قال تعالى:
*﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾*
[الحجرات: ٢]

فإذا كان رفعُ أصواتهم فوق صوته سببًا لحبوط أعمالهم،
فكيف بتقديم آرائهم وعقولهم وأذواقهم وسياساتهم ومعارفهم على ما جاء به ورفعِها عليه؟!

أليس هذا أولى أن يكون محبطًا لأعمالهم؟!

[ابن القيم، إعلام الموقعين]

🍀☘

🌟 #في_رحاب_آية:
قال تعالى: "إنَّ الَّذينَ آمَنوا
وعَمِلوا الصَّالحاتِ إنَّا لا نُضيعُ
أجْرَ مَنْ أحْسَنَ عَمَلًا"
ماذا ينَتظِرُ العبدُ أكثرَ مِنْ هذهِ
البُشْرى! ألَا فَلْنُسابِقْ إلى فِعْلِ
الطاعاتِ والإكْثارِ مِنها، فقد
تَعَهَّدَ اللهُ لنا بِحُسْنِ الجَزاء.
وهو سُبحانهُ أهلُ الكَرمِ وأهلُ
الوَفاءِ.
🎋🎋

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:

الكلمات لا تُقال عبثًا،
فمن الأفواه تخرج كالسِّهام،
إما تشفي… أو تُصيب.
نحسبها خفيفة،
لكن واقعها أحيانًا
أثقل من الحديد،
وأقسى من الجراح.
كم من فمٍ
أطلق سهمًا فقتل روحًا،
وكم من صمتٍ
كان أصدق من ألف قول.
فلنزن الحروف قبل أن ننطق،
فما يخرج من أفواهنا
قد لا يعود…
وقد يخلِّف أثرًا لا يُنسى.

سبحان الله والحمد لله والله اكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
🌲🌴

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(196)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 وَهْرِز وَسَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ وَانْتِصَارُهُمَا عَلَى

مَسْرُوقٍ وَمَا قِيلَ فِي ذَلِكَ مِنْ الشّعْرِ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ أَبُو الصّلْتِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ

الثّقَفِيّ،قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:وَتُرْوَى لِأُمَيّةِ بْنِ أَبِي الصّلْتِ:

لِيَطْلُبَ الْوِتْرَ أَمْثَالُ ابْنِ ذِي يَزَنَ ...

                   رَيّمَ فِي الْبَحْرِ لِلْأَعْدَاءِ أَحْوَالَا(1)

يَمّمَ قَيْصَرَ لَمّا حَانَ رِحْلَتُهُ ...

                   فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ بَعْضَ الّذِي سَالَا

ثُمّ انْثَنَى نَحْوَ كِسْرَى بَعْدَ عَاشِرَةٍ ...

                   مِنْ السّنِينَ يُهِينُ النّفْسَ وَالْمَالَا

مَتَى أَتَى بِبَنِي الْأَحْرَارِ يَحْمِلُهُمْ ...

                   إنّك عَمْرِي لَقَدْ أَسْرَعَتْ قِلْقَالَا(2)

لِلّهِ دَرّهُمْ مِنْ عُصْبَةٍ خَرَجُوا ...

                   مَا إنْ أَرَى لَهُمْ فِي النّاسِ أَمْثَالَا

بِيضًا مَرَازِبَةً غُلْبًا أَسَاوِرَةً ...

                  أُسْدًا تُرَبّبُ فِي الْغَيْضَاتِ أَشْبَالَا(3)

يَرْمُونَ عَنْ شُدُفٍ كَأَنّهَا غُبُطٌ ...

                   بِزَمْخَرٍ يُعَجّلُ الْمَرْمِيّ إعْجَالَا(4)

أَرْسَلْت أُسْدًا عَلَى سُودِ الْكِلَابِ فَقَدْ ...

                   أَضْحَى شَرِيدُهُمْ فِي الْأَرْضِ فُلّالَا

فَاشْرَبْ هَنِيئًا عَلَيْك التّاجُ مُرْتَفِقًا ...

