📚 أمهات المؤمنين في سطور......
🌹🍃 مقدمة
🔻فى هذه السلسلة بإذن الله سنتحدث عن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن، زوجات النبى صلى الله عليه وسلم
📌و الراجح من أقوال العلماء أنه صلي الله عليه وسلم كان له أحد عشرة زوجة
وهن على التوالى :
🔻خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
🔻سودة بنت زمعة رضي الله عنها
🔻عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنها
🔻حفصة بنت عمر رضي الله عنها
🔻زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
🔻أم سلمة رضي الله عنها
🔻زينب بنت جحش رضى الله عنها
🔻جويرية بنت الحارث رضى الله عنها
🔻صفية بنت حي رضى الله عنها
🔻رملة بنت أبى سفيان (أم حبيببة ) رضى الله عنها
🔻ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها
⏪ولقد توفى عليه الصلاة والسلام وتحته تسع زوجات فقط ، فلقد توفت السيدة خديجة رضى الله عنها والسيدة زينب بنت خزيمة فى حياته
📎ولقد خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن بقية الأمة بهذا العدد من الزوجات ، وهذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم
🍃ولقد ذكر العلماء أن زواجه بهذا العدد من الزوجات كان له حكما عديدة ،منها :
1⃣الحكمة التعليمية والتبليغية
فلقد كان من الحكمة البالغة أن تكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لينقلن الخاص والعام من أقواله وأحواله وأفعاله التشريعية إلى الأمة
2⃣الحكمة الإجتماعية والسياسية
وذلك أن زواجه بهذا العدد أتاح له الفرصة لتوثيق صلته ببطون قريش العديدة ، مما جعل القلوب تلتف حوله وتنصره توآزره
🔖وغيرها من الحكم العديدة ، كما أن العديد من الأنبياء كان لديهم أكثر من زوجة ، فلقد كان لداود عليه السلام مئة زوجة
◀بل لقد كان تعدد الزوجات لاكثر من هذا العدد شئ طبيعى و مقبول ومحمود لدي العرب ، إلى أن جاء الإسلام فحدد عدد الزوجات بأربع
📌وقبل البدء فى سرد سيرة أول زهرة فى بيت النبوة ، السيدة خديجة رضى الله عنها، سنذكر الرد على شبهة يثيرها أعداء الإسلام وهى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الكثير من النساء
📋✒والرد على شبهتهم فى عدة نقاط :
🔖أولا :قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقبل زواجه الأول لم يرتاد أماكن اللهو والفجور فى مكة وعصمه ربه وحماه من هذه الأعمال
🔖 ثانيا :تزوج عليه الصلاة والسلام بالسيدة خديجة وكان عمره خمس وعشرين ربيعا بينما كان عمرها أربعين عاما وكانت ثيبا( ليست بكر) ورغم ذلك عاش معها خمسة وعشرين عاما لم يفكر خلالها فى أن يتزوج عليها ، بل عاش معها فى سعادة وحزن عليها حين توفت حزنا شديدا حتى سمى عام وفاتها عام الحزن
🔖ثالثا : أنه لم يتزوج بكرا إلا السيدة عائشة رضي الله عنها ، فجميع زوجاته لم يكن أبكارا
ولو كان كما يدعون لحرص على الزواج من الأبكار
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
📚المراجع
📗كتاب صفة الصفوة
ابن الجوزي
📕كتاب امهات المؤمنين
محمود المصري
✏موقع قصة الإسلام
د.راغب السرجاني
🌹🍃 مقدمة
🔻فى هذه السلسلة بإذن الله سنتحدث عن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن، زوجات النبى صلى الله عليه وسلم
📌و الراجح من أقوال العلماء أنه صلي الله عليه وسلم كان له أحد عشرة زوجة
وهن على التوالى :
🔻خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
🔻سودة بنت زمعة رضي الله عنها
🔻عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنها
🔻حفصة بنت عمر رضي الله عنها
🔻زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
🔻أم سلمة رضي الله عنها
🔻زينب بنت جحش رضى الله عنها
🔻جويرية بنت الحارث رضى الله عنها
🔻صفية بنت حي رضى الله عنها
🔻رملة بنت أبى سفيان (أم حبيببة ) رضى الله عنها
🔻ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها
⏪ولقد توفى عليه الصلاة والسلام وتحته تسع زوجات فقط ، فلقد توفت السيدة خديجة رضى الله عنها والسيدة زينب بنت خزيمة فى حياته
📎ولقد خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن بقية الأمة بهذا العدد من الزوجات ، وهذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم
🍃ولقد ذكر العلماء أن زواجه بهذا العدد من الزوجات كان له حكما عديدة ،منها :
1⃣الحكمة التعليمية والتبليغية
فلقد كان من الحكمة البالغة أن تكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لينقلن الخاص والعام من أقواله وأحواله وأفعاله التشريعية إلى الأمة
2⃣الحكمة الإجتماعية والسياسية
وذلك أن زواجه بهذا العدد أتاح له الفرصة لتوثيق صلته ببطون قريش العديدة ، مما جعل القلوب تلتف حوله وتنصره توآزره
🔖وغيرها من الحكم العديدة ، كما أن العديد من الأنبياء كان لديهم أكثر من زوجة ، فلقد كان لداود عليه السلام مئة زوجة
◀بل لقد كان تعدد الزوجات لاكثر من هذا العدد شئ طبيعى و مقبول ومحمود لدي العرب ، إلى أن جاء الإسلام فحدد عدد الزوجات بأربع
📌وقبل البدء فى سرد سيرة أول زهرة فى بيت النبوة ، السيدة خديجة رضى الله عنها، سنذكر الرد على شبهة يثيرها أعداء الإسلام وهى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الكثير من النساء
📋✒والرد على شبهتهم فى عدة نقاط :
🔖أولا :قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقبل زواجه الأول لم يرتاد أماكن اللهو والفجور فى مكة وعصمه ربه وحماه من هذه الأعمال
🔖 ثانيا :تزوج عليه الصلاة والسلام بالسيدة خديجة وكان عمره خمس وعشرين ربيعا بينما كان عمرها أربعين عاما وكانت ثيبا( ليست بكر) ورغم ذلك عاش معها خمسة وعشرين عاما لم يفكر خلالها فى أن يتزوج عليها ، بل عاش معها فى سعادة وحزن عليها حين توفت حزنا شديدا حتى سمى عام وفاتها عام الحزن
🔖ثالثا : أنه لم يتزوج بكرا إلا السيدة عائشة رضي الله عنها ، فجميع زوجاته لم يكن أبكارا
ولو كان كما يدعون لحرص على الزواج من الأبكار
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
📚المراجع
📗كتاب صفة الصفوة
ابن الجوزي
📕كتاب امهات المؤمنين
محمود المصري
✏موقع قصة الإسلام
د.راغب السرجاني
~21~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....
🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها ( 1 )
(أم المساكين )
🍃 موعدنا اليوم مع زهرة جديدة من زهرات بيت النبوة مع أم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها أو أم المساكين كما كانت تلقب
🍃 هي السيدة زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن
صعصعة الهلاليـة ، أم المؤمنين زوج الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت أخت أم المؤمنيـن ( ميمونة بنت الحارث ) لأمها ، ولِدَت قبل البعثـة في مكة بثلاث عشرة سنة تقريباً
🍃🌸
🍃 وكانت تدعى في الجاهلية ( أم المساكين ) وذلك لطيبتها وكرمها وعطفها الشديد على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام ، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم (أم المساكين )
🍃سمعت رضي الله عنها بالإسلام فأسرعت بالدخول فيه ولم تتردد ، وقد اختلفوا فيمن كان زوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل إنها كانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف رضي الله عنه فطلقها ، فتزوجها عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه فقتل عنها يوم بدر شهيدا
🍃وقيل وهو أقرب الأقوال في زواجها والأرجح أنها كانت زوجة للصحابي عبد الله بن جحش رضي الله عنه ، فاستشهد في أحد وتزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم
🍃🌸
🍃وكان للسيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها دَوْرٍ بارز مع نساء المسلمين في موقعة بدر، في خدمة الجرحى وتضميدهم، وتقديم الطعام والماء لهم
🍃وفي غزوة أحد توفى عنها زوجها عبد الله بن جحش رضي الله عنه، وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بترمُّلها، فرقَّ لحالها ،وأرسل اليها بعد انقضاء عدتها يخطبها الى نفسه ،وما أن يصل الخبر الى المهاجرة الصابرة التي أفجعها فراق زوجها ،حتى تمتلئ نفسها سعادة ورضا من التكريم النبوي لها ، فهي ستكون إحدى زوجاته عليه أفضل الصلاة والسلام وإحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....
🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها ( 1 )
(أم المساكين )
🍃 موعدنا اليوم مع زهرة جديدة من زهرات بيت النبوة مع أم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها أو أم المساكين كما كانت تلقب
🍃 هي السيدة زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن
صعصعة الهلاليـة ، أم المؤمنين زوج الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت أخت أم المؤمنيـن ( ميمونة بنت الحارث ) لأمها ، ولِدَت قبل البعثـة في مكة بثلاث عشرة سنة تقريباً
🍃🌸
🍃 وكانت تدعى في الجاهلية ( أم المساكين ) وذلك لطيبتها وكرمها وعطفها الشديد على الفقراء والمساكين في الجاهلية والإسلام ، ولا يكاد اسمها يذكر في أي كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم (أم المساكين )
🍃سمعت رضي الله عنها بالإسلام فأسرعت بالدخول فيه ولم تتردد ، وقد اختلفوا فيمن كان زوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل إنها كانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف رضي الله عنه فطلقها ، فتزوجها عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه فقتل عنها يوم بدر شهيدا
🍃وقيل وهو أقرب الأقوال في زواجها والأرجح أنها كانت زوجة للصحابي عبد الله بن جحش رضي الله عنه ، فاستشهد في أحد وتزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم
🍃🌸
🍃وكان للسيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها دَوْرٍ بارز مع نساء المسلمين في موقعة بدر، في خدمة الجرحى وتضميدهم، وتقديم الطعام والماء لهم
🍃وفي غزوة أحد توفى عنها زوجها عبد الله بن جحش رضي الله عنه، وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بترمُّلها، فرقَّ لحالها ،وأرسل اليها بعد انقضاء عدتها يخطبها الى نفسه ،وما أن يصل الخبر الى المهاجرة الصابرة التي أفجعها فراق زوجها ،حتى تمتلئ نفسها سعادة ورضا من التكريم النبوي لها ، فهي ستكون إحدى زوجاته عليه أفضل الصلاة والسلام وإحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أكل من هذه الشجرة - يعني: الثوم - فلا يقربن المساجد )، هذا تصريح بنهي من أكل الثوم ونحوه عن دخول كل مسجد، وهذا مذهب العلماء كافة إلا ما حكاه القاضي عياض عن بعض العلماء: أن النهي خاص في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في بعض روايات مسلم: " فلا يقربن مسجدنا "، وحجة الجمهور: " فلا يقربن المساجد "، ثم إن هذا النهي إنما هو عن حضور المسجد، لا عن أكل الثوم والبصل ونحوهما، فهذه البقول حلال بإجماع من يعتد به، وحكى القاضي عياض عن أهل الظاهر تحريمها; لأنها تمنع عن حضور الجماعة وهي عندهم فرض عين، وحجة الجمهور قوله صلى الله عليه وسلم في أحاديث الباب: " كل؛ فإني أناجي من لا تناجي "، وقوله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إنه ليس لي تحريم ما أحل الله لي "، قال العلماء: ويلحق بالثوم والبصل والكراث كل ما له رائحة كريهة من المأكولات وغيرها. قال القاضي: ويلحق به من أكل فجلا وكان يتجشى، قال: وقال ابن المرابط: ويلحق به من به بخر في فيه أو به جرح له رائحة. قال القاضي: وقاس العلماء على هذا مجامع الصلاة غير المسجد، كمصلى العيد والجنائز ونحوها من مجامع العبادات، وكذا مجامع العلم والذكر والولائم ونحوها، ولا يلتحق بها الأسواق ونحوها.
قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أكل من هذه الشجرة - يعني: الثوم - فلا يقربن المساجد )، هذا تصريح بنهي من أكل الثوم ونحوه عن دخول كل مسجد، وهذا مذهب العلماء كافة إلا ما حكاه القاضي عياض عن بعض العلماء: أن النهي خاص في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في بعض روايات مسلم: " فلا يقربن مسجدنا "، وحجة الجمهور: " فلا يقربن المساجد "، ثم إن هذا النهي إنما هو عن حضور المسجد، لا عن أكل الثوم والبصل ونحوهما، فهذه البقول حلال بإجماع من يعتد به، وحكى القاضي عياض عن أهل الظاهر تحريمها; لأنها تمنع عن حضور الجماعة وهي عندهم فرض عين، وحجة الجمهور قوله صلى الله عليه وسلم في أحاديث الباب: " كل؛ فإني أناجي من لا تناجي "، وقوله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس، إنه ليس لي تحريم ما أحل الله لي "، قال العلماء: ويلحق بالثوم والبصل والكراث كل ما له رائحة كريهة من المأكولات وغيرها. قال القاضي: ويلحق به من أكل فجلا وكان يتجشى، قال: وقال ابن المرابط: ويلحق به من به بخر في فيه أو به جرح له رائحة. قال القاضي: وقاس العلماء على هذا مجامع الصلاة غير المسجد، كمصلى العيد والجنائز ونحوها من مجامع العبادات، وكذا مجامع العلم والذكر والولائم ونحوها، ولا يلتحق بها الأسواق ونحوها.
*وما سبَّ الصّحابةَ غيرُ كلـ،.ـبٍ*
*عقورٍ مِن صفاتِ المجدِ خالي*
*ولَم يحملْ لآلِ البيتِ وُدّاً*
*لأنّ الكلـ،.ـبَ مِن أَهْل الضَّلالِ*
..
*وَغَايَةُ كُـــلِّ مَأجُورٍ وَضِــيـعٍ*
*حَقِـ،.ـيرٍ لَمزُ سَاداتِ الرِّجَالِ،.🪶*⚔️
*عقورٍ مِن صفاتِ المجدِ خالي*
*ولَم يحملْ لآلِ البيتِ وُدّاً*
*لأنّ الكلـ،.ـبَ مِن أَهْل الضَّلالِ*
..
*وَغَايَةُ كُـــلِّ مَأجُورٍ وَضِــيـعٍ*
*حَقِـ،.ـيرٍ لَمزُ سَاداتِ الرِّجَالِ،.🪶*⚔️
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧حبٌّ كبيرٌ للذين يجعلون الحياةَ بوجودهم هيّنةً ، لا يضخمون الأمورَ ، ولا يعطونها أكبرَ من حجمها ؛ فيأخذونها من البابِ الأيسر والأسهلِ عذرًا وتقديرًا ومراعاةً ، لا وقتَ لديهم للخصوماتٍ والمواجهات .. تجدهم عند المصائب ذكر الله على ألسنتهم ، متفائلين بالخير ، عرفوا قصر الدنيا وأن العمر محدود ؛ فلا يوجد بها ما يستحق منهم ضيق ولا نكد .
