّوءِ، وَمِنْ جَارِ السُّوءِ في دَارِ الْمُقامَةِ "
حسنه الألباني (صحيح الجامع)

📝 الشرح:

🍃((اللَّهم إني أعوذ بك من يوم السوء))
استعاذة باللَّه تعالى من يوم يكون فيه القبح والفحش, والشر, وتكون فيه المصائب، ونزول البلاء، والغفلة, فهذه استعاذة كاملة من كل سوء وشرٍّ يقع في اليوم

🍃((ومن ليلة السوء))
عطف الخاص على العام، ومن ليلة ينزل فيها شر، وسوء وبلاء.

🍃((ومن ساعة السوء))
تخصيص بعد تخصيص لشدة الافتقار إلى حفظ اللَّه تعالى للعبد في كل الأزمنة، وفيه بيان أن العاصم هو اللَّه جلَّ وعلا، لا أحد سواه، وأن العباد لا غنى لهم عنه تعالى طرفة عين في كل الأحوال والأوقات.

🍃((ومن صاحب السوء))
ومن صاحب الشرّ الذي ليس فيه صلاح؛ فإن مصاحبته فيها ضرّ وهلاك في الدنيا والآخرة

🍃((ومن جار السوء في دار المقامة))
لأن شرّه دائم, وأذاه ملازم، الذي لا يأتمر بأوامر اللَّه تعالى, ولا ينتهي عن نواهيه، ومنها معرفة حق الجار، ويشمل جار المقام: الزوجة، والخادم, والصديق الملازم, وفيه إيماء إلى أنه ينبغي تجنب جار السوء, والتباعد بالانتقال عنه إن وجد إلى ذلك سبيلاً.


↙وفيه بيان تفصيل معاناة العبد حال الدعاء، وبث الشكوى، والهمّ، والحزن له تعالى, وإظهار العبد فاقته، وفقره، واحتياجه إلى ربه تعالى، الذي هو روح العبادة ولبُّها؛ فإن أحقّ من يلجأ إليه، ويشكو له الهم والحزن، وكلّ ما به هو الربّ - عز وجل -، كما ذكر اللَّه عن يعقوب أنه قال: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} (يوسف : 86)

↙وفيه بيان لأهمية الاستعاذة من كل الشرور، وإن التفصيل في الاستعاذة أمر مطلوبٌ ومُهمّ؛ لأن المقام مقام عبادة فكلما أكثر فيه العبد من السؤال والدعاء، كان أكثر عبودية للَّه تعالى الذي يستوجب الخضوع له تعالى, والحبّ والتعلّق به، والتملُّق له

↙وفيه وعيد من أذى الجار، كائناً ما كان؛ لأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يخصّص جاراً دون جار.



📕 المرجع
✏شرح الدعاء من الكتاب والسنة
سعيد بن وهف القحطاني