📗علمتني سورة الكهف

مهما كنت مندفعا..طموحا..
﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
أو أمضي حقبا﴾..

قد تجبرك الظروف على التوقف، والتراجع للوراء
﴿ فارتدّا على آثارهما قصصا﴾

فالنجاحُ لا يعني بالضرورة أن تتقدم للأمام..
الحياةُ ليست دائما خطّا مستقيما..
ليست كما ترسمها أنت..

*{ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }*

↩️ من كان قادراً على أن يحيي الموتى
فيسيرٌ عليه أن يُحْيِيَ أحلامَك وآمالَك

👌 ثِق بربك ولا تيأس..🌿

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ: «إِنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيْثِ خَيْرُ النَّاسِ، وَكَيْفَ لَا يَكُونُونَ كَذَلِكَ، وَقَدْ نَبَذُوا الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا وَرَاءَهُمْ، وَجَعَلُوا غِذَاءَهُمُ الْكِتَابَةَ وَسَمَرَهُمُ الْمُعَارَضَةَ، وَاسْتِرْوَاحَهُمُ الْمُذَاكَرَةَ، وَخَلُوقَهُمُ الْمِدَادَ، وَنَوْمَهُمُ السُّهَادَ، وَاصْطِلَاءَهُمُ الضِّيَاءَ، وَتَوَسُّدَهُمُ الْحَصَى، فَالشَّدَائِدُ مَعَ وُجُودِ الْأَسَانِيدِ الْعَالِيَةِ عِنْدَهُمْ رَخَاءٌ، وَوُجُودُ الرَّخَاءِ مَعَ فَقْدِ مَا طَلَبُوهُ عِنْدَهُمْ بُؤْسٌ، فَعُقُولُهُمْ بِلَذَاذَةِ السُّنَّةِ غَامِرَةٌ، وَقُلُوبُهُمْ بِالرِّضَاءِ فِي الْأَحْوَالِ عَامِرَةٌ، تَعَلُّمُ السُّنَنِ سُرُورُهُمْ، وَمَجَالِسُ الْعِلْمِ حُبُورُهُمْ، وَأَهْلُ السُّنَّةِ قَاطِبَةً إِخْوَانُهُمْ، وَأَهْلُ الْإِلْحَادِ وَالْبِدَعِ بِأَسْرِهَا أَعْدَاؤُهُمْ».
🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰╰

🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة « 34 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹 (( زواج النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها ))🌹🌺
____
فأرسلت خديجة رجلاٌ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بشكل غير مباشر وقال :_ يا محمد ما يمنعك من الزواج ؟؟ قال له :_ لا أجد ما أتزوج به [[ أي لا يوجد لدي مال لأتزوج كحال شباب هذه الأيام وهذا كان حال نبيكم  ]] فقال له :_ إذا دعيت إلى الشرف والجمال والحسب
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ وأين ذلك ؟ قال له :_خديجة بنت خويلد فقال :_له لقد دعاها سادة قريش و وجهائها من مكة فأمتنعت عن الزواج ورفضت [[ السيدة خديجة تزوجت قبل النبي برجل إسمه (( أبو هالة )) وأنجبت منه طفل إسمه هالة و تربى في كنف الرسول صلى الله عليه وسلم بعد زواجه من خديجة]]