✿❁࿐❁✿
💧حبٌّ كبيرٌ للذين يجعلون الحياةَ بوجودهم هيّنةً ، لا يضخمون الأمورَ ، ولا يعطونها أكبرَ من حجمها ؛ فيأخذونها من البابِ الأيسر والأسهلِ عذرًا وتقديرًا ومراعاةً ، لا وقتَ لديهم للخصوماتٍ والمواجهات .. تجدهم عند المصائب ذكر الله على ألسنتهم ، متفائلين بالخير ، عرفوا قصر الدنيا وأن العمر محدود ؛ فلا يوجد بها ما يستحق منهم ضيق ولا نكد .
✿❁࿐❁✿
🌕 🌕
﴿ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ﴾
📍قال الحسن البصري : استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات، وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة، وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله ثم تلا هذه الآية .
[ التفسير بالمأثور - ابن ابي حاتم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍الصَّدْعُ بالحق عظيم يحتاج إلى إلى قوةٍ وإخلاص ، فالمخلص بلا قوةٍ يعجز عن القيام به ، والقوي بلا إخلاص يُخذل ، فمن قام بهما كاملاً فهو صِدِّيقٌ ، ومن ضَعُفَ فلا أقل من التألم والانكار بالقلب ، ليس وراء ذلك إيمان ، فلا قوة إلا بالله.
[ سير أعلام التبلاء - الذهبي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍المؤمنُ مِنْ صفاء توحيده ، يَكْتُمُ مصائبه وأمراضه ، وما أهمَّهُ عن الخلْق ، صبراً ورضاً عن ربِّه ، وحياءً منه أن يشكو أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس .
[ فيض القدير - المناوي ]
✿❁࿐❁✿
﴿ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ﴾
📍قال الحسن البصري : استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات، وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة، وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله ثم تلا هذه الآية .
[ التفسير بالمأثور - ابن ابي حاتم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍الصَّدْعُ بالحق عظيم يحتاج إلى إلى قوةٍ وإخلاص ، فالمخلص بلا قوةٍ يعجز عن القيام به ، والقوي بلا إخلاص يُخذل ، فمن قام بهما كاملاً فهو صِدِّيقٌ ، ومن ضَعُفَ فلا أقل من التألم والانكار بالقلب ، ليس وراء ذلك إيمان ، فلا قوة إلا بالله.
[ سير أعلام التبلاء - الذهبي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍المؤمنُ مِنْ صفاء توحيده ، يَكْتُمُ مصائبه وأمراضه ، وما أهمَّهُ عن الخلْق ، صبراً ورضاً عن ربِّه ، وحياءً منه أن يشكو أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس .
[ فيض القدير - المناوي ]
✿❁࿐❁✿
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
📝 والعجب وكل العجب من غفلة من لحظاته معدودة عليه ، وكل نفس من أنفاسه لا قيمة له ، إذا ذهب لم يرجع إليه ؛
📝 فمطايا الليل والنهار تسرع به ، ولا يتفكر إلى أين يحمل ، ويسار به أعظم من سير البريد ولا يدري إلى أي الدارين ينقل ؛
📝 فإذا نزل به الموت أشتد قلقه لخراب ذاته ، وذهاب لذاته ، لما سبق من جناياته ، وسلف من تفريطه ، حيث لم يقدم لحياته ؛
📝 فإذا خطرت له خطرة عارضة لما خلق له ، دفعها باعتماده على العفو ، وقال : قد أنبئنا أنه هو الغفور الرحيم ، وكأنه لم ينبأ أن عذابه هو العذاب الأليم.
📜〖 حادي الأرواح - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
📝 والعجب وكل العجب من غفلة من لحظاته معدودة عليه ، وكل نفس من أنفاسه لا قيمة له ، إذا ذهب لم يرجع إليه ؛
📝 فمطايا الليل والنهار تسرع به ، ولا يتفكر إلى أين يحمل ، ويسار به أعظم من سير البريد ولا يدري إلى أي الدارين ينقل ؛
📝 فإذا نزل به الموت أشتد قلقه لخراب ذاته ، وذهاب لذاته ، لما سبق من جناياته ، وسلف من تفريطه ، حيث لم يقدم لحياته ؛
📝 فإذا خطرت له خطرة عارضة لما خلق له ، دفعها باعتماده على العفو ، وقال : قد أنبئنا أنه هو الغفور الرحيم ، وكأنه لم ينبأ أن عذابه هو العذاب الأليم.
📜〖 حادي الأرواح - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(218)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 ذِكْرُ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ:
🔻تتمّة🔻:
رَوَى التّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقِ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ أَنّهُ لَمَا
أَنَزَلَ اللهُ فِي سَبَأٍ مَا أَنَزَلَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ
مَا سَبَأٌ: امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ:
{لَيْسَ بِامْرَأَةِ وَلَا أَرْضٍ وَلَكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً مِنْ
الْعَرَبِ، فَتَيَامَنْ مِنْهُمْ سِتّةً وَتَشَاءَمَ(1) أَرْبَعَةٌ فَأَمّا
الّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسّانُ، وَأَمّا
الّذِينَ تَيَامَنُوا: فَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ وَحِمْيَرُ وَمُذْحِجُ
وَكِنْدَةُ وَأَنْمَارٌ}. قَالَ الرّجُلُ وَمَنْ أَنْمَارٌ؟ قَالَ:
{الّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ}.
🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَنْمَارٌ أَبُو خَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ. قَالَ
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ وَكَانَ سَيّدَ بَجِيلَةَ، وَهُوَ
الّذِي يَقُولُ لَهُ الْقَائِلُ:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ ...
نِعْمَ الْفَتَى، وَبِئْسَ الْقَبِيلَهْ
وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ(2) الْكَلْبِيّ إلَى الْأَقْرَعِ بْنِ
حَابِسٍ التّمِيمِيّ بْن عِقال بْنِ مُجاشِع بْنِ دَارم بن
مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة:
يَا أَقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أَقَرْعُ ...
إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصرَع
وقَالَ:
ابْنَيْ نِزَارٍ اُنْصُرَا أَخَاكُمَا ...
إنّ أَبِي وَجَدْته أَبَاكُمَا
لَنْ يَغْلِبَ الْيَوْمَ أَخٌ وَالَاكُمَا
وَقَدْ تَيَامَنْت، فَلَحِقْت بِالْيَمَنِ.
وَقَوْلُهُ:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَةُ ...
نِعْمَ الْفَتَى، وَبَئِسَتْ الْقَبِيلَهْ
قَالَ لَمّا سَمِعَ هَذَا: مَا مُدِحَ رَجُلٌ هُجِيَ قَوْمُهُ وَجَرِيرٌ
هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ الشّلَيْلُ بْنُ مَالِكِ
بْنِ نَصْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ جَذِيمَةَ(3)
بْنِ عَدِيّ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَسْرٍ وَهُوَ
مَالِكُ بْنُ عَبْقَرِ بْنِ أَنْمَارٍ بْنِ إرَاشَ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْغَوْثِ، يُكَنّى: أَبَا عَمْرٍو، وَقِيلَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَفِيهِ قَالَ
النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ، عَلَيْهِ مَسْحَةُ مُلْكٍ} (4)
وَكَانَ عُمَرُ يُسَمّيهِ يُوسُفَ هَذِهِ الْأُمّةِ وَكَانَ مِنْ مُقْبِلِي
الظّعُنِ وَكَانَتْ نَعْلُهُ طُولُهَا: ذِرَاعٌ فِيمَا ذَكَرُوا.
