مع الرسول الكريم
23.2K subscribers
111 photos
4 videos
3 files
881 links
دروس في
احاديث الرسول وسنته
سيرة النبي وغزواته
صفات المصطفى واخلاقه
فنون الحديث وعلومه

للتواصل او التبادل@Alkady
Download Telegram
╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌺🌹🌴هذا الحبيب الحلقة  « 35 »🌴🌹🌺

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹(( أولاد النبي ، من السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها ))🌹🌺
تزوج صلى الله عليه وسلم من {{خديجة بنت خويلد }}وهي أم المؤمنين الأولى ولم يتزوج عليها قط إلى أن ماتت رضي الله عنها وهي أم لأولاده جميعا ذكوراً وإناث ، إلا ولده إبراهيم من مارية القبطية رضي الله عنها .
وخديجة  _ هي أول من أسلم من النساء ، وكانت سندا" له ومعيناً
وقد خرجت من الدنيا  رضي الله عنها وأرضاها قبل أن تفرض الصلاة ولقد ماتت بعد الخروج من  شعب أبو طالب بأيام [[ سيأتي معنا حصار شعب أبو طالب في سياق السيرة  ]]
وفريضة الصلاة ، كانت ليلة الإسراء والمعراج بعد هجرته إلى الطائف
[[يعني خرجت خديجة من الدنيا ولم تصلي لله فرضاً واحداً من الفرائض الخمسة ]] بل كانت تصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم على ملة إبراهيم عليه السلام ركعتين أول النهار ، وركعتين آخر النهار ومن باب أولى إنها خرجت من الدنيا قبل الصيام والزكاة وقبل فريضة الحج فكل هذه الفروض كانت بعد الهجرة إلى المدينة المنورة
____
ومع هذا كله جاء جبريل إلى بيت النبي يوماً وقال له :_ يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك أقرأ سلامهُ لخديجة  ، وبشرها بأن لها عنده [[ أي عند الله ]]{{بيت في الجنة من قصب لا أذى فيه ولا نصب }}
____
لماذا وصلت السيدة خديجة لهذا المقام الرفيع ، وهي لم تقم بأي فرض ؟؟ ذلك بصدق إيمانها ، ومحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم
فأنا دائماً أحاول أن يصل الناس لهذا المفهوم  {{الطريق الى الله لا لمن سَبق  ، ولكن لمن صدق }}كل العبادات التي فرضت هي {{ وسيلة وليست غاية }}أنت مأمور بالفرائض ، لأنها هي السبب في وصولك للغاية
ماهي الغاية ؟؟ هي أن تنتقل فينا إلى حقيقة الإيمان وإتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا هدفنا من السيرة
____
خديجة بنت خويلد  ، التي ما نسيها النبي صلى الله عليه وسلم أبداً
حتى كان ذكرهُ لها يشعل الغيرة في أزواجه صلى الله عليه وسلم مع العلم ، أن أزواج النبي لم يجتمعوا بها مطلقاً وعلى الخصوص الصّديقة بنت الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها عندما ماتت خديجة كانت عائشة في سن الطفولة في أول زحفها على الأرض لم تعرفها
وكان كل ما ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم تحركت الغيرة في نفس عائشة ، وذلك لمعرفتها بحب النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها.
____
لما تزوج صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة تزوجها في مجتمع ، يكرهُ البنات ، حتى أنهم كانوا يدفنوهنّ بالتراب وهنُ أحياء
يدخل رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسلم  يقول :_ يارسول الله ، يخبره عن ذنبه كان لي بنية ، فهممت على وأدها [[ أي دفنها بالتراب ]] فقلت لأمها :_ ألبسيها أريد أن أخذها معي إلى بيت أخاً لي في ضواحي مكة [[ يعني بدي أطلعها مشوار ]] فأخذتها أمها وغسلتها وألبستها الثياب الجميلة ، ثم جاءت بها ، والصغيرة في غاية السعادة [[ بنت صغيرة في قمة السعادة  أبوها يريد أن يأخذها في نزهة كحال أي طفلة في أي زمان ومكان ]]
فقالت لي أمها والشك في عينيها [[ إحفظ الأمانة ]]
قلت لها :_ لا عليكِ في المساء سنعود [[ يطمئن أمها لا تخافي ]]فأمسكتُ بيدها ، ومضينا ، وأنا أنظر إليها وهي في غاية السعادة حتى إذا انتصف  الطريق [[ إبتعدوا عن مكة ]] فأخذت أحفر حفرة في  التراب ، وقامت تحفر معي ( براءة الطفولة ) ، حتى إذا حفرت حفرة كبيرة ، أمسكت بها ، وألقيتها فيها ، وأخذت أهيل التراب عليها وهي تنظر إلي خائفة و تصرخ وتستغيث يا أبتي يا أبتي يا أبتي ، حتى غيبت صوتها في التراب [[ انقطع صوتها دفنها وهي حية ]]
فبكى صلى الله عليه وسلم ، وأجهش بالبكاء ، حتى ابتلت لحيته الشريفة
وقال :_ ويحاً لك والله لو كان حداً بالجاهلية لأقمته ُ عليك هذه صورة مصغرة عن هذا المجتمع هناك قصص كثيرة توجع القلب ولقد أخبرنا الله عزوجل عن هذا المجتمع فقال تعالى {{ وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون }} مجتمع يكره البنات لحد القتل الإجرامي يعتبرهم عار ويدفنهم بالتراب
____
ويقدر الله أن تنجب  خديجة في هذا المجتمع ، للنبي صلى الله عليه وسلم أربع بنات على التوالي لا يفصل بينهم ذكر واحد
____
حملت خديجة من النبي صلى الله عليه وسلم ووضعت له {{ زينب رضي الله عنها }} ففرح بها النبي صلى الله عليه وسلم [[ والرسول ليس عنده مجاملة ، هي فطرة الله له ، هكذا طبعه لا يجامل ولا يمثل]]
ففرح وذبح لها وصنع لها وليمة وأطعم الناس فتعجبت قريش كلها !!!
يذبح لبنت ويفرح محمد بها ؟؟! (اندهشوا غريبة جدا" في ثقافتهم )
____
فلما حملت خديجة بالبطن الثاني ، أنجبت البنت الثانية {{ رقية رضي الله عنها }} فضاعف الرسول الذبح بدل الكبش إثنين ، وصنع لها وليمة وأطعم الناس
____
وحملت السيدة خديجة رضي الله عنها ، البطن الثالث {{ أم كلثوم رضي الله عنها }}فضاعف لها الذبح ، الى ثلاثة ، وصنع لها وليمة وأطعم الناس
____
هذه أخلاق حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه
ولما حملت خديجة بالبطن الرابع وفي مدة حملها وقبل أن تلد {{ فاطمة رضي الله عنها }}
كان هناك حدث كبير في قريش ، وهو تجديد بناء الكعبة ، وكان فيها إرهاصة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك قبل نزول الوحي بخمس سنين