                   فِي رَأْسِ غُمْدَانَ دَارًا مِنْك مِحْلَالَا

وَاشْرَبْ هَنِيئًا فَقَدْ شَالَتْ نَعَامَتُهُمْ ...

                  وَأَسْبِلْ الْيَوْمَ فِي بُرْدَيْك إسْبَالَا(5)

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قُعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ ...

                  شَيْبًا بِمَاءِ فَعَادَا بَعْدَ أَبْوَالَا

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:هَذَا مَا صَحّ لَهُ مِمّا رَوَى ابْنُ إسْحَاقَ

مِنْهَا، إلّا آخِرَهَا بَيْتًا قَوْلُهُ:

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ(6)

فَإِنّهُ لِلنّابِغَةِ الْجَعْدِيّ. وَاسْمُهُ [حِبّانُ بْنُ] عَبْدِ اللهِ

بْنِ قَيْسٍ، أَحَدُ بَنِي جَعْدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ

عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ،

فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
____
(1)ريَّم: أَقَامَ، أَو هُوَ مَأْخُوذ من رام يريم إِذا برح.
(2)بَنو الْأَحْرَار: الْفرس. القلقال: بِالْكَسْرِ وبالفتح: شدَّة الْحَرَكَة.
(3)الغلب: الشداد. أساورة: رُمَاة الْفرس. تربب: من التربية. والغيضات: جمع غيضة، وَهِي الشّجر الْكثير الملتف.
(4)شدف: عِظَام الْأَشْخَاص، يَعْنِي بهَا القسي. غبط: جمع عبيط، وَهِي عيدَان الهودج وأدواته. الزمخر: الْقصب الْيَابِس.
(5)شالت نعامتهم: أهلكوا، والنعامة بَاطِن الْقدَم، وَمن هلك ارْتَفَعت رِجْلَاهُ فظهرت نعَامَة قدمه.
(6)القعبان: تَثْنِيَة قَعْب، وَهُوَ قدح يحلب فِيهِ.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

#قال_ﷻ :

﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقابِ ﴾

أي: أنه تعالى ذو عفو وصفح وستر للناس، مع أنهم يظلمون، ويخطئون بالليل والنهار، ثم قرن هذا الحكم
بأنه شديد العقاب ليعتدل الرجاء، والخوف.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
🍀🍀

‌‌‌‌‌‌‏"إذ نادى ربه نداءاً خفياً"
للأمنيات التي تستبعد وقوعها
للمشاعر التي لا تستطيع
صياغتها بكلمات...
باب ربك مفتوح..وهمساتك
مسموعة بعيداً عن كل عين
فتقرب خفياً.. وبح بأحلامك التي
تظنها مستحيلة.

🌺علمتني هذه الآية🌴 : 
﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ 

أن التأخيرات في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده ، فقط سلّم أمرك لله وثقّ به ولا تيأس 

١- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ». حسن
ذُكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد، والآخر عالم، وأيهما أفضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: فضل العالم بالعلوم الشرعية العامل بها والمعلم لها على العابد المتفرغ للعبادة مع معرفته ما يجب عليه من العلم كفضله صلى الله عليه وسلم وشرفه على أدنى الصحابة. ثم بين صلى الله عليه وسلم سبب ذلك بأن الله سبحانه، وملائكته من حملة العرش، وأهل السموات من سائر الملائكة، وأهل الأرض من الإنس والجن وجميع الحيوانات، حتى النملة في مسكنها في باطن الأرض، وحتى الحوت وسمك البحر؛ ليشمل دواب البر والبحر، كل هؤلاء لَيَدْعون بالخير لمعلم الناس علوم الدين التي فيها نجاة الناس وفلاحهم.
من فوائد الحديث:
من أساليب الدعوة إلى الله الترغيب وضرب الأمثال. عِظم شرف العلماء الذين تعلموا العلم وقاموا بحقه من العمل والدعوة. الحث على توقير العلماء وطلاب العلم والدعاء لهم. الحث على تعليم الناس الخير؛ لأنه سبب نجاتهم وسعادتهم.
🌿🌿🌿

