'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(236)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 مَعنَى السَّدَنَة:

وَالسّدَنَةُ: الّذِينَ يَقُومُونَ بِأَمْرِ الْكَعْبَةِ.

قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجّاجِ:

فَلَا وَرَبّ الْآمِنَاتِ الْقُطّنِ(1)...

                     بِمَحْبَسِ الْهَدْيِ وَبَيْتِ المَسْدَنِ

وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ

شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعه.

🌟 اللَّآتُ وَسَدَنَتُهَا:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ اللّاتِ لِثَقِيفِ بِالطّائِفِ،

وَكَانَ سَدَنَتُهَا وَحُجّابُهَا بَنُو مُعَتّبٍ مِنْ ثَقِيفٍ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

فِي مَوْضِعه.

🌟 مَنَاة وَسَدَنَتُها وَهَدمُها:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ مَنَاةُ لِلْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ،

وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ، عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ

مِنْ نَاحِيَةِ الْمُشَلّلِ بِقُدَيْدٍ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ

ابْنِ مُدْرِكَةَ:

وَقَدْ آلَتْ قَبَائِلُ لَا تُوَلّي ...

                     مَنَاةَ ظُهُورَهَا مُتَحَرّفِينَا

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليه

وَسَلم إلَيْهَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَهَدَمَهَا، وَيُقَالُ:

عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
____
(1)  يُرِيد حمام مَكَّة، لِأَنَّهُ آمن فِي حرمه، والأرجوزة فِي ديوانه.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(237)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ ذُو  الْخَلَصَةِ(1) لِدَوْسِ

وَخَثْعَمَ وَبَجِيلَة، وَمَنْ كَانَ بِبِلَادِهِمْ مِنْ الْعَرَبِ بِتَبَالَةَ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَال: ذُو الْخَلَصَةِ.

قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ:

لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا ...

                       مِثْلِي وَكَانَ شَيْخُك الْمَقْبُورَا

لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا


قَالَ: وَكَانَ أَبُوهُ قُتِلَ فَأَرَادَ الطّلَبَ بِثَأْرِهِ فَأَتَى ذَا

الْخَلَصَةِ فَاسْتَقْسَمَ عِنْدَهُ بِالْأَزْلَامِ فَخَرَجَ السّهْمُ بِنَهْيِهِ

عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ. وَمِنْ النّاسِ مَنْ يُنْحِلُهَا

امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيّ، فَبَعَثَ إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ

-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ،

فَهَدَمَهُ.

وَذَكَرَ ذَا الْخَلَصَةِ وَهُوَ بَيْتُ دَوْسٍ. وَالْخَلَصُ فِي

اللّغَةِ نَبَاتٌ طَيّبُ الرّيحِ يَتَعَلّقُ بِالشّجَرِ لَهُ حَبّ

كَعِنَبِ الثّعْلَبِ. وَجَمْعُ الْخَلَصَةِ(2) خَلَصٌ. وَأَنّ الّذِي

اسْتَقْسَمَ بِالْأَزْلَامِ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ. وَوَقَعَ

فِي كِتَابِ أَبِي الْفَرَجِ أَنّ امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ حِينَ

وَتَرَتْهُ بَنُو أَسَدٍ بِقَتْلِ أَبِيهِ اسْتَقْسَمَ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ

بِثَلَاثَةِ أَزْلَامٍ(3) وَهِيَ الزّاجِرُ وَالْآمِرُ وَالْمُتَرَبّصُ

فَخَرَجَ لَهُ الزّاجِرُ فَسَبّ الصّنَمَ وَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ وَقَالَ

لَهُ: اعْضُضْ بِبَظْرِ أُمّك. وَقَالَ الرّجَزَ الّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ

إسْحَاقَ: لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا. إلَى آخِرِهِ

وَلَمْ يَسْتَقْسِمْ أَحَدٌ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ بَعْدُ حَتّى جَاءَ

الْإِسْلَامُ وَمَوْضِعُهُ الْيَوْمَ مَسْجِدٌ جَامِعٌ لِبَلْدَةِ يُقَالُ

لَهَا: الْعَبَلَاتِ(4) مِنْ أَرْضِ خَثْعَمَ. ذَكَرَهُ الْمُبَرّدُ عَنْ

أَبِي عُبَيْدَةَ. وَاسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ حُنْدُجٌ وَالْحُنْدُجُ

بَقْلَةٌ تَنْبُتُ فِي الرّمْلِ.