___ لا تنس ورد الصلاة علي النبي صل الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
يتبع بإذن الله
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*
🌿🌿🌿
‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحَمد لله .
‏- لا إله إلا الله .
‏- الله أكبر .
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏- سُبحان الله و بِحمده .
‏- سُبحان الله العَظيم .
‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .♥️
#قال_الله_تعالى :
﴿وَإِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا إِلَيهِ مُذعِنينَ﴾ [النور: ٤٩]
▪️لأنَّ العبدَ حقيقةً مَن يتَّبع الحقَّ
فيما يحبُّ ويكره، وفيما يسرُّه
ويحزنُه. وأما الذي يتَّبع الشرع
عند موافقة هواه وينبِذُهُ عند مخالفتِهِ،
ويقدِّم الهوى على الشرع؛
فليس بعبدٍ على الحقيقة.
تفسير السعدي
🌿🌿🌿
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌸
۝*ومن يضلل الله فما له من هاد*۝

من أعظم ما يخيف القلب أن يحرم نعمة الهداية، فالهداية ليست بقوة الإنسان ولا بكثرة علمه، وإنما فضل من الله يؤتيه من يشاء. فاسأل الله دائما أن يثبت قلبك على الحق، وألا يكلَك إلى نفسك طرفة عين،

اللهم ارزقنا هداية لا نضل بعدها، وثباتا لا نزيغ معه ..


🌼🍃
╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة « 36 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹(( تجديد بناء الكعبة المشرفة ، الجزء الأول ))🌹🌺

