'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                        🔻الحلقة🔻
                            💫(18)💫
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:
▫ 8- عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ:
سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، فَقَالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَظِيمُ الْهَامَةِ، رَجِلُ الشَّعْرِ ". (1)

🔸 "عَظِيمُ الْهَامَةِ" الْهَامَة بتَخْفيفِ الميم: الرَّأْس أيْ تامُّ الرَّأسِ في تَدويرهِ (2).

🔸 وَفي روايَة "ضَخْمُ الرّأسِ". 
وَعِظَمُ الرّأسِ المُتَناسِبُ مَع الجِسْم دَليلُ قُوّةِ العَقْلِ وَالمَدارِكِ "وَدَالٌّ عَلَى كَمَالِ الْقُوَى الدِّمَاغِيَّةِ وَبِكَمَالِهَا يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ(3).

☄ أيْ رَأْسُهُ الشَّريفُ المُقدَّسُ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- مَرفوعٌ، وَمُؤَخَّرُ رَأسِهِ فيهِ شَيءٌ مِنَ الضَّخامَةِ المُشيرُ إلى الوَقارِ وَالرَّزانَة. "وعِظَمُ الرّأس دَليلٌ عَلى كَمال القُوى الدّماغِيّةِ، وَهُو آيَةُ النّجابَةِ" (4).

🔸 "رَجِلُ الشّعْر" بِكَسْر الْجِيم بِمَعْنى: مُنَظّفُ الشّعْر ومُسَرّحُه، ومُحَسّنُه، وَهُوَ من التّرجيل وَهُوَ تَسْرِيحُ الشّعْر وتَنظيفُه .

🔸 رَجِلَ الشَّعْرِ لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا بِالسَّبْطِ وَالرَّجِلُ الَّذِي كَأَنَّهُ رُجِّلَ بِالْمُشْطِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- أَنَّهَا قَالَتْ:
"كُنْت أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا حَائِضٌ".(5) يَعْنِي تُمَشِّطُه ُ(6).

☄ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَنَسٍ: رَجِلُ الشَّعْرِ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتُسَكَّنُ، أَيْ: مُتَسَرِّحٌ .

☄ وَفِي "الْمُغرب" للمطرزي: رَجّلَ شَعره أَي: أرْسلهُ بالمِرْجَل، وَهُوَ الْمشْط. وَقَدْ رَجِلَ رَجَلًا ورَجَّلَه هُوَ تَرْجِيلًا، ورَجُلٌ رَجِلُ الشَّعر ورَجَلُه، وجَمْعهما أَرْجَال ورَجَالَى. ذكره ابْن سَيّده فِي (الْمُحكم) ، والمِرْجَلُ والمِسْرَحُ والمِشْقَا بالقَصْرِ والمَدِّ والنَّحِيتُ والمُفَرَّجُ كُلُّ ذلِكَ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح بِهَا الشَّعرُ (7).(8).

🔸 رَجِلُ الشّعر بكسر الجيم هُو الذي فيه تَكَسّرٌ يَسير بخِلاف السّبط ورَجّلَ شَعرَه ورَجّل رأسَهُ أي مَشّطَهُ وأرسَلهُ ويُقال: شَعرٌ رَجِلٌ إذا كانَ بَين السُبوطَة والجُعودَة.

☄ قالَ الجَوهري: التّرجيلُ بَلُّ الشّعر ثُم يُمَشّط. وقوْله في الحَديث في باب رايَة النبيّ -صَلى اللهْ عَليه وسَلم- أن قَيسَ بْن سَعد وكانَ صاحبَ رايَة رَسول اللهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- أرادَ الحَجّ فَرَجّلَ (9).

🔸 شَعر رَجِل: أي مُسْتَرسِل ناعِم، لو فَرَقَهُ بيَدهِ هَكذا افْترَق، وكانَ شَعرُهُ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- كُلّهُ أسْوَد .

🔸 شَعر مُرَجّل أي مُسَرح وكان شَعرُه -صَلى اللهُ عليه وسَلم- بأصلِ خلقَتهِ  مُسَرّحًا (10).
________
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) أسد الغابة لابن الأثير.
(3) جمع الوسائل في شرح الشمائل.
(4) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول.
(5) صحيح أخرجه ابن ماجه والبيهقي .
(6) المنتقى شرح الموطإ للباجي.
(7) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(8) تاج العروس من جواهر القاموس.
(9) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض.
(10) فيض القدير للمناوي.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴

#تدبر

( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ )
#الحجر_21

‏اطمئن فكل ما تتمناه وترجوه محفوظ عند الله يُؤتيه حين يشاء وبالقدر الذي يشاء
🌱🍃

🌟 #في_رحاب_آية:
قال تَعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا}
قال ابن عثيمين رحمه الله:
فَسَمّىٰ اللّٰهُ القُرآنَ رُوحًا لأنّهُ
تَحْيا بِهِ القُلوب.