✿ ೄྀ࿐ ˊˎ-

صَلّىٰ عَليكَ اللهُ ما جَفنٌ غَفى

وما شقَّ نورُ الصُّبحِ في الظُلماتِ
ﷺ .
✿

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٥٥)

عليّ أوّل ولد مُسلم

كان علي صبياً محبوباً، لم يتجاوز العاشرة من عمره عند بداية البعثة. عاش حياة سعيدة في منزل رسول الله ﷺ مع أطفاله وزيد الصغير . غير أنّ عليّاً شعر بشيء من الحماسة مؤخراً في ذاك المنزل. فقد بدت السيدة خديجة في غاية السعادة. كما رأى بريقاً مختلفاً في عيني ابن عمه محمّد ﷺ. بدا عليه أنه يفكّر أكثر من المعتاد، ولا ينام إلا قليلاً. أراد علي معرفة سبب هذا التغير الجميل.

في أحد الأيّام، رأى شيئاً لم يره من قبل. فقد كان محمّد ﷺ وزوجته خديجة يقومان بحركات غريبة. وقف يشاهدهما بصمت. كم كان هذا جميلاً! لقد أدرك من وجهيهما مدى فرحتهما بما يقومان به. عندما انتهيا سألهما: "يا محمد ، ما هذا؟" نظر محمّد ﷺ إلى عليّ، وأدرك أنه على وشك دعوة الشخص الثاني إلى الإسلام.

قال محمّد ﷺ "دين الله الذي اصطفى لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وإلى عبادته وأن تكفر باللات والعزى». فكّر عليّ للحظة، ثمّ أجاب: هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمراً حتى أحدّث أبا طالب». بما أنّ رسول الله ﷺ لم يكن قد أتاه الأمر بعد بإعلان نبوته، كتم عليّ الأمر ولم يخبر أحداً، ثم فكر طوال الليل بالدين الجديد الذي يدعوه إليه ابن عمّه. وفي النهاية، اتخذ القرار.

في الصباح التالي، ذهب إلى رسول الله ﷺ وقال له: يا محمّد،"ماذا عرضت علي بالأمس؟" أجاب النبي ﷺ: «عرضت عليك أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن تكفر باللات والعزى وتتبرأ من الأنداد والأوثان». عندئذ، نطق عليّ بالشهادة. ففرح رسول الله ﷺ كثيراً باعتناقه الإسلام. وأصبح عليّ أوّل ولد مسلم في التاريخ.
🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(196)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 وَهْرِز وَسَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ وَانْتِصَارُهُمَا عَلَى

مَسْرُوقٍ وَمَا قِيلَ فِي ذَلِكَ مِنْ الشّعْرِ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ أَبُو الصّلْتِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ

الثّقَفِيّ،قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:وَتُرْوَى لِأُمَيّةِ بْنِ أَبِي الصّلْتِ:

لِيَطْلُبَ الْوِتْرَ أَمْثَالُ ابْنِ ذِي يَزَنَ ...

                   رَيّمَ فِي الْبَحْرِ لِلْأَعْدَاءِ أَحْوَالَا(1)

يَمّمَ قَيْصَرَ لَمّا حَانَ رِحْلَتُهُ ...

                   فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ بَعْضَ الّذِي سَالَا

ثُمّ انْثَنَى نَحْوَ كِسْرَى بَعْدَ عَاشِرَةٍ ...

                   مِنْ السّنِينَ يُهِينُ النّفْسَ وَالْمَالَا

مَتَى أَتَى بِبَنِي الْأَحْرَارِ يَحْمِلُهُمْ ...

                   إنّك عَمْرِي لَقَدْ أَسْرَعَتْ قِلْقَالَا(2)

لِلّهِ دَرّهُمْ مِنْ عُصْبَةٍ خَرَجُوا ...