كان هناك حادثة مهمة في قريش ، تزامنت هذه الحادثة ، مع حمل السيدة خديجة رضي الله عنها بفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حادثة تجديد بناء الكعبة.
كان  هناك امرأة من قريش ، وكانت تطوف بالكعبة وتحمل بيدها مبخرة ، فيها جمر وكانت تطوف وتبخر الكعبة فطارت شرارة من الجمر وعلقت بثوب الكعبة فاشتعلت واحترقت كسوة الكعبة  ، وكان سقف الكعبة من الخشب وعمدانها من الداخل أيضاً من الخشب فاحترقت واحترق معها  السقف كله وبقيت الجدران لأنها من الحجارة هاج الحريق فيها واحترق الخشب كله؛ فصار فيها تصدع وضعف بالبناء
فلما إنتهوا من مسألة الحريق بعد شهر وكان موسم شتاء جاءت الأمطار وتشكلت السيول وتدفقت السيول للكعبة ووضع الكعبة ومكانه الجغرافي تقع في وادي كما  أخبرنا الله عزوجل *{{ بوادي غير ذي زرع }}*  فالكعبة مكانها بالوادي !! فنزلت الأمطار وتسربت السيول على الكعبة من جميع جبال مكة حتى دخل السيل إلى داخل الكعبة فلحق الكعبة الحريق ، وبعدها بشهر سيل جارف
هنا تصدعت الكعبة ، وبدأت تنهار وقد تساقطت بعض الحجارة منها
فصار أهل مكة يخافون الطواف حولها ، خوف أن تقع جدرانها عليهم.
____
وبعدها بفترة قصيرة جاء لص للكعبة
وكان للكعبة بابان إثنان ، باب الذي نعرفه الآن والباب الثاني مقابله عند الركن اليماني [[ فمن شاهد قبل فترة في وسائل الإعلام عندما انكشف ستار الكعبة وشاهد الناس مكان الباب الثاني للكعبة  ]] وكان باب الكعبة قريب من الأرض ، ليس كما نراه اليوم مرتفع وكان أي إنسان يستطيع دخول الكعبة وهو يطوف حولها فجاء لص ودخل للكعبة ، يريد أن يسرق كنز الكعبة [[ ماهو كنز الكعبة ؟؟  كان في بئر داخل الكعبة يلقي الملوك فيه والأمراء والزعماء ،الذين يأتون من خارج مكة بالحج والطوّاف ، يلقوا في هذا البئر ما يملكون من هدايا للكعبة فيه  وكان فيها غزالين من ذهب وكان فيها يواقيت ومجوهرات ]]فدخل فيها رجل لِص من {{ خزاعة }} يريد أن يسرق كنز الكعبة فسقط في البئر ولم يستطع الخروج وأخذ يصرخ على الناس حتى سمعوه وأخرجوه من البئر.
____
هذه الأسباب الثلاثة ، كانت كافية لجعل قريش تفكر بتجديد بناء الكعبة
فقالوا :_ نجدد بناء الكعبة ونرفع بابها ونلغي الباب الثاني حتى لا يُسرق كنز الكعبة مرة ثانية .
الآن صحيح قريش كانوا مشركين وليس عندهم التوحيد لكنهم  كانوا يعبدون الله و لكن يشركون في عبادة الأصنام يعلمون أن الله هو خالق كل شيء ، ويتضرعون بالأصنام للوصول لله ، كانوا يعتقدون أن الأصنام هي بابهم إلى الله وهي التي تقربهم إلى الله.
____
فكانوا يعظمون شعائر الله ويخشونه وهذا هو {{ قهر الله لعباده }} وكانت الكعبة حجارة فوق بعضها البعض من غير طين ، مثل السلسة التي يقوم ببنائها الفلاحين [[  حجارة تركب بعضها فوق بعض ]] لما أرداوا أن ينزلوا هذه الحجارة ويجددوا البناء
خافوا !!!! لماذا خافوا ؟؟
خافوا من هدمها وتذكروا عام الفيل قبل 35 سنة والرسول صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل يعني عمره الآن 35 سنة وكان هناك  ناس كبار في السن بينهم ،فهم يذكرون حادثة أبرهة وجيشه فقد شاهدوا هذا الحدث بأعينهم وماذا حدث لأبرهة وجيشه ، لما  أراد أن يمس البيت العتيق بسوء فخافوا من الإقتراب إليها ...
___
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴                        لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
                             *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴
إنشر تؤجر
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(230)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 هَمدَانَ وَنَسَبُهُ:

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: اسْمُ هَمْدَانَ: أَوْسَلَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ

بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَوْسَلَةَ بْنِ الْخِيَارِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ

كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ أَوْسَلَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَوْسَلَةَ بْنِ

الْخِيَارِ. وَيُقَالُ هَمْدَانُ بْنُ أَوْسَلَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ

بْنِ الْخِيَارِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأ.

🌟 نَسْرَ وَعَبَدَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَذُو الْكُلَاعِ مِنْ حِمْيَرَ، اتّخَذُوا

نَسْرًا بِأَرْضِ حِمْيَرَ (1).

🌟 عُمْيَانِسُ وَعَبَدَتُهُ:

وَكَانَ لِخَوْلَانُ صَنَمٌ يُقَالُ لَهُ عُمْيَانِسُ بِأَرْضِ خَوْلَانَ،

يَقْسِمُونَ لَهُ مِنْ أَنْعَامِهِمْ وَحُرُوثِهِمْ قَسْمًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ

اللهِ بِزَعْمِهِمْ فَمَا دَخَلَ فِي حَقّ عُمْيَانِسَ مِنْ حَقّ

اللهِ تَعَالَى الّذِي سَمّوْهُ لَهُ تَرَكُوهُ لَهُ وَمَا دَخَلَ فِي

حَقّ اللهِ تَعَالَى مِنْ حَقّ عُمْيَانِسَ رَدّوهُ عَلَيْهِ وَهُمْ

بَطْنٌ مِنْ خَوْلَانَ، يُقَالُ لَهُمْ الْأَدِيمُ وَفِيهِمْ أَنَزَلَ اللهُ

-تَبَارَكَ وَتَعَالَى- فِيمَا يَذْكُرُونَ:

{وَجَعَلُوا لِلّهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا

فَقَالُوا هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ

لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ

يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} (2) .