____
(1) تيامن: أَي ذهب إِلَى الْيمن وعاش فِيهَا، وتشاءم: قصد الشَّام وعاش فِيهَا.
(2) ينافر: يحاكم. الفرافصة: بِالضَّمِّ: الْأسد، وبالفتح اسْم الرجل.
(3)فِي "الِاشْتِقَاق": ابْن حزيمة، وَفِي "نسب قُرَيْش": خُزَيْمَة، وَفِي "الأصابة": عَوْف بن خُزَيْمَة.
(4)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "الْأَوْسَط" وَفِيه: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، وَهُوَ كَذَّاب.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(218)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 ذِكْرُ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ:
🔻تتمّة🔻:
رَوَى التّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيقِ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ أَنّهُ لَمَا
أَنَزَلَ اللهُ فِي سَبَأٍ مَا أَنَزَلَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ
مَا سَبَأٌ: امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ:
{لَيْسَ بِامْرَأَةِ وَلَا أَرْضٍ وَلَكِنّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً مِنْ
الْعَرَبِ، فَتَيَامَنْ مِنْهُمْ سِتّةً وَتَشَاءَمَ(1) أَرْبَعَةٌ فَأَمّا
الّذِينَ تَشَاءَمُوا: فَلَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسّانُ، وَأَمّا
الّذِينَ تَيَامَنُوا: فَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ وَحِمْيَرُ وَمُذْحِجُ
وَكِنْدَةُ وَأَنْمَارٌ}. قَالَ الرّجُلُ وَمَنْ أَنْمَارٌ؟ قَالَ:
{الّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُ}.
🌟 أَوْلَادُ أَنْمَارٍ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَنْمَارٌ أَبُو خَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ. قَالَ
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ وَكَانَ سَيّدَ بَجِيلَةَ، وَهُوَ
الّذِي يَقُولُ لَهُ الْقَائِلُ:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَهْ ...
نِعْمَ الْفَتَى، وَبِئْسَ الْقَبِيلَهْ
وَهُوَ يُنَافِرُ الْفُرَافِصَةَ(2) الْكَلْبِيّ إلَى الْأَقْرَعِ بْنِ
حَابِسٍ التّمِيمِيّ بْن عِقال بْنِ مُجاشِع بْنِ دَارم بن
مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة:
يَا أَقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أَقَرْعُ ...
إنّك إنْ تَصْرَعْ أَخَاك تُصرَع
وقَالَ:
ابْنَيْ نِزَارٍ اُنْصُرَا أَخَاكُمَا ...
إنّ أَبِي وَجَدْته أَبَاكُمَا
لَنْ يَغْلِبَ الْيَوْمَ أَخٌ وَالَاكُمَا
وَقَدْ تَيَامَنْت، فَلَحِقْت بِالْيَمَنِ.
وَقَوْلُهُ:
لَوْلَا جَرِيرٌ هَلَكَتْ بَجِيلَةُ ...
نِعْمَ الْفَتَى، وَبَئِسَتْ الْقَبِيلَهْ
قَالَ لَمّا سَمِعَ هَذَا: مَا مُدِحَ رَجُلٌ هُجِيَ قَوْمُهُ وَجَرِيرٌ
هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ الشّلَيْلُ بْنُ مَالِكِ
بْنِ نَصْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ جَذِيمَةَ(3)
بْنِ عَدِيّ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَعْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَسْرٍ وَهُوَ
مَالِكُ بْنُ عَبْقَرِ بْنِ أَنْمَارٍ بْنِ إرَاشَ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْغَوْثِ، يُكَنّى: أَبَا عَمْرٍو، وَقِيلَ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَفِيهِ قَالَ
النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ، عَلَيْهِ مَسْحَةُ مُلْكٍ} (4)
وَكَانَ عُمَرُ يُسَمّيهِ يُوسُفَ هَذِهِ الْأُمّةِ وَكَانَ مِنْ مُقْبِلِي
الظّعُنِ وَكَانَتْ نَعْلُهُ طُولُهَا: ذِرَاعٌ فِيمَا ذَكَرُوا.
____
(1) تيامن: أَي ذهب إِلَى الْيمن وعاش فِيهَا، وتشاءم: قصد الشَّام وعاش فِيهَا.
(2) ينافر: يحاكم. الفرافصة: بِالضَّمِّ: الْأسد، وبالفتح اسْم الرجل.
(3)فِي "الِاشْتِقَاق": ابْن حزيمة، وَفِي "نسب قُرَيْش": خُزَيْمَة، وَفِي "الأصابة": عَوْف بن خُزَيْمَة.
(4)رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "الْأَوْسَط" وَفِيه: مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، وَهُوَ كَذَّاب.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٦)
حمزة المحارب الباسل
كان لنبيّنا ﷺ عمّ شجاع يدعى حمزة. لم يكن حمزة يتغاضى عن الظلم. في أحد الأيّام، عاد من رحلة صيد. وكان يحمل بیده قوسه وسهامه وينزل من تلّ الصفا.
لم يكن مسلماً في ذلك الحين، لكنّه أحبّ الكعبة المشرّفة. وكلّما أتى إلى مكّة، قام بزيارة الكعبة، ثمّ عاد إلى منزله
أتى للغرض نفسه هذه المرّة أيضاً. حالما وصل إلى مكّة، استوقفته جارية في الشارع . كانت المرأة غاضبة جدًّا. عندما رأت حمزة، قالت: "يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمّد آنفاً من أبي جهل؟" صاح حمزة غاضباً: "أخبريني ماذا فعل له؟" أجابت: "وجده هاهنا جالساً فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثمّ انصرف عنه محمّد لم يكلّمه". سألها حمزة: "هل رأيت ذلك بأمّ عينك؟" أجابت: "أجل، كيف أقصّه عليك لو لم أشاهده بعينيّ؟".
ثار غضب حمزة، وانطلق فوراً إلى أبي جهل، قبل أن يذهب إلى منزله. عندما وصل إليه،
رفع قوسه وهوى به على رأس أبي جهل في ضربة مؤلمة، أسالت الدماء من رأسه. ثمّ تحدّاه قائلاً: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فَرُدَّ عليّ ذلك إن استطعت". ارتبك أبو جهل، وتألم بشدة من أثر الضربة. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة ليضربوه وينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: "دعوا أبا عمارة! إني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحاً".
من الآن فصاعداً أصبح لدى المسلمين محارب آخر باسل، وشجاع، وقوي. كالعادة، لم يترك الله عزّ وجلّ نبيّه العظيم ﷺ وحيداً.
🌴🌴🌴🌴
حمزة المحارب الباسل
كان لنبيّنا ﷺ عمّ شجاع يدعى حمزة. لم يكن حمزة يتغاضى عن الظلم. في أحد الأيّام، عاد من رحلة صيد. وكان يحمل بیده قوسه وسهامه وينزل من تلّ الصفا.
لم يكن مسلماً في ذلك الحين، لكنّه أحبّ الكعبة المشرّفة. وكلّما أتى إلى مكّة، قام بزيارة الكعبة، ثمّ عاد إلى منزله
أتى للغرض نفسه هذه المرّة أيضاً. حالما وصل إلى مكّة، استوقفته جارية في الشارع . كانت المرأة غاضبة جدًّا. عندما رأت حمزة، قالت: "يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمّد آنفاً من أبي جهل؟" صاح حمزة غاضباً: "أخبريني ماذا فعل له؟" أجابت: "وجده هاهنا جالساً فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره، ثمّ انصرف عنه محمّد لم يكلّمه". سألها حمزة: "هل رأيت ذلك بأمّ عينك؟" أجابت: "أجل، كيف أقصّه عليك لو لم أشاهده بعينيّ؟".
