☀ *إشراقة نبوية*☀
السبت:

١٨ / ٦ / ١٤٤٠هـ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺَ قَالَ :
[[ *الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ ، فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ* ]]. رواه أبو داوود ، والترمذي ، وقال : حديثٌ حسنٌ صحيح

🔹 *حَافَتَيْه*: ناحِيته

🔶 *هداية الحديث*:
ـ الأكل من وسط الطعام تنزع البركة منه ، والأدبُ في الأكل أن يكون من حافة القَصْعة.
ـ كمالُ هَدي النبي ﷺ في تعليم الأمة آدابَ التناولِ من الطعام . فما أعظمه من هَدي !

*راااااائعة وحقيقة غائبة* 👍🏻

إلى متى ياخبل ؟


مقال بلهجة عامية، لكنه من القلب.

كتبه/ فاعل خير.

دخلت يوماً مكتب عقاري في الرياض وكان للتو خرج منه صديق لي قديم. رأيته ولم ينتبه لي فسلمت على صاحب المكتب فرد علي وسألني:

تعرف هذا الرجال اللي مشى من شوي ؟

فقلت : نعم اعرفه هذا فلان الفلاني وساكن في طرف الحي من الجهة الغربية تبي منه شي ؟. وش العلم ؟

فقال : ابد والله الرجال هذا انا كان ودي أعرف اسمه، وقال : هذا الرجل كل سنة يجي في هذا الوقت ويسألني هل عندك بيوت أهلها عاجزين عن تسديد الإيجار ؟
فأذكر له كم بيت وهو جزاه الله خير يسدد عنهم ويقول خبرهم انه سددها عنهم فاعل خير ويمشي !

فقلت : والله هو رجال معروف بالخير والله يبارك له في ماله وعمله. وسكت .

وقلت في نفسي :

إلى متى يا خبل - اعني نفسي - الناس تعمل لآخرتها وتخفي عملها وانت المسكين مضيع عمرك. لا في الدنيا فلحت ولا في الآخرة اجتهدت !!!

خلصت شغلي مع راعي المكتب ورجعت البيت

ولا يزال الموضوع يرن في راسي وتذكرت ابو بكر الصديق وقصته مع المرأة العجوز العمياء ولمت نفسي ...

الحاصل اني نسيت مثل كل الناس !

وبعد يومين والا تكلمني اختي قالت ابيك في موضوع خاص. قلت : خير ان شاء الله ؟

قالت : بس ترا ما ابي احد يدري قلت : ابشري، هاتي وش عندك ؟

قالت : انا جمعت مبلغ وابي ابني مسجد واللي ابيه منك توصل المبلغ. وتتكتم على الموضوع

انا هنا مو تفاجأت بس انا اصبت بصدمة .. خيرية - إن صحت التسمية - يا جماعة اختي هذي راتبها أحسن من حافز بشوي وراتبي بلا مبالغة مثل راتبها أربع مرات وما بنيت مسجد ولا حتى سبلت برادة !!!

يا الله !! اثري خبل من جد !!!

ليه ؟؟؟. ليه انا مضيع نفسي لها الدرجة ؟

حسيت للحظات اني ضايع وسط ناس كل واحد منهم يملك. جبال من الأعمال الصالحة ومخفيها !!

وتخيلت نفسي واقف وسط الناس يوم الحشر وكل ربعي وجماعتي واخواني حولي بس كل واحد منهم طلع مخفي عمل صالح كان يعمله سراً بينه وبين ربه. وانا مفلس يد ورا ويد قدام ما عندي الا صلاتي اللي كلها هواجيس وبيع ومشترى !!

يا الله !! صدق اذا قالوا غبينة !!

وهو اصلاً اسمه يوم التغابن. عشان كذا ويا مالك من الغباين في ذاك اليوم !... الله يجيرنا واياكم ...

الحاصل اني بعد هالموقفين صرت ادقق واشوف الناس من حولي كيف عايشين دنياهم وآخرتهم ،
ولقيتهم يسولفون معك ويراسلونك ويبتسمون في وجهك وياكلون معك ويكشتون ويضحكون .... لكن الله وحده يعلم وش قدم كل واحد منهم لنفسه .. في دنياه وفي دينه !