🌟 نَسَبُ خَوْلان:

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَافّ بْنِ

قُضَاعَةَ، وَيُقَالُ خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُرّةَ بْنِ أُدَدِ بْنِ

زَيْدِ بْنِ مِهْسَعَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ

بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ خَوْلَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ

بْنِ مَذْحِجَ.
____

(1) كَانَ هَذَا الصَّنَم بِأَرْض يُقَال لَهَا: بلخع، مَوضِع من أَرض سبأ, وَلم تزل تعبده حِمْيَر ومنوالاهم حَتَّى هَوّدَهم ذُو نواس.
(2) سورة الْأَنْعَام: الآية 136.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  
قالوا: أصدق بيتٍ قالته العرب، قول القائل:

*وما حملتْ مِن ناقةٍ فوق ظهرها*
*أبرَّ وأوفى ذِمَّــةً مِن مُــحــمَّــــدِ*

بهجة المَجالس، ص: 587.

صلى الله عليه وسلم.
🌿🌿🌿
*‏مُـحـمًـــدٌ.ﷺ.tt*

*جزى الله عنّا كلّ خيرٍ محمّــداً*
*فقد كان مهديًّا دليــــلًا وهاديـا*

*وكان أبـرّ الناس بالنــاس كلّهـم*
*وأكرمهـم بيتًـا وشِعبًـا وواديــا*

*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*

*طـيّب.الله.جمعـتكم.بذكـره.tt*
‏═══ ༻ ﷺ ༺ ═‏══
‏•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

قال الله ﷻ لنبيه ﷺ :
*﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾*
اعلم أنك لست أكمل عقلاً ، ولا أشرف نسباً من النبي ﷺ ، ومع ذلك لم يمدحه ربه لعقله ولا لنسبه ؛ وإنما أثنى عليه ومدحه لخُلُقِه ﷺ ..!!
وقد تغنى به الشعراء ، ومدحه المادحون ، وأحبه أتباعُه ، واحترمه أعداؤه ؛ وما بلغ أحدٌ فيه قولَ ربه *﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾*
فالخُلُقُ الطيب هو أعظم ما يزين به المؤمنُ هامته .. اقتداءً بأشرف الخلق ﷺ ..!!
🤲اللهم ارزقنا حُسن الخلق🤲
يقول أنس رضي الله عنه :
« خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ ، فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ ، وَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ :
لِمَ صَنَعْتَهُ ؟
وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ :
لِمَ تَرَكْتَهُ ؟
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا.
وَمَا مَسَسْتُ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ،
وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلَا عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ مِنْ عَرَقِ النَّبِيِّ ﷺ »

💎وسُئِلَ البَرَاءُ بن عازِب رضي الله عنه :
« أكانَ وجْهُ النبيِّ ﷺ مِثْلَ السَّيْفِ ؟ »
فقَالَ :
« لا ، بَلْ مِثْلَ القَمَرِ » ✍️رواه البخاري

صلوا عليه وسلموا تسليما...♥️
📚 *سلسلة - إحياء - السُنّة*📚



*🔘*/ ‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *لا تقوم الساعة حتى يكثر المال، ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله، فلا يجد أحدا يقبلها منه، وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا*(رواه مسلم برقم 157)



*🔘*/‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  *لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن*(رواه مسلم برقم 57)


*🔘*/عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  *إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ*(صحيح أبي داود برقم : (5208)



*🔘*/ عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ*(صحيح مسلم برقم : (2592)



*🔘*/عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ، وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا*(متفق عليه : (5016-2192)



*🔘*/عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، *أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ*(مسلم برقم : (2202)


*🔘*/ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، اشْتَكَيْتَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . قَالَ : *بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ*( مسلم برقم : (2186)



🔘*/ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، *أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ . قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ : لَا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَقَالَ لَهُ : ( لَا بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ )قَالَ : قُلْتَ : طَهُورٌ ؟ كَلَّا بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ أَوْ تَثُورُ - عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : (( فَنَعَمْ إِذَاً ))*(صحيح البخاري برقم : (3616)

*طَهُورٌ* : أي هذا المرض مطهِّر لك من الذنوب .



🔘*/عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ : *اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا*(متفق عليه : (5743-2191)

# أحاديث نبوية
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(231)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


🌟 الْقَبَائِل وأصنامها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 سَعْدٌ وَعَبَدَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ لِبَنِي مِلْكَانَ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ

خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ صَنَمٌ يُقَالُ لَهُ

سَعْدٌ صَخْرَةٌ بِفَلَاةِ مِنْ أَرْضِهِمْ طَوِيلَةٌ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ

مِنْ بَنِي مِلْكَانَ بِإِبِلِ لَهُ مُؤَبّلَةً لِيَقِفَهَا عَلَيْهِ الْتِمَاسَ

بَرَكَتِهِ-فِيمَا يَزْعُمُ- فَلَمّا رَأَتْهُ الْإِبِلُ وَكَانَتْ مَرْعِيّةً لَا

تُرْكَبُ وَكَانَ يُهْرَاقُ عَلَيْهِ الدّمَاءُ نَفَرَتْ مِنْهُ فَذَهَبَتْ

فِي كُلّ وَجْهٍ وَغَضِبَ رَبّهَا الْمِلْكَانِيّ، فَأَخَذَ حَجَرًا

فَرَمَاهُ بِهِ ثُمّ قَالَ لَا بَارَكَ اللهُ فِيك، نَفّرْت عَلَيّ إبِلِي،

ثُمّ خَرَجَ فِي طَلَبِهَا حَتّى جَمَعَهَا، فَلَمّا اجْتَمَعَتْ لَهُ

قَالَ:

أَتَيْنَا إلَى سَعْدٍ لِيَجْمَعَ شَمْلَنَا ...

                     فَشَتّتَنَا سَعْدٌ فَلَا نَحْنُ مِنْ سَعْدِ

وَهَلْ سَعْدُ إلّا صَخْرَةٌ بِتَنُوفَةِ ...

                     مِنْ الْأَرْضِ لَا تَدْعُو لِغَيّ وَلَا رُشْدِ

وَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِلْكَانِيّ وَقَوْلَهُ:

فَشَتّتَنَا سَعْدٌ فَلَا نَحْنُ مِنْ سَعْدِ…

وَيَمْتَنِعُ فِي الْعَرَبِيّةِ دُخُولُ لَا عَلَى الِابْتِدَاءِ الْمُعْرِفَةِ

وَالْخَبَرِ إلّا مَعَ تَكْرَارٍ لَا، مِثْلَ أَنْ تَقُولَ لَا زَيْدٌ فِي

الدّارِ وَلَا عَمْرٌو، وَذَكَرَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ لَا نَوْلُك أَنْ

تَفْعَلَ وَقَالَ إنّمَا جَازَ هَذَا ; لِأَنّ مَعْنَاهُ مَعْنَى الْفِعْلِ

أَيْ لَا يَنْبَغِي لَك أَنْ تَفْعَلَ(1) وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ

فِي بَيْتِ الْمِلْكَانِيّ أَيْ لَمْ يَقُلْهَا عَلَى جِهَةِ  الْخَبَرِ،

وَلَكِنْ عَلَى قَصْدِ التّبَرّي مِنْهُ فَكَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ فَلَا

نَتَوَلّى سَعْدًا، وَلَا نَدِينُ بِهِ فَهَذَا الْمَعْنَى حَسّنَ دُخُولَ

لَا عَلَى الِابْتِدَاءِ كَمَا حَسُنَ لَا نَوْلُك.

وَقَوْلُهُ إلّا صَخْرَةً بِتَنُوفَةِ. التّنُوفَةُ الْقَفْرُ(2) وَجَمْعُهَا:

تَنَائِفُ بِالْهَمْزِ وَوَزْنُهَا: فَعُولَةٌ وَلَوْ كَانَتْ تَفْعِلَةً مِنْ

النّوْفِ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ لَجُمِعَتْ تَنَاوُفَ وَلَكِنّهُ لَا يَجُوزُ

أَنْ تَكُونَ تَفْعِلَةً إلّا أَنْ تُحَرّكَ الْوَاوُ بِالضّمّ لِئَلّا يُشْبِهَ

بِنَاءُ الْفِعْلِ وَلَوْ قِيلَ فِيهَا: تُنُوفَةٌ بِضَمّ التّاءِ لَاحْتَمَلَ

حِينَئِذٍ أَنْ تَكُونَ فَعُولَةً أَوْ تَفْعِلَةً عَلَى مِثَالِ تَنْفِلَةٍ إذْ

لَيْسَ فِي الْأَفْعَالِ تُفْعَلُ بِالضّمّ وَهَذَا مِنْ دَقِيقِ عِلْمِ

التّصْرِيفِ.
________
(1) وَمثلهَا: نوالك ومنوالك، وَقد قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أما نول: فَتَقول: نولك أَن تفعل كَذَا، أَي يَنْبَغِي لَك فعل كَذَا.
(2) وَلها معَان أخر، وَقد جعلهَا "اللِّسَان" فِي مَادَّة: تنف.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(232)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِل وأصنامها، وَشَيْء عَنْهَا:

🌟 سَعدٌ وَعَبَدَتُهُ:

🔻تتمّة🔻:

وَأَمّا مِلْكَانُ بْنُ كِنَانَةَ فَبِكَسْرِ الْمِيمِ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ حَبِيبٍ النّسّابَةُ كُلّ شَيْءٍ فِي

الْعَرَبِ فَهُوَ مِلْكَانُ بِكَسْرِ الْمِيمِ سَاكِنِ اللّامِ غَيْرُ

مَلَكَانَ فِي قُضَاعَةَ، وَمَلَكَانُ فِي السّكُونِ، فَإِنّهُمَا

بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللّامِ فَمَلَكَانُ قُضَاعَةَ هُوَ ابْنُ جَرْمِ بْنِ