                   مَا إنْ أَرَى لَهُمْ فِي النّاسِ أَمْثَالَا

بِيضًا مَرَازِبَةً غُلْبًا أَسَاوِرَةً ...

                  أُسْدًا تُرَبّبُ فِي الْغَيْضَاتِ أَشْبَالَا(3)

يَرْمُونَ عَنْ شُدُفٍ كَأَنّهَا غُبُطٌ ...

                   بِزَمْخَرٍ يُعَجّلُ الْمَرْمِيّ إعْجَالَا(4)

أَرْسَلْت أُسْدًا عَلَى سُودِ الْكِلَابِ فَقَدْ ...

                   أَضْحَى شَرِيدُهُمْ فِي الْأَرْضِ فُلّالَا

فَاشْرَبْ هَنِيئًا عَلَيْك التّاجُ مُرْتَفِقًا ...

                   فِي رَأْسِ غُمْدَانَ دَارًا مِنْك مِحْلَالَا

وَاشْرَبْ هَنِيئًا فَقَدْ شَالَتْ نَعَامَتُهُمْ ...

                  وَأَسْبِلْ الْيَوْمَ فِي بُرْدَيْك إسْبَالَا(5)

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قُعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ ...

                  شَيْبًا بِمَاءِ فَعَادَا بَعْدَ أَبْوَالَا

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:هَذَا مَا صَحّ لَهُ مِمّا رَوَى ابْنُ إسْحَاقَ

مِنْهَا، إلّا آخِرَهَا بَيْتًا قَوْلُهُ:

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لَا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ(6)

فَإِنّهُ لِلنّابِغَةِ الْجَعْدِيّ. وَاسْمُهُ [حِبّانُ بْنُ] عَبْدِ اللهِ

بْنِ قَيْسٍ، أَحَدُ بَنِي جَعْدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ

عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ،

فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
____
(1)ريَّم: أَقَامَ، أَو هُوَ مَأْخُوذ من رام يريم إِذا برح.
(2)بَنو الْأَحْرَار: الْفرس. القلقال: بِالْكَسْرِ وبالفتح: شدَّة الْحَرَكَة.
(3)الغلب: الشداد. أساورة: رُمَاة الْفرس. تربب: من التربية. والغيضات: جمع غيضة، وَهِي الشّجر الْكثير الملتف.
(4)شدف: عِظَام الْأَشْخَاص، يَعْنِي بهَا القسي. غبط: جمع عبيط، وَهِي عيدَان الهودج وأدواته. الزمخر: الْقصب الْيَابِس.
(5)شالت نعامتهم: أهلكوا، والنعامة بَاطِن الْقدَم، وَمن هلك ارْتَفَعت رِجْلَاهُ فظهرت نعَامَة قدمه.
(6)القعبان: تَثْنِيَة قَعْب، وَهُوَ قدح يحلب فِيهِ.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

‏استودعتك ربِّ نفسي وكل من أُحب من فواجع الأقدار، استودعتك ربِّ كل نعمة أنعمت علينا بها فاكفنا شر النقم وقرَّ علينا النعم، واحفظنا بحفظك، واكفنا بكفايتك.💚

🌟 #في_رحاب_آية:
قال تَعالى: ﴿مَنْ كانَ يَرجو لِقاءَ
اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ وَهُوَ
السَّميعُ العَليمُ﴾
قال الشيخ السّعدي رحمه الله:
يا أيُّها المُحِبُّ لِرَبِّهِ، المُشتاقُ
لِقُربِهِ ولِقائِهِ، المُسارِعُ في
مَرْضاتِه، أبْشِرْ بِقُربِ لِقاءِ
الحَبيبِ؛ فإنّهُ آتٍ، وَكُلُّ آتٍ إنّما
هُوَ قَريبٌ.