نصيحتي لك. ولنفسي :

اذا تريد تخلص نفسك يوم القيامة لا يغرك ضحكهم ولا سوالفهم ... قدم لنفسك عمل تلقاه قدام واحرص ان يكون الاقربون من اهلك لهم الافضلية وان يكون سراً بينك وبين ربك وادرك نفسك قبل ان يقال : مات !!


✨وصلتني ولامست جرحا ..
فأحببت أن أشارگ أحبتي بها !!!

🌌#رســـــــــائـل_الفجــر 🌌
من رزق الله للعبد أن يسخره ويوفقه لنفع المسلمين. ومن ذلك تذكيرهم بالصلوات والأذكار والسنن والآداب.
ويجعل ذلك وقفا له .
ومن الحرمان الغفلة عن ذلك مع سهولته وتيسره عبر مواقع التواصل .{ الشيخ د. عبدالملك القاسم }
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
إذا داخلتك حظوظ النفس ووساوس الشيطان:
ماشكروني، أضاعوا جهدي، أنا أعمل وحدي، أحسن إليهم ويسيئون إلي، لا أحد يقدرني ... .!
عندها؛ ادفع تلك الأوهام بتذكر:
(إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا)
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ـــــــــــ
سب رجلرجلًا، فقام وهو يمسح العرق عن وجهه، وهو يتلو:
(ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور)
‏قال الحسن:
‏عقَلَها والله وفهَمَها إذ ضيَّعها الجاهلون.

☀ *إشراقة نبوية*☀
١٩ / ٦ / ١٤٤٠هـ

عَنْ أبي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
[[ *مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ ريْحَانٌ فَلا يَرُدَّهُ ، فَإنَّهُ خَفيفُ المَحْملِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ* ]] رواهُ مسلم

🔶 *هداية الحديث*:
- إِنّ قَبولَ الطِّيبِ أَمْرٌ مُسْتَحَبٌّ مِن هَدْيِ النُّبُوَّةِ ما لم يتأذَّى المَرْءُ بالرائِحَة فيَفعلُ المَصْلَحة.
- على العبد أن يكونَ طَيِّبَ الرائحةِ ، كما كان عليه هَدْيُ النّبي ﷺ.

اللهم لطفك !

يقول الحافظ ابن رجب في حال الذين لا يعملون بعلمهم:

" ... وربما انتفع غيرهم بمعرفتهم ووصفهم لطريق السير، فسار المتعلّمون فنجوا، وانقطع بمن تعلموا منهم الطريق فهلكوا ! "

رسائل ابن رجب (١/ ٤٦):
رسالة شرح حديث أبي الدرداء

@almona22

من درر الإمام ابن الإمام القيِّم -رحمه الله- والتي تنفع أن تكون وصفة علاجية لكل من يشكو تعلق قلبه ببعض الذنوب والمعاصي، وطريقة الخلاص منها .


قال -رحمه الله-:
( دافع الخطرة فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلًا، فإن لم تتداركه بضده صار عادة فيصعب عليك الانتقال عنها ).

الفوائد | ص31.


وحاصل معنى هذا الكلام : أن تحذر من الاسترسال في الخواطر السيئة التي ترد على قلبك، وتجول في فكرك، وأنْ تدفع ذلك بإشغال نفسك عنها بأي وسيلة كانت! بشرط أن تكون -مباحة-.

والله الموفق وعليه التكلان .
@almona22

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

◇ اتَّكل بعضهم على قوله صلى الله عليه وسلم حاكيًا عن ربه : ( أنا عندَ ظنِّ عبدي بي فلْيظُنَّ بي ما شاء ) ، يعني ما كان في ظنِّه ؛ فإني فاعلُه به ،

◇ ولا ريب أن حسن الظن إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه أن يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته.