رَبّانَ بْنِ حُلْوَانَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَافّ بْنِ قُضَاعَةَ،

وَمَلَكَانُ السّكُونِ هُوَ ابْنُ عَبّادِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عُقْبَةَبْنِ

السّكُونِ بْنِ أَشْرَسَ مِنْ كِنْدَةَ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْهَمْدَانِيّ

فِي مَلَكَانَ بْنِ جَرْمٍ، وَقَالَ مِثْلُ غَطَفَانَ، وَقَالَ ابْنُ

حَبِيبٍ مَشَايِخُ خُزَاعَةَ يَقُولُونَ مَلَكَانُ بِفَتْحِ اللّامِ

قَالَ أَبُوالْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ مَلَكَانُ بْنُ أَفْصَى بْنِ

حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، وَذَكَرَ أَبُو عَلِيّ

الْقَالِي فِي "أَمَالِيهِ" عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْأَنْبَارِيّ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَشْيَاخِهِ: أَنّ كُلّ مَلَكَانَ فِي الْعَرَبِ فَهُوَ مِلْكَانُ

بِكَسْرِ الْمِيمِ إلّا مَلَكَانَ فِي جَرْمِ بْنِ زَبّانَ(1).

قَالَ الْمُؤَلّفُ: وَابْنُ حَبِيبٍ النّسّابَةُ مَصْرُوفٌ اسْمُ

أَبِيهِ وَرَأَيْت لِابْنِ الْمَغْرِبِيّ قَالَ إنّمَا هُوَ ابْنُ حَبِيبَ

بِفَتْحِ الْبَاءِ غَيْرُ مُجْرًى، لِأَنّهَا أُمّهُ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ

غَيْرُهُ، وَقَالُوا: هُوَ حَبِيبُ بْنُ الْمُحَبّرِ مَعْرُوفٌ غَيْرُ

مُنْكَرٍ وَإِنّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا لَمّا حَكَيْنَا قَوْلَهُ فِي مِلْكَانَ.
____
(1)  فى اللسان عن ابن الأنبارى عن شيوخه: «كل ما في العرب ملكان «بكسر الميم وسكون اللام» إلا ملكان «بفتح فسكون» بن حزم بن زبّان، فإنه بفتحها» ، وكذلك في أمالي القالي ص 90 ج 4 «حزم بن زبان، وفي ص 209 ج 3 جرم بن ربّان، وفي القاموس: «ومِلكان بالكسر أو بالتحريك جبل بالطائف، وملكان محركة ابن جرم، وابن عباد في قضاعة، ومن سواهما في العرب فبالكسر» وجرم بن ربان بفتح الجيم وسكون الراء وربان بفتح الراء وتضعيف الباء في جمهرة بن حزم ص 441 وكذلك هو في الاشتقاق في كل موضع ورد فيه، وكذلك في الأغاني في ترجمة ابن الجهم.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  
‏•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

قال الله ﷻ لنبيه ﷺ :
*﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾*
يقول ابن القيم رحمه الله :
فعموم العالمين حصل لهم النفع برسالته ﷺ ..
فأما من آمن به - ﷺ - فخصهم الله بكرامة الدنيا والآخرة ..!!
فكن " رحمة " على الناس أجمعين ..
واعلم أن وصولك للعالمية ؛ واجب رسالي وليست ترفا ..!!
وأخيراً ..
نحن نحتاج لإعادة قراءة السيرة النبوية على ضوء هذه الصفة - الرحمة - التي قصر الله إرساله - ﷺ - عليها ؛ لعلّ أنواراً لم نرها من قبل تشع وتتألق .. فتُبَصِّرنا ..!!
🌴أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
#تدبر

( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا )
#المائدة_48

خُذ من حياتك الآن ما دمت حيًّا لموتك لأنك سوف تبقى أزمانًا طويلة بعد الموت لا تستطيع أن تعمل لكن ما دمت حيًّا فاعمَل
🌿🌿
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(233)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِل وأصنامها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 صَنَمُ دَوْس:

وَكَانَ فِي دَوْسٍ صَنَمٌ لِعَمْرِو بْنِ حُمَمَةَ الدّوْسِيّ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: سَأَذْكُرُ حَدِيثَهُ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ
                           الله.

🌟 نَسَبُ دَوْس:

وَدَوْسُ بْنُ عُدْثَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَهْرَانَ بْنِ كَعْبِ

بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ نَصْرِ

بْنِ الْأَسَدِ بْنِ الْغَوْثِ. وَيُقَال: دَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ

زَهْرَانَ بْنِ الْأَسَدِ بْنِ الْغَوْثِ.

🌟 هُبَلُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ قَدْ اتّخَذَتْ صَنَمًا

عَلَى بِئْرٍ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ يُقَالُ لَهُ هُبَلُ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ:سَأَذْكُرُحَدِيثَهُ إنْ شَاءَ اللهُ فِي مَوْضِعه

وَأَمّا هُبَلُ فَإِنّ عَمْرَو بْنَ لُحَيّ جَاءَ بِهِ مِنْ هِيتَ،

وَهِيَ مِنْ أَرْضِ الْجَزِيرَةِ حَتّى وَضَعَهُ فِي الْكَعْبَةِ.