ثار غضب حمزة، وانطلق فوراً إلى أبي جهل، قبل أن يذهب إلى منزله. عندما وصل إليه،
رفع قوسه وهوى به على رأس أبي جهل في ضربة مؤلمة، أسالت الدماء من رأسه. ثمّ تحدّاه قائلاً: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فَرُدَّ عليّ ذلك إن استطعت". ارتبك أبو جهل، وتألم بشدة من أثر الضربة. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة ليضربوه وينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل: "دعوا أبا عمارة! إني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحاً".
من الآن فصاعداً أصبح لدى المسلمين محارب آخر باسل، وشجاع، وقوي. كالعادة، لم يترك الله عزّ وجلّ نبيّه العظيم ﷺ وحيداً.
🌴🌴🌴🌴
كــــــل يـــــ📚حـد يــــــث📚ـــوم
#شرح_رياض_الصالحين
📜 #المقدمة
#باب_في_الاقتصاد_في_الطاعة
📚 #الحديث_الحادي_والخمسون_بعد_المائة
عن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكر رضي الله عنه فَقَالَ: كَيْفَ أنْتَ يَا حنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ! قَالَ: سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟! قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا
قَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: فَوَالله إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. فقُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ! فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قُلْتُ: يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ كأنَّا رَأيَ العَيْن فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونونَ عِنْدِي، وَفي الذِّكْر، لصَافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً)) ثَلاَثَ مَرَات
( رواه مسلم)
💠((عافسنا)) أي: عالجنا ولاعبنا
💠و((الضيعات)): المعايش.
📝 #شرح_الحديث
🌀 عن حنظلة الكاتب، أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه قال: لقيني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فقلت: نافق حنظلة، يعني نفسه، ومعنى نافق : يعني صار من المنافقين
↩قال ذلك ظناً منه رضي الله عنه أن ما فعله نفاق
فقال أبو بكر: وما ذاك؟ فقال رضي الله عنه: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بالجنة والنار (حتى كأنا رأى عين) يعني كأنما نرى الجنة والنار رأى عين من قوة اليقين
🔹(فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات)
يعني لهونا معهم ونسينا ما كنا عليه عند النبي صلى الله عليه وسلم
👈🏼👈🏼 فقال أبو بكر رضي الله عنه عن نفسه أنه يصيبه كذلك، ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وصلا إليه قال حنظلة: نافق حنظلة يا رسول الله
🔹قال: "وما ذاك؟" فأخبره بأنهم إذا كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم عن الجنة والنار، أخذهم من اليقين ما يجعلهم كأنهم يرونهما رأي العين، ولكن إذا خرجوا عافسوا الأهل والأولاد والضيعات وتلهوا بهم نسوا كثيراً
🔹فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم))
أي من شدة اليقين تصافحكم إكراماً لكم وتثبيتاً لكم؛ لأنه كلما زاد يقين العبد، فإن الله سبحانه وتعالى يثبته ويقويه
🔹((ولكن يا حنظلة ساعة وساعة، ساعة وساعة. ساعة وساعة))
يعني ساعة للرب عز وجل، وساعة مع الأهل والأولاد، وساعة للنفس حتى يعطي الإنسان لنفسه راحتها، ويعطي ذوي الحقوق حقوقهم
↩ وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها، أن الله عز وجل له حق فيعطي حقه عز وجل، وكذلك للنفس حق فتعطى حقها، وللأهل حق فيعطون حقوقهم، وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم، حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة، ويتعبد لله عز وجل براحة، لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها مل وتعب، وأضاع حقوقاً كثيرة
✏ #شرح_رياض_الصالحين
ابن عثيمين
🍃🌹شرح رﭔـ📚ـاﺽ الصالحين
#شرح_رياض_الصالحين
📜 #المقدمة
#باب_في_الاقتصاد_في_الطاعة
📚 #الحديث_الحادي_والخمسون_بعد_المائة
عن أبي رِبعِي حنظلة بنِ الربيعِ الأُسَيِّدِيِّ الكاتب أحدِ كتّاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَقِيَنِي أَبُو بَكر رضي الله عنه فَقَالَ: كَيْفَ أنْتَ يَا حنْظَلَةُ؟ قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ! قَالَ: سُبْحَانَ الله مَا تَقُولُ؟! قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بالجَنَّةِ وَالنَّارِ كأنَّا رَأيَ عَيْنٍ فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا
قَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: فَوَالله إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فانْطَلَقْتُ أَنَا وأبُو بَكْر حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. فقُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُول اللهِ! فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قُلْتُ: يَا رَسُول اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ والجَنَّةِ كأنَّا رَأيَ العَيْن فإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْواجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونونَ عِنْدِي، وَفي الذِّكْر، لصَافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وسَاعَةً)) ثَلاَثَ مَرَات
( رواه مسلم)
💠((عافسنا)) أي: عالجنا ولاعبنا
💠و((الضيعات)): المعايش.
📝 #شرح_الحديث
🌀 عن حنظلة الكاتب، أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه قال: لقيني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فقلت: نافق حنظلة، يعني نفسه، ومعنى نافق : يعني صار من المنافقين
↩قال ذلك ظناً منه رضي الله عنه أن ما فعله نفاق
فقال أبو بكر: وما ذاك؟ فقال رضي الله عنه: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بالجنة والنار (حتى كأنا رأى عين) يعني كأنما نرى الجنة والنار رأى عين من قوة اليقين
🔹(فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات)
يعني لهونا معهم ونسينا ما كنا عليه عند النبي صلى الله عليه وسلم
👈🏼👈🏼 فقال أبو بكر رضي الله عنه عن نفسه أنه يصيبه كذلك، ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وصلا إليه قال حنظلة: نافق حنظلة يا رسول الله
🔹قال: "وما ذاك؟" فأخبره بأنهم إذا كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم عن الجنة والنار، أخذهم من اليقين ما يجعلهم كأنهم يرونهما رأي العين، ولكن إذا خرجوا عافسوا الأهل والأولاد والضيعات وتلهوا بهم نسوا كثيراً
🔹فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم))
أي من شدة اليقين تصافحكم إكراماً لكم وتثبيتاً لكم؛ لأنه كلما زاد يقين العبد، فإن الله سبحانه وتعالى يثبته ويقويه
🔹((ولكن يا حنظلة ساعة وساعة، ساعة وساعة. ساعة وساعة))
يعني ساعة للرب عز وجل، وساعة مع الأهل والأولاد، وساعة للنفس حتى يعطي الإنسان لنفسه راحتها، ويعطي ذوي الحقوق حقوقهم
↩ وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها، أن الله عز وجل له حق فيعطي حقه عز وجل، وكذلك للنفس حق فتعطى حقها، وللأهل حق فيعطون حقوقهم، وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم، حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة، ويتعبد لله عز وجل براحة، لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها مل وتعب، وأضاع حقوقاً كثيرة
✏ #شرح_رياض_الصالحين
ابن عثيمين
🍃🌹شرح رﭔـ📚ـاﺽ الصالحين
🕌 #قواعد_نبوية :
*🌟القاعدة السادسة والأربعون*:
*"خيرُكم خيرُكم لأهله"*
📌هذه قاعدة عظيمة، تتفقّد بيوتَ المسلمين؛ لتضَعَ عليها بصمات السعادة، وتنفخ فيها روح الحياة الطيبة...
🏡 إنَّ أهل الرجل أحقُّ بإحسان الخُلق؛ لأنهم هم الذين معكَ ليلًا ونهارًا، سرًّا وعلانية، إن أصابك شيء أُصيبوا معك، وإن سررت سُرُّوا معك، وإن حزنت حزنوا معك، فلتكن معاملتك معهم خيرًا من معاملتك مع الأجانب.
❓أيها الزوج الكريم: كيف تكون من خير الناس مع أهلك؟
هنا أمورٌ نسردها سردًا؛ لعلّ من راعاها في عشرته مع أهله أن يكون من خير الناس:
- المعاشرة بالمعروف، أي: بحسب الأعراف التي لا تخالف شرعًا.
- التغاضي والتغافل في كثير من الأحيان، وعدم تعقُّب الأمور صغيرها وكبيرها.
- أن تغار عليهم في دينهم وعرضهم غيرةً خالية من سوءِ الظن، وألاعيبِ الشك.
- أن لا تكلفهم فوق طاقتهم، فلا ترهقهم من أمرهم عسرًا، ولا تطلب منهم ما لا يستطيعونه، ولا تهضم جهودهم وتزد في أوامرك مستغلًّا ضعفهم وعجزهم بين يديك!
- التوسيع بالنفقة عليهم، بما لا إسراف فيه ولا عبث.
- أن تتزيّن لزوجك وتتطيب كما تحب ذلك منها، ولقد كان رسول الله -ﷺ- يبدأ بيته بالسواك.
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، واجعلنا مع أهلنا كما تحب وترضى، واهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال، وجنبنا سيئها؛ إنك سميع الدعاء.
💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫
🌴🌴🌴
*🌟القاعدة السادسة والأربعون*:
*"خيرُكم خيرُكم لأهله"*
📌هذه قاعدة عظيمة، تتفقّد بيوتَ المسلمين؛ لتضَعَ عليها بصمات السعادة، وتنفخ فيها روح الحياة الطيبة...
🏡 إنَّ أهل الرجل أحقُّ بإحسان الخُلق؛ لأنهم هم الذين معكَ ليلًا ونهارًا، سرًّا وعلانية، إن أصابك شيء أُصيبوا معك، وإن سررت سُرُّوا معك، وإن حزنت حزنوا معك، فلتكن معاملتك معهم خيرًا من معاملتك مع الأجانب.
❓أيها الزوج الكريم: كيف تكون من خير الناس مع أهلك؟
هنا أمورٌ نسردها سردًا؛ لعلّ من راعاها في عشرته مع أهله أن يكون من خير الناس:
- المعاشرة بالمعروف، أي: بحسب الأعراف التي لا تخالف شرعًا.
- التغاضي والتغافل في كثير من الأحيان، وعدم تعقُّب الأمور صغيرها وكبيرها.
- أن تغار عليهم في دينهم وعرضهم غيرةً خالية من سوءِ الظن، وألاعيبِ الشك.
- أن لا تكلفهم فوق طاقتهم، فلا ترهقهم من أمرهم عسرًا، ولا تطلب منهم ما لا يستطيعونه، ولا تهضم جهودهم وتزد في أوامرك مستغلًّا ضعفهم وعجزهم بين يديك!
- التوسيع بالنفقة عليهم، بما لا إسراف فيه ولا عبث.
- أن تتزيّن لزوجك وتتطيب كما تحب ذلك منها، ولقد كان رسول الله -ﷺ- يبدأ بيته بالسواك.
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، واجعلنا مع أهلنا كما تحب وترضى، واهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال، وجنبنا سيئها؛ إنك سميع الدعاء.
💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫
🌴🌴🌴
~22~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......
🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها ( 2 )
🍃واختلف فيمن تولى زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم ،فذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها إلى نفسها فجعلت أمرها إليه ، فتزوجها وأصدقها أربعمائة درهم ، وأَوْلَمَ عليها جزوراً ، وقيل إن عمّها قبيصة بن عمرو الهلالي هو الذي تولّى زواجها .
🍃 وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بها في رمضان من السنة الثالثة للهجرة بعد زواجه بالسيدة حفصة وقبل زواجه بالسيدة أم سلمة رضي الله عنهما ، فلم يمض على دخول السيدة حفصة رضي الله عنها بيت النبوة وقت قصير حتى دخلته السيدة زينب رضي الله عنها فكانت بذلك خامسة أمهات المؤمنين.
🍃🌸
🍃وعاشت رضي الله عنها في رحاب بيت النبوة أجمل أيام عمرها ،ملازمة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تتعلم منه وتنهل من علمه ورحمته فتزداد ايمانا يوما بعد يوم ، ولم تذكر المصادر التي ترجمت سيرتها إلا القليل من أخبارها ، خصوصاً ما يتناول علاقاتها ببقية زوجاته عليه الصلاة والسلام ، ولعل مردّ ذلك إلى قصر مدة إقامتها في بيت النبوة .
🍃والقدر المهم الذي حفظته لنا كتب السير والتاريخ ، هو ذكر ما حباها الله من نفس مؤمنة ، امتلأت شغفاً وحبّاً بما عند الله من نعيم الآخرة ، فكان من الطبيعي أن تصرف اهتماماتها عن الدنيا لتعمر آخرتها بأعمال البر والصدقة ، حيث لم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل وتعهّدهم ، وتفقّد شؤونهم والإحسان إليهم ، وغيرها من ألوان التراحم والتكافل ، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين ، وخير شاهد على ذلك ، وصفها بـ" أم المساكين " ، حتى أصبح هذا الوصف ملازما لها إلى يوم الدين
🍃🌸
🍃ولم تمكث رضي الله عنها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً ، فما هي إلا شهور قليلة حتى توفاها الله عز وجل ، ففي بعض الروايات أنها لم تلبث عنده شهرين أو ثلاثة وماتت ، وفي روايات أخرى أنها أقامت عنده ثمانية أشهر وماتت في ربيع الآخر سنة أربع للهجرة
🍃والراجح أنها ماتت في الثلاثين من عمرها كما ذكر "الواقدي" ونقل "ابن حجر" في الإصابة.ورقدت في سلام كما عاشت في سلام. وصلى عليها النبي عليه الصلاة والسلام، ودفنها بالبقيع في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، وفازت بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ودعائه لها ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن. و كانت ثاني زوجاته وفاة في حياته صلى الله عليه وسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها ، ولم يمت في حياته إلا السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة أم المساكين رضي الله عنهن جميعا
🌴🌴🌴🌴
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......
🌹🍃 السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها ( 2 )
🍃واختلف فيمن تولى زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم ،فذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها إلى نفسها فجعلت أمرها إليه ، فتزوجها وأصدقها أربعمائة درهم ، وأَوْلَمَ عليها جزوراً ، وقيل إن عمّها قبيصة بن عمرو الهلالي هو الذي تولّى زواجها .
🍃 وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بها في رمضان من السنة الثالثة للهجرة بعد زواجه بالسيدة حفصة وقبل زواجه بالسيدة أم سلمة رضي الله عنهما ، فلم يمض على دخول السيدة حفصة رضي الله عنها بيت النبوة وقت قصير حتى دخلته السيدة زينب رضي الله عنها فكانت بذلك خامسة أمهات المؤمنين.
🍃🌸
🍃وعاشت رضي الله عنها في رحاب بيت النبوة أجمل أيام عمرها ،ملازمة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تتعلم منه وتنهل من علمه ورحمته فتزداد ايمانا يوما بعد يوم ، ولم تذكر المصادر التي ترجمت سيرتها إلا القليل من أخبارها ، خصوصاً ما يتناول علاقاتها ببقية زوجاته عليه الصلاة والسلام ، ولعل مردّ ذلك إلى قصر مدة إقامتها في بيت النبوة .
🍃والقدر المهم الذي حفظته لنا كتب السير والتاريخ ، هو ذكر ما حباها الله من نفس مؤمنة ، امتلأت شغفاً وحبّاً بما عند الله من نعيم الآخرة ، فكان من الطبيعي أن تصرف اهتماماتها عن الدنيا لتعمر آخرتها بأعمال البر والصدقة ، حيث لم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل وتعهّدهم ، وتفقّد شؤونهم والإحسان إليهم ، وغيرها من ألوان التراحم والتكافل ، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين ، وخير شاهد على ذلك ، وصفها بـ" أم المساكين " ، حتى أصبح هذا الوصف ملازما لها إلى يوم الدين
🍃🌸
🍃ولم تمكث رضي الله عنها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً ، فما هي إلا شهور قليلة حتى توفاها الله عز وجل ، ففي بعض الروايات أنها لم تلبث عنده شهرين أو ثلاثة وماتت ، وفي روايات أخرى أنها أقامت عنده ثمانية أشهر وماتت في ربيع الآخر سنة أربع للهجرة
🍃والراجح أنها ماتت في الثلاثين من عمرها كما ذكر "الواقدي" ونقل "ابن حجر" في الإصابة.ورقدت في سلام كما عاشت في سلام. وصلى عليها النبي عليه الصلاة والسلام، ودفنها بالبقيع في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، وفازت بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ودعائه لها ، فكانت أول من دفن فيه من أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن. و كانت ثاني زوجاته وفاة في حياته صلى الله عليه وسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها ، ولم يمت في حياته إلا السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة أم المساكين رضي الله عنهن جميعا
🌴🌴🌴🌴
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧حب رسول الله واجب شرعي ، والتعبير عن حبه ﷺ هدي كل مؤمن ، لكن هذا التعبير دين لا يخضع لتشريعات بشرية ، ورؤى إنسانية ، ويخالف البعض السنة المحمدية حين يحتفلون بالمولد النبوي الذي لم يعرف في القرون الثلاثة الفاضلة ، إضافة إلى أن أهل السير مختلفون في الشهر واليوم الذي ولد فيه رسول الله ﷺ ؛ فكيف يحتفل بيوم موضع خلاف لا إتفاق ؟!
✿❁࿐❁
💧حب رسول الله واجب شرعي ، والتعبير عن حبه ﷺ هدي كل مؤمن ، لكن هذا التعبير دين لا يخضع لتشريعات بشرية ، ورؤى إنسانية ، ويخالف البعض السنة المحمدية حين يحتفلون بالمولد النبوي الذي لم يعرف في القرون الثلاثة الفاضلة ، إضافة إلى أن أهل السير مختلفون في الشهر واليوم الذي ولد فيه رسول الله ﷺ ؛ فكيف يحتفل بيوم موضع خلاف لا إتفاق ؟!
✿❁࿐❁
🌕 فرائد الفوائد 🌕
﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾
📍من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق – كلها – واستحقاق الفضائل بأسرها؛ فليقتد بمحمد رسول الله ﷺ، وليستعمل أخلاقه، وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به .
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍على المسلم أن يحب الرسول - عليه الصلاة والسلام - أكثر من حبه لأهله ، وولده ، ونفسه التي بين جنبيه ، ولكنْ حبَّ الطاعة والإمتثال ، لا حبَّ الغزَل والهيام ، وله مما أكرمه الله تعالى به من المزايا التي لم يُؤتِ أحداً من بني آدم مثلَها ، ما يُغنيه عن أن نمدحه بافتراء الأخبار المكذوبة عليه ﷺ .
[ الذكريات - علي الطنطاوي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : يوم (المولد) عظيم ويوم (البعثة) أعظم ، لأن البعثة نزول كلام الله ؛ فشرف النبي ﷺ بنبوته ، وإذا لم يحتفل النبي ببعثته ، فالأولى أن لا تحتفل أمته بمولده .
✿❁࿐❁✿
﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾
📍من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق – كلها – واستحقاق الفضائل بأسرها؛ فليقتد بمحمد رسول الله ﷺ، وليستعمل أخلاقه، وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به .
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍على المسلم أن يحب الرسول - عليه الصلاة والسلام - أكثر من حبه لأهله ، وولده ، ونفسه التي بين جنبيه ، ولكنْ حبَّ الطاعة والإمتثال ، لا حبَّ الغزَل والهيام ، وله مما أكرمه الله تعالى به من المزايا التي لم يُؤتِ أحداً من بني آدم مثلَها ، ما يُغنيه عن أن نمدحه بافتراء الأخبار المكذوبة عليه ﷺ .
[ الذكريات - علي الطنطاوي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : يوم (المولد) عظيم ويوم (البعثة) أعظم ، لأن البعثة نزول كلام الله ؛ فشرف النبي ﷺ بنبوته ، وإذا لم يحتفل النبي ببعثته ، فالأولى أن لا تحتفل أمته بمولده .
✿❁࿐❁✿
🌕
﴿ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا ﴾
📍قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا ، ولا تغتروا بالدنيا ، فإن صحيحها يسقم ، وجديدها يبلى ، ونعيمها يفنى ، وشبابها يهرم.
[ الزهد الكببر - البيهقي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو حازم : لا تُناصبنَّ رجلاً العداوة حتى تنظر إلى سريرته ؛ فإن تكن له سريرة حسنة فإن الله لم يكن ليخذله بعداوتك إياه ، وإن كانت سريرته رديئة فقد كفاك مساويه ، لو أردتَ أن تعمل بأكثرَ من معاصي الله فيه لم تقدر .
[ عيون الأخبار - ابن قتيبة ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : أكثر الإنتكاسات تكون في الأشخاص الذين أعمالهم الظاهرة أعظم من أعمالهم الباطنة ؛ فالباطن قاعدة لا تحمل ما هو أثقل منها .
✿❁࿐❁✿
﴿ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا ﴾
📍قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - : تفكروا واعملوا من قبل أن تندموا ، ولا تغتروا بالدنيا ، فإن صحيحها يسقم ، وجديدها يبلى ، ونعيمها يفنى ، وشبابها يهرم.
[ الزهد الكببر - البيهقي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو حازم : لا تُناصبنَّ رجلاً العداوة حتى تنظر إلى سريرته ؛ فإن تكن له سريرة حسنة فإن الله لم يكن ليخذله بعداوتك إياه ، وإن كانت سريرته رديئة فقد كفاك مساويه ، لو أردتَ أن تعمل بأكثرَ من معاصي الله فيه لم تقدر .
[ عيون الأخبار - ابن قتيبة ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : أكثر الإنتكاسات تكون في الأشخاص الذين أعمالهم الظاهرة أعظم من أعمالهم الباطنة ؛ فالباطن قاعدة لا تحمل ما هو أثقل منها .