◇ وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات، فإن وحشة المعاصي والظلم والإجرام تمنعه من حسن الظن بربه،

◇ فإن العبد الآبق المسيئ الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به ، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته ،

◇ وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاقي ربه، وأنه موقوف بين يديه، ومسؤول عن كل ما عمل، وهو مقيم على مساخطه مضيّع لأوامره، معطل لحقوقه،

◇ ومن تأمل هذا الموضع ، علم أن أحسن الناس ظنا بربه : أطوعهم له ، فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ، ويثيبه عليها ، ويتقبلها منه ،

◇ وبالجملة، فحسن الظن إنما يكون مع إنعقاد أسباب النجاة بالتوبة والندم وإبدال السيئة بالحسنة ، وأما مع إنعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى إحسان الظن بالله.

📔|[ الداء والدواء بتصرف يسير ]|

@almona22

‏لقد أسبغتها نِعمًا علينا
وكنت لنا المدبّر ..والمعينا
.
تتمّ الصالحاتُ بحمد ربي
إذا بقضاءِه دومًا..رضينا

-

سيحفظ الله علاقتك
بمن هو خيرٌ لك ....

@almona22 🌹

🌹••

وإنِّي لأرْعاكُمْ على كلّ حالَةٍ
وحقكمُ أنتمْ أعزُّ الورى عندي

عَليكمْ سَلامُ اللهِ والبعدُ بيننا
وبالرُّغْمِ منِّي أنْ أُسلِّمَ من بُعدِ

• بهاء الدين زهير

@almona22

.
{إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا )
الفزع إلى الله والدعاء في الخلوات ، من أسباب تفريج الكُربـات !!
والجمع بين فعل السبب والدعاء ،من صفات العقلاء !!


#تدبر
#وتركم_ودعواتكم 🌹

@almona22

"واستعينوا بالصبر والصلاة " مقطع قصير مهم نفع الله به ....🔸

💡قال شيخ ابن تيمية رحمه الله :
.
الصادقون
يدوم أمرهم، والكذابون ينقطع أمرهم،
.
هذا أمر جرت به العادة وسنة الله التي لن تجد لها تبديلاً
.
🔳شرح العقيدة الأصــفـهـانــيـــة
@almona22

*فضل صلاتي العصر والفجر*

حدثنا قيس ، قال لي جرير بن عبد الله : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال : " أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون ، أو لا تضاهون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ". ثم قال : " فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ".
رواه البخاري ومسلم

✨قال ابن بطال : قال المهلب :

وخص هذين الوقتين لاجتماع الملائكة فيهما ورفعهم أعمال العباد لئلا يفوتهم هذا الفضل العظيم.
✨قال الخطابي: هذا يدل على أن الرؤية قد يرجى نيلها بالمحافظة على هاتين الصلاتين اهـ.


@almona22

📝النــية

🔹النية شرط للطهارة من الحدث فلا يصح وضوء ولا غسل ولا تيمم إلا بها لحديث: ( إنما الأعمال بالنيات..) متفق عليه، فلا عمل شرعي بلا نية، ولا تشترط النية لإزالة الخبث إذ ليست بعبادة

🔹ويجب تقديمها على أول واجبات الطهارة؛ إذ هي شرط لها، ولا يعتد بما يتم قبلها.

🔹ومحل النية القلب، فلا يتلفظ بها لا جهرًا ولا سرًا؛ فلم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم أنهم كانوا يتلفظون بها، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

🔹ومن شك في نيته أثناء الطهارة لزمه استئنافها إلا أن يكون وسواسًا فلا يلتفت إليه، وكذا من شك في نيته بعد فراغه من الطهارة فلا يلتفت إلى ذلك لأنه شك في العبادة بعد فراغه منها.

🔹وإذا وضأه غيره لعذر اعتبرت النية من المتوضئ؛ لأنه المخاطب دون الموضئ الذي هو كالآلة للمتوضئ.
https://t.me/almona22

• - قال الإمام ابن القيم
رحمه الله - :

• - الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما .

📜【 عدة الصابرين (١٢٦/١) 】

@almona22

🔻لا تخلط بين عالِمين اثنين :*

1- لا تخلط بين القرطبى صاحب التفسير، والقرطبى صاحب شرح صحيح مسلم؛ فاﻷول يكنى أبا عبدالله، والثانى يكنى أبا العباس.

2- لا تخلط بين ابن رشد صاحب المقدمات، والبيان والتحصيل، وبين ابن رشد صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد؛ فاﻷول ابن رشد الجد، والثانى ابن رشد الحفيد.

3- لا تخلط بين الزرقانى اﻷب، ومن أشهر مؤلفاته "شرح مختصر خليل"، والزرقانى اﻹبن. ومن أشهر مؤلفاته "شرح الموطأ".

4- لا تخلط بين القرافى صاحب كتاب الذخيرة، وكتاب الفروق، والقرافى صاحب شرح موطأ مالك، ومختصر خليل؛ فاﻷول اسمه أحمد بن ادريس، والثانى اسمه محمد بن يحيى.

5- لا تخلط بين ابن عرفة صاحب كتاب الحدود، وبين ابن عرفة صاحب الحاشية المشهورة على الشرح الكبير للدردير؛ فاﻷول تونسى، والثانى دسوقى.

6- لا تخلط بين المازري صاحب شرح التلقين، وإيضاح المحصول، والمازرى صاحب التعليق الكبير فى المذهب المالكى.

7- لا تخلط بين الزركشي شارح مختصر الخرقي، والزركشي صاحب البرهان في علوم القرآن؛ فالأول حنبلي والثاني شافعي.

8- لا تخلط بين ابن تيمية الجد صاحب المحرر، وابن تيمية الحفيد شيخ الإسلام.

9- لا تخلط بين ابن عبد الهادي صاحب المحرر في الحديث، وابن عبد الهادي صاحب مغني ذوي الأفهام، فالأول في القرن الثامن والآخر في القرن العاشر وكلاهما حنبلي.

10- لا تخلط بين أبي الحسن علي بن محمد بن عبدالحق الزرويلي وشهرته الصُّغيِّر، المتوفى سنة 719ه‍ صاحب "التقييد على المدونة"، وأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن خلف المنوفي المصري، المتوفى سنة 939ه‍، ومن أشهر مؤلفاته : ”كفاية الطالب الرباني شرح رسالة أبي زيد القيرواني“.

11- لا تخلط بين أربعة من علماء المالكية يحملون نفس النسبة لقرية (لقانة) من قرى مصر، وهم :

برهان الدين إبراهيم بن محمد اللقاني قاضي القضاة، المتوفى سنة 896 هـ، وتلميذه : شمس الدين محمد بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل، المتوفى سنة 935 هـ، وبين : ناصر الدين اللقاني، واسمه محمد بن الحسن، صاحب التصانيف، له شرح على مختصر خليل، وهو صاحب المقولة المشهورة : ”نحن خليليون إن ضل خليل ضللنا“، المتوفى 958 هـ، وهو أخو شمس الدين.

أما الرابع فمتأخر عنهم وهو أبو الأمداد برهان الدين إبراهيم بن حسن اللقاني، له حاشية على خليل وله نظم جوهرة التوحيد المتوفى سنة 1041 هـ.

12- لا تخلط بين الشاطبي صاحب كتاب الموافقات، وكتاب والاعتصام، والشاطبي مصنف الشاطبية في القراءات، واسمه القاسم بين فِيرُّه بن خلف.

13- لا تخلط بين ابن العربي المعافري المالكي صاحب العارضة، والعواصم، وأحكام القرآن، وابن عربي المتصوف صاحب الفصوص، والفتوحات، وكلاهما اسمه محمد.

14- لا تخلط بين ابن حجر العسقلاني المحدث صاحب الفتح، وابن حجر الهيتمي شارح المشكاة، وكلاهما اسمه أحمد.

15- لا تخلط بين أبي حامد الغزالي المشهور بحجة الإسلام، والغزالي الكاتب المعاصر، وكلاهما اسمه محمد.

16- لا تخلط بين نافع مولى ابن عمر، وبين نافع القارئ عن ورش، وكلاهما مدني.

17- لا تخلط بين الجويني الأب ، وابنه إمام الحرمين أبي المعالي صاحب البرهان والورقات.

18- لا تخلط بين ابن كثير المقرئ، وابن كثير المفسر.

19- لا تخلط بين الرازي الفيلسوف الطبيب صاحب الحاوي والشكوك، والرازي الأصولي المفسر المتكلم.

20- لا تخلط بين الترمذي المحدث الحافظ صاحب السنن، والترمذي الحكيم صاحب النوادر.

@almona22