🌟 إسَافٌ وَنائِلَة، وَحَدِيثُ عَائِشَة عَنْهُمَا:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَاِتّخَذُوا إسَافًا وَنَائِلَةَ عَلَى مَوْضِعِ

زَمْزَمَ(1) يَنْحَرُونَ عِنْدَهُمَا، وَكَانَ إسَافٌ وَنَائِلَةُ رَجُلًا

وَامْرَأَةً مِنْ جُرْهُمَ -هُوَ إسَافُ بْنُ بَغْيٍ وَنَائِلَةُ بِنْتُ

دِيكٍ- فَوَقَعَ إسَافٌ عَلَى نَائِلَةَ فِي الْكَعْبَةِ، فَمَسَخَهُمَا

اللهُ حَجَرَيْنِ.

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ

مُحَمّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرّحْمَنِ

بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَنّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ -رَضِيَ

اللهُ عَنْهَا- تَقُولُ:

"مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنّ إسَافًا وَنَائِلَةَ كَانَا رَجُلًا وَامْرَأَةً

مِنْ جُرْهُمَ، أَحْدَثَا فِي الْكَعْبَةِ، فَمَسَخَهُمَا اللهُ تَعَالَى

حَجَرَيْنِ" -وَاَللهُ أَعْلَمُ- .
____
(1) وَكَانَ أحد هذَيْن الصنمين أَولا بلصق الْكَعْبَة، وَالْآخر فِي مَوضِع زَمْزَم، فنقلت قُرَيْش الَّذِي كَانَ بلصق الْكَعْبَة إِلَى الآخر، فَكَانَا فِي موضعهما هَذَا.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(234)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِل وأصنامها، وَشَيْء عَنْهَا:

🌟 إسَافٌ وَنائِلَة:

🔻تتمّة🔻:

وَذَكَرَالْوَاقِدِيّ أَنّ نَائِلَةَ حِينَ كَسَرَهَا النّبِيّ -صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَامَ الْفَتْحِ خَرَجَتْ مِنْهَا سَوْدَاءَ شَمْطَاءَ

تَخْمُشُ وَجْهَهَا، وَتُنَادِي بِالْوَيْلِ وَالثّبُورِ وَذَكَرَ بَاقِيَ

الْحَدِيثِ.

وَقَوْلُ عَائِشَةَ: "أَحْدَثَا فِي الْكَعْبَةِ" أَرَادَتْ الْحَدَثَ

الّذِي هُوَ الْفُجُورُ كَمَا قَالَ -عَلَيْهِ السّلَامُ- :

{مَنْ أَحْدَثَ [فِيهَا] حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ

اللهِ [وَالْمَلَائِكَةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ] }.

وَقَالَ عُمَرُ حِينَ كَانَتْ الزّلْزَلَةُ بِالْمَدِينَةِ: "أَحْدَثْتُمْ.

وَاَللهِ لَئِنْ عَادَتْ لَأَخْرُجَن مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ".

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ:

وَحَيْثُ يُنِيخُ الْأَشْعَرُونَ رِكَابَهُمْ ...

                      بِمُفْضَى السّيُولِ مِنْ إسَافٍ وَنَائِلِ

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ سَأَذْكُرُهَا

فِي مَوْضِعِهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.

وَقَوْلُ أَبِي طَالِبٍ: مِنْ إسَافٍ وَنَائِلِ وَهُوَ تَرْخِيمٌ فِي

غَيْرِ النّدَاءِ لِلضّرُورَةِ كَمَا قَالَ أَمَالُ بْنُ حَنْظَلٍ.

وَذَكَرَ قَوْلَ الشّاعِرِ:

رَأَى قَدَعًا فِي عَيْنِهَا...  وَالْقَدَعُ: ضَعْفُ الْبَصَرِ مِنْ

إدْمَانِ النّظَرِ.

وَقَوْلُهُ فِي الْغَبْغَبِ: وَهُوَ الْمَنْحَرُ(1)وَمَرَاقّ الدّمِ كَانَهُ

سُمّيَ بِحِكَايَةِ صَوْتِ الدّمِ عِنْدَ انْبِعَاثُهُ وَيَجُوزُ أَنْ

يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنْ قَوْلِهِمْ بِئْرٌ بُغْبُغٌ وَبُغَيْبِغٌ إذَا كَانَتْ

كَثِيرَةَ الْمَاءِ.

قَالَ الرّاجِزُ: بُغَيْبِغٌ قَصِيرَةُ الرّشَاءِ… وَمِنْهُ قِيلَ

لِعَيْنِ أَبِي نَيْزَرٍ الْبُغَيْبِغَةُ.