صحّح قراءتك في التشهّد :

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| البخاري :831 |

وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “

البخاري : 6357 |

وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
”اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “

مسلم : 588
البخاري : 834

وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
مسلم : 402

ثم تقول :
” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك “ وتسلم.

| الألباني : 113 |

☘🍀

الله ﷻ يُخرج من بطون الأرض ماءً، ومن السماء رزقًا، ويأمر الحبَّ أن ينفلق، والنبتَ أن ينمو، والقلبَ أن ينبض، والنفسَ أن تهتدي. يعلم السرَّ وما أخفى، ويُخرج الخبءَ من السماوات والأرض، لا يغيب عن علمه مستتر، ولا يخفى عليه من أمر عباده خاطر، يعلم دبيبَ النمل في جُنح الليل، ويسمع أنين القلب وإن لم ينطق اللسان، ويرزق الطيرَ في جوّه، والدودَ في جحره، والجنينَ في ظلماتٍ ثلاث.

فما من حبّةٍ في ظلمة الأرض إلا وهو بها عليم، ولا من نفسٍ تضمر شيئًا إلا وهو إليه بصير. فسبحان من أجرى في الأرض ماءً، فأنبت به رزقَ الهدهد، ثم جعله لنا آيةً على قدرته وعظيم صنعه، وسبحان الذي جعل من طائرٍ صغيرٍ درسًا مُعلَّمًا لنا، يرى في الأعماق ما لا نراه نحن، فجاء ناصحًا لقومٍ ضلّوا، ليُذكّرهم بربٍّ يُخرج الخبءَ، ويعلم خفايا النفوس.

وإذا كان اللهُ ﷻ يرزق طائرًا صغيرًا لا حول له ولا قوة، ويهديه إلى مواضع الماء في باطن الأرض، فكيف تخاف على رزقك وأنت عبدٌ له تعرف بابه وتسجد له؟!

فتوكل على من بيده مفاتيحُ الغيب، وآمن بالذي إن أُغلقت دونك الأبواب، فتح لك من السماء بابًا، وإن ضاقت عليك الأرض، بسط لك رزقًا من حيث لا تحتسب، فاخْشَع له في خلواتك، وتوكَّل عليه بقلبٍ واثق، فإن الرزق لا يُستجلب بالقلق، وإنما يُؤتَى بالتقوى والتسليم.




🌹💫

🌴🌴
🛑‏ *عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*

> 🔹- *_قال رسول الله ﷺ :_*

*« ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟»*

📗~ *رواه البـــخاري ( 1145 )*
*~~~~~~*
> *_بَيانُ فضْلِ الثُّلثِ الأخيرِ مِن اللَّيل، وفضلِ الصَّلاةِ، والدُّعاءِ فيه. ‎#الوتر._*
*~~~~~~*

إما اتباع الرسول وإما اتباع الهوى ..

قال تعالى: *{فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين}*


🔶 قال ابن القيّم -رحمه الله-:

[فقسّم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما:

إما الاستجابة لله والرسول وما جاء به،
وإما اتباع الهوى، فكل ما لم يأت به الرسول فهو من الهوى]

📕 إعلام الموقعين ٣٨/١.

🍃

*( قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّهِ }*

‏كُله لا بعضه !!
حتى أمرك الذي تيسيره بيد أحد
من البشر هو بيد الله أولاً ،

كل الأمور التي أقلقتك وأوجعتك
مهما كانت عظيمة هي بيد الله ،

وبأمره تخفيفها وتهوينها ،
ففوض أمرك لله ولا تقلق ،
فإليه يرجع الأمر كله .

🍂رسالة تفويض

🍂🍂

إذا كثرت الفتن، واختلطت المفاهيم، وانقلبت الحقائق، وضعفت القلوب= !!!

