Forwarded from دیده‌بان میراث فرهنگی
Forwarded from کانون هم‌اندیشی معماری مشهد
توسعه و زمینه دو معمای ایران معاصرند که در کنار هم بغرنج‌تر به نظر می‌رسند. شکست‌های متوالی رجحان دادن هر یک بر دیگری تصویری از ناکامی را پیرامون طرح‌های توسعه و احیا در ذهن مخاطب تخصصی، مدیران شهری و منطقه‌ای و همچنین عموم مردم پدید آورده است. آنچه از بندر کنگ به ما می‌رسد اما تصویری دیگرگونه است. مشارکت بالای مردمی، تسهیل‌گری نهاد عمومی متولی و هدایتگری تخصصی هر یک زاویه‌ای هستند برای آموختن از تجربه یکتای در حال تکوین در بندر تاریخی کنگ.
کانون چهارشنبه دوم مردادماه پای این تجربه می‌نشیند.
___________
با حضور
⭕️ شیوا آراسته؛ معمار، مدرس دانشگاه، پژوهشگر و مشاور طرح احیای بندر تاریخی کنگ
⭕️ حمید عرفانیان جم؛ معمار و مشاور پیشین معاون وزیر راه و شهرسازی
___________
•• چهارشنبه دوم مردادماه ۱۳۹۸
•• ساعت ۱۷
•• سالن سه‌سویه
•• مشهد، ضلع جنوب شرقی چهارراه ابوطالب، شهر کتاب مشهد
•• حضور در برنامه برای همه‌ی علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
___________
کانون هم‌اندیشی معماری مشهد
با حمایت رویا طرح داخلی
@kanunma
کانون چهارشنبه دوم مردادماه پای این تجربه می‌نشیند.
___________
با حضور
⭕️ شیوا آراسته؛ معمار، مدرس دانشگاه، پژوهشگر و مشاور طرح احیای بندر تاریخی کنگ
⭕️ حمید عرفانیان جم؛ معمار و مشاور پیشین معاون وزیر راه و شهرسازی
___________
•• چهارشنبه دوم مردادماه ۱۳۹۸
•• ساعت ۱۷
•• سالن سه‌سویه
•• مشهد، ضلع جنوب شرقی چهارراه ابوطالب، شهر کتاب مشهد
•• حضور در برنامه برای همه‌ی علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.
___________
کانون هم‌اندیشی معماری مشهد
با حمایت رویا طرح داخلی
@kanunma
Forwarded from Deleted Account
كلاس هفته: #صنايع_دستى_مرمت_اثار_سال٢_شماره۱۳
عنوان:
طبيعت گرايي و استيليزاسيون در نقوش سفالينه ها و هنرهاى دستى ايران باستان
پنج شنبه ۳ مرداد ١٣٩٨ برابر ۲۵ جولای ٢٠١٩ - ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب
با حضور مهندس :#عبدالرضامجدى - کارشناس حفاظت و مرمت سازهای چوبی، پژوهشگر و برنامه ساز رادیو.
با همکاری مهندس میرزایی و خانم مهندس مجیدی
میزبانان: باغانی، محقق ، نجفی، متقى.
🔷🌲🌴🌳🗿⛏🏺🗡⚒🏛⛵️🕯🏹🚪🏺⛏⚰️🌴🌲🌳🔷
رئوس مطالب:
۱- مقدمه.
۲- نقش طبیعت در شکلگیری نقوش روی آثار سفالینه.
۳- رابطه انسان و طبیعت.
۴- اهداف و انگیزه های خلق آثار در ایران باستان،
۵- بررسی نقوش سفال و نقش برجسته هاى انداموار(جانورى یا ارگانیک)
آثار شاخص هزاره ى سوم و دوم ق.م. در ايران.
#نقوش_سفال و نقش برجسته هاى اشيا در هزاره ى ٣ و ٢ قبل از میلاد.
شامل: نقوش سفال در عصر مفرغ (مانند تل مليان)، #جيرفت(ظروف سنگی) ، شهداد (اشیا فلزی) و شوش.
۷- نتیجه گیری.
۸- پرسش و پاسخ.
🔷🌲🌴🌳🗿⛏🏺🗡⚒🏛⛵️🕯🏹🚪🏺⛏⚰️🌴🌲🌳🔷
لطفا دوستانتان را به جلسه دعوت كنيد.
انديشكده و دانشكده حفاظت ميراث، متعلق به همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است
عنوان:
طبيعت گرايي و استيليزاسيون در نقوش سفالينه ها و هنرهاى دستى ايران باستان
پنج شنبه ۳ مرداد ١٣٩٨ برابر ۲۵ جولای ٢٠١٩ - ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب
با حضور مهندس :#عبدالرضامجدى - کارشناس حفاظت و مرمت سازهای چوبی، پژوهشگر و برنامه ساز رادیو.