✿❁࿐❁✿
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧مواسم الطاعة والخير تتجلى فيها معاني رحمة الله بعباده، ولطفه بهم، حيث هيأ لهم من الأيام الفضيلة ما ينالون فيه الأجور العظيمة؛ فيرتقون بها إلى الدرجات الرفيعة، ويغفر لهم فيها كل خطيئة، ومنها هذه العشر من ذي الحجة التي فَتَحَ اللهُ لنا أَبوابها، وأَقسم بها لِشرف زمانها، وعظَّمَ شأنها، حتىٰ صار العمل الصالح فيها يعلو ذروة سنام دِيننا؛ لِرفعة مقامها.
✿❁࿐❁✿
💧مواسم الطاعة والخير تتجلى فيها معاني رحمة الله بعباده، ولطفه بهم، حيث هيأ لهم من الأيام الفضيلة ما ينالون فيه الأجور العظيمة؛ فيرتقون بها إلى الدرجات الرفيعة، ويغفر لهم فيها كل خطيئة، ومنها هذه العشر من ذي الحجة التي فَتَحَ اللهُ لنا أَبوابها، وأَقسم بها لِشرف زمانها، وعظَّمَ شأنها، حتىٰ صار العمل الصالح فيها يعلو ذروة سنام دِيننا؛ لِرفعة مقامها.
✿❁࿐❁✿
🌕 🌕
﴿ وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ ﴾
📍رحمة الله واسعة لا تضيق عن شيء ، فهي تسع كل شيء كائنًا ما كان ، و"الشيء" عند أهل السنة والجماعة يطلق على الموجود ، ولا يطلق على المعدوم .
[ العذب النمير - الشنقيطي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ﻭاﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﺒﺎﺭ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺻﺪﻗﻪ ، ﻭﺑﻬﺠﺔ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﺫﺏ اﻟﻔﺎﺟﺮ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﺠﻮﺭ ﻣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺎﻃﻨﻪ ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ .
[ الجواب الصحيح - ابن تيمية ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وقد جعل الله ما في الدنيا من شدة الحر والبرد ، مُذَكِّراً بِحَرِّ جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا تُستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك .
[ فتح الباري - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿
﴿ وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ ﴾
📍رحمة الله واسعة لا تضيق عن شيء ، فهي تسع كل شيء كائنًا ما كان ، و"الشيء" عند أهل السنة والجماعة يطلق على الموجود ، ولا يطلق على المعدوم .
[ العذب النمير - الشنقيطي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ﻭاﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﺒﺎﺭ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺻﺪﻗﻪ ، ﻭﺑﻬﺠﺔ ﻭﺟﻬﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﺫﺏ اﻟﻔﺎﺟﺮ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻓﻴﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻔﺠﻮﺭ ﻣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺎﻃﻨﻪ ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ .
[ الجواب الصحيح - ابن تيمية ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وقد جعل الله ما في الدنيا من شدة الحر والبرد ، مُذَكِّراً بِحَرِّ جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا تُستحب الاستعاذة منها عند وجود ذلك .
[ فتح الباري - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿
🌕 فرائد الفوائد 🌕
﴿ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾
📍لعل تخصيص الأشهر الحُرم ، ومنها شهر الله المحرم باجتناب ظلم النفس فيها أشبه بالحمية المؤقته ؛ ليحصل النفور عن المعصية شيئًا فشيئًا ، ثم يؤول ذلك إلى خُلق دائم .
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان ، أحدهما : دُنْيويٌّ ، والضرب الثاني : تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين ، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور ، وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها.
[ قواعد الأحكام - العز بن عبد السلام ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍سمى النبي ﷺ المحرمَ [شهر اللهِ] ، وإضافتهُ إلى اللهِ تدلُّ على شرفهِ وفضلهِ ، فإن اللهَ تعالى لا يضيفُ إليه إلا خواصَّ مخلوقاتهِ .
[ لطائف المعارف - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿
﴿ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾
📍لعل تخصيص الأشهر الحُرم ، ومنها شهر الله المحرم باجتناب ظلم النفس فيها أشبه بالحمية المؤقته ؛ ليحصل النفور عن المعصية شيئًا فشيئًا ، ثم يؤول ذلك إلى خُلق دائم .
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان ، أحدهما : دُنْيويٌّ ، والضرب الثاني : تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين ، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور ، وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها.
[ قواعد الأحكام - العز بن عبد السلام ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍سمى النبي ﷺ المحرمَ [شهر اللهِ] ، وإضافتهُ إلى اللهِ تدلُّ على شرفهِ وفضلهِ ، فإن اللهَ تعالى لا يضيفُ إليه إلا خواصَّ مخلوقاتهِ .
[ لطائف المعارف - ابن رجب ]
✿❁࿐❁✿
🌕 🌕
﴿ وَما تَوفيقي إِلّا بِاللَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنيبُ ﴾
📍قال عثمان بن جامع الحنبلي : التوفيق عزيز ، ولذلك لم يذكر في القرآن الكريم إلا مرة واحدة في قول نبي الله شعيب - عليه السلام !
[ محاسن التأويل - القاسمي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍مِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى ، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله ، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ ، فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه ..
[ جامع العلوم والحِكم - ابن رجب ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : ولو لم يكن في الصفح ، وترك الإساءة خصلة تحمد إلا رجاحة النفس ، ووداع القلب ، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه عند كل زلة .
✿❁࿐❁
﴿ وَما تَوفيقي إِلّا بِاللَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنيبُ ﴾
📍قال عثمان بن جامع الحنبلي : التوفيق عزيز ، ولذلك لم يذكر في القرآن الكريم إلا مرة واحدة في قول نبي الله شعيب - عليه السلام !
[ محاسن التأويل - القاسمي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍مِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى ، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله ، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ ، فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه ..
[ جامع العلوم والحِكم - ابن رجب ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : ولو لم يكن في الصفح ، وترك الإساءة خصلة تحمد إلا رجاحة النفس ، ووداع القلب ، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه عند كل زلة .
✿❁࿐❁
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
◇ قال رجل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
يا أمير المؤمنين، صف لنا الدنيا ، قال : ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .
◇ وقيل لحكيم : صف لنا الدنيا، قال : أمر بين يديك، وأجل مطل عليك، وشيطان فتان، وأماني جرّارة العنان ، تدعوك فتستجيب؛ وترجوها فتخيب.
◇ وقيل لعامر بن عبد القيس : صف لنا الدنيا، قال : الدنيا والدة للموت، ناقضة للمبرم ، مرتجعة العطية، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري.
◇ وقيل لبكر بن عبد الله المزني : صف لنا الدنيا، فقال : ما مضى منها فحلم؛ وما بقي منها فأماني.
◇ وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا. قال : أمسك مذموم فيك ، ويومك غير محمود لك ، وعزّك غير مأمون عليك.
📜〖 العقد الفريد - ابن عبد ربه 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
◇ قال رجل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
يا أمير المؤمنين، صف لنا الدنيا ، قال : ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .
◇ وقيل لحكيم : صف لنا الدنيا، قال : أمر بين يديك، وأجل مطل عليك، وشيطان فتان، وأماني جرّارة العنان ، تدعوك فتستجيب؛ وترجوها فتخيب.
◇ وقيل لعامر بن عبد القيس : صف لنا الدنيا، قال : الدنيا والدة للموت، ناقضة للمبرم ، مرتجعة العطية، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري.
◇ وقيل لبكر بن عبد الله المزني : صف لنا الدنيا، فقال : ما مضى منها فحلم؛ وما بقي منها فأماني.
◇ وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا. قال : أمسك مذموم فيك ، ويومك غير محمود لك ، وعزّك غير مأمون عليك.
📜〖 العقد الفريد - ابن عبد ربه 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|