🍃🍂

*﴿ وَرُدُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَق ﴾*

سيقف الجميع بين يدي جبار السماوات والأرض..
الظالم والمظلوم..
القاهر والمقهورر..
ستنطق الدموع وتشتكي العيون لربها..
ستشهد الصخور والحصاء والرمال، على كل ظالم وفاجر ومتكبر مشى عليها..
🌾🌾

#تدبر

*( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ )*
#ص_76

‏ احذر أن يأتي شعور في نفسك أنّك خير من أحد، فاللّه وحده سبحانه أعلم من هو الأتقى، وهو أعلم بمن يختم له بالخير..
‏قالها إبليس فاستحقّ الهلاك.
🍂🍁

١- عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَلَكَ طَريقا يَبْتَغي فيه عِلْما سَهَّل الله له طريقا إلى الجنة، وإنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتها لطالب العلم رضًا بما يَصنَع، وإنَ العالم لَيَسْتَغْفِرُ له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض حتى الحيتَانُ في الماء، وفضْلُ العالم على العَابِدِ كَفَضْلِ القمر على سائِرِ الكواكب، وإنَّ العلماء وَرَثَة الأنبياء، وإنَّ الأنبياء لم يَوَرِّثُوا دينارا ولا دِرْهَماً وإنما وَرَّثُوا العلم، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ». [حسن]
من فوائد الحديث:
فضل العلم، وأنه نور يضيء للناس طريق الخير والحق. الحث على توقير طلاب العلم، والتواضع والدعاء والاستغفار لهم. العلم أعظم ثروة وأشرفها، ينبغي لمن حازها أن يحترمها ويكرمها. إهانة العلماء وإيذاؤهم فسق وضلال؛ لأنهم حملة ميراث النبوة. من فضائل العلم أن العلماء يستغفر لهم أهل السماء والأرض, حتى الحيتان في البحر, وحتى الدواب في البر. أن العلماء هم ورثة الأنبياء في العلم والعمل والدعوة وهداية الخلق. من فضائل العلم وأهله أن الملائكة الكرام تضع أجنحتها لطالب العلم, ووضع الملائكة أجنحتها له تواضعًا له وتوقيرًا وإكرامًا لما يحمله من ميراث النبوة ويطلبه. أن الأنبياء لا يُورَثون؛ لأنهم لم يورثوا درهمًا ولا دينارًا, وهذا من حكمة الله -عز وجل- لئلا يقول قائل إن النبي إنما ادعى النبوة لأجل الدنيا. أن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب؛ لأن القمر يضيء الآفاق ويمتد نوره في أقطار العالم وهذه حال العالم, وأما الكوكب فنوره لا يجاوز نفسه أو ما قرب منه وهذه حال العابد الذي يضيء نور عبادته عليه دون غيره، وإن جاوز نور عبادته غيره فإنما يجاوزه غير بعيد.
☘☘☘

*قال حسان بن ثابت رضي الله عنه في مدح الرسول ﷺ :*

*وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني*
*وَأَجـمَـلُ مِنكَ لَـم تَلِدِ الـنِسـاءُ*
*خُلِـقـتَ مُبَرَّءًا مِـن كُـلِّ عَيـبٍ*
*كَـأَنَّكَ قَــد خُلِقتَ كَـمـا تَشـاءُ*

# ‏ﷺ
🌴🌴

قيل لبعض الحكماء : مَن السّعيد ؟
قال : من إعتبر بأمسه ونظر لنفسه
قيل : من الشقي ؟
قال : من جمع لغيره وبخل على نفسه
قيل : من الحازم ؟
قال : من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه لغده
قيل : من المنصف ؟
قال : من لم يكن إنصافه لضعفه يده وقوة خصمه
قيل : من الجواد ؟
قال من لم يكن جوده لدفع الأعداء وطلب الجزاء
قيل : من المحب ؟
قال : من لم تكن محبته لبذل معونة أو حذف مؤونة
قيل : من الحليم ؟
قال : من لم يكن حلمه لفقد النصرة وعدم القدرة
قيل : من الشجاع ؟
قال : من لم تكن شجاعته لفوت الفرار وبعد الأنصار
قيل : متى يكون الأدب أضر ؟
قال : إذا كان العقل أنقص

💛💛