{{رفضت خديجة كل سادات قريش كانت تسمى ( سيدة قريش ) بمعنى السيدة الأولى في مكة ، والآن هي التي تعرض نفسها على النبي لإنها عرفت عن خصائصه وصفاته وأخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم }} فقال النبي للرجل :_ إن كُفيت هذا ونعم الزواج [[ هنا صدرت الموافقة منه صلى الله عليه وسلم ]]
____
لما وصل الخبر لخديجة بموافقته فرحت وتهلل وجهها بالسعادة {{ ومن حقها أن تفرح رضي الله عنها وأرضاها }} قالت :_ أخبره أن يحضر أعمامه وأنا أحضر عمي [[ لأن أبوها للسيدة خديجة توفى قبل مدة ، ولها عمها وإسمه عمرو بن أسد ]]
____
فقام صلى الله عليه وسلم ، بإحضار أعمامه وعلى رأسهم أبو طالب فلما حضروا  قام أبو طالب وخطب وقال ... الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلداً حراماً وبيتاً محجوجاً
وجعلنا الحكام على الناس ثم إن ابن أخي {{محمد بن عبدالله بن عبد المطلب }} لا يوزن به فتى من قريش   إلا رجح عليه براً وفضلاً وكرماً وعقلاً
وإن كان في المال قَل [[ يعني قليل المال]] فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة وقد خطب كريمتكم خديجة رغبة ، ولها في مثل ذلك  ، وما أحببتم من الصداق فعليّ [[ يعني المهر أنا بتكفل فيه]] ( شوفوا فصاحة وبلاغة العرب لا كليات ولا جامعات ولكن فطرة وسليقة)
____
فقام عمها عمرو بن أسد وقال محمد  !!!!!!   هو {{ الفحل الذي لا يُقدع أنفه }} [[ وهذه الكلمة ، كبيرة جداً عند العرب ، فماذا تعني ؟؟
العرب في موسم التزاوج والجماع عند الإبل  ، كانوا يستأجرون جملا" أصيلا" من سلالة أصيلة ، حتى يتزاوج مع ناقة وتحمل منه ، فيأتي الجمل من نسل أبيه الأصيل وإذا جاء أي جمل عادي ، يقترب من الناقة ، لأن موسمه للتزاوج ،  وهاجت عليه شهوته كانوا يأخذوا الرمح ويضربوا به أنف هذا الجمل ضربة قوية  ، من شدة الوجع تبرد شهوته ، فلا يقرب على الناقة فيقال {{ قدع أنفه }} أما الجمل الأصيل يقال هذا لا يقدع أنفه ]] فوقف عمرو بن أسد
وقال :_ محمد !!! هو الفحل الذي لا يقدع أنفه [[ أي هو الأصيل  بن الأصيل من سلالة طاهرة لا يرفض أبداً، ابدا" ]] يعني موافقين بكل فخر
وتم الزواج وعمل أبو طالب وليمة ودعى الناس إليها وقدّم عشرين ناقة صداق ((مهر)) للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الزواج تم بعد رحلته في تجارة خديجة بأيام وقيل بأسابيع وكانت خديجة تتقدم عليه بالعمر .. يقال أنه كان عمرها 40 سنة وقيل أقل .. ما في رواية ثابتة كم عمرها  ولكن كانت تفوقه بالعمر صلى الله عليه وسلم[[ تنبيه لمن أراد أن يقص السيرة ، لا نقول في السيرة كان فلان أكبر من النبي بكذا وكذا ، فهذا من قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عمه العباس رضي الله عنه كان قريب في السن من النبي ، فلما سألوه الصحابة من أكبر أنت أًم  رسول الله {{ قال رسول الله  أكبر ، ولكني ولدت قبله بعامين }} هل رأيتم قمة الأدب مع رسول الله، من الأدب أن نقول أسنّ منه بعامين أو يتقدمه بعامين ، ولا نقول أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

_ ___
                       لا تنس  ورد الصلاة علي النبي صل الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
يتبع بإذن الله …
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*

🍀🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(227)💫  
                      🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أصنامٌ عِنْد قَوْمِ نُوحٍ:

وَقَدْ كَانَتْ لِقَوْمِ نُوحٍ أَصْنَامٌ قَدْ عَكَفُوا عَلَيْهَا، قَصّ

اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- خَبَرَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ:

{وَقَالُوا لَا تَذَرُنّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنّ وَدّا وَلَا سُوَاعًا

وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلّوا كَثِيرًا}(1).

وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ مَا كَانَ فِي قَوْمِ نُوحٍ وَمَنْ قَبْلَهُمْ

مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَتِلْكَ هِيَ الْجَاهِلِيّةُ الْأُولَى الّتِي

ذَكَرَ اللهُ فِي الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ:

{وَلَا تَبَرّجْنَ تَبَرّجَ الْجَاهِلِيّةِ الْأُولَى} (2) .

وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ فِي عَهْدِ مهلايل بْنِ قَيْنَانَ فِيمَا

ذَكَرُوا، وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ:

"صَارَتْ الْأَوْثَانُ الّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ

بَعْدُ وَهِيَ أَسْمَاءُ قَوْمٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمّا

هَلَكُوا أَوْحَى الشّيْطَانُ إلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا فِي

مَجَالِسِهِمْ الّتِي كَانُوا يُجْلِسُونَهَا أَنْصَابًا، وَسَمّوْهَا

بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتّى إذَا هَلَكَ أُولَئِكَ

وَتُنُوسِخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ".

وَذَكَرَ الطّبَرِيّ هَذَا الْمَعْنَى وَزَادَ أَنّ سُوَاعًا كَانَ ابْنَ

شِيثَ وَأَنّ يَغُوثَ كَانَ ابْنَ سُوَاعٍ وَكَذَلِكَ يَعُوقُ وَنَسْرُ

كُلّمَا هَلَكَ الْأَوّلُ صُوّرَتْ صُورَتُهُ وَعُظّمَتْ لِمَوْضِعِهِ

مِنْ الدّينِ وَلَمّا عَهِدُوا فِي دُعَائِهِ مِنْ الْإِجَابَةِ فَلَمْ

يَزَالُوا هَكَذَا حَتّى خَلَفَتْ الْخُلُوفُ وَقَالُوا: مَا عَظّمَ

هَؤُلَاءِ آبَاؤُنَا إلّا لِأَنّهَا تَرْزُقُ وَتَنْفَعُ وَتَضُرّ، وَاِتّخَذُوهَا

آلِهَةً وَهَذِهِ أَسْمَاءُ سُرْيَانِيّةٌ وَقَعَتْ إلَى الْهِنْدِ، فَسَمّوْا

بِهَا أَصْنَامَهُمْ الّتِي زَعَمُوا أَنّهَا صُوَرُ الدّرَارِيّ السّبْعَةِ

وَرُبّمَا كَلّمَتْهُمْ الْجِنّ مِنْ جَوْفِهَا فَفَتَنَتْهُمْ ثُمّ أَدْخَلَهَا

إلَى الْعَرَبِ عَمْرُو بْنُ لُحَيّ كَمَا ذُكِرَ أَوْ غَيْرُهُ (3)،

وَعَلّمَهُمْ تِلْكَ الْأَسْمَاءَ وَأَلْقَاهَا الشّيْطَانُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ

مُوَافَقَةً لِمَا كَانُوا فِي عَهْدِ نُوحٍ.
____
(1)  سورة نوح: الآيتان 23 - 24.
(2) سورة الْأَحْزَاب: الآية 33.
(3) فِي "البُخَارِيّ" عَن ابْن عَبَّاس: صَارَت الْأَوْثَان الَّتِي كَانَت فِي قوم نوح فِي الْعَرَب بعد، أما وَدّ: فَكَانَت لكَلْب، وَأما سواع: فَكَانَت لهذيل، وَأما يَغُوث: فَكَانَت لمُراد، وَأما يَعوق: فَكَانَت لهمدان، وَأما نَسْر: فَكَانَت لحِمْيَر، وَهِي أَسمَاءُ رجال صالحين من قوم نوح عَلَيْهِ السَّلَام.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

باب فضل الحمد والشكر:
الحمد أعم من الشكر، وقيل: الحمد باللسان قولًا، وبالأركان فعلًا.
قَالَ الله تَعَالَى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152].
قال ابن عباس: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمعونتي.
وعن زيد بن أسلم: أن موسى عليه السلام قال: يَا رب كيف أشكرك؟ قال له ربه: تذكرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
وعن ابن عباس في قوله: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، قال: ذكر الله إيَّاكم أكبر من ذكركم إياه.
وفي الحديث الصحيح يقول الله تعالى: ((من ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خيرٍ منهم)).
وقال تَعَالَى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7].
أي: لئن شكرتم نعمتي، وأَطَعتموني لأزيدنكم في النعمة.
وقال تَعَالَى: {وَقُلِ الحَمْدُ للهِ} [الإسراء: 111].
وقال {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} [يونس: 10].
عن كثير من السلف: أن أهل الجنة كلما اشتهوا شيئًا قالوا: سبحانك اللَّهُمَّ، فيأتيهم الملك بما يشتهون، ويسلِّم عليهم، فيردُّون عليه. وذلك قوله تعالى: {وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ} [يونس: 10]، فإذا أكلوا، وحمدوا الله. وذلك في قوله تعالى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
وقال تعالى: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ} [الأنعام: 1].
وقال تعالى: {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر: 75].
قال ابن عباس: افتتح الله الخلق بالحمد، وختمه بالحمد.
وقال تعالى: {وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 70].


1393- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبريل: الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلفِطْرَةِ لَوْ أخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ. رواه مسلم.
قال النووي: فسروا الفطرة هنا، بالإسلام والاستقامة، ومعناه- والله أعلم: اخترت علامة للإسلام والاستقامة، وجعل اللَّبَن علامة ذلك، لكونه سهلًا طيبًا طاهرًا سائغًا للشاربين، سليم العاقبة. والخمر أم الخبائث، جالبة لأنواع من الشر، حالًا ومآلًا.


1394- وعنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدأُ فِيهِ بِالحَمْدُ للهِ فَهُوَ أَقْطَعُ)). حديث حسن، رواه أَبُو داود وغيره.
قوله: ((كل أمر ذي بال))، أي: ذي شأن يُهتم به شرعًا. ((لا يبدأ فيه بالحمد لله فهوأقطع))، أي: ناقص البركة.


1395- وعن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ قَالَ اللهُ تَعَالَى لِمَلائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدي؟ فَيقولون: نَعَمْ، فيقول: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤادِهِ؟ فيقولون: نَعَمْ، فيقول: ماذا قَالَ عَبْدِي؟ فَيقولون: حَمدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فيقُولُ اللهُ تَعَالَى: ابْنُوا لِعَبْدي بَيتًا في الجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
الولد هنا شامل للبالغ، وغيره، والذكر، والأنثى. وسمي ثمرةً لكونه بمنزلة خلاصة الخلاصة.
وفيه: كمال فضل الصبر على فقد الصفيّ. كما في حديث الآخر: ((ما لعبدي المؤمن إذا قبضت صفيّه من الدنيا فاحْتَسَبَ إلا الجنة)).


1396- وعن أنس رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله لَيرْضَى عَنِ العَبْدِ يَأكُلُ الأَكْلَةَ، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا، وَيَشْرَبُ الشَّرْبَة، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا)). رواه مسلم.
في هذا الحديث: بيان فضل الحمد عند الطعام والشراب، وهذا من كرم الله تعالى، فإنه الذي تفضَّل عليك بالرزق، ورضي عنك بالحمد.
🌿🌿🌿🌿

قوله تعالى : (قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك)

وفي هذه الآية دليل على أن مباحا أن يحذر المسلم أخاه المسلم ممن يخافه عليه، ولا يكون داخلا في معنى الغيبة، لأن يعقوب عليه السلام قد حذر يوسف أن يقص رؤياه على إخوته فيكيدوا له.

••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••

تفسير القرطبي127/9

#تدبر

( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ )
#السجدة_5

عندك مشكلة وحزين طمّن قلبك اتركها على الله وسلم الأمر لمن بيده مقاليد السماوات والأرض
🌿🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(229)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

وَذَكَرَ طَيّئَ بْنَ أُدَدٍ أَوْ ابْنَ مَالِكِ بْنِ أُدَدٍ عَلَى الْخِلَافِ

وَمَالِكٌ هُوَ مَذْحِجُ، وَسُمّوا مَذْحِجًا بِأَكَمَةِ نَزَلُوا إلَيْهَا.

[وَطَيّ] مِنْ الطّاءَةِ(1) وَهِيَ بَعْدَ الذّهَابِ فِي الْأَرْضِ.

قَالَهُ ابْنُ جِنّيّ، وَلَمْ يَرْضَ قَوْلَ الْقُتَبِيّ إنّهُ أَوّلُ مَنْ

طَوَى الْمَنَاهِلَ لِأَنّ طَيّئًا مَهْمُوزٌ وَطَوَيْت غَيْرُ مَهْمُوزٍ.

وَذَكَرَ جُرَشَ فِي مَذْحِجَ. وَالْمَعْرُوفُ أَنّهُمْ فِي حِمْيَرَ،

وَأَنّ مَذْحِجَ مِنْ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ إنّ الْمُلْكَ

كَانَ لِكَهْلَانَ بَعْدَ حِمْيَرَ، وَأَنّ مُلْكَهُ دَامَ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ

ثُمّ عَادَ فِي بَنِي حِمْيَرَ، قَالَهُ الْمَسْعُودِيّ (2).

وَذَكَرَ الدّارَقُطْنِيّ أَنّ جُرَشَ وَحُرَشَ بِالْحَاءِ أَخَوَانِ

وَأَنّهُمَا ابْنَا عُلَيْمِ بْنِ جَنَابٍ الْكَلْبِيّ، فَهُمَا قَبِيلَانَ مِنْ

كَلْبٍ، وَاَللهُ أَعْلَمُ.

🌟 يَعُوقَ وَعَبَدَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَخَيْوَانُ بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ، اتّخَذُوا

يَعُوقَ بِأَرْضِ هَمْدَانَ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ الْهَمْدَانِيّ:

يَرِيشُ اللهُ فِي الدّنْيَا وَيَبْرِي ...

                          وَلَا يَبْرِي يَعُوقُ وَلَا يَرِيشُ

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ.

وَذَكَرَ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ الْهَمْدَانِيّ [الْخَارِفِيّ] ، وَهُوَ أَبُو

ثَوْرٍ يُلَقّبُ ذَا الْمِشْعَارِ وَهُوَ مِنْ بَنِي خَارِفٍ،وَقَدْ قِيلَ:

إنّهُ مِنْ يَام بْنِ أَصِي، وَكِلَاهُمَا مِنْ هَمْدَانَ.

وَقَوْلُهُ: يَرِيشُ اللهُ فِي الدّنْيَا وَيَبْرِي…

هُوَ مِنْ رِشْتُ السّهْمَ وَبَرَيْتُهُ، اُسْتُعِيرَ فِي النّفْعِ

وَالضّرّ. قَالَ سُوَيْدٌ:

فَرِشْنِي بِخَير طَالَمَا قَدْ بَرَيْتنِي ...

                 وَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي(3)

____
(1) فِي "الِاشْتِقَاق" أَنهم سموا بِهَذَا الِاسْم أكمة ولدت عَلَيْهَا أمّهم، ومذحج من الذحج وَهُوَ: الدَّلْك، والطاءة -كالطاعة- الإبعاد فِي المرعى.
(2) "مروج الذَّهَب": 2/74.
(3) نسبه "اللِّسَان" إِلَى حِمْيَر بن حباب، ورشت فلَانا: إِذا قويته وأعنته على معاشه وأصلحت حَاله، والبَريُ خِلَافه.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌺🌹🌴هذا الحبيب الحلقة  « 35 »🌴🌹🌺

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹(( أولاد النبي ، من السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها ))🌹🌺
تزوج صلى الله عليه وسلم من {{خديجة بنت خويلد }}وهي أم المؤمنين الأولى ولم يتزوج عليها قط إلى أن ماتت رضي الله عنها وهي أم لأولاده جميعا ذكوراً وإناث ، إلا ولده إبراهيم من مارية القبطية رضي الله عنها .
وخديجة  _ هي أول من أسلم من النساء ، وكانت سندا" له ومعيناً
وقد خرجت من الدنيا  رضي الله عنها وأرضاها قبل أن تفرض الصلاة ولقد ماتت بعد الخروج من  شعب أبو طالب بأيام [[ سيأتي معنا حصار شعب أبو طالب في سياق السيرة  ]]
وفريضة الصلاة ، كانت ليلة الإسراء والمعراج بعد هجرته إلى الطائف
[[يعني خرجت خديجة من الدنيا ولم تصلي لله فرضاً واحداً من الفرائض الخمسة ]] بل كانت تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم على ملة إبراهيم عليه السلام ركعتين أول النهار ، وركعتين آخر النهار ومن باب أولى إنها خرجت من الدنيا قبل الصيام والزكاة وقبل فريضة الحج فكل هذه الفروض كانت بعد الهجرة إلى المدينة المنورة
____
ومع هذا كله جاء جبريل إلى بيت النبي يوماً وقال له :_ يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك أقرأ سلامهُ لخديجة  ، وبشرها بأن لها عنده [[ أي عند الله ]]{{بيت في الجنة من قصب لا أذى فيه ولا نصب }}
____
لماذا وصلت السيدة خديجة لهذا المقام الرفيع ، وهي لم تقم بأي فرض ؟؟ ذلك بصدق إيمانها ، ومحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم
فأنا دائماً أحاول أن يصل الناس لهذا المفهوم  {{الطريق الى الله لا لمن سَبق  ، ولكن لمن صدق }}كل العبادات التي فرضت هي {{ وسيلة وليست غاية }}أنت مأمور بالفرائض ، لأنها هي السبب في وصولك للغاية
ماهي الغاية ؟؟ هي أن تنتقل فينا إلى حقيقة الإيمان وإتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا هدفنا من السيرة
____
خديجة بنت خويلد  ، التي ما نسيها النبي صلى الله عليه وسلم أبداً
حتى كان ذكرهُ لها يشعل الغيرة في أزواجه صلى الله عليه وسلم مع العلم ، أن أزواج النبي لم يجتمعوا بها مطلقاً وعلى الخصوص الصّديقة بنت الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها عندما ماتت خديجة كانت عائشة في سن الطفولة في أول زحفها على الأرض لم تعرفها
وكان كل ما ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم تحركت الغيرة في نفس عائشة ، وذلك لمعرفتها بحب النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها.
____
لما تزوج صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة تزوجها في مجتمع ، يكرهُ البنات ، حتى أنهم كانوا يدفنوهنّ بالتراب وهنُ أحياء
يدخل رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسلم  يقول :_ يارسول الله ، يخبره عن ذنبه كان لي بنية ، فهممت على وأدها [[ أي دفنها بالتراب ]] فقلت لأمها :_ ألبسيها أريد أن أخذها معي إلى بيت أخاً لي في ضواحي مكة [[ يعني بدي أطلعها مشوار ]] فأخذتها أمها وغسلتها وألبستها الثياب الجميلة ، ثم جاءت بها ، والصغيرة في غاية السعادة [[ بنت صغيرة في قمة السعادة  أبوها يريد أن يأخذها في نزهة كحال أي طفلة في أي زمان ومكان ]]
فقالت لي أمها والشك في عينيها [[ إحفظ الأمانة ]]
قلت لها :_ لا عليكِ في المساء سنعود [[ يطمئن أمها لا تخافي ]]فأمسكتُ بيدها ، ومضينا ، وأنا أنظر إليها وهي في غاية السعادة حتى إذا انتصف  الطريق [[ إبتعدوا عن مكة ]] فأخذت أحفر حفرة في  التراب ، وقامت تحفر معي ( براءة الطفولة ) ، حتى إذا حفرت حفرة كبيرة ، أمسكت بها ، وألقيتها فيها ، وأخذت أهيل التراب عليها وهي تنظر إلي خائفة و تصرخ وتستغيث يا أبتي يا أبتي يا أبتي ، حتى غيبت صوتها في التراب [[ انقطع صوتها دفنها وهي حية ]]
فبكى صلى الله عليه وسلم ، وأجهش بالبكاء ، حتى ابتلت لحيته الشريفة
وقال :_ ويحاً لك والله لو كان حداً بالجاهلية لأقمته ُ عليك هذه صورة مصغرة عن هذا المجتمع هناك قصص كثيرة توجع القلب ولقد أخبرنا الله عزوجل عن هذا المجتمع فقال تعالى {{ وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون }} مجتمع يكره البنات لحد القتل الإجرامي يعتبرهم عار ويدفنهم بالتراب
____
ويقدر الله أن تنجب  خديجة في هذا المجتمع ، للنبي صلى الله عليه وسلم أربع بنات على التوالي لا يفصل بينهم ذكر واحد
____
حملت خديجة من النبي صلى الله عليه وسلم ووضعت له {{ زينب رضي الله عنها }} ففرح بها النبي صلى الله عليه وسلم [[ والرسول ليس عنده مجاملة ، هي فطرة الله له ، هكذا طبعه لا يجامل ولا يمثل]]

ففرح وذبح لها وصنع لها وليمة وأطعم الناس فتعجبت قريش كلها !!!
يذبح لبنت ويفرح محمد بها ؟؟! (اندهشوا غريبة جدا" في ثقافتهم )
____
فلما حملت خديجة بالبطن الثاني ، أنجبت البنت الثانية {{ رقية رضي الله عنها }} فضاعف الرسول الذبح بدل الكبش إثنين ، وصنع لها وليمة وأطعم الناس
____
وحملت السيدة خديجة رضي الله عنها ، البطن الثالث {{ أم كلثوم رضي الله عنها }}فضاعف لها الذبح ، الى ثلاثة ، وصنع لها وليمة وأطعم الناس
____
هذه أخلاق حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه
ولما حملت خديجة بالبطن الرابع وفي مدة حملها وقبل أن تلد {{ فاطمة رضي الله عنها }}
كان هناك حدث كبير في قريش ، وهو تجديد بناء الكعبة ، وكان فيها إرهاصة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك قبل نزول الوحي بخمس سنين

___ لا تنس ورد الصلاة علي النبي صل الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
يتبع بإذن الله
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*
🌿🌿🌿

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .♥️

#قال_الله_تعالى :
﴿وَإِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا إِلَيهِ مُذعِنينَ﴾ [النور: ٤٩]
▪️لأنَّ العبدَ حقيقةً مَن يتَّبع الحقَّ
فيما يحبُّ ويكره، وفيما يسرُّه
ويحزنُه. وأما الذي يتَّبع الشرع
عند موافقة هواه وينبِذُهُ عند مخالفتِهِ،
ويقدِّم الهوى على الشرع؛
فليس بعبدٍ على الحقيقة.
تفسير السعدي
🌿🌿🌿

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌸
۝*ومن يضلل الله فما له من هاد*۝

من أعظم ما يخيف القلب أن يحرم نعمة الهداية، فالهداية ليست بقوة الإنسان ولا بكثرة علمه، وإنما فضل من الله يؤتيه من يشاء. فاسأل الله دائما أن يثبت قلبك على الحق، وألا يكلَك إلى نفسك طرفة عين،

اللهم ارزقنا هداية لا نضل بعدها، وثباتا لا نزيغ معه ..


🌼🍃

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة « 36 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹(( تجديد بناء الكعبة المشرفة ، الجزء الأول ))🌹🌺

كان هناك حادثة مهمة في قريش ، تزامنت هذه الحادثة ، مع حمل السيدة خديجة رضي الله عنها بفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حادثة تجديد بناء الكعبة.
كان  هناك امرأة من قريش ، وكانت تطوف بالكعبة وتحمل بيدها مبخرة ، فيها جمر وكانت تطوف وتبخر الكعبة فطارت شرارة من الجمر وعلقت بثوب الكعبة فاشتعلت واحترقت كسوة الكعبة  ، وكان سقف الكعبة من الخشب وعمدانها من الداخل أيضاً من الخشب فاحترقت واحترق معها  السقف كله وبقيت الجدران لأنها من الحجارة هاج الحريق فيها واحترق الخشب كله؛ فصار فيها تصدع وضعف بالبناء
فلما إنتهوا من مسألة الحريق بعد شهر وكان موسم شتاء جاءت الأمطار وتشكلت السيول وتدفقت السيول للكعبة ووضع الكعبة ومكانه الجغرافي تقع في وادي كما  أخبرنا الله عزوجل *{{ بوادي غير ذي زرع }}*  فالكعبة مكانها بالوادي !! فنزلت الأمطار وتسربت السيول على الكعبة من جميع جبال مكة حتى دخل السيل إلى داخل الكعبة فلحق الكعبة الحريق ، وبعدها بشهر سيل جارف
هنا تصدعت الكعبة ، وبدأت تنهار وقد تساقطت بعض الحجارة منها
فصار أهل مكة يخافون الطواف حولها ، خوف أن تقع جدرانها عليهم.
____
وبعدها بفترة قصيرة جاء لص للكعبة
وكان للكعبة بابان إثنان ، باب الذي نعرفه الآن والباب الثاني مقابله عند الركن اليماني [[ فمن شاهد قبل فترة في وسائل الإعلام عندما انكشف ستار الكعبة وشاهد الناس مكان الباب الثاني للكعبة  ]] وكان باب الكعبة قريب من الأرض ، ليس كما نراه اليوم مرتفع وكان أي إنسان يستطيع دخول الكعبة وهو يطوف حولها فجاء لص ودخل للكعبة ، يريد أن يسرق كنز الكعبة [[ ماهو كنز الكعبة ؟؟  كان في بئر داخل الكعبة يلقي الملوك فيه والأمراء والزعماء ،الذين يأتون من خارج مكة بالحج والطوّاف ، يلقوا في هذا البئر ما يملكون من هدايا للكعبة فيه  وكان فيها غزالين من ذهب وكان فيها يواقيت ومجوهرات ]]فدخل فيها رجل لِص من {{ خزاعة }} يريد أن يسرق كنز الكعبة فسقط في البئر ولم يستطع الخروج وأخذ يصرخ على الناس حتى سمعوه وأخرجوه من البئر.
____
هذه الأسباب الثلاثة ، كانت كافية لجعل قريش تفكر بتجديد بناء الكعبة
فقالوا :_ نجدد بناء الكعبة ونرفع بابها ونلغي الباب الثاني حتى لا يُسرق كنز الكعبة مرة ثانية .
الآن صحيح قريش كانوا مشركين وليس عندهم التوحيد لكنهم  كانوا يعبدون الله و لكن يشركون في عبادة الأصنام يعلمون أن الله هو خالق كل شيء ، ويتضرعون بالأصنام للوصول لله ، كانوا يعتقدون أن الأصنام هي بابهم إلى الله وهي التي تقربهم إلى الله.
____
فكانوا يعظمون شعائر الله ويخشونه وهذا هو {{ قهر الله لعباده }} وكانت الكعبة حجارة فوق بعضها البعض من غير طين ، مثل السلسة التي يقوم ببنائها الفلاحين [[  حجارة تركب بعضها فوق بعض ]] لما أرداوا أن ينزلوا هذه الحجارة ويجددوا البناء
خافوا !!!! لماذا خافوا ؟؟
خافوا من هدمها وتذكروا عام الفيل قبل 35 سنة والرسول صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل يعني عمره الآن 35 سنة وكان هناك  ناس كبار في السن بينهم ،فهم يذكرون حادثة أبرهة وجيشه فقد شاهدوا هذا الحدث بأعينهم وماذا حدث لأبرهة وجيشه ، لما  أراد أن يمس البيت العتيق بسوء فخافوا من الإقتراب إليها ...
___
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴                        لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
                             *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴
إنشر تؤجر

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(230)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 هَمدَانَ وَنَسَبُهُ:

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: اسْمُ هَمْدَانَ: أَوْسَلَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ

بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَوْسَلَةَ بْنِ الْخِيَارِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ

كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ أَوْسَلَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَوْسَلَةَ بْنِ

الْخِيَارِ. وَيُقَالُ هَمْدَانُ بْنُ أَوْسَلَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ

بْنِ الْخِيَارِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأ.

🌟 نَسْرَ وَعَبَدَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَذُو الْكُلَاعِ مِنْ حِمْيَرَ، اتّخَذُوا

نَسْرًا بِأَرْضِ حِمْيَرَ (1).

🌟 عُمْيَانِسُ وَعَبَدَتُهُ:

وَكَانَ لِخَوْلَانُ صَنَمٌ يُقَالُ لَهُ عُمْيَانِسُ بِأَرْضِ خَوْلَانَ،

يَقْسِمُونَ لَهُ مِنْ أَنْعَامِهِمْ وَحُرُوثِهِمْ قَسْمًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ

اللهِ بِزَعْمِهِمْ فَمَا دَخَلَ فِي حَقّ عُمْيَانِسَ مِنْ حَقّ

اللهِ تَعَالَى الّذِي سَمّوْهُ لَهُ تَرَكُوهُ لَهُ وَمَا دَخَلَ فِي

حَقّ اللهِ تَعَالَى مِنْ حَقّ عُمْيَانِسَ رَدّوهُ عَلَيْهِ وَهُمْ

بَطْنٌ مِنْ خَوْلَانَ، يُقَالُ لَهُمْ الْأَدِيمُ وَفِيهِمْ أَنَزَلَ اللهُ

-تَبَارَكَ وَتَعَالَى- فِيمَا يَذْكُرُونَ:

{وَجَعَلُوا لِلّهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا

فَقَالُوا هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ

لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ

يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} (2) .

🌟 نَسَبُ خَوْلان:

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَافّ بْنِ

قُضَاعَةَ، وَيُقَالُ خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُرّةَ بْنِ أُدَدِ بْنِ

زَيْدِ بْنِ مِهْسَعَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ

بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ

بْنِ مَذْحِجَ.
____

(1) كَانَ هَذَا الصَّنَم بِأَرْض يُقَال لَهَا: بلخع، مَوضِع من أَرض سبأ, وَلم تزل تعبده حِمْيَر ومنوالاهم حَتَّى هَوّدَهم ذُو نواس.
(2) سورة الْأَنْعَام: الآية 136.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

قالوا: أصدق بيتٍ قالته العرب، قول القائل:

*وما حملتْ مِن ناقةٍ فوق ظهرها*
*أبرَّ وأوفى ذِمَّــةً مِن مُــحــمَّــــدِ*

بهجة المَجالس، ص: 587.

صلى الله عليه وسلم.
🌿🌿🌿

*‏مُـحـمًـــدٌ.ﷺ.tt*

*جزى الله عنّا كلّ خيرٍ محمّــداً*
*فقد كان مهديًّا دليــــلًا وهاديـا*

*وكان أبـرّ الناس بالنــاس كلّهـم*
*وأكرمهـم بيتًـا وشِعبًـا وواديــا*

*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*

*طـيّب.الله.جمعـتكم.بذكـره.tt*
‏═══ ༻ ﷺ ༺ ═‏══

‏•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

قال الله ﷻ لنبيه ﷺ :
*﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾*
اعلم أنك لست أكمل عقلاً ، ولا أشرف نسباً من النبي ﷺ ، ومع ذلك لم يمدحه ربه لعقله ولا لنسبه ؛ وإنما أثنى عليه ومدحه لخُلُقِه ﷺ ..!!
وقد تغنى به الشعراء ، ومدحه المادحون ، وأحبه أتباعُه ، واحترمه أعداؤه ؛ وما بلغ أحدٌ فيه قولَ ربه *﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾*
فالخُلُقُ الطيب هو أعظم ما يزين به المؤمنُ هامته .. اقتداءً بأشرف الخلق ﷺ ..!!
🤲اللهم ارزقنا حُسن الخلق🤲

يقول أنس رضي الله عنه :
« خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ ، فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ ، وَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ :
لِمَ صَنَعْتَهُ ؟
وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ :
لِمَ تَرَكْتَهُ ؟
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا.
وَمَا مَسَسْتُ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ،
وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلَا عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ مِنْ عَرَقِ النَّبِيِّ ﷺ »

💎وسُئِلَ البَرَاءُ بن عازِب رضي الله عنه :
« أكانَ وجْهُ النبيِّ ﷺ مِثْلَ السَّيْفِ ؟ »
فقَالَ :
« لا ، بَلْ مِثْلَ القَمَرِ » ✍️رواه البخاري

صلوا عليه وسلموا تسليما...♥️