وَالْقَيْسُ الشّدّةُ وَالنّجْدَةُ. قَالَ الشّاعِرُ:

وَأَنْتَ عَلَى الْأَعْدَاءِ قَيْسٌ وَنَجْدَةٌ ...

                     وَأَنْتَ عَلَى الْأَدْنَى هِشَامٌ وَنَوْفَلُ(5)

وَالنّسَبُ إلَيْهِ مَرْقَسِيّ، وَإِلَى كُلّ امْرِئِ الْقَيْسِ سِوَاهُ

امْرِئِيّ(6). وَقَدْ قِيلَ إنّ حُنْدُجًا اسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ

بْنِ عَابِسٍ وَلَهُ صُحْبَةٌ وَهُوَ كِنْدِيّ مِثْلُ الْأَوّلِ فَوَقَعَ

الْغَلَطُ مِنْ هَهُنَا.
____
(1) وَكَانَ ذُو الخلصة مروة بَيْضَاء منقوشة عَلَيْهَا كَهَيئَةِ التَّاج، وَكَانَ سدنتها بَنو أُمَامَة من باهلة ابْن أعصر.
(2) هي بفتح الخاء واللام وبضمهما.
(3) الاستقسام: طلب ما هو مقسوم للانسان. والأزلام: جمع زلم بضم وفتح، أو زلم بفتحهما معا، وهو القِدح بكسر القاف، أو السهم من سهام الاستقسام وسميت أزلاما لأنها سويت، فهي عيدان تسوى، وفي عددها خلاف كبير، وكذلك فيما كانوا يكتبونة عليها. والذي يهمنا أن نعرفه هو أنهم كانوا يحاولون بها التوصل إلى معرفه الغيوب في زعمهم. وفي الأصل: المريض بدلا من المتربص وهو خطأ.
(4) في الأصنام لابن الكلبي «وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة بفتح التاء والباء. وكان ذو الخلصة مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج وتبالة بين مكة واليمن على مسيرة سبع ليال من مكة. هذا ويستحيى من ذكر معنى: اعضض الخ!
(5)حندح أَيْضا: الْكَثِيب من الرمل الصَّغِير، وَهُوَ مركب من مراكب النِّسَاء انْظُر: "الِاشْتِقَاق". وهشام: الجود، والنوفل: البحر والعطية. وفي سمط اللآلي وردت الشطرة الثانية بروايتين. الأولى: وللطارق العافي ربيع وجدول. أو: وللطارق العافي هشام ونوفل، وقال البكري بعدهما: قيس ونجدة على هذه الرواية: رجلان مذمومان، وهشام ونوفل: رجلان محمودان. ص 38 ج 1.
(6)النّسَب إِلَى الْمركب-كَمَا قَالَ أَبُو حَيَّان فِي "الارتشاف"- يكون إِلَى صَدره.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كانَ لِرَجُلٍ علَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَهَمَّ به أصْحَابُهُ، فَقالَ: دَعُوهُ؛ فإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا، وقالَ: اشْتَرُوا له سِنًّا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ، فَقالوا: إنَّا لا نَجِدُ سِنًّا إلَّا سِنًّا هي أفْضَلُ مِن سِنِّهِ، قالَ: فَاشْتَرُوهَا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ؛ فإنَّ مِن خَيْرِكُمْ أحْسَنَكُمْ قَضَاءً.



متفق عليه


كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا رَحيمًا، ومُؤدِّبًا رَفيقًا، ومُربِّيًا حَليمًا، فكانَ إذا رَأى خَطأً لا يُعنِّفُ ولا يَزجُرُ ولا يُنفِّرُ، وإذا رَأى صَوابًا مدَحَهُ، وأثْنى عليهِ وشَكَرَ له، وجَزى عليه خَيرًا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا كانَ لَه عَلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَجاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ قَضاءَ الدَّينِ، وأساءَ في طَلَبِه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ غلَّظَ وشدَّدَ في المطالَبةِ -كما في رِوايةِ الصَّحيحينِ-، فَهَمَّ بِه أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَضيَ اللهُ عنهم، أي: أرادوا إيذاءَ هذا الرَّجُلِ بالقوِل أو بالفعلِ، ولكِنَّهم مَنَعوا أنْفُسَهم أدَبًا مَعه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «دَعوهُ»، أي: اتْرُكوه ولا تَتعرَّضوا له، وهذا مِن حُسنِ خُلقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكرَمِه، وقوَّةِ صَبْرِه على الجُفاةِ مع قُدرتِه على الانتقامِ منهم، قال: «فَإنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، أي: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَدْ جَعَلَ لِصاحِبِ الحَقِّ -سَواءً كانَ دائِنًا أو مُؤَجِّرًا أو أجيرًا- الحَقَّ في المُطالَبةِ بِحَقِّهِ، شَريطةَ عَدَمِ التَّعَدِّي عَلى غَيرِه. وكان الدَّينُ جمَلًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم: «اشْتَرُوا لَه سِنًّا»، أي: بَعيرًا مُساويًا لِبَعيرِه في السِّنِّ، فَأَعْطوه إيَّاهُ. فَلَم يَجِدوا بَعيرًا إلَّا أفضَلَ مِن بَعيرِه في الثَّمنِ والحُسنِ والسِّنِّ. فَأَمَرَهُم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعْطوه إيَّاه، وأنْ يُسَدِّدوا لَه الدَّينَ بأَفضَلَ مِنه، وأكْثَرَ قِيمةً. وعلَّلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأمرَ بإعطائِه الأفضلَ بقولِه: «فَإنَّ مِن خَيرِكُم أحْسَنَكم قَضاءً»، أي: فإنَّ أفْضَلَكُم في مُعامَلةِ النَّاسِ، وأكْثَرَكُم ثَوابًا؛ أحْسَنُكم قَضاءً لِلحُقوقِ الَّتي عليه دَينًا أو غَيرَهُ.
وفي الحَديثِ: التَّوكيلُ في قَضاءِ الدَّينِ.
وَفيه: القَرْضُ في الحَيوانِ.
وَفيه: أنَّ مَن عليه دَينٌ مِن قَرضٍ أو غَيرِه لَه أنْ يَرُدَّه بأَجوَدَ مِن الَّذي عليه دونَ أنْ يَشترِطَ المقرِضُ ذلك؛ فذَلِك مِن مَكارِمِ الأخلاقِ المَحْمودةِ عُرفًا وشَرعًا.
وَفيه: الصَّبرُ عَلى خُشونةِ قَولِ الغَريمِ.

*﴿ إِنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِین ﴾*

لا تظن لوهلة أن مظلمة في حق الله أو خلقه ستذهب عواقبها سداً..
هي مسألة وقت ويتجرع الظالم والفاجر عاقبة فعله..
ستنزل به المصائب وتنهال عليه الكروب ويجثم الخوف على قلبه فلا يفارقه..
🍃🌼

☀️

قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*

📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️



🌿🌿

☀️

قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*

📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️



🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(238)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:

🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:

🔻تتمّة🔻:

وَقَوْلُهُ لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا.

نَصَبَ: زورا عَلَى الْحَالِ مِنْ الْمَصْدَرِ الّذِي هُوَ النّهْيُ

أَرَادَ نَهْيًا زُورَا. وَانْتِصَابُ الْمَصْدَرِ عَلَى هَذِهِ الصّورَةِ

إنّمَا هُوَ حَالٌ أَوْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ فَإِذَا حَذَفْت الْمَصْدَرَ

وَأَقَمْت الصّفَةَ مَقَامَهُ لَمْ تَكُنْ إلّا حَالًا، وَالدّلِيلُ عَلَى

ذَلِكَ أَنّك تَقُولُ سَارُوا شَدِيدًا، وَسَارُوا رُوَيْدًا، فَإِنْ

رَدَدْته إلَى مَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ لَمْ يَجُزْ رَفْعُهُ لِأَنّهُ حَالٌ

وَلَوْ لَفَظْت بِالْمَصْدَرِ فَقُلْت: سَارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا لَجَازَ

أَنْ تَقُولَ فِيمَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ سِيرَ عَلَيْهِ سَيْرٌ رُوَيْدٌ

هَذَا كُلّهُ مَعْنَى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ، فَدَلّ عَلَى أَنّ حُكْمَهُ

إذَا لُفِظَ بِهِ غَيْرُ حُكْمِهِ إذَا حُذِفَ وَالسّرّ فِي ذَلِكَ أَنّ

الصّفَةَ لَا تَقُومُ مَقَامَ الْمَفْعُولِ إذَا حُذِفَ. لَا تَقُولُ

كَلّمْت شَدِيدًا، وَلَا ضَرَبْت طَوِيلًا، يَقْبُحُ ذَلِكَ إذَا

كَانَتْ الصّفَةُ عَامّةً وَالْحَالُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ لِأَنّهَا تَجْرِي

مَجْرَى الظّرْفِ وَإِنْ كَانَتْ صِفّةً فَمَوْصُوفُهَا مَعَهَا،

وَهُوَ الِاسْمُ الّذِي هِيَ حَالٌ لَهُ وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ

تَعَالَى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} (1).

وَذَكَرَ بَعْثَ جَرِيرٍ الْبَجَلِيّ إلَى هَدْمِ ذِي الْخَلَصَةِ،

وَذَلِكَ قَبْلَ وَفَاةِ النّبِيّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

بِشَهْرَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا، قَالَ جَرِيرٌ:

"بَعَثَنِي رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مِائَةٍ

وَخَمْسِينَ رَاكِبًا مِنْ أَحْمَسَ إلَى الْخَلَصَةِ فَقُلْت: يَا

رَسُولَ اللهِ إنّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَدَعَا لِي، وَقَالَ:

           {اللهُمّ ثَبّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيّا}

وَفِي "كِتَابِ مُسْلِمٍ" فِي هَذَا الْحَدِيثِ:

     "وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ وَالشّآمِيّةُ"،

وَهَذَا مُشْكِلٌ وَمَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ

وَالشّآمِيّةُ(1) يَعْنُونَ بِالشّآمِيّةِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ،

فَزِيَادَةٌ لَهُ سَهْوٌ وَبِإِسْقَاطِهِ يَصِحّ الْمَعْنَى. قَالَهُ بَعْضُ

الْمُحَدّثِينَ(2) وَالْحَدِيثُ فِي جَامِعِ الْبُخَارِيّ بِزِيَادَةِ

لَهُ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي بِسَهْوِ

وَإِنّمَا مَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ لَهُ أَيْ يُقَالُ مِنْ أَجْلِهِ الْكَعْبَةُ

الشّآمِيّةُ لِلْكَعْبَةِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ، وَلَهُ بِمَعْنَى

مِنْ أَجْلِهِ لَا تُنْكَرُ كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ:

وَقُمَيْرٌ مِنْ آخِرِ اللّيْلِ قَدْ لَا ...

                            حَ لَهُ قَالَتِ الْفَتَاتَانِ قُومَا

وَذُو الْخُلُصَةِ بِضَمّ الْخَاءِ وَاللّامِ فِي قَوْلِ ابْنِ

إسْحَاقَ، وَبِفَتْحِهِمَا فِي قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ، هُوَ صَنَمٌ

سَيُعْبَدُ فِي آخِرِ الزّمَانِ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ أَنّهُ:

{لَا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تَصْطَفِقُ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ

وَخَثْعَمَ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ}(3).
____
(1) سورة الْمُؤْمِنُونَ:  الآية 115 .
(2) فِي "البُخَارِيّ" أَو الشآمية، وَفِي "مُسلم" رِوَايَة أُخْرَى: "كَانَ يدعى كعبة اليمانية" فَقَط، والحديث رواه الشيخان والترمذي.
(3) قَالَ الْكرْمَانِي: الضَّمِير فِي لَهُ: رَاجع إِلَى الْبَيْت، وَالْمرَاد: بَيت الصَّنَم.يعني: كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية، فلا غلط، ولا حاجة إلى التأويل بالعدول عن الظاهر.
(4) يشير إلى الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية: أي حتى يرتدوا عن دينهم، ويطوفوا حول الصنم وتضطرب أعجاز نسائهم في الطواف.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(239)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 فِلْسُ وَسَدَنَتُهُ وَهَدْمُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ فِلْسُ لِطَيّئٍ وَمَنْ يَلِيهَا

بِجَبَلَيْ طَيّئٍ، يَعْنِي سَلْمَى وَأَجَأَ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَحَدّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنّ رَسُولَ

اللهِ -صَلَّى اللهُ عَليه وسَلم- بَعَثَ إلَيْهَا عَلِيّ بْنَ أَبِي

طَالِبٍ فَهَدَمَهَا، فَوَجَدَ فِيهَا سَيْفَيْنِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا:

الرَّسُوبُ، وَلِلْآخِرِ: الْمِخْذَمُ. فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ اللهِ

-صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- فَوَهَبَهُمَا لَهُ، فَهُمَا سَيْفَا عَلِيّ

رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَان لِحِمْيَر وَأَهْلِ الْيَمَنِ بَيْتٌ

بِصَنْعَاءَ يُقَالُ لَهُ: رِئَامٌ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَدْ ذَكَرْت حَدِيثَهُ فِيمَا مَضَى.

وَذَكَرَ فَلْسًا فِي بِلَادِ طَيّئٍ بَيْنَ أَجَأٍ وَسَلْمَى. وَيُذْكَرُ

عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ أَوْ غَيْرِهِ أَنّ أَجَأً اسْمُ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ

وَهُوَ أَجَأُ بْنُ عَبْدِ الْحَيّ وَكَانَ فَجَرَ بِسَلْمَى بِنْتِ حَامٍ،

أَوْ اُتّهِمَ بِذَلِكَ فَصُلِبَا فِي ذَيْنِك الْجَبَلَيْنِ وَعِنْدَهُمَا

جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ الْعَوْجَاءُ، وَكَانَتْ الْعَوْجَاءُ حَاضِنَةَ

سَلْمَى -فِيمَا ذُكِرَ - وَكَانَتْ السّفِيرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَجَأٍ،

فَصُلِبَتْ فِي الْجَبَلِ الثّالِثِ فَسُمّيَ بِهَا.

🌟 رُضَاءٌ وَسَدَنَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ رُضَاءٌ بَيْتًا لِبَنِي رَبِيعَةَ بْنِ

كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، وَلَهَا يَقُولُ

المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ حِينَ هَدَمَهَا

فِي الْإِسْلَامِ:

وَلَقَدْ شَدَدْتُ عَلَى رُضَاءٍ شِدّةً ...

                     فَتَرَكْتُهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا(1).

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: فَتَرَكْتهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا

عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَني سَعْد.
____
(1) القاع: المنخفض من الأَرْض، وَرِوَايَة هَذَا الشّطْر فِي "الْأَصْنَام":
فتركتها تَلا تنَازع أسحما.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

*“ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم "*

الشَّدائد تُرَبّي، وتَصنَع، وتُعيد ترتيب قلب المؤمن، بحسب نظرته للبَلاء، وإيمانه بأنّ الأمر وإن طالَ زائل!

يُقاس صَبر المرء بقَدر استحضاره الآخرة، وتثبيت النَّظَر عليها، فتَمُرُّ الآلامُ هَيّنة على قَسوَتها، خفيفةً على ثقلها، وتُبنى الرّوح المؤمنة، والدّواخل المُخلِصة، ويختار الله أهله!”
🍃🌼

🗳️#قال_الله_تعالى :
{إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ مِنَ المُحسِنينَ} (الأعراف 56)

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
🍂فمن تقرّب إليه بالإحسان تقرّب الله إليه برحمته،
ومَن تباعد عن الإحسان تباعد الله عنه برحمته،
والله سبحانه يحب المُحسنين،
ويبغض مَن ليس من المُحسنين.
📕مجموع الفتاوى (٢٧/١٥).

🍂🍂

*‏﴿فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً﴾*
‏وهذا شيء مشاهد؛ فإن ⁧ الإنسان ⁩ إذا كان راضيًا بما قسم الله له
‏فإنه يحصل له من السكون والطمأنينة والحياة الطيبة النصيب الأوفى
‏بخلاف الساخط المتذمِّر
‏الذي لا يهنأ بعيش، ولا يرضى بحال.

‏💡د.خالد السبت

قال رسول الله ﷺ:

«حَرُمَ على النارِ كلُّ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ قريبٍ من الناسِ».

📚 رواه الترمذي (2488)، وقال: حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.

يعني إيه؟ 🤍

🌿 هَيِّنٌ في معاملته، لا يتكبر على الناس.

🌿 لَيِّنٌ في كلامه، بعيد عن القسوة والغلظة.

🌿 سهلٌ في تعامله، لا يُعسِّر الأمور ولا يؤذي من حوله.

🌿 قريبٌ من الناس، يألفهم ويألفونه، ويحسن صحبتهم.

والعبد المؤمن لا يجعل الخلافات سببًا لسوء الخُلُق، بل يحافظ على حسن تعامله حتى وقت الغضب والخلاف.

👈 فعود نفسك أن تكون هَيِّنًا لَيِّنًا سهلًا قريبًا من الناس.

👈 لا تبحث عن الزلات، ولا تُصعِّب ما يمكن تيسيره.

👈 واجعل حسن خُلقك عبادةً ترافقك في كل تعامل.

🤍 فالرفق واللين من أجمل أخلاق المؤمن.
🌿🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(240)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 رُضَاءٌ والْمُسْتَوْغِرَ:

🌟الْمُسْتَوْغِرَ وعُمُرَهُ:

وَيُقَالُ: إنّ الْمُسْتَوْغِرَ عُمّرَ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ وَثَلَاثِينَ

سَنَةً وَكَانَ أَطْوَلَ مُضَرَ كُلّهَا عُمْرًا، وَهُوَ الّذِي يَقُولُ:

وَلَقَدْ سَئِمْت مِنْ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ...

                     وَعَمِرْتُ مِنْ عَدَدِ السّنِينَ مِئِينَا

مِائَةٌ حَدَتْهَا بَعْدَهَا مِئَتَانِ لِي ...

                     وَازْدَدْت مِنْ عَدَدِ الشّهُورِ سِنِينَا

هَلْ مَا بَقِيَ إلّا كَمَا قَدْ فَاتَنَا ...

                     يَوْمَ يَمُرّ، وَلَيْلَةٌ تَحْدُونَا

وَبَعْضُ النّاسِ يَرْوِي هَذِهِ الْأَبْيَاتَ لِزُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ

الْكَلْبِيّ.

وَذَكَرَ المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَاسْمُهُ كَعْبٌ. قَالَ ابْنُ

دُرَيْدٍ سُمّيَ مُسْتَوْغِرًا بِقَوْلِهِ:

يَنِشّ الْمَاءُ فِي الرّبَلَاتِ مِنْهُ ...

                     نَشِيشَ الرّضْفِ فِي اللّبَنِ الْوَغِيرِ(1)

وَالْوَغِيرُ فَعِيلٌ مِنْ وَغْرَةِ الْحَرّ وَهِيَ شِدّتُهُ وَذَكَرَ

الْقُتَبِيّ أَنّ الْمُسْتَوْغِرَ حَضَرَ سُوقَ عُكَاظٍ، وَمَعَهُ ابْنُ

ابْنِهِ وَقَدْ هَرِمَ وَالْجَدّ يَقُودُهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ اُرْفُقْ بِهَذَا

الشّيْخِ فَقَدْ طَالَ مَا رَفَقَ بِك، فَقَالَ وَمَنْ تَرَاهُ؟

فَقَالَ هُوَ أَبُوك أَوْ جَدّك، فَقَالَ مَا هُوَ إلّا ابْنَ ابْنَيْ،

فَقَالَ مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ وَلَا المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ

فَقَالَ أَنَا المُسْتَوْغِرُ. وَالْأَبْيَاتُ الّتِي أَنْشَدَهَا لَهُ:

وَلَقَدْ سَئِمْت مِنْ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ...

                     وَعَمَرْت مِنْ عَدَدِ السّنِينَ مِئِينَا

إلَى آخِرِهِ. ذَكَرَ أَنّهَا تُرْوَى لِزُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ الْكَلْبِيّ

وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ جَنَابِ بْنِ هُبَلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةَ

بْنِ بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ غُذْرَةَ بْنِ زَيْدِ اللّاتِ بْنِ رُفَيْدَةَ

بْنِ ثَوْرِ بْنِ كَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ.
____
(1) البيت في الأصنام لابن الكلبي ص 30 وفي القاموس واللسان وأمالي المرتضى وفيها جميعا: منها بدل: منه، والربلات واحدها: ربلة بفتح الراء وسكون الباء، أو فتحهما: كل لحمة غليظة، والنشيش: صوت الماء وغيره إذا غلى، والرضف: الحجارة المحماة، والوغير: لبن يلقى فيه حجارة محماة، ثم يشرب، أخذ من وغرة الظهيرة، ومنه الوغرة أشد ما يكون من الحر. ومنه: وغر صدر فلان إذا التهب من غيظ أو حقد.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

"اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا يُرَدُّ أَمْرُهُ، وَلا يُهْزَمُ جُنْدُهُ، احْمِنَا مِنْ انْكِسَارِ النَّفْسِ أَمَامَ الظُّرُوفِ، وَمِنْ هَوَانِ المَوْقِفِ أَمَامَ الخَلْقِ. اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقٍ يَسْكُنُ الصَّدْرَ فَلا يَعْلَمُهُ إِلا أَنْتَ، وَنَسْأَلُكَ القُوَّةَ عِنْدَ الضَّعْفِ، وَالثَّبَاتَ عِنْدَ الاهْتِزَازِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتَقَوَّوْنَ بِكَ فَلا يُغْلَبُونَ، وَيَعْتَصِمُونَ بِحَبْلِكَ فَلا يَضِلُّونَ، وَارْزُقْنَا أَمْنًا يَمْلَأُ أَرْوَاحَنَا وَيَرْفَعُ عَنَّا كُلَّ ثِقَلٍ."
🌱🌱🌱

📚📚📚📚📚

*🌷حديث شريف(83) ~أمسك لسانك :*

===============

*▪️قال ﷺ :*


*( إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَرفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ) .*


*~رواه البخاري .*

📚📚📚📚📚

*( ولا تَيْأَسُوا منْ رَوْحِ الله )*
يوسف :٨٧

‏المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا يكون نظره مقصورًا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتًا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يُسرا، وأن الفرج مع الكرب🤍
🌱🌱

﴿ كَذلِكَ كِدنا لِيوسُفَ ﴾

قال ابن تيمية -رحمه الله-:
« فيها تنبيه على أن المؤمن
المتوكل على الله إذا كاده الخلق
فإن الله يكيد له وينتصر له بغير
حول منه ولا قوة».
🌿🌿

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                       🔻الحلقة🔻
                             💫(22)💫 
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:
▫8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واسِعُ الجَبين" (1).

🔸 والجَبِينُ: فَوْقَ الصدْغ، وهُما جَبِينان عَنْ يَمِينِ الْجَبْهَةِ وشِمالها. قالَ ابْنُ سِيدَهْ:
"والجَبِينان حَرْفان مُكْتَنِفا الجَبْهة  مِنْ جانِبَيْها فِيمَا بَيْنَ الحاجِبَيْن مُصْعِداً إِلَى قُصاصِ الشَّعْرِ"، وَقِيلَ: هُمَا مَا بَيْنَ القُصاصِ إِلَى الحِجاجَيْن، وَقِيلَ: حُرُوفُ الْجَبْهَةِ مَا بَيْنَ الصُّدغين مُتَّصِلًا عَدَا الناصِية، كلُّ ذَلِكَ جَبِينٌ واحدٌ، قَالَ: وَبَعْضٌ يَقُولُ هُما جَبينان، قَالَ الأَزهري: وَعَلَى هَذَا كلامُ الْعَرَبِ(2).

♦️ قال الإمام الجَوزي:
"العامّة تَقول: الجَبين، لِما يَسجُد عَليهِ الإنْسانُ. والصّواب أنّه الجَبْهة، والجَبينان ما يكتنفانها (3). 

🔸 "واسِعُ الجَبين" يَعني الجَبينَين وهُما ما اكتَنَفَ الجَبْهَة عن يَمين وشِمال ما فَوقَ الصّدغ والصُّدْغُ ما بينَ العَين إلى الأذُن ولكلّ إنْسان جَبينان وهُما جانِبا الجَبْهة مِن يَمين والمُراد بِسعَتِهما امْتدادُهما طولًا وعَرضًا وذَلك مَحمودٌ مَحبوب (4).

🔸 وَفي روايَة مُفاضُ الجَبين أيْ: واسِعُهُ .

🔸 وفي روايَة كانَ جَبينُ رَسول اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم صَلْتاً أيْ: أمْلَسًا نَقيًّا واسِعًا .

🔸 صَلْتَ الجَبِين" أَيْ وَاسِعَه. وقِيْلَ الصَّلْت: الأمْلَسُ. وقِيْلَ البَارِزُ .

♦️ قَالَ خالدُ بْنُ جَنْبَةَ:الصَّلْتُ الجَبينِ: الواسِعُ الجَبينِ، الأبيَضُ الجَبين، الواضِحُ. وَقِيلَ: الصَّلْتُ الأَمْلَس، وَقِيلَ: البارزُ. يُقَالُ: أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين، يَبْرُقُ.

♦️ وقالَ ابْنُ الأَعرابي: صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ، صَحِيحَةٌ؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الْجَمِيل ُ(5).

🔸 وفي روايَة كانَ رَسول اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم أجْلى الجَبين كأنّهُ السّراجُ المُتَوَقّد يَتَلَألأ (6).

♦️ وقالَ الحافظُ أبو أحمَد بن أبي خَيْثمَة رحمَهما اللهُ تَعالى:
كانَ رسولُ اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم أجْلى الجَبين إذا طَلعَ جَبينُهُ مِن بَين الشَّعر أو طَلعَ مِنْ فَلقِ الشَّعر أو عندَ الليْل أو طَلعَ بوَجْههِ على النّاس تَراءَى جَبينُهُ كأنّه السّراجُ المُتَوَقّدُ يَتَلألأ، كانوا يَقولونَ:

         "هُوَ صَلى اللهُ عليه وسَلم" .

♦️ كمَا قالَ شاعرُهُ حَسّانُ بن ثابت رضيَ اللهُ تَعالى عَنه:

مَتى يَبْدُ فِي اللّيلِ البَهيمِ جَبينُهُ ...

                      يَلُحْ مِثْلَ مِصْباحِ الدُّجَى المُتَوَقِّدِ

فَمَنْ كانَ أوَ مَنْ قَدْ يَكونُ كَأحمَدٍ ...

                      نظاماً لِحَقّ أوَ نَكالاً لِمُلْحِدِ (7)
____
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب.
(2) لسان العرب.
(3) تقويم اللسان 110.
(4) فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(5) لسان العرب.
(6) السيرة الحلبية.
(7) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

👈🏽  (( فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ صَلَّي عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (408)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صل الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد .

📚 فتاوى ابن باز : (209/11)

‏يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : إنا يوم الخندق كنا نحفر إذ عرضت لنا صخرة شديدة فجاءوا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: هذه صخرة عرضت في الخندق فقال: أنا نازل، ثم قـام وبطـنُه ﷺمعصوب بحجر من شِـدة الجـوع، وقد لبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقاً فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب الصخرة فعادت كثيباً مهيلاً.

فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فأذن لي فذهبت فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم جـوعاً شديداً، فهل عندك شيء، قالت عندي شعير وعنز صغيرة فذبحت العنز وطحنت الشعير. وجعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد اختمر والبرمة كادت أن تنضج على النيران، فساررته صلى الله عليه وسلم أي كلمته سراً.

فقلت يا رسول الله: ذبحنا بهيمة لنا وطحننا صاعاً من شعير. فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان وكنت أريد أن ينصرف معي وحده أي لقلة الطعام ولكنني لما أخبرته بما أعددنا منه قال: طعامك كثير طيب. ثم قال: قل لامرأتك لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي ونادى صلى الله عليه وسلم يا أهل الخندق، إن جابر صنع طعاماً فهيا أسرعوا، فقام المهاجرون وقام الأنصار فلما دخل جابر على امرأته قال: ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم.

فقالت هل كان سألك كم طعامك فقلت نعم: فقالت الله ورسوله أعلم، نحن أخبرناه بما عندنا ودل ذلك على وفور عقلها وكمال فضلها رضي الله عنها. واسمها سهيلة بنت معوذ الأنصارية. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس فأخرجت المرأة له عجيناً، فنفث فيه وبارك أي دعا بالبركة ثم قال لجابر ادع خابزة فلتخبز مع زوجتك ثم قال لها اغرقي من برمتكم ولا تنزلوها وكان القوم الذين جاءوا معه ألفاً. فأقعدهم عشرة عشرة يأكلون. فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه. ومالوا عن الطعام. وإن برمتنا لتغلي وتفور كما هي. وإن عجيننا ليخبز كما هو.
«نصيحة لوجه الله»« إذا وقعت عيناک على هذه الآية الكريمة إياگ أن تمر دون أن تقوم بواجبک :إنَّ الله وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلَّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوا تَسٍلِمًا »
اللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ وَبَارِكْ على سَيِّدِنَـا مُحَمـَّد وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً . 🤍
__
كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير فى "غزوة الخندق".
🌱🌱🌱🌱