فلن تجد أقوى لعزمك، وأشد لثباتك من العيش في رحاب القرآن، والتأمل في أخبار الثابتين الأوائل:

*{وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقُ وموعظةٌ وذكرى للمؤمنين}.*
🌲🌿

💐💐

*‏القرآن يهوِّن المصاب ويثبت الفؤاد ويسرِّي عن النفس فهو الحبل المتين والحصن الحصين وسلوة الحزين نزل به الروح الأمين من رب العالمين.*

*‏العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر ، عرف قيمة الدنيا، وأنها ليست بشيء ، وأنها مزرعة للآخرة ، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك ؟*
🌾🌾

☀️ *

عَنْ عَبدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضَيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
[[ *يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ سَمُرَةَ ، لا تَسْأَلِ الإمارَةَ ؛ فإنَّكَ إنْ أُوتِيتَها عن مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إلَيْها ، وإنْ أُوتِيتَها مِن غيرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عليها ، وإذا حَلَفْتَ علَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَها خَيْرًا مِنْها فَكَفِّرْ عن يَمِينِكَ ، وأْتِ الذي هو خَيْرٌ* ]].متفق عليه

🔹 *لا تَسْأَلِ الإمارةَ* : أي : لا تسعى في طَلَبِها بأيِّ صُورةٍ كانت ، كأنْ تَطلُبَ مِن إمامِ المُسلِمينَ الإمارةَ أو غَيْرَها مِن الوِلاياتِ الَّتي تَتَعلَّقُ بها مَصالِحُ النَّاسِ ؛ لأنَّها أمانةٌ كُبرَى ومَسْؤوليةٌ عُظمَى.

🔶 *هداية الحديث* :
ـ طالب الإمارة إنْ وَلِيَ شيئًا بِسَبَبِ سَعيِه وَإلحاحِه في طَلَبِها ، وُكِلَ إلى جُهْدِهِ وقوَّتِهِ دُونَ مَعونةٍ رَبَّانيةٍ ، والإنسانُ لا يَقدِرُ عَلَيها دونَ عَونٍ مِن اللهِ تعالَى. وَإنْ جاءَت الإنسانَ مِن غَيرِ طَلَبٍ منه، أعانَه اللهُ على مَسؤوليَّاتِها.
ـ حرص الشريعة على خفاء أصحابها وعدم الحرص على الشهرة ؛ إذ إنها نهت عن الإمارة.
ـ الترغيبُ في مُخالَفةِ اليَمينِ إذا رأَى الحالِفُ غَيْرَها خَيرًا منها.
🍃🌱

💥
*﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾*

كم من قلبٍ استقام، وكم من نفسٍ أفاقت، حين وقفت مع هذه الآية وتذكّرت أن الخالق لا يغيب عنه شيء، فاستحيَت من الله، وتركت الذنب،
ونجت من ذنوب الخلوات والخواطر المظلمة.
🪴🪴

معي لنتدبر آية
{‏ياليتني قدمت لحياتي
‏ياليتني لم أوت كتابيه = ‏ياليتني لم أتخذ فلانًا خليلا = ‏ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا
‏ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيمًا}

هذه هي أمنيات الإنسان يوم القيامة
‏أمنيات ممكنة هنا، مستحيلة هناك فلنتداركها ما دمنا أحياء... يارب توفيقك
🍃🌱

❁ ❁

▫️ربُّنا جلَّ جلاله يأمرنا بالاستغفار..
قال الله تبارك وتعالى في سورة المزمِّل:

﴿واستغفروا الله إنَّ اللهَ غفورٌ رحيم﴾٠

▫️الاستغفارُ وصيَّةُ الأنبياء..
قال نوحٌ عليه السلام:
﴿فقلت استغفروا ربكم﴾.

وقال هودٌ عليه السلام:
﴿ويا قوم استغفروا ربكم﴾.

وقال صالحٌ عليه السلام:
﴿واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيمٌ ودود﴾.

وقال نبيُّنا ﷺ:
(أيُّها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه)

رواه الإمام أحمد بسندٍ صحيح.

🌾🌾

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٥٩)

إسلام بلال

كان بلال عبداً أسود. أحبّ رسول الله ﷺ كثيراً وآمن به فوراً. أمام هذا الانتشار السريع للدين الجديد، أحسّ المشركون، الذين يعبدون الأصنام، بالقلق. فاجتمعوا وناقشوا هذه المسألة مطوّلاً. أخيراً، قرروا إلحاق الأذى بكلّ من يؤمن بنبيّنا الحبيب ﷺ، لأنهم لم يقدروا على أذية النبيّ ﷺ ، لمكانة عمه أبي طالب عندهم.