با همکاری مهندس میرزایی و خانم مهندس مجیدی
میزبانان: باغانی، محقق ، نجفی، متقى.
🔷🌲🌴🌳🗿⛏🏺🗡⚒🏛⛵️🕯🏹🚪🏺⛏⚰️🌴🌲🌳🔷
رئوس مطالب:
۱- مقدمه.
۲- نقش طبیعت در شکلگیری نقوش روی آثار سفالینه.
۳- رابطه انسان و طبیعت.
۴- اهداف و انگیزه های خلق آثار در ایران باستان،
۵- بررسی نقوش سفال و نقش برجسته هاى انداموار(جانورى یا ارگانیک)
آثار شاخص هزاره ى سوم و دوم ق.م. در ايران.
#نقوش_سفال و نقش برجسته هاى اشيا در هزاره ى ٣ و ٢ قبل از میلاد.
شامل: نقوش سفال در عصر مفرغ (مانند تل مليان)، #جيرفت(ظروف سنگی) ، شهداد (اشیا فلزی) و شوش.
۷- نتیجه گیری.
۸- پرسش و پاسخ.
🔷🌲🌴🌳🗿⛏🏺🗡⚒🏛⛵️🕯🏹🚪🏺⛏⚰️🌴🌲🌳🔷
لطفا دوستانتان را به جلسه دعوت كنيد.
انديشكده و دانشكده حفاظت ميراث، متعلق به همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است
Forwarded from ایسنا اصفهان
رضا کیانیان هم به تخریب‌ها اعتراض کرد
رضا کیانیان با ۷۶ نفر از فعالان فرهنگی استان اصفهان همراه شد و درخواست کرد تا «علاوه بر جلوگیری از اصرار بر احداث خیابان آقانجفی به بهانه کاهش ترافیک و رونق محله با هر بهانه ناموجه و فریبنده، حیثیت فرهنگی ایران و حرمت تاریخی میدان نقش جهان اصفهان را زیر سوال نبرند».
➖➖ «به عکس‌ها نگاه کنید! آن گنبد زیبا که از پشت مخروبه‌ها پیداست، گنبد مسجد شیخ لطف‌الله است، که از زیباترین مساجد تاریخ دوران اسلامی ایران و جهان است. اما بافت تاریخیِ این سوی مسجد خراب شده و می‌خواهند در پشت مسجد و روی ویرانه‌های بافت تاریخی، خیابان‌کِشی کنند!!
➖➖ البته به نام گذر و بعد خدا داند. همه جای دنیا رفت‌وآمدهای عمومی را در اطراف مکان‌های تاریخی، به حداقل می‌رسانند، اما اکنون دارند رفت‌وآمد وسایل را تشدید می‌کنند، کجایند مسئولین؟؟؟»
http://isfahan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=84278
@Isfahan_ISNA
رضا کیانیان با ۷۶ نفر از فعالان فرهنگی استان اصفهان همراه شد و درخواست کرد تا «علاوه بر جلوگیری از اصرار بر احداث خیابان آقانجفی به بهانه کاهش ترافیک و رونق محله با هر بهانه ناموجه و فریبنده، حیثیت فرهنگی ایران و حرمت تاریخی میدان نقش جهان اصفهان را زیر سوال نبرند».
➖➖ «به عکس‌ها نگاه کنید! آن گنبد زیبا که از پشت مخروبه‌ها پیداست، گنبد مسجد شیخ لطف‌الله است، که از زیباترین مساجد تاریخ دوران اسلامی ایران و جهان است. اما بافت تاریخیِ این سوی مسجد خراب شده و می‌خواهند در پشت مسجد و روی ویرانه‌های بافت تاریخی، خیابان‌کِشی کنند!!
➖➖ البته به نام گذر و بعد خدا داند. همه جای دنیا رفت‌وآمدهای عمومی را در اطراف مکان‌های تاریخی، به حداقل می‌رسانند، اما اکنون دارند رفت‌وآمد وسایل را تشدید می‌کنند، کجایند مسئولین؟؟؟»
http://isfahan.isna.ir/Default.aspx?NSID=5&SSLID=46&NID=84278
@Isfahan_ISNA
کانال تخصصی مرمتگر
https://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%87%D9%86%D8%B1-6/786152-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%AC%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C…
⭕️ ۱۳.۵ میلیارد تومان بودجه پایگاه‌های میراث جهانی و ملی هنوز در خزانه است/ همیشه سرِ کارگران کلاه می‌رود.
