#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٨)

حوِّل جبل الصفا إلى ذهب

استمرّ عدد المؤمنين برسول الله ﷺ يتزايد مع مرور الوقت. بالمقابل، واصل الكفّار مضايقاتهم للرسول ﷺ. في أحد الأيّام، أتوا إليه وقالوا: يا محمّد! ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً ونؤمن بك!" لم يصدّق الكفّار أنّ هذا شيء ممكن بالنسبة إليهم، يستحيل حدوث ذلك!

غير أنّ هذا الأمر سهل على الله عزّ وجلّ. عندما طلب المشركون ذلك، أرادوا إحراج رسول الله ﷺ. فهم النبيّ ﷺ مبتغاهم وسألهم : "وتفعلون؟" أجابوا : "نعم". فرفع النبي ﷺ يديه ودعا الله ليحقّق طلبهم.

لم يترك الله سبحانه وتعالى نبيّه الحبيب من دون جواب، بل أرسل إليه الملك جبريل. أتى جبريل عليه السلام، وحيا النبيّ ﷺ قائلاً: "إنّ ربّك عزّ وجلّ يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت أجعل لهم الصفا ذهباً، فمن كفر بعد ذلك منهم عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة".

فکّر رسول الله ﷺ لبعض الوقت وأدرك أنّهم لن يتراجعوا عن عنادهم مهما حدث. غير أنّه لم يرغب في أن تحلّ بهم أي كارثة، بل أمِل أن يتخلّوا عن أصنامهم في يوم من الأيام. عندئذ اتخذ قراره وقال: "بل باب التوبة والرحمة".

كان رسول الله يتمنّى الخير للأشخاص الذين حاكوا المؤامرات الخبيثة ضدّه. أراد أن يراهم في الجنّة مع المؤمنين. فذاك هو نبيّ الرحمة.
🌴🌴🌴

🌕

﴿ مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها ﴾

📍تضعيف حسنة العمل إلى عشرة مجزوم به ، وما زاد عليها جائز وقوعه ، بحسب الزيادة في الإخلاص ، وصدق العزم ، وحضور القلب ، وتعدي النفع كالصدقة الجارية والعلم النافع ، والسنة الحسنة وشرف العمل ونحو ذلك .
[ فتح الباري - ابن حجر ]
‏
*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍 قال بعض البلغاء : الزم الصمت فإنه يكسبك صفو المحبة ، ويؤمنك سوء المغبة ، ويلبسك ثوب الوقار ، ويكفيك مئونة الاعتذار . وقال بعض الفصحاء : اعقل لسانك إلا عن حق توضحه ، أو باطل تدحضه ، أو حكمة تنشرها ، أو نعمة تذكرها .
[ أدب الدنيا والدين - الماوردي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتعوذوا به من تقلب القلوب ، ومن الحور بعد الكور ، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة.
[ لطائف المعارف - ابن رجب ]
✿❁࿐❁

⭕️

✍️ قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

⚡️ الله يربي عبده على السراء والضراء، والنعمة والبلاء، فيستخرج منه عبوديته فى جميع الأحوال، فإن العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الأحوال ،

⚡️ وأما عبدُ السراء والعافية الذي يعبد الله على حرفٍ ، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه، فليس من عبيده الذين اختارهم لعبوديته ،

⚡️ فلا ريب أن الإيمان الذى يثبت على محل الابتلاء والعافية، إنما هو الإيمان النافع وقت الحاجة ،

⚡️ وأما إيمان العافية فلا يكاد يصحب العبد ولا يبلغه منازل المؤمنين، وإنما الذي يصحبه إيمان يثبت على البلاءِ والعافية .

📜〖 طريق الهجراين - ابن القيم 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

[من أنكر السُّنة فقد خالف الوحي]

عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

«أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ،
أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ،
أَلَا إِنَّهُ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ..عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ،
فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ.»


الشريعة للآجري [ جـ ١/صـ ٤١٥ ]

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٩)

خبر من جبريل عليه السلام

بينما كان رسول الله ﷺ يعيش في أجمل المدن، مكّة المكرمة، اجتمعت قريش مجدّداً. حتّى ذلك اليوم، بذل الكافرون ما في وسعهم لمنعه من نشر رسالته. وعدوه بالكثير، الثروة، والشهرة، والشرف... لكنّهم لم ينجحوا في ردعه.