كان سيد بلال مشركاً، ولا يعرف قلبه الرحمة عندما عرف بإسلام بلال، منع عنه الطعام والشراب حتّى يرجع عن هذا الدين، غير أن بلالاً لم يقع في ذلك الفح. عندئذ، ربط سيّده حبلاً حول عنقه وأخذ يجره على الأرض. قاوم بلال هذا التعذيب بسهولة لأنه أحب الله ورسوله كثيراً. فدُهش سیده و ازداد حقداً عليه. في أحد الأيام، مدد بلالاً على رمال الصحراء الحارقة، ووضع صخرة ثقيلة على بطنه. بعد ذلك، راح يقول له: "اذكر اللات والعزى". أخذ بلال يئن من شدّة الألم، لكنه ظل يردد: «أحد، أحد». في تلك اللحظة، مر به أبو بكر. كان المسلمون يحبون بعضهم كثيراً، لذلك، عندما رأى أخاه في الإسلام تحت التعذيب ثار جنونه. فذهب إلى سيد بلال وقال له: «ألا تتقي الله في هذا المسكين؟" إلى متى ستظل تعذبه هكذا؟ فأجابه الرجل: «أنت أفسدته، فأنقذه مما ترى».

كان العبيد في تلك الأيام يباعون ويُشترون، فعندما يقوم شخص ما بشراء عبد، يصبح سيّداً له. سأله أبو بكر: «ماذا تريد لقاء حرّية بلال؟» فأجاب الرجل : الثلاثة عبيد ومبلغاً كبيراً من المال». أجاب أبو بكر سأعطيك ما طلبت، وأخذ بلالاً من تحت الصخرة.

ذهبا معاً إلى رسول الله ﷺ. فعانق النبي بلالاً الذي عانى الكثير في سبيل الإسلام. وقال أبو بكر: "لقد أعتقته، يمكنه الذهاب حيث يشاء". عندئذ نظر رسول الله إلى بلال بفرح عظيم فقد كانت سعادة بلال في: تلك اللحظة لا توصف. وكان عمر بن الخطاب - بعدما أسلم - يقول: أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا يقصد بلالاً، أجمعين في المستقبل، سيوكل رسول الله إلى بلال مهمة في غاية الأهمية، فقد كان بلال يتمتع بصوت جميل، لهذا السبب، سيصبح أول مؤذن يدعو المسلمين إلى الصلاة. ولمئات من السنوات القادمة، سيُستخدم الأذان نفسه
في جميع أنحاء العالم عند كلّ صلاة.

🍃🌴

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(201)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 وَهْرِز وَسَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ وَانْتِصَارُهُمَا عَلَى

مَسْرُوقٍ وَمَا قِيلَ فِي ذَلِكَ مِنْ الشّعْرِ:

وَقَوْلُهُ: مُخْضَرّةٌ كَتَائِبُهَا: يَعْنِي مِنْ الْحَدِيدِ، وَمِنْهُ

الْكَتِيبَةُ الْخَضْرَاءُ (1) .

وَقَوْلُهُ: يُنَادَوْنَ آلَ بَرْبَرَ؛ لِأَنّ الْبَرْبَرَ وَالْحَبَشَةَ مِنْ

وَلَدِ حَامٍ (2). وَقَدْ قِيلَ إنّهُمْ مِنْ وَلَدِ جَالُوتَ مِنْ

الْعَمَالِيقِ. وَقَدْ قِيلَ فِي جَالُوتَ إنّهُ مِنْ الْخَزَرِ، وَإِنّ

أفْريقِسَ لَمّا خَرَجَ مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ سَمِعَ لَهُمْ بَرْبَرَةً،

وَهِيَ اخْتِلَاطُ الْأَصْوَاتِ، فَقَالَ. مَا أكنر بَرْبَرَتَهُمْ!.

فَسُمّوا بِذَلِكَ، وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا.

وَقَوْلُهُ: وَالْغُرُبُ أَرَادَ: الْغُرُبَ بِضَمّ الرّاءِ جَمْعُ (3) :

غُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ الْمَعْرُوفُ: أَغْرِبَةً وَغِرْبَانٌ، وَلَكِنّ

الْقِيَاسَ لَا يَدْفَعُهُ، وَعَنَى بِهِمْ السّودَانَ.

وَقَوْلُهُ: وَبُدّلَ الْفَيْجُ بِالزّرَافَةِ، وَهُوَ الْمُنْفَرِدُ فِي

مِشْيَتِهِ، وَالزّرَافَةُ: الْجَمَاعَةُ (4) وَقِيلَ فِي الزّرَافَةِ

الّتِي هِيَ حَيَوَانٌ طَوِيلُ الْعُنُقِ: إنّهُ اخْتَلَطَ فِيهَا

النّسْلُ بَيْنَ الْإِبِلِ الْوَحْشِيّةِ، وَالْبَقَرِ الْوَحْشِيّةِ وَالنّعَامِ،

وَإِنّهَا مُتَوَلّدَةٌ مِنْ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ الثّلَاثَةِ.