وَمَعْنَى هَذَا الْبَيْتِ الذّمّ وَتَشْبِيهُ هَذَا الْمَهْجُوّ بِرَأْسِ

بَقَرَةٍ قَدْ قَرُبَتْ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهَا، فَلَا تَصْلُحُ إلّا

لِلذّبْحِ وَالْقَسْمِ.
____
(1)قيل: كَانَ لمتعب بن قيس بَيت كَانُوا يحجون إِلَيْهِ يُقَال لَهُ: الغبغب.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(235)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟الْقَبَائِل وأصنامها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 مَا كَانَ يَفْعَله الْعَرَب مَعَ الْأَصْنَام:

كَانَتْ الْعَرَبُ قَدْ اتّخَذَتْ مَعَ الْكَعْبَةِ طَوَاغِيتَ وَهِيَ

بُيُوتٌ تُعَظّمُهَا كَتَعْظِيمِ الْكَعْبَةِ، لَهَا سَدَنَةٌ وَحِجَابٌ

وَتُهْدِي لَهَا كَمَا تُهْدِي لِلْكَعْبَةِ وَتَطُوفُ بِهَا كَطَوَافِهَا بِهَا

وَتَنْحَرُ عِنْدَهَا، وَهِيَ تَعْرِفُ فَضْلَ الْكَعْبَةِ عَلَيْهَا، لِأَنّهَا

كَانَتْ قَدْ عَرَفَتْ أَنّهَا بَيْتُ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَمَسْجِدَهُ.

🌟الْعُزَّى وَسَدَنَتُها:

فَكَانَتْ لِقُرَيْشِ وَبَنِيّ كِنَانَةَ: الْعُزّى بِنَخْلَةَ(1)، وَكَانَ

سَدَنَتَهَا وَحُجّابَهَا بَنُو شَيْبَانَ مِنْ سُلَيْمٍ، حُلَفَاءُ بَنِي

هَاشِمٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: حُلَفَاءُ بَنِي أَبِي طَالِبٍ خَاصّةً

وَسُلَيْمٌ سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصْفَةَ بْنِ

قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ.

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَقَالَ شَاعِرٌ مِنْ الْعَرَبِ:

لَقَدْ أُنْكِحَتْ أَسْمَاءُ رَأْسَ بُقَيْرَةٍ ...

                 مِنْ الْأُدْمِ أَهْدَاهَا امْرِئِ مِنْ بَنِي غَنْمِ

رَأَى قَدَعًا فِي عَيْنِهَا إذْ يَسُوقُهَا ...

                 إلَى غَبْغَبِ الْعُزّى فَوَسّعَ فِي الْقَسْمِ

وَكَذَلِكَ كَانُوا يَصْنَعُونَ إذَا نَحَرُوا هَدْيًا قَسّمُوهُ فِي

مَنْ حَضَرَهُمْ. وَالْغَبْغَبُ الْمَنْحَرُ وَمِهْرَاقُ الدّمَاءِ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ لِأَبِي خِرَاشٍ

الْهُذَلِيّ(2) وَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ مُرّةَ فِي أَبْيَات لَهُ.
____
(1)
هِيَ نَخْلَة الشامية، وَكَانَت الْعُزَّى بواد مِنْهَا، يُقَال لَهَا الحرض، وَقد حمت قُرَيْش الْعُزَّى شعبًا من وَاد الحراض، يُقَال لَهُ: سقام, يضاهون بِهِ حرم مَكَّة.
(2) قَالَ أَبُو خرَاش هَذَا الشّعْر يهجو بِهِ رجلا تزوج امْرَأَة جميلَة يُقَال لَهَا أَسمَاء.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 
'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(236)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 مَعنَى السَّدَنَة:

وَالسّدَنَةُ: الّذِينَ يَقُومُونَ بِأَمْرِ الْكَعْبَةِ.

قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجّاجِ:

فَلَا وَرَبّ الْآمِنَاتِ الْقُطّنِ(1)...

                     بِمَحْبَسِ الْهَدْيِ وَبَيْتِ المَسْدَنِ

وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ

شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعه.

🌟 اللَّآتُ وَسَدَنَتُهَا:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ اللّاتِ لِثَقِيفِ بِالطّائِفِ،

وَكَانَ سَدَنَتُهَا وَحُجّابُهَا بَنُو مُعَتّبٍ مِنْ ثَقِيفٍ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

فِي مَوْضِعه.

🌟 مَنَاة وَسَدَنَتُها وَهَدمُها:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ مَنَاةُ لِلْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ،

وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ، عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ

مِنْ نَاحِيَةِ الْمُشَلّلِ بِقُدَيْدٍ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ

ابْنِ مُدْرِكَةَ:

وَقَدْ آلَتْ قَبَائِلُ لَا تُوَلّي ...

                     مَنَاةَ ظُهُورَهَا مُتَحَرّفِينَا

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليه

وَسَلم إلَيْهَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَهَدَمَهَا، وَيُقَالُ:

عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
____
(1)
  يُرِيد حمام مَكَّة، لِأَنَّهُ آمن فِي حرمه، والأرجوزة فِي ديوانه.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