عادوا مجدّداً إلى رسول الله وقدّموا له هذه المرة عرضاً مختلفاً: " أتينا إليك بعرض لن ترفضه!" سألهم النبيّ ﷺ: "ما هو ؟" أجابوا: "تعبد الهتنا عاماً ونعبد إلهك عاماً".

يا له من عرض مخز! فقد ضحّى رسول الله ﷺ بكل ما يملك في سبيل نشر رسالة الإسلام. بعثه الله ليعلّم الناس أن الأصنام هي حجارة صمّاء، وأنّ الله هو وحده الجدير بالعبادة. كانت الأصنام هي أكثر ما يكره في هذه الدنيا.

أزعجه هذا العرض كثيراً. في تلك اللحظة، نزل عليه جبريل عليه السلام بسورة جديدة. لم يترك الله عزّ وجلّ رسوله ﷺ يواجه الكفّار وحيداً، بل أنزل عليه سورة للردّ عليهم، قال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *
لَكُمْ دِينَكُمْ وَلِيَ دِينِ}.

عندما قرأ رسول الله هذه السورة، شعر الكفّار بالحيرة. هكذا غادروا المكان تحت أثر الصدمة. ومع أنّهم سمعوا آيات القرآن، إلا أنّهم لم يرجعوا عن عنادهم. وفي الوقت الذي رحلوا فيه خائبين انضمّ رجال ونساء جدد إلى دين الله.

🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(221)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 شَيْء عَن خِنْدِفَ وَأَوْلَادهَا:

🔻تتمّة🔻:

وَذَكَرَ مُدْرِكَةَ وَطَابِخَةَ وَقَمْعَةَ وَسَبَبَ تَسْمِيَتِهِمْ بِهَذِهِ

الْأَسْمَاءِ وَفِي الْخَبَرِ زِيَادَةٌ وَهُوَ أَنّ إلْيَاسَ قَالَ لِأُمّهِمْ:

وَاسْمُهَا لَيْلَى(1)، وَأُمّهَا: ضَرِيّةُ بِنْتُ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ

الّتِي يُنْسَبُ إلَيْهَا: حِمَى ضَرِيّةَ، وَقَدْ أَقْبَلَتْ تُخَنْدِفُ

فِي مِشْيَتِهَا: مَا لَك تُخَنْدِفِينَ؟ فَسُمّيَتْ خِنْدِفَ،

وَالْخَنْدِفَةُ سُرْعَةٌ فِي مَشْيٍ.

وَقَالَ لِمُدْرِكَةَ: وَأَنْتَ قَدْ أَدْرَكْت مَا طَلَبْتَا

وَقَالَ لِطَابِخَةَ: وَأَنْتَ قَدْ أَنْضَجْت مَا طَبَخْتَا

وَقَالَ لِقَمْعَةَ وَهُوَ عُمَيْرٌ: وَأَنْتَ قَدْ قَعَدْت فَانْقَمَعْتَا

وَخِنْدِفُ الّتِي عُرِفَ بِهَا بَنُو إلْيَاسَ وَهِيَ الّتِي ضَرَبَتْ

الْأَمْثَالَ بِحُزْنِهَا عَلَى إلْيَاسَ وَذَلِكَ أَنّهَا تَرَكَتْ بَنِيهَا،

وَسَاحَتْ فِي الْأَرْضِ تَبْكِيهِ حَتّى مَاتَتْ كَمَدًا، وَكَانَ

مَاتَ يَوْمَ خَمِيسٍ وَكَانَتْ إذَا جَاءَ الْخَمِيسُ بَكَتْ مِنْ

أَوّلِ النّهَارِ إلَى آخِرِهِ فَمِمّا قِيلَ مِنْ الشّعْرِ فِي ذَلِكَ:

إذَا مُؤْنِسٌ لَاحَتْ خَرَاطِيمُ شَمْسِهِ ...

                     بَكَتْهُ بِهِ حَتّى تَرَى الشّمْسَ تَغْرُبُ

فَمَا رَدّ بَأْسًا حُزْنُهَا وَعَوِيلُهَا ...

                     وَلَمْ يُغْنِهَا حُزْنٌ وَنَفْسٌ تُعَذّبُ

وَكَانُوا يُسَمّونَ الْخَمِيسَ مُؤْنِسًا(2) قَالَ الزّبَيْرُ وَإِنّمَا

نُسِبَ بَنُو إلْيَاسَ لِأُمّهِمْ لِأَنّهَا حِينَ تَرَكَتْهُمْ شُغْلًا

لِحُزْنِهَا عَلَى أَبِيهِمْ رَحِمَهُمْ النّاسُ فَقَالُوا: هَؤُلَاءِ أَوْلَادُ

خِنْدِفَ الّذِينَ تَرَكَتْهُمْ وَهُمْ صِغَارُ أَيْتَامٍ حَتّى عُرِفُوا

بِبَنِي خِنْدِفَ. وَأَمّا عَوَانَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ

فَسُمّيَتْ الْعَوَانَةُ وَهِيَ النّاقَةُ الطّوِيلَةُ.
____
(1) وفي نسب قريش ص 6. فولد مضر بن نزار: الياس، وهو عيلان انظر ص 322 شرح أدب الكاتب للجواليقي وفي الجمهرة: «وقيس عيلان بن مضر» وخطأ من جعل قيسا بن عيلان وليلى بنت حُلْوَانَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَافّ بْنِ قُضَاعَةَ. ويقال لهم: خندف وفى اللسان الشرف كبد نجد وكانت منازل لهلوك من بني آكل المرار وفيها اليوم حمى ضرية وفي حديث عثمان. كان الحمى حمى ضرية على عهده ستة أميال. وضرية امرأة سمي الموضع بها وهو بأرض نجد.
(2) فِي "صبح الْأَعْشَى": أَنَّهَا تَسْمِيَة الْعَرَب العاربة من بني قحطان وجرهم الأولى.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌾
۝*واصبِروا إنَّ اللَّهَ مع الصابِرين*۝

فما حفظ صحة الأرواح والقلوب مثل الصبر، فهو الفارق الأكبر والترياق الأعظم، وحسبُ الصابرين منزلةً ورفعةً أن الله يخصهم بمعيّته، فإن الله مع الصابرين،

اللهم ارزقنا صبرًا يطمئن به قلبنا وراحةً تنزل بها رحمتك علينا ..


🍃🌼

🌕
‏
﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾

‏📍مَن أرادَ خيرَ الأخرة، وحكمةَ الدُّنيا، وعدلَ السِّيرة، والاحتواءَ علىٰ محاسن الأخلاق كلِّها، واستحقاقَ الفضائل بأسرها؛ فليقتدْ بمحمَّد رسُول الله ﷺ وليستعملْ أخلاقَه وسَيْرَه ما أمكنه .
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قال الشوكاني : لم أجد دليلًا على ثبوت الإحتقال بالمولد النبوي من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال؛ بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم ، ولا الذين يلونهم .
[ رسالة في حكم المولد - الفتح الرباني ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

‏ 📍يوم (المولد) عظيم ويوم (البعثة) أعظم ، لأن البعثة نزول كلام الله ؛ فشرف النبي ﷺ بنبوته ، وإذا لم يحتفل النبي ببعثته ، فالأولى أن لا تحتفل أمته بمولده .
✿❁࿐❁✿

🌕 فرائد الفوائد 🌕
‏
﴿ صِبغَةَ اللَّهِ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبغَةً ﴾

📍هو الإيمـان ؛ يطهِّر المؤمنين من أوضار الكفر ، ويزيِّنهم بآثاره الجميلة ، فلا أحسنَ منه صِبغةً ، ولا أثبتَ منه في قلوب الموفَّقين.

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍في تغييب الله عن عباده خواتيم أعمالهم حكمة بالغة ، وتدبير لطيف ، وذلك أنه لو علم أحد خاتمة عمله لدخل الإعجاب والكسل من علم أنه يختم له بالإيمان ، ومن علم أنه يختم له بالكفر يزداد غيًا وطغيانًا وكفرًا ؛ فاستأثر الله تعالىٰ بعلم ذلك ، ليكون العباد بين خوف ورجاء .
[ شرح صحيح البخاري - ابن بطال ]

*┄༻💥🌷💥༺┄•

📍قال طلق بن حبيب : إن حق الله أثقل من أن يقوم به العباد ، وإن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد ، ولكن أصبحوا توابين وأمسوا توابين .
[ شعب الإيمان - البيهقي ]
✿❁࿐❁✿

⭕️

💬 فوِّضْ أمرَك إلى الله تعالى، واستطرِحْ بين يديه، وأَشعِرْ قلبَك أنه لا ينالُك من الرزق والخير إلا ما كتبه الله لك ولو اجتهدتَّ فيه بحِيلة السموات والأرض،

💬 ولا يجري عليك ما تكرهه إلا ما كتبه الله عليك ولو اجتمَع عليك مَن في السموات والأرض؛ فإنَّ ما أصابك لم يكن لِيُخْطِئك، وما أخطَأك لم يكن لِيُصِيبك.

💬 واعلم أنَّ مَن هو في البحر على اللوح ليس بأحوَج إلى الله وإلى لُطفِه ممن هو في بيته بين أهله وماله؛ فإن الأسباب التي ظهرَتْ له بيد الله تعالى، كما أن أسباب نجاةِ الغريق بيده سبحانه.

💬 فإذا حقَّقتَ هذا في قلبك فاعتمِد على الله اعتمادَ الغريق الذي لا يَعلم له سببَ نجاةٍ غير الله تعالى .

💬 واعْلَمْ أنَّ اللهَ تعالىٰ إذا نظرَ إليك، وعَلِمَ أنَّك قدْ جَعَلْتَه مُعتمَدَكَ ومَلْجأَك، وأفرَدْتَه بحَوائجِكَ دونَ خَلْقِه، أعطاكَ أفضلَ ما سألْتَه، وأكرمَكَ بأكثرَ ممَّا أردْتَه .

📜 〖 الوصية المباركة - ابن قدامة 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌾🌿
۝*يا أيها الَّذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا*۝

أكثروا من الصلاة على النبي ﷺ؛ فهي من أعظم القربات، وأيسر الطاعات، وأرجى الحسنات، وبها تنال البركات وتُرفع الدرجات،

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد ..

🤍 🤍

.
السلام عليك يوم خُيِّرتَ بين الخُلد
في الدنيا ولُقيا ربك
فاخترتَ قائلًا : بل الرفيق الأعلى
السَّلامُ عَليكَ حيًّا فِينا لا تَموتُ أبدًا
نُحبُّك ونُحب مَن يُحبك
وإن الموعد الحوض كما أخبرتنا

اللّٰهم صلِّ وسلِّم وبارِك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧إياك ان تيأس من ضيق ، أو تحزن من قِلّة ، أو تقنط من تتابع البلاء ، بل ثِقْ بربك واجعل شكواك بين يديْه تعالى ، واسأله وإن تأخّرت الإجابة ، فالدعاء عبادة لا مُقايضة ، والله لطيف حكيمٌ يمنع بحكمة ، ويبتلي برحمة ، ويُعافي بلُطف ، ويُعطي بكرم ؛ فلا تستطيل زمان البلاء ، ولا كثرة الدعاء ؛ فإنك متعبد بالصبر والدعاء ، ولا تيأس من روح الله مهما طال بك البلاء.
✿❁࿐❁✿

🌕 🌕
‏
‏﴿ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحمَة ﴾

📍يقين القلب بأن الذي نقف ببابه غني يسع غناه تعالى حوائج العباد كلهم ، رحيمٌ لا يخذل قلوب المنكسرين ، هو أعظم باعث على مواصلة الدعاء مهما تأخرت الإجابة.


*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍ثلاثة من علامات التوفيق: الوقوع في أعمال البر بلا استعداد له؛ والسلامة من الذنب مع الميل إليه وقلة الهرب منه؛ واستخراج الدعاء والابتهال؛ وثلاثة من علامات الخذلان: الوقوع في الذنب مع الهرب منه؛ والامتناع من الخير مع الاستعداد له؛ وانغلاق باب الدعاء والتضرع.
[ شعب الإيمان - البيهقي ]

*┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قال محمد بن حامد : قلت لأبي بكر الوراق : علمني شيئاً يقربني إلى الله، ويقربني من الناس. فقال : أما الذي يقربك من الله فمسألته، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم.
[ صفوة الصفوة -ابن الجوزي ]
✿❁࿐❁

' 🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
🔻الحلقة🔻
💫(20)💫
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بابُ ما جاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ.

🔻تتمّة🔻:
▫ 8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:

"كانَ رَسولُ اللهِ صلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ: إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَها وإلّا فَلا يُجاوزُ شَعرُهُ شَحمَةَ أذُنَيْهِ إِذا هُوَ وَفَّرَهُ" (1).

🔸"وَإِلَّا" أي: وإنْ لم تَقبَل الفَرقَ بأن كانَ شَعرُه مُختَلطًا مُتَلاصقًا

🔸"فَلا" يَفرقْهُ بل يَترُكهُ مُختَلطاً بحالهِ مَعقوصاً، والمُرادُ أنه لا يتَكّلفُ لذَلك.

☄ وإمّا أنْ يكونَ المَعنى:

🔸 "فَلا يُجاوزُ شَعرُه شَحمَة أذُنَيهِ إِذا هُو وَفّرَهُ" أَي: جعَلهُ وَفرَة فَالمُرَاد أَن مُعظم شَعره كانَ عِنْد شَحمَة أذُنه وَما اتَّصل بِهِ مُسْتَرسِل إِلى المَنْكب والجُمَّةُ شَعرُ الرّأس المُتَجاوزُ شَحمَة الْأذُن إِذا وَصَلَ المَنْكِب. كَذا في الصِّحاح في حرف المِيم وَفيه فِي باب الرَّاء المُتجاوز من غير وُصُول وفي النّهايَة ما سَقَط على المَنْكِبَيْنِ وَلَعَلَّ مُرادَه بالسّقوط التّجاوز وفي القاموس الوَفْرَة ما سالَ على الْأذُن أَو جاوز الشّحمَة. قالَ أَبو شامَة: وَقد دَلّتْ صِحاحُ الْأَخْبار على أَنّ شَعرَهُ -صَلى اللهُ عليهِ وسلم- إلى أَنْصاف أذُنَيْهِ وَفي رِوَايَة يَبلغ شَحمة أذُنَيهِ وفي أخرى بَين أذُنَيْهِ وعاتِقه وَفي أخْرى يَضْربُ مَنْكِبَيْه وَلم يَبْلُغنا فِي طوله أَكثرَ مِنْ ذَلِك وهَذا الاختِلاف باعتبار اخْتِلاف أَحواله فرُويَ في هَذه الْأَحوال المُتَعَدّدة بعدَ ما كَانَ حَلَقَهُ فِي حجّ أَو عُمْرَة وَأما كَونه لم يُنْقل أَنه زَادَ على كَونه يضْربُ مَنْكِبَيْه فَيَجوز كَون شَعرِه وَقفَ على ذَلِكَ الحَدِّ كَما يقفُ الشّعر في حَقّ كلّ إِنْسان على حّدّ ما وَيجوزُ أَنْ يكونَ كانَت عادَته أَنه كلما بَلغ هَذا الحَدّ قَصّرَهُ حَتَّى يكونَ إِلى أنْصافِ أذُنَيه أَو إِلَى شَحمَة أذُنَيْهِ لَكنْ لم يُنْقلْ أَنهُ قَصّرَ شَعرَه فِي غَير نُسُك وَلَا حَلقَهُ وَلَعَلَّ مَا وُصِفَ بِهِ شَعرُه مِنَ الْأَوْصاف المَذكورَة كانَ بعدَ حَلْقِه لَهُ عمرَةَ الحُدَيْبيَة سَنة ستّ فإنّهُ بعدَ ذَلكَ لمْ يتْرُكْ حَلقَهُ مُدَّة يَطولُ فيهَا أكثرَ مِنْ كَونهِ يَضربُ مَنكبَيه فإنّهُ في سَنة سبع اعتَمر عمرَة القَضاء وفي ثَمان اعْتَمر من الجِعِرّانَة وفي عَشر حَجّ" (2).

☄ قال الحافظُ العراقيّ:

يَحلقُ رأسَهُ لأجْلِ النُّسُك ...
وَرُبَّما قَصّرَهُ فِي نُسُك

☄ وما قرّرناه مَبنيّ على جَعل قَوله:
"وإلّا فلا" كلامًا تامًا، وما بعدَهُ مُسْتأنَف ليسَ مِن مَدخول النّفي، ويَصحّ أن يكونَ ما بَعدَه من مَدخول النّفي، فيَصيرُ التّركيبُ هكذا:
"وإلّا فَلا يُجاوزُ شَعرُهُ شَحمَةَ أذُنَيه إِذا هُو وَفّرَه" أي: جَعَلهُ وَفرَة.

☄ وحاصِلُ المَعنى على التّقرير الأوّل:
أنّ شَعرَهُ صلى اللهُ عليه وسلم يُجاوز شَحمَة أذُنَيه إذا جَعَله وَفْرَة؛ ولم يَفْرقه، فإن فَرَقَه؛ ولم يَجعله وَفرَة وصَل إلى المَنكبين؛ وكان جُمّة.

☄ وعلى التّقرير الثاني:
أنّ عَقيقتَه صلى اللهُ عليه وسلم إذا لم تَنفَرق؛ بل استمرّت مجموعة لم يُجاوز شَعرُه شَحمَة أذُنيه، بل يَكون حذاءَ أذُنيه فقط. فإن انفَرقت عَقيقته! جاوز شَعرُه شَحمَة أذُنيه، بل وصَل إلى المَنْكبَين.

🔸 وكانَ صلى اللهُ عليه وسلم:
"لهُ شَعرٌ إلى مَنْكبَيه، وفي وَقتٍ إلى شَحمَتَي أذُنَيه، وفي وَقتٍ إلى نِصفِ أذُنَيه. والجَمعُ بين هَذه الرّوايات: في صِفَة شَعرهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم أنّ ما يَلي الأذُن هُو الذي يَبلغ شَحمَتَها، وما خَلفَها هُو الذي يَضربُ مَنكبَيه. أوْ بأنّ ذَلك لاخْتِلاف الأوْقات، فكانَ إذا تَرَك تَقصيرَها بَلغَ المَنْكب، وإذا قصّرها كانت إلى الأذُن؛ أو شَحمتَها؛ أوْ نِصفَها، فكانتْ تَطولُ وتَقْصُر بحَسب ذَلك" (3) .

🔸 قالَ أهلُ اللغَة: الجُمّة أكثَرُ مِنَ الوَفْرَة فالجُمّة الشّعرُ الذي نَزلَ إلى المَنْكبَيَن والوَفْرَةُ مانَزلَ إلى شَحمََة الأذُنيْن واللّمَّة التي ألَمّتْ بالمَنْكبَين(4).
____
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(3) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(4) المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌺🌹هذا_الحبيب « ٢٠ »🌹🌺

🌿🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺🌿

🌺🌹(( حليمة السعدية ، الجزء الخامس ))🌹🌺

تقول حليمة :_ رجعنا بهِ إلى مكة ، فأخذتُ أحدث آمنة وجدّه عبدالمطلب عن محبتنا له وحبهُ لنا .
[[ تمهد لهم الحديث ، في محاولة منها ، لإقناعهم أن يرجع معها ، كم نُحب محمد وتعلقنا به ، وهو أيضا يحبنا ومتعلق بنا ]]
هنا آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم ، فهمت من كلام حليمة أنها تريد أن ترجعه معها
فقالت آمنة :_ ماشأنك يا حليمة ؟؟!!
[[ يعني إلى أي شيء ، تريدين أن تصلي ، أدخلي بالموضوع]]
فسكتت حليمة ثم رفعت رأسها بخجل
وقالت :_ أحببناه يا آمنة !!!
_ولا نتحمل فراقه ، وإنا رأينا البركة فيه ، وإنا نُحب أن يبقى عندنا عامين آخرين نأمن عليه من وباء مكة
[[وفعلاً في ذلك الوقت بدأت تظهر أمراض بمكة ، بعد هلاك جيش أبرهة ، في حادثة الفيل ، واجساد جنوده التي تعفنت ]]
وظلت حليمة تقنع آمنة ، فمازالت تحدثها وتقنعها ، حتى وافقت آمنة
ثم قالت آمنة :_ يا حليمة ألا أخبرك عن ولدي هذا ؟؟
[[ أي هل احدثك عن ولدي اشياء لا تعرفيها ]]
يا حليمة ، إحرصي عليه فإن لإبني هذا شأن
[[ وأخذت تحدثها ، عن حمله و ولادته ، وكيف نزل ساجداً ، وعن النُور الذي خرج منه ]]
إحرصي عليه يا حليمة .
رجعت حليمة وأخذت النبي {{ صلى الله عليه وسلم }} معها إلى ديار بني سعد ، ليقيم عند حليمة عامين آخرين معها في بني سعد .
تقول حليمة :_ ونحن في طريقنا ، مررنا بركب من الحبشة ، وفيهم أهل الكتاب
[[ قافلة من الحبشة ، فيهم من اهل الكتاب الذين على دين سيدنا عيسى عليه السلام ، النصارى ، والحبشة كان منتشر فيها النصارى ]]
تقول حليمة :_ فعرضت الصبي عليهم بغيت ، أن أتأكد وأتعرف
[[ حليمة رضي الله عنها ، كان عقلها مشغول بالتفكير ، مالسر الذي يحمله هذا الصبي ، وخاصة ما رأته من بركته ، وحديث أمه آمنة عنه ، فأحبت أن تعرف من أهل الكتاب الرهبان لان عندهم علم من الكتاب ]]
تقول :_ فعرضته على راهب فيهم
فقلت له :_ ألا ترى ولدي هذا ؟؟!!
قال الراهب :_ مابه ؟؟
قلت له :_ إن له أمور غريبة ، أنظر إلى حمرة عينيه هذه !!!
قالت فنظر فيه الراهب وأخذ يتفحصه
فقال متعجباً :_ ما هذه الحمرة أيشتكي شيء في عينيه ؟
فقلت له :_ لا هي ترافقه منذ ولادته !!
ثم نظر إليه ، واستمر في تفحصه
ثم قال :_ما اسمه ؟
قلت له :_ {{ محمد }}
فقال وهو مندهش :_ هل ولد يتيماً ؟؟!!!
تقول حليمة :_ فأحببت أن أصدقه الحديث
قلت له :_ نعم قد ولد يتيماً
تقول فأخذ الصبي يقبلّه وقال لمن معه
إي وربِ عيسى ، إي وربِ عيسى ، إنه نبي !!
فأقبل من معه مسرعين ، وأمسكوا الصبي ، ثم أخذوا يقبلوا رأسه ، ويضموه الى صدرهم
ثم قالوا لها :_ لنأخذن هذا الغلام، فلنذهبن به إلى ملكنا وبلدنا ، فإن هذا الغلام كائن لنا وله شأن، نحن نعرف أمره
[[ اصبحوا يتحايلون على حليمة ، يريدون أن يأخذوه معهم الى ملك الحبشة ، فلقد عرفوا أمره ، وإنه نبي آخر الزمان ]]
تقول حليمة :_ فلم أكد انفلت به منهم [[ يعني ما صدقت أخذه منهم وامشي ]]
_
هل لاحظتم النصارى ، ما كان منهم خوف على الرسول من القتل ....... أما اليهود فهم أهل الأذية والقتل والغدر في الارض ، قال تعالى
{{ لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ، ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى }}
يتبع هذه الليلة إن شاء الله
(( حادثة شق الصدر كاملة))
الأنوار المحمديه لخير البرية صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم وبارك علي خير المرسلين صلاه دائمه ابدا الي يوم الدين وارضي اللهم عن الصحابه اجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان الي يوم الدين
🌴🌴🌴

☀ *إشراقة نبوية*☀

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
[[ *يَا عَبْدَاللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ، أَلَّا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ* ]]. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

🔶 *هداية الحديث*:
ـ هذه الكلمة ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) كلمة استعانة ؛ لأن فيها التبرّؤ من الحول والقوة واللجوء إلى الله عز وجل توكّلاً واستعانة.
ـ فضيلة خاصة لهذا الذكر ، فهو كنز من تحت العرش - كما جاء في الحديث - ، وإنما اختُص بذلك لأن فيه إظهارَ ضعف المخلوق لربه ، فالعبد لا يَقوَى على فعل شيء ، حتى التحوّل من حال إلى حال إلاَ إذا استعان بربّه تعالى.
🌴🌴🌴

🍂🌼

وكيف نرجو الثَّبات بلا سَريرة صالِحة ، ولا مجاهدة في الخلوة ، ولا ورد قُرآنِيّ ، ولا قِيام ليْل ، ولا دُعاء مضطر ، ولا عِلمٍ نافع نُبصر به النجاة إذا اختلفت الأحوال ؟!

‏*" اللهم ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا "*

🌾🌿

#الأحاديث_الضعيفة_والمعلولة

#الحديث_51

- «عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ».

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

#الحديث_52

- «لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلا الْجَنَّةُ».

* سبب الضعف: فيه سليمان بن قرم بن معاذ التميمي (ضعيف).

#الحديث_53

- «أبْغَضُ الْحَلَالِ عِنْدَ اللَّهِ الطَّلَاقُ».

* سبب الضعف: الصواب فيه الإرسال.

#الحديث_54

- «لا صَلاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا فِي الْمَسْجِدِ».

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

#الحديث_55

- «حَقٌّ وَسنة أَن لَا يُؤذن أحد إِلَّا وَهُوَ طَاهِر».

* سبب الضعف: من طريق عبد الجبار عن أبيه ولم يسمع منه.

#الحديث_56

- «عَلِّمُوا أَوْلاَدَكُمُ الصَّلاَةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعاً وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلغُوا عَشْراً وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المَضَاجِعِ».

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

#الحديث_57

- «مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هُمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ».

* سبب الضعف: فيه الحكم بن مصعب (مجهول).

#الحديث_58

- عَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ مَرَّ بِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِى فَرَكَضَنِى بِرِجْلِهِ وَقَالَ:

«يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ».

* سبب الضعف: ابن طهفة أو طخفة الغفاري (مجهول).

#الحديث_59

- «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

#الحديث_60

- «مَنِ اشْتَكى منكُمْ شيْئاً أوِ اشْتكاهُ أخٌ لَهُ فلْيَقُلْ:

ربُّنا الله الذي في السماءِ تقَدَّسَ اسْمُك، وأمْرُكَ في السماءِ والأرْضِ؛ كما رَحْمَتُكَ في السماء؛ فاجْعَلْ رحمتَك في الأرْضِ، اغْفِرْ لنا حَوْبَنا وخَطايانا، أنتَ ربُّ الطيِّبينَ، أنْزِلْ رحمةً منْ رحْمَتِكَ، وشفاءً منْ شفائك؛ على هذا الوجَع؛ فيَبْرأُ».

* سبب الضعف: فيه زياد بن محمد الأنصاري (منكر الحديث)، وله طرق أخرى ضعيفة جدًّا.

#الحديث_61

- «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ».

* سبب الضعف: فيه سهل بن معاذ (ضعيف)، وله طرق أخرى ضعيفة أيضًا.

#الحديث_62

- «إِذا تَوَضَّأ أحدكُم ثمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِد فَلَا يُشَبِّكَنَّ بِأُصْبُعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاة».

* سبب الضعف: كل طرقه ضعيفة.

(وكل ما ورد في النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد أو في الطريق إلى المسجد غير ثابت، والله أعلم).

#الحديث_63

- «إِذَا جَلَسْتِ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَتْ فَخِذَهَا عَلَى فَخِذِهَا الْأُخْرَى، فَإِذَا سَجَدَتْ أَلْصَقَتْ بَطْنَهَا بِفَخِذَيْهَا كَأَسْتَرِ مَا يَكُونُ لَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَيَقُولُ: يَا مَلَائِكَتِي، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهَا».

* سبب الضعف: فيه الحكم بن عبد الله الخراساني (متروك).

#فوائد_العلماء

الشيخ العدوي

*﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ • عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾* .

آيةٌ لو استقرَّ معناها في القلب، لكفَّتِ العبدَ عن كثيرٍ من التقصيرِ والذنوب؛ فالأمرُ ليس أن تمرَّ الأيَّامُ وتنتهي، بل إنَّ كلَّ يومٍ يمضي يُقرِّبُنا من سؤالٍ عظيمٍ بين يدي الله.

سنُسألُ عن أعمالِنا، وعن أقوالِنا، وعن أعمارِنا فيما أفنيناها، وعن النِّعَمِ التي بين أيدينا كيف استعملناها. فالعاقلُ مَن جعل هذا السؤالَ حاضرًا في قلبِه، يُحاسبُ نفسَه قبل أن يُحاسَب، ويُصلحُ ما استطاع قبل أن يأتي يومٌ لا ينفعُ فيه إلا العملُ الصالح.

فلا تغترَّ بسترِ اللهِ عليك، ولا بطولِ الأمل؛ فإنَّ الوقوفَ بين يدي اللهِ حقٌّ، والسؤالَ واقعٌ لا محالة، وطوبى لمن أعدَّ لذلك اليومِ جوابًا يرضى به ربُّه عنه.
🌴🌴