وَكَذَلِكَ ذَكَرَ الزّبَيْدِيّ وَغَيْرُهُ، وَأَنْكَرَ الْجَاحِظُ هَذَا

فِي كِتَابِ الْحَيَوَانِ له،وَقَالَ: إنّمَا دَخَلَ هَذَا الْغَلَطُ

عَلَيْهِمْ مِنْ تَسْمِيَةِ الْفُرْسِ لَهَا «اشْتَرِ- كَاوِ- مَاهَ (5)»

وَالْفُرْسُ إنّمَا سَمّتْهُ بِذَلِكَ، لِأَنّ فِي خِلْقَتِهَا شَبَهًا

مِنْ جَمَلٍ وَنَعَامَةٍ وَبَقَرَةٍ، فَاشْتَرِ هُوَ: الْجَمَلُ، وَكَاوِ:

النّعَامَةُ،وَمَاهُ: الْبَقَرَةُ، وَالْفُرْسُ تُرَكّبُ الْأَسْمَاءَ وَتُمْزَجُ

الْأَلْفَاظُ إذَا كَانَ فِي الْمُسَمّى شَبَهٌ مِنْ شَيْئَيْنِ، أَوْ

أَشْيَاءَ، وَيُقَالُ: زَرَافّةٌ بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ

عَنْ الْقَنَانِيّ (6)  .

وَقَوْلُهُ: بَعْدَ بَنِي تُبّعٍ بَجَاوِرَةٌ. هَكَذَا فِي نُسْخَةِ

سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الْأَسَدِيّ مُصَحّحًا عَلَيْهِ،

وَقَدْ كَتَبَ فِي الْحَاشِيَةِ: نَخَاوَرَةٌ فِي الْأَمِينِ، وَفِي

الْحَاشِيَةِ النّخَاوِرَةُ: الْكِرَامُ، وَكَذَلِكَ فِي الْمَسْمُوعَةِ

عَلَى ابْنِ هِشَامٍ يَعْنِي نُسْخَتَيْ أَبِي الْوَلِيدِ الْوَقْشِيّ

اللّتَيْنِ قَابَلَ بِهِمَا مَرّتَيْنِ، وَيَعْنِي بِالْحَاشِيَةِ حَاشِيَة

«تِينك الْأَمِين» ! وَأَنّ فِيهِمَا: نَخَاوَرَةً بِالنّونِ وَالخاءِ

المَنْقوطَة (7)، وَهُم الكِرامُ كَما ذُكِر.
____
(1) أقوال في البيت «ص 305» جمع قيل: لقب من كان دون الملك الأعظم قديما في اليمن، وفي حديث الفتح: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء، وهي التي غلب عليها لبس الحديد. وفي اللسان: المنقل: طريق مختصر، والنواقل من الخراج ما ينقل من قرية إلى أخرى.
(2) يرد ابن حزم على من نسب البربر إلى حمير أو إلى ابن قيس عيلان بقوله: «ما علم النسابون لقيس عيلان ابنا اسمه: بر- بفتح فتضعيف- أصلا، ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن» ص 461 الجمهرة.
(3) لا يوجد في القصيدة، ويوجد في كلام سيف: الأغربة: والإمّة: النعة.
(4) في القاموس: ومعرب بيك. والفيج: الذى يسير للسلطان بالكتب على رجليه «الخشني» .
(5) انظر ص 76 ج 7 طبع 1324 هـ من كتاب الحيوان للجاحظ.
(6) في الحيوان للدميري مادة «الزاي» عن الزرافة: «كنيتها أم عيسى، وهي بفتح الزاي المخففة وضمها» .. ثم ذكر أنها متولدة من الناقة الوحشية والبقرة الوحشية، والضبعان: ذكر الضباع، ولذلك قيل لها: الزرافة وهي في الأصل: الجماعة، وذكر أن العجم تسميها «اشتر كاو يلنك» كما ورد في الحيوان للجاحظ واشتر: الجمل، وكاو البقرة، ويلنك الضبع، والأيام جون: سود. وأشرح هنا بعض ما تركه دون شرح: جزل: كثير. القزع: السحاب المتفرق. والمحارب: الغرف المرتفعة أو أبهاؤها.
(7)جمع النخاورة: نخوار «بكسر النون» ونخوري بفتحها.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