Forwarded from پویش ملی #نجات_بافتهای_تاریخی_ایران
نشست نقد و گفتگو پیرامون طرح های توسعه شهری اصفهان
با محوریت گذر آقانورالله نجفی
شنبه ۱۲مرداد۱۳۹۸، ساعت ۱۸
خانه صفوی
پویش مردمی: #نه_به_گذرآقانجفی
@nabegozarenajafi
https://www.instagram.com/p/B0fkCGflXD3/?igshid=1u7k0zcve15aa
با محوریت گذر آقانورالله نجفی
شنبه ۱۲مرداد۱۳۹۸، ساعت ۱۸
خانه صفوی
پویش مردمی: #نه_به_گذرآقانجفی
@nabegozarenajafi
https://www.instagram.com/p/B0fkCGflXD3/?igshid=1u7k0zcve15aa
Instagram
#نه_به_گذرآقانجفی
نشست نقد و گفتگو در طرح های توسعه شهری اصفهان با محوریت گذر نورالله نجفی اصفهان شنبه ۱۲مرداد۱۳۹۸، خانه صفوی
قسمت ششم ، كلاس هفته: #اشنایی_با_باستانشناسی_سال۲_شماره٧
عنوان: آشنایی با علم باستان شناسی در ایران و جهان؛ از تئوری تا عمل
دوشنبه ٧ مرداد ماه ١٣٩٨ برابر ٢٩ جولای ٢٠١٩ - ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب
با حضور: دکتر مجید #منتظرظهوری، دكتر سعید #امیرحاجیلو و دکتر #رضانورى.
با همكارى: خانم سلطانی و محقق ، مهندس باغانی و دكتر جودكى (مديريت باستان شناسی).
ميزبانان: مهندس علیزاده، نجفى، محمد حسن ميرزايى و متقی.
🔷🚭🏺🔬🚪🕌🏛🌋🎨🎨🎨🍽🔥💼🏛🕌🔬🌡🚬🖼🔍🔷
رئوس مطالب:
*- مقدمه.
مرورى بر جلسه قبل.
۱. تاریخ تحولات تفکر باستان شناس
۲. تفاوتهای باستان شناسی کلاسیک (سنتی) و نو
۳. رویکردها و مکاتب باستان شناسی نو
۴. باستان شناسی و علوم میان رشته ای
۵. انواع فعالیت های میدانی در باستان شناسی
۶. نتیجه گیری.
۷. پرسش و پاسخ.
🔷🚭🏺🔬🚪🕌🏛🌋🎨🎨🎨🍽🔥💼🏛🕌🔬🌡🚬🖼🔍🔷
لطفا دوستانتان را به جلسه دعوت كنيد.
انديشكده و دانشكده حفاظت ميراث، متعلق به همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است.
عنوان: آشنایی با علم باستان شناسی در ایران و جهان؛ از تئوری تا عمل
دوشنبه ٧ مرداد ماه ١٣٩٨ برابر ٢٩ جولای ٢٠١٩ - ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب
با حضور: دکتر مجید #منتظرظهوری، دكتر سعید #امیرحاجیلو و دکتر #رضانورى.
با همكارى: خانم سلطانی و محقق ، مهندس باغانی و دكتر جودكى (مديريت باستان شناسی).
ميزبانان: مهندس علیزاده، نجفى، محمد حسن ميرزايى و متقی.
🔷🚭🏺🔬🚪🕌🏛🌋🎨🎨🎨🍽🔥💼🏛🕌🔬🌡🚬🖼🔍🔷
رئوس مطالب:
*- مقدمه.
مرورى بر جلسه قبل.
۱. تاریخ تحولات تفکر باستان شناس
۲. تفاوتهای باستان شناسی کلاسیک (سنتی) و نو
۳. رویکردها و مکاتب باستان شناسی نو
۴. باستان شناسی و علوم میان رشته ای
۵. انواع فعالیت های میدانی در باستان شناسی
۶. نتیجه گیری.
۷. پرسش و پاسخ.
🔷🚭🏺🔬🚪🕌🏛🌋🎨🎨🎨🍽🔥💼🏛🕌🔬🌡🚬🖼🔍🔷
لطفا دوستانتان را به جلسه دعوت كنيد.
انديشكده و دانشكده حفاظت ميراث، متعلق به همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است.
Forwarded from دانشگاه بدون تهران
🔴 برگزاری نشست مردمی «راهی که آمدیم»
به دعوت اهالی و کسبۀ محدودۀ دانشگاه تهران
اهالی و کسبه محدودۀ دانشگاه تهران قصد دارند روایتگر داستان خود از طرح توسعه دانشگاه باشند و با برگزاری نشستی داستان ایستادگی و مقاومت خود تا خروج املاک و مغازه‌هایشان از طرح مذکور را مرور کنند. آنان قصد دارند در این نشست از کسانی که در بیش از یک سال گذشته در کنارشان بوده‌اند، قدردانی به عمل بیاورند و گفتگویی برای ادامۀ این راه داشته باشند.
⏱ زمان: شنبه ۱۲ مرداد- ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: خ نجات‌اللهی (ویلا)، تقاطع خیابان ورشو خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی
🔵 حضور برای عموم آزاد است.
@UniBTeh
به دعوت اهالی و کسبۀ محدودۀ دانشگاه تهران
اهالی و کسبه محدودۀ دانشگاه تهران قصد دارند روایتگر داستان خود از طرح توسعه دانشگاه باشند و با برگزاری نشستی داستان ایستادگی و مقاومت خود تا خروج املاک و مغازه‌هایشان از طرح مذکور را مرور کنند. آنان قصد دارند در این نشست از کسانی که در بیش از یک سال گذشته در کنارشان بوده‌اند، قدردانی به عمل بیاورند و گفتگویی برای ادامۀ این راه داشته باشند.
⏱ زمان: شنبه ۱۲ مرداد- ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: خ نجات‌اللهی (ویلا)، تقاطع خیابان ورشو خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی
🔵 حضور برای عموم آزاد است.
@UniBTeh
Forwarded from دیده‌بان میراث فرهنگی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تخریب تاریخ به بهانه توسعه شهری
طرح گذر آقا نورالله نجفی در حالی به شورای عالی شهرسازی و معماری ارسال می‌شود که کارشناسان از احداث این گذر در حریم میدان نقش جهان و تخریب بافت تاریخی دولت خانه صفوی ابراز نگرانی کرده‌اند. این ویدئو نگاه کوتاهی به وضعیت نامناسب این بافت تاریخی در شهر تاریخی اصفهان انداخته است.
طرح گذر آقا نورالله نجفی در حالی به شورای عالی شهرسازی و معماری ارسال می‌شود که کارشناسان از احداث این گذر در حریم میدان نقش جهان و تخریب بافت تاریخی دولت خانه صفوی ابراز نگرانی کرده‌اند. این ویدئو نگاه کوتاهی به وضعیت نامناسب این بافت تاریخی در شهر تاریخی اصفهان انداخته است.
Forwarded from انجمن علمی مرمت دانشگاه تهران (Mina Dourandish)
بیانیۀ انجمن علمی مرمت دانشگاه تهران درباره تخریب خانه‌های تاریخی
⭕️ خانه ملموس‌ترین و دیرینه‌ترین میراث انسانی است؛ جهانی خودآیین که هرکس برای خود می‌ساخت و با ساختنش، نسبت خود و جهانش را با جهان‌های پیرامونی مشخص می‌کرد. کلون و درِ هر خانه نشانه‌ای از این نسبت‌های خودخواسته بود و برای کشف این جهان‌های خودآیین، باید از دروازه‌شان می‌گذشتیم. آن مردم رفتند و ما به این نتیجه رسیدیم که باید این جهان‌های کوچک را حفظ کنیم و به آن رفتگان بگوییم:«دیگر تو بیارام که دنیای تو باقی است». باید حفظشان کنیم تا مدتی مدیدتر بتوانیم کلون را بزنیم، از در وارد شویم و در نسبتی دیگر با دنیای روزمره‌مان قرار گیریم. حالا هر روز که می‌گذرد این جهان‌ها و کلون و درهاشان را بیشتر از دست می‌دهیم. متولی و سازمان زیاد داریم؛ سازمان‌هایی که گویا مثل ما قبول دارند این خانه‌ها را باید حفظ کرد. اما هیچ یک تضمینی برای تمدید حیات این خانه‌ها نیستند. آیندگان از دنیای امروز ما که بنویسند، طرح و رنگ کم می‌آورند. این ماییم که درهای دنیای پشت سر را یکایک می‌بندیم و با دم‌دستی‌ترین ابزار ممکن روی تاریخمان خط می‌کشیم.
خانه ایده‌آل مأمن آرامش است و انسجام ذهن. گاه حامل هویتی خصوصی است و کسی در آن می‌زیسته و آرام می‌گرفته تا صدای درونش را واضح‌تر بشنود و بخشی از تاریخ ما را بسازد.
گاه قطعه‌ای از پازل هزارتکۀ هویت جمعی ماست. بی‌سروشکل کردن هریک از این هویت‌ها، هم تعلق خاطرمان را به اطراف کم‌تر می‌کند و هم جهانمان را بی‌سروشکل می‌سازد. دریغ اما که روال ساخت‌وساز سوداگرانۀ امروز، بیرحمانه بر سر گذشتۀ ما آوار شده و نه حال و هوای یک خانه را دارد و نه هویت و تعلق‌انگیزی و وقار یک مأمن آرام.
⭕️ سوال اینجاست:چرا باید تاوان این بلندپروازی، شکستن پروبال زخمی تاریخ باشد؟
▫️خانۀ دیلمقانی تبریز از فهرست آثار خارج می‌شود تا هیچ عاملی سد راه تخریب و تجاری‌سازی به جای آن نