╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

*🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة (7)🌹🌺🌴*

🌺🌹السيرة النبوية العطرة🌹🌺

(( وفاة والدِ النبي صلى الله عليه وسلم ))
___
عندما مضت ثلاثة أيام ، أخذ عبدالله عروسه آمنة بنت وهب وارتحل بها إلى قومه ، وبعد أيام تجهزت القافلة لرحلة الصيف ، التي كانت مُتجهة لبلاد الشام ، فاختاروا فيها عبدُالله العريس ، كي يكون في القافلة مع بعضِ إخوته .
____
فودّع عبدالله عروسه ( آمنة بنت وهب ) ولم يكن عِنده عِلم ، أنه لن يراها بعد اليوم أبداً ، ولم يكن عِندهُ عِلم أن آمنة قد حملت له بطفل {{ هو حبيبُ ربِ العالمين ، وخيرُ خلقِ الله أجمعين }} ودّعها عُبدالله ثم انطلق مع القافلة إلى بلاد الشام .
____
بعد أشهر رجعت القافلة ، ليس فيها عبدالله !! فسأل عبد المطلب أين عبدالله ؟؟ قالوا له : لا تقلق يا شيخ مكة ، تركناه عند أخواله في بني النجار ، في يثرب ( المدينة المنورة ) فقد أصابه بعض المرض ، وعندما يتعافى سيرجع ، تركناهُ هناك فلقد خُفنا عليه من مشقة السفر .
____
فنظر عبد المطلب إلى ابنه الكبير (( الحارث )) قال يابني انطلق على الفور إلى يثرب ، وأحضر عبدالله ولو في هودج الذي يحملُ النساء (( الهودج .. هو مثل الخمية التي تكون على ظهر الجمل تحمل النساء ، في السفر ، فلما ذهب الحارث ، و وصل يثرب وجد القوم في عزاء ، فسأل عن أخيه !!!! فقالوا له : قد مات أخوك عبدالله وذلك قبره ، فوقف عند قبرِ أخيه وبكى حتى أفرغ حُزنه بالبكاء عليه ثم رجع الى مكة ، وأخبر أباه ، فكانت الفاجعة ، وضجت مكة وقريش بهذا الخبر [[ سبحان الله قبل أشهر يُفدى بمائةٍ من الإبل وبعد شهرين يدركهُ الموت !! ماالسر في ذلك ؟؟ حتى يخرُج من صُلبهِ ، محمدٌ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ]]
حزنت مكة كلها ، على وفاة عبدالله
____
وكانت آمنة قد حملت بهذا الطفل المبارك ، الذي سيكون رحمة للعالمين .لم تكن تعلم آمنة أنها حامل ، لأنها كانت صغيرة بالعمر ولأنها أول مرة تحمل . تقول آمنة : _ لم أعرف أني حامل ، إلا أنني أنكرت حيضتي [[ أي انقطع عنها الحيض ]] فلما كان الشهر الثاني من وفاة زوجها عبد الله ، رأت رؤيا .. هتف هاتفٌ في أذنها وهي نائمة .....
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴 لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذاالحبيب الحلقة « 8 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

🌺🌹(( حمل آمنة بسيد الخلق ، صلى الله عليه وسلم ))🌹🌺
____
فرأت آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم ، رؤيا تقول :_ هتف هاتف في أذني وأنا بين النائم واليقظان
قال لي :_ يا آمنة هل شعرتِ أنك حملتِ ؟؟ تقول آمنة ، فكأني شعرتُ أني أقول له ، لا أدري !!قال : _ يا آمنة قد حملتي ، بسيد هذه الأمة ونبيها ، فإذا ولدته فسميه{{ محمد }}
قالت فكان ذلك مما أكد لي الحمل
ثم عرفت آمنة أنها حامل بعد انقطاع الحيض ، فعلم عبد المطلب أن آمنة قد حملت .
____
ففرح عبدالمطلب فرحاً كبيراً ، وفرحت مكة كلها بهذا الخبر ثم ذهب ليهنئ آمنة فقالت له آمنة ، أريد أخبرك عن رؤيا رأيتها ، فلما قصت عليه الرؤيا تذكر عبد المطلب جميع ما مر به من مُبشرات ، وأنه سيخرُج من صُلبهِ مولود له شأن عظيم
وتذكر تلك الرؤيا في منامه {{ أنه رأى سلسلة من فضة خرجت من ظهره ، حتى صعدت للسماء ، ثم رجعت إلى شجرة خضراء لها غصون ولها ظل ،فجاء جميع الخلق وتعلقوا بها }} ولأنه كان يسافر كثيراً ، فكان يقابل الأحبار والعرافين وأهل الكتاب ، وكانوا جميعهم يبشرونه ، أنك في ظِل نبي آخر الزمن هو فخرٌ للعرب كلها ، ولن يخرج إلا من دائرة بيتك .وقص رؤياه لأهل المعرفة والكتاب ، ولِمن كان عِندهُ علم بتفسير الرؤى فقالوا له : _ يخرج من صُلبك مولود يكون له شأن عظيم في الأرض والسماء !!
____
فلما قصت عليه آمنة الرؤيا ، تهلل وجهه بالسعادة وقال :_ يا آمنة اكتمي رؤياك ولا تحدثي بها أحداً
يا آمنة .. إن أهل الكتاب أخبروني وبشروني بنبي آخر الزمن المنتظر ولعل الجنين الذي في بطنك يكون هو ، فإن لأهل الكتاب حوله إشاعة كبيرة ..
____
ومضت الأشهر والأيام وآمنة تقول لم أجد في حملي كما تجد النساء ، لم أشعر به ولا وجدت له ثقلة كما تجد النساء،[[ أي ، لا وحام ، ولا تعب ، ولا دوخة ، ولا إرهاق ولا ألم ]]حتى أني أذهب للبئر ، لأشرب أرى ماء البئر قد ارتفع للأعلى ، فأشرب منه فإذا انتهيت رجع {{ وذلك ببركة من تحمل ، صلى الله عليه وسلم }}
فأخبرتُ بعض النساء حولي ، فقلن لي ، علقي حديداً في عضديك ورقبتك [[ يعني مثل أيامنا هذه ، تعليق الطوق في الرقبة ، على شكل عين وما إلى ذلك ، من الدجل ، لترد العين والحسد وأذى الجن كما يعتقد بعض الناس وهذا مخالف طبعا " للعقيدة]]قالت ففعلت ، فما مضى يوم إلا قطع [[ أي الطوق ]]فتركته ولم ألبسه .. ومضت الأشهر حتى دخلت في الشهر التاسع ، وهنا قبل مولده صلى الله عليه وسلم بخمسين يوما وقع حدث عظيم اهتزت له مكة والعرب ...
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴 لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.


🌴 *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

*🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة (9) *🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة 🌹🌺

🌺🌹(( إرهاصات النبوة ))🌹🌺
_ ___
قبل مولدِ النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين يوما ، وقعت حادثة اهتز لها العرب جميعاً ، وهي حادثةُ الفيل ، وكانت من إرهاصاتِ النُبوة قبل مولدهِ فما هي _ الإرهاصة ، والمعجزة ، والكرامة ، والاستدراج ، والإهانة هم خمسُ أسماءٍ لمسمىً واحد وهو {{ الأمرُ الخارقُ للعادة }}
____
الإرهاصة [[ هي أمرٌ خارق ، يحدثُ لأي نبي قبل مولده ، أو قبل أن ينزل الوحي عليه ، وهي عبارة عن تجهيز لحضوره ، تماماً مثل حادثة( أصحاب الفيل ) قبل مولده صلى الله عليه وسلم ، بخمسين يوماً ، وسنأتي على ذكرها ]]
___
المعجزة [[ عندما يُوحى إلى نبي ويتسلم مهام الرسالة ، ويقول للناس إني رسول الله إليكم ، ويأتي بأمر خارقٍ للعادة ، دليل على صدقهِ ورسالته ، تُسمى معجزة ]]
__
الكرامة [[ أمرٌ خارق ، يحدث لإنسان صالح ... مثل الصحابة رضوان الله عليهم ، والأولياء ، تسمى كرامة ]]
__
الاستدراج [[ تكون لإنسان منافق ، يعتقد الناس أنه من الصالحين يستدرجهُ الله بأمرٍ خارق ، حتى يوردهُ في النهاية للهاوية ، تُسمى استدراج ]]قال تعالى {{ سنستدرجُهم من حيثُ لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين }}
__
الإهانة
هي أمرٌ خارق ، يحدثُ لمن يدّعي أنهُ نبي ، مثل مسليمة الكذاب ادعى مسيلمة النبوة ، وأنه شريكٌ لمحمد في الأرض بالرسالة .قومهُ كانوا يعلمون أنه كاذب ، فأردوا أن يستهزئوا به ، قالوا:_ يا مسيلمة ، محمد قد ظهر على يده خوارق
قال :_ لهم ماذا تريدون ؟؟ قالوا :_ بلغنا أن محمداً ، قد بصق في عين أحد أصحابه ، بعد أن قُلعت من مكانها في إحدى الغزوات [[ يقصدون الصحابي قتادة رضي الله عنه ، عندما قُلعت عينه في (غزوة أُحد) فجاء يحملُها على كفه ، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم وأرجعها مكانها وبصق عليها ، فرجعت تبرُق في وجهِ قتادة و عادت مكانها وكان يقول قتادة والذي بعث محمداً بالحق ، لإني أرى فيها أفضل من عيني السليمة ]] قال مسيلمة :_ أحضروا لي رجل أعور ، فأحضروا له رجل أعور
فبصق في عينهِ من أجلِ أن يُشفى ، فعميت عينه [[ هذا أمر خارق ، لو بصق كل الناس في عين شخص ، لا يعمى ]] فضحك الناس عليه قال لهم :_ هاتوا غيرها قالوا له :_ بلغنا أن محمداً ، جاء إلى بئر ماء مالح وقليل لا يسقي الظمأن ، فبصق فيه فكثر الماء وامتلأ البئر على الفور .
فذهب مسيلمة معهم ، إلى بئر فيه ماءٌ قليل ، فبصق فيه مسيلمة فجف الماءُ على الفور لم يبق فيه نُقطة ماء واحدة . [[ هذا مايُسمى الإهانة ولكنها خارقة للعادة ]]
____
ومن الإرهاصات قبل مولده صلى الله عليه وسلم {{حادثة أصحابُ الفيل }}
وكانت هذه الحادثة بمثابة ، لفت لأنظارِ العالمَ كُله ، لهذا المكان الذي سيولدُ فيه سيدُ الخلق وإمام المرسلين {{ سيُدنا محمد صلى الله عليه وسلم }} كان ذلك الحدث الضخم الغريب العجيب ، الذي لم يسمع به العالم من قبل ، فما قصة أصحابُ الفيل ، ولماذا أراد أبرهة هدمَ الكعبة ؟؟
__ __
يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴 لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.

🌴 *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴

🌕

‏﴿ فَمَن ‏يَعْمَلْ مثقال ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه ﴾

📍أعمال البر .. تكفر السيئات ، وتوجب الغفران والحسنات ، ولا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر ، فربما غُفر له بأقلها .
[ التمهيد - ابن عبد البر ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*


📍الواجب على العاقل إذا رزقه الله ود امريء مسلم صحيح الوداد محافظ عليه: أن يتمسك به، ثم يوطن نفسه على صلته إن صرمه، وعلى الإقبال عليه إن صد عنه، وعن البذل له إن حرمه، وعلى الدنو منه إن باعده، حتى كأنه ركن من أركانه، وإن من أعظم عيب المرء تلونه في الوداد.
[ روضة العقلاء - ابن حبان ]


*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قال الخليل بن أحمد : أربع تعرف بهن الأخوة : الصفح قبل الانتقاد ، وتقديم حسن الظن قبل التهمة ، وبذل الود قبل المسألة ، ومخرج العذر قبل العيب .
[ إنباه الرواه - ابن القفطي ]
✿❁࿐❁✿

🌕 🌕

﴿ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

📍قال ابن كثير في تفسبره : أي في هذه الأشهر المحرّمة ، لأنّها آكد ، وأبلغ في الإثم من غيرها . وقال ابن رجب : ومن قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحرم ؛ فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي .

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍من البَلَه أن تُبادر عدوًّا أو حسودًا بالمخاصمة؛ وإنَّما ينبغي إن عرفت حاله أن تظهر له ما يوجب السلامة بينكما، إن اعتذر قبِلت، وإن أخذ في الخصومة صفحت وأريتَه أنَّ الأمر قريب؛ ثم تُبطن الحذرُ منه، فلا تثق به في حال، وتتجافاه باطنًا، مع إظهار المخالطة في الظاهر .
[ صيد الخاطر - ابن الجوزي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍ينبغي تدريب النفس على العطاء، ولو بالكلمة الطيبة، وقد تكون الكلمة الطيبة ثناءاً جميلاً، اواعتذارًا صادقًا، أو دعاء خالصًا، أو وعدًا كريمًا.
✿❁࿐❁✿

⭕️ ⭕️

﴿ صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ ﴾

💬 لمّا كان طالب الصّراطِ المُستقيم طالبَ أمرٍ أكثر النّاسِ ناكبون عنه ، مُريداً لسلوك طريقٍ مُرافقهِ فيها في غايةِ القِلّة والعزّة ، والنّفوسُ مجبولةٌ على وحشةِ التّفرُّدِ، وعلى الأُنس بالرّفيق ،

💬 نبّه اللَّه - سبحانه - على الرّفيق في هذه الطّريق ، وأنّهم هم : ﴿ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا ﴾ ،

💬 فأضاف الصّراط إلى الرَّفيق السّالكين له ، وهم الذين أنعم اللَّه عليهم ؛ ليزول عن الطّالب للهداية ، وسلوك الصّراط وحشةُ تَفرُّده عن أهل زمانه وبني جنسه ،

💬 وليعلم أن رفيقه في هذا الصّراط هم الّذين أنعم اللَّه عليهم ؛ فلا يكترث بمخالفة النَّاكبين عنه له ؛ فإنَّهم هم الأقلون قدراً ، وإن كانوا الأكثر عدداً .

📜〖 مدارج السالكين - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧ملازمة وِرْدُك اليومي من القرآن وإن قلَّ ، عِمادُ يومِك وعصَبُ حياتِك ونعيم معجل يصلك بنفحات الجنة وأنوار العناية ؛ فآية تُواسيك، وآية تُسلِّيك، وآية تثبِّت إيمانك، وآية تحرِّك قلبك، وآية تذكِّرك بغاية خلقك، وبقدرِ تقْصيرك في تلاوة القرآن، بقدرِ ما تضعف نفْسك أمام المنهيات وربّما تخوض زِمامِها، وزيادة الإيمان بالتلاوة زيادةٌ في البصيرة ، وثمرًا غرسُها مجاهدتك .
✿❁࿐❁✿

⭕️ ⭕️

✍️ عن أبي العالية الرياحي
- رحمه الله تعالى - أنه قال :

💥إن الله تعالى قضى على نفسه أن من آمن به هداه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ ﴾ .

💥ومن توكل عليه كفاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ ﴾ .

💥 ومن أقرضه جازاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً ﴾ .

💥ومن وثق به نجاه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ﴾ ، والاعتصام الثقة بالله.

💥 ومن دعاه أجابه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : ﴿ وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ ﴾ .

📜〖 حلية الأولياء - الأصبهاني 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

🌕 🌕

﴿ الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ﴾

📍قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : حق تلاوته أن يحل حلاله ، ويحرم حرامه ، ويقرأه كما أنزله الله ، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ، ولايتأول منه شيئا على غير تأويله.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍فمن شهد الخطيئة فكرهها قلبه كان كمن لم يشهدها إذا عجز عن إنكارها بلسانه ويده ، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها وقدر على إنكارها ولم ينكرها ؛ لأن الرضا بالخطايا من أقبح المحرمات ، ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب ، وهو فرض على كل مسلم .
[جامع العلوم والحكم - ابن رجب ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍كان يقال : ثلاث من كن فيه حظي بمن يحب ..
العطاء بلا حدود ، الإخلاص بلا قيود ، الإحترام بلا شروط .
✿❁࿐❁✿

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذاالحبيب الحلقة ( 10 )🌷🌺🌴

🌺🌹السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹 (( حادثة أصحاب الفيل ، الجزء الثاني ))🌹🌺
___
جهز أبرهة جيشه ، وانطلق به في اتجاه الكعبة ، وكان من تجهيزات هذا الجيش [[ الفيلة والخيل والجمال ]]
وتقدم أبرهة بجنده ، وكان يركب على فيل عظيم ، وأمر جنده أن يتبعوه .كان الطريق إلى مكة طويلا" ، فكان كل ما مر على قبيلة من قبائل العرب ، بعث فرقة من جنده وأغاروا عليها ، ينهب أموالهم وأغنامهم وإبلهم [[ ليطعم جيشه الضخم ، في الطريق ]] بعض القبائل عندما سمعت بمسير أبرهة وجيشه ، خافوا وهربوا وتركوا ديارهم ، بعض العرب حاولوا قتاله ، ولكن فشلوا ، جيش قوي ومنظم ، طبعا كأي زمان ومكان (( بعضهم ساعدوه لينالوا رضاه ))
____
حتى وصل إلى منطقة قريبة من مكة ، فأقام فيها ثم أرسل فرقة من جيشه ، فنهبت الإبل والأغنام لقريش ، التي كانت ترعى في الجبال والشعاب [[ من ضمنها ، إبل لعبد المطلب ، جد الحبيب صلى الله عليه وسلم ]]فلما علم أهل مكة بالأمر ، اجتمعوا للتشاور ، وكان الخوف الشديد يملأ بيوت مكة قالوا لا طاقة لنا بأبرهة وجيشه [[ أهل مكة ليس عندهم جيش منظم ومدرب ، والذي زاد خوفهم أكثر الفيلة الضخمة ،التي تحمل الجنود ]] ثم بعث أبرهة ، رسول من عنده لأهل مكة قال له :_ اذهب إليهم ، واسأل عن سيد هذه البلد وقل له {{ إن الملك يقول لك ، إنه لم يأت لحربكم ، فإنما أتيت لهدم هذا البيت ، فلا تتعرضوا لنا للقتال ، وأخلو لنا المكان كي نهدم هذا البيت ، فإن قالوا لك أنهم لا يريدون القتال ، فأحضر لي سيدهم أتشاور معه }}
فدخل رسول أبرهة مكة ، وسأل عن سيد قريش قالوا له : عبد المطلب سيد مكة وشيخها فحضر عبد المطلب ، فقال له الرسول ما أمره به أبرهة فقال عبد المطلب :_ والله لا نريد حربه ، وليس عندنا طاقة لحربه ولكن ، هذا بيت الله الحرام ، وبيت خليله إبراهيم ، فإن أراد الله منع أبرهة من بيته وحرمه منعه وإن أراد أن يخلي بينه وبين بيته ، فنحن لاطاقة لنا بقتال أبرهة فقال له الرسول : _ انطلق معي يا شيخ مكة ، فالملك يريد مقابلتك .
____
فذهب عبد المطلب لمقابلة أبرهة ، فاستأذن بالدخول عليه قال أبرهة :_ من هذا الذي يطلب الدخول ؟؟
قالوا له :_ هذا عبد المطلب شيخ مكة ، هو الذي يطعم الناس والطير والسباع ، من كرمه وجوده ، ويؤمن الحجيج ويسقي الماء (( فأعجب أبرهة بخصال عبد المطلب ))
فلما دخل عبد المطلب ، وكان عبد المطلب رجل طويل وعظيم له هيبة ، وجمال فلما رآه أبرهة ، وثب واقفاً ، ورحب به ، وكان من عادة أبرهة يجلس على سرير ملكه ، والناس تجلس تحته ، فأراد أن يُجلس عبدالمطلب بجانبه لشدة هيبته ، و كره أن تراهُ حاشيته وهو يجلسه بجانبه فنزل أبرهة عن سريره ، وجلس على البساط وأجلسه معه إلى جانبه ثم قال أبرهة لترجمانه ‌‌‏:‌‌‏ قل له ‌‌‏:‌‌‏ ما حاجتك ‌‌‏؟‌‌‏ فقال له ذلك الترجمان ، فقال ‌‌‏:‌‌‏ حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي ، فلما قال له ذلك ، قال أبرهة لترجمانه ‌‌‏:‌‌‏ قل له ‌‌‏:‌‌‏ قد كنت أعجبتني حين رأيتك ، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك ، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئتُ لهدمه ، ولا تكلمني فيه ‌‌‏!‌‌‏ قال له عبدالمطلب ‌‌‏:‌‌‏ إني أنا رب الإبل [[ أي صاحبها ]] وإن للبيت رباً سيحميه قال ‌‌‏أبرهة :‌‌‏ ما كان ليمتنع مني [[ أي لا يستطيع رب البيت أن يقف بوجهي ]] قال عبد المطلب له :‌‌‏ أنت وذاك ‌‏[[ بمعنى أنت حر ]] فأعاد له أبرهة الإبل ، وأخذ يضحك ويقول للبيت رب يحميه ، للبيت رب يحميه يضحك
___
رجع عبد المطلب لمكة واجتمع بقومه قالوا له قريش :_ما الحيلة يا شيخ مكة ؟[[ ماهو الحل ]] قال لا حيلة لنا لا نستطيع رد أبرهة ولكن الله يستطيع . فاصعدوا إلى رؤوس الجبال ولا تقاتلوا واتركوه هو ورب البيت .ثم ذهب عبد المطلب للكعبة وأخذ بحلقة باب الكعبة وقال إن المرء منا ليحمي رحله .. اللهم فاحم بيتك ، دعا الله وهز الحلقة ثم قال لقومه اصعدوا إلى الجبال وانظروا ما يكون بين أبرهة ورب البيت ، صعدوا و أخذوا يترقبون وينظرون .مكة تترقب وكل العرب في الجزيرة العربية تنتظر أخبار أبرهة وهدمه للكعبة
____
تجهز أبرهة هو وجنده لدخول ، مكة وهدم {{ الكعبة }} فلما وصل أبرهة للكعبة ، وكان يركب على أعظم وأكبر فيل في الحبشة هذا الفيل كان إذا تقدم ، تقدمت خلفه كل الفيلة ، وإذا برك تبرك كل الفيلة ، كانت الفيلة مدربة على اتباعه فلما وصل هذا الفيل ورأى الكعبة ، برك وبرك خلفه كل الفيلة فأداروا وجهه إلى جهة اليمن فقام يجري وقامت كل الفيلة خلفه تتبعه ، فوجهوه للكعبة فبرك للأرض ولم يتحرك فأمرهم أبرهة بضربه بالحديد فضربوه ، فأبى الحركة ، فوجهوه راجعاً إلى اليمن ، فقام يهرول ، ووجهوه

إلى الشام ففعل مثل ذلك ، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ، ووجهوه إلى مكة فبرك ‌‌‏قال أبرهة :_ اسقوه الخمر كي يفقد عقله ، لعله استجاب فاسقوه الخمر ولكن من غير فائدة فاشتعل أبرهة غضباً من الفيل وسل سيفه وطعن الفيل بين عينه فأراده قتيلاً
____
وفجأة شعروا ، بأشعة الشمس تنحجب ، نظروا فوقهم ، وإذ هي طيور كالغمام الممطر قد حجبت ضوء الشمس من كثرتها ، جاء أمر الله العلي القدير ، جاء أمر مالك الملك {{ أيحسب أن لن يقدر عليه أحد }} وصل جند الله وطيور أبابيل [[ أبابيل أسراب ضخمة من الطيور يلحق بعضها بعضا ]] يقول أهل مكة عن هذه الطيور (( لم نر مثلها من قبل ولا بعد ، رؤوسها تشبه رؤوس السباع )) وكان يحمل كل طير ثلاث حجارة في منقاره حجر ، وفي رجليه حجرين بحجم حبة العدس فجاءت حتى وقفت على رؤوسهم ، ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها فوقعت الحجارة عليهم ، فكانت تنزل على رأس الرجل تخرج من دبره وبعث الله ريحاً شديدة فزادتها شدة حتى جعلهم ربنا كما قال ((كعصف مأكول)) أي القمح لما تستخرج الحبة من البذرة منه وتتناثر القشرة هنا وهناك ، فكل رجل كان يسقط عليه حجر تتناثر لحمه عن عظمه والدماء تسيل منه حتى يهلك .حتى ممن هرب من الجند وقد أصابه الحجر كان على الطريق تتساقط أعضاؤه عضو عضو ، حتى أصبحوا كابن الفرخ [[ الطير الصغير ليس له ريش ]]هكذا حمى الله بيته {{ للبيت ربٌ يحميه }} وكان بين حادثة الفيل ومولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 50 يوما .. حمى الله البيت استعداداً لهذا المولود ، ورجعت قريش وعرفوا عظمة الله وعظمة هذا البيت وهنا أخذ الكون كله يستعد ويتحضر لاستقبال هذا النور النبوي المحمدي صلى الله عليه وسلم ... يتبع مولده وماذا رأت آمنة يوم ولدته إن شاء الله .
وعذراً على الإطالة
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*

🌴🌴🌴🌴

📚 أمهات المؤمنين في سطور......

🌹🍃 مقدمة

🔻فى هذه السلسلة بإذن الله سنتحدث عن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن، زوجات النبى صلى الله عليه وسلم

📌و الراجح من أقوال العلماء أنه صلي الله عليه وسلم كان له أحد عشرة زوجة
وهن على التوالى :

🔻خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
🔻سودة بنت زمعة رضي الله عنها
🔻عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنها
🔻حفصة بنت عمر  رضي الله عنها
🔻زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
🔻أم سلمة رضي الله عنها
🔻زينب بنت جحش رضى الله عنها
🔻جويرية بنت الحارث رضى الله عنها
🔻صفية بنت حي رضى الله عنها
🔻رملة بنت أبى سفيان (أم حبيببة ) رضى الله عنها
🔻ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها

⏪ولقد توفى عليه الصلاة والسلام وتحته تسع زوجات فقط ، فلقد توفت السيدة خديجة رضى الله عنها والسيدة زينب بنت خزيمة فى حياته

📎ولقد خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن بقية الأمة بهذا العدد من الزوجات ، وهذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم

🍃ولقد ذكر العلماء أن زواجه بهذا العدد من الزوجات كان له حكما عديدة ،منها :
1⃣الحكمة التعليمية والتبليغية
فلقد كان من الحكمة البالغة أن تكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لينقلن الخاص والعام من أقواله وأحواله وأفعاله التشريعية إلى الأمة

2⃣الحكمة الإجتماعية والسياسية
وذلك أن زواجه بهذا العدد أتاح له الفرصة لتوثيق صلته ببطون قريش العديدة ، مما جعل القلوب تلتف حوله وتنصره توآزره

🔖وغيرها من الحكم العديدة ، كما أن العديد من الأنبياء كان لديهم أكثر من زوجة ، فلقد كان لداود عليه السلام مئة زوجة

◀بل لقد كان تعدد الزوجات لاكثر من هذا العدد شئ طبيعى و مقبول ومحمود لدي العرب ، إلى أن جاء الإسلام فحدد عدد الزوجات بأربع



📌وقبل البدء فى سرد سيرة أول زهرة فى بيت النبوة ، السيدة خديجة رضى الله عنها، سنذكر الرد على شبهة يثيرها أعداء الإسلام وهى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الكثير من النساء

📋✒والرد على شبهتهم  فى عدة نقاط :

🔖أولا :قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقبل زواجه الأول لم يرتاد أماكن اللهو والفجور فى مكة وعصمه ربه وحماه من هذه الأعمال
🔖 ثانيا :تزوج عليه الصلاة والسلام بالسيدة خديجة وكان عمره خمس وعشرين ربيعا بينما كان عمرها أربعين عاما وكانت ثيبا( ليست بكر) ورغم ذلك عاش معها خمسة وعشرين عاما لم يفكر خلالها فى أن يتزوج عليها ، بل عاش معها فى سعادة وحزن عليها حين توفت حزنا شديدا حتى سمى عام وفاتها عام الحزن
🔖ثالثا : أنه لم يتزوج بكرا إلا السيدة عائشة رضي الله عنها ، فجميع زوجاته لم يكن أبكارا
ولو كان كما يدعون لحرص على الزواج من الأبكار

🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله

📚المراجع
📗كتاب صفة الصفوة
ابن الجوزي
📕كتاب امهات المؤمنين
محمود المصري
✏موقع قصة الإسلام
د.راغب السرجاني

~21~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....

🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها ( 1 )
(أم المساكين )


🍃 موعدنا اليوم مع زهرة جديدة من زهرات بيت النبوة مع أم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها أو أم المساكين كما كانت تلقب

🍃 هي السيدة زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن
صعصعة الهلاليـة ، أم المؤمنين زوج الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت أخت أم المؤمنيـن ( ميمونة بنت الحارث ) لأمها ، ولِدَت قبل البعثـة في مكة بثلاث عشرة سنة تقريباً

🍃🌸

🍃 وكانت تدعى في الجاهلية ( أم المساكين ) وذلك لطيبتها وكرمها وعطفها الشديد على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام ، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم (أم المساكين )

🍃سمعت رضي الله عنها بالإسلام فأسرعت بالدخول فيه ولم تتردد ، وقد اختلفوا فيمن كان زوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل إنها كانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف رضي الله عنه فطلقها ، فتزوجها عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه فقتل عنها يوم بدر شهيدا

🍃وقيل وهو أقرب الأقوال في زواجها والأرجح أنها كانت زوجة للصحابي عبد الله بن جحش رضي الله عنه ، فاستشهد في أحد وتزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم

🍃🌸

🍃وكان للسيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها دَوْرٍ بارز مع نساء المسلمين في موقعة بدر، في خدمة الجرحى وتضميدهم، وتقديم الطعام والماء لهم

🍃وفي غزوة أحد توفى عنها زوجها عبد الله بن جحش رضي الله عنه، وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بترمُّلها، فرقَّ لحالها ،وأرسل اليها بعد انقضاء عدتها يخطبها الى نفسه ،وما أن يصل الخبر الى المهاجرة الصابرة التي أفجعها فراق زوجها ،حتى تمتلئ نفسها سعادة ورضا من التكريم النبوي لها ، فهي ستكون إحدى زوجاته عليه أفضل الصلاة والسلام وإحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا


🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله

المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
‏قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أكل من هذه الشجرة - يعني: الثوم - فلا يقربن المساجد )، ‏هذا تصريح بنهي من أكل الثوم ونحوه عن دخول كل مسجد، وهذا مذهب العلماء كافة إلا ما حكاه القاضي عياض عن بعض العلماء: أن النهي خاص في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في بعض روايات مسلم: " فلا يقربن مسجدنا "، وحجة الجمهور: " فلا يقربن المساجد "، ثم إن هذا النهي إنما هو عن حضور المسجد، لا عن أكل الثوم والبصل ونحوهما، فهذه البقول حلال بإجماع من يعتد به، وحكى القاضي عياض عن أهل الظاهر تحريمها; لأنها تمنع عن حضور الجماعة وهي عندهم فرض عين، وحجة الجمهور قوله صلى الله عليه وسلم في أحاديث الباب: " كل؛ فإني أناجي من لا تناجي "، وقوله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إنه ليس لي تحريم ما أحل الله لي "، قال العلماء: ويلحق بالثوم والبصل والكراث كل ما له رائحة كريهة من المأكولات وغيرها. قال القاضي: ويلحق به من أكل فجلا وكان يتجشى، قال: وقال ابن المرابط: ويلحق به من به بخر في فيه أو به جرح له رائحة. قال القاضي: وقاس العلماء على هذا مجامع الصلاة غير المسجد، كمصلى العيد والجنائز ونحوها من مجامع العبادات، وكذا مجامع العلم والذكر والولائم ونحوها، ولا يلتحق بها الأسواق ونحوها.

*وما سبَّ الصّحابةَ غيرُ كلـ،.ـبٍ*
*عقورٍ مِن صفاتِ المجدِ خالي*

*ولَم يحملْ لآلِ البيتِ وُدّاً*
*لأنّ الكلـ،.ـبَ مِن أَهْل الضَّلالِ*
..
*وَغَايَةُ كُـــلِّ مَأجُورٍ وَضِــيـعٍ*
*حَقِـ،.ـيرٍ لَمزُ سَاداتِ الرِّجَالِ،.🪶*⚔️

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧حبٌّ كبيرٌ للذين يجعلون الحياةَ بوجودهم هيّنةً ، لا يضخمون الأمورَ ، ولا يعطونها أكبرَ من حجمها ؛ فيأخذونها من البابِ الأيسر والأسهلِ عذرًا وتقديرًا ومراعاةً ، لا وقتَ لديهم للخصوماتٍ والمواجهات .. تجدهم عند المصائب ذكر الله على ألسنتهم ، متفائلين بالخير ، عرفوا قصر الدنيا وأن العمر محدود ؛ فلا يوجد بها ما يستحق منهم ضيق ولا نكد .
✿❁࿐❁✿

🌕 🌕

﴿ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ﴾

📍قال الحسن البصري : استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات، وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة، وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله ثم تلا هذه الآية .
[ التفسير بالمأثور - ابن ابي حاتم ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍الصَّدْعُ بالحق عظيم يحتاج إلى إلى قوةٍ وإخلاص ، فالمخلص بلا قوةٍ يعجز عن القيام به ، والقوي بلا إخلاص يُخذل ، فمن قام بهما كاملاً فهو صِدِّيقٌ ، ومن ضَعُفَ فلا أقل من التألم والانكار بالقلب ، ليس وراء ذلك إيمان ، فلا قوة إلا بالله.
[ سير أعلام التبلاء - الذهبي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍المؤمنُ مِنْ صفاء توحيده ، يَكْتُمُ مصائبه وأمراضه ، وما أهمَّهُ عن الخلْق ، صبراً ورضاً عن ربِّه ، وحياءً منه أن يشكو أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس .
[ فيض القدير - المناوي ]
✿❁࿐❁✿

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

📝 والعجب وكل العجب من غفلة من لحظاته معدودة عليه ، وكل نفس من أنفاسه لا قيمة له ، إذا ذهب لم يرجع إليه ؛

📝 فمطايا الليل والنهار تسرع به ، ولا يتفكر إلى أين يحمل ، ويسار به أعظم من سير البريد ولا يدري إلى أي الدارين ينقل ؛

📝 فإذا نزل به الموت أشتد قلقه لخراب ذاته ، وذهاب لذاته ، لما سبق من جناياته ، وسلف من تفريطه ، حيث لم يقدم لحياته ؛

📝 فإذا خطرت له خطرة عارضة لما خلق له ، دفعها باعتماده على العفو ، وقال : قد أنبئنا أنه هو الغفور الرحيم ، وكأنه لم ينبأ أن عذابه هو العذاب الأليم.

📜〖 حادي الأرواح - ابن القيم 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(218)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ذِكْرُ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ:

🔻تتمّة🔻:

رَوَى التّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقِ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ أَنّهُ لَمَا

أَنَزَلَ اللهُ فِي سَبَأٍ مَا أَنَزَلَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ

مَا سَبَأٌ: امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ:

{لَيْسَ بِامْرَأَةِ وَلَا أَرْضٍ وَلَكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً مِنْ

الْعَرَبِ، فَتَيَامَنْ مِنْهُمْ سِتّةً وَتَشَاءَمَ(1) أَرْبَعَةٌ فَأَمّا

الّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسّانُ، وَأَمّا

الّذِينَ تَيَامَنُوا: فَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ وَحِمْيَرُ وَمُذْحِجُ

وَكِنْدَةُ وَأَنْمَارٌ}. قَالَ الرّجُلُ وَمَنْ أَنْمَارٌ؟ قَالَ:

{الّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ}.

🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَنْمَارٌ أَبُو خَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ. قَالَ

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ وَكَانَ سَيّدَ بَجِيلَةَ، وَهُوَ

الّذِي يَقُولُ لَهُ الْقَائِلُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبِئْسَ الْقَبِيلَهْ

وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ(2) الْكَلْبِيّ إلَى الْأَقْرَعِ بْنِ

حَابِسٍ التّمِيمِيّ بْن عِقال بْنِ مُجاشِع بْنِ دَارم بن

مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة:

يَا أَقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أَقَرْعُ ...

                         إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصرَع

وقَالَ:

ابْنَيْ نِزَارٍ اُنْصُرَا أَخَاكُمَا ...

                         إنّ أَبِي وَجَدْته أَبَاكُمَا

لَنْ يَغْلِبَ الْيَوْمَ أَخٌ وَالَاكُمَا

وَقَدْ تَيَامَنْت، فَلَحِقْت بِالْيَمَنِ.

وَقَوْلُهُ:

لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَةُ ...

                         نِعْمَ الْفَتَى، وَبَئِسَتْ الْقَبِيلَهْ

قَالَ لَمّا سَمِعَ هَذَا: مَا مُدِحَ رَجُلٌ هُجِيَ قَوْمُهُ وَجَرِيرٌ

هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ الشّلَيْلُ بْنُ مَالِكِ

بْنِ نَصْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ جَذِيمَةَ(3)

بْنِ عَدِيّ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَسْرٍ وَهُوَ

مَالِكُ بْنُ عَبْقَرِ بْنِ أَنْمَارٍ بْنِ إرَاشَ بْنِ عَمْرِو بْنِ

الْغَوْثِ، يُكَنّى: أَبَا عَمْرٍو، وَقِيلَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَفِيهِ قَالَ

النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ، عَلَيْهِ مَسْحَةُ مُلْكٍ} (4)

وَكَانَ عُمَرُ يُسَمّيهِ يُوسُفَ هَذِهِ الْأُمّةِ وَكَانَ مِنْ مُقْبِلِي

الظّعُنِ وَكَانَتْ نَعْلُهُ طُولُهَا: ذِرَاعٌ فِيمَا ذَكَرُوا.
____
(1) تيامن: أَي ذهب إِلَى الْيمن وعاش فِيهَا، وتشاءم: قصد الشَّام وعاش فِيهَا.
(2) ينافر: يحاكم. الفرافصة: بِالضَّمِّ: الْأسد، وبالفتح اسْم الرجل.
(3)فِي "الِاشْتِقَاق": ابْن حزيمة، وَفِي "نسب قُرَيْش": خُزَيْمَة، وَفِي "الأصابة": عَوْف بن خُزَيْمَة.
(4)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "الْأَوْسَط" وَفِيه: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، وَهُوَ كَذَّاب.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٦)

حمزة المحارب الباسل

كان لنبيّنا ﷺ عمّ شجاع يدعى حمزة. لم يكن حمزة يتغاضى عن الظلم. في أحد الأيّام، عاد من رحلة صيد. وكان يحمل بیده قوسه وسهامه وينزل من تلّ الصفا.

لم يكن مسلماً في ذلك الحين، لكنّه أحبّ الكعبة المشرّفة. وكلّما أتى إلى مكّة، قام بزيارة الكعبة، ثمّ عاد إلى منزله

أتى للغرض نفسه هذه المرّة أيضاً. حالما وصل إلى مكّة، استوقفته جارية في الشارع . كانت المرأة غاضبة جدًّا. عندما رأت حمزة، قالت: "يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمّد آنفاً من أبي جهل؟" صاح حمزة غاضباً: "أخبريني ماذا فعل له؟" أجابت: "وجده هاهنا جالساً فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثمّ انصرف عنه محمّد لم يكلّمه". سألها حمزة: "هل رأيت ذلك بأمّ عينك؟" أجابت: "أجل، كيف أقصّه عليك لو لم أشاهده بعينيّ؟".

ثار غضب حمزة، وانطلق فوراً إلى أبي جهل، قبل أن يذهب إلى منزله. عندما وصل إليه،
رفع قوسه وهوى به على رأس أبي جهل في ضربة مؤلمة، أسالت الدماء من رأسه. ثمّ تحدّاه قائلاً: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فَرُدَّ عليّ ذلك إن استطعت". ارتبك أبو جهل، وتألم بشدة من أثر الضربة. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة ليضربوه وينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: "دعوا أبا عمارة! إني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحاً".

من الآن فصاعداً أصبح لدى المسلمين محارب آخر باسل، وشجاع، وقوي. كالعادة، لم يترك الله عزّ وجلّ نبيّه العظيم ﷺ وحيداً.

🌴🌴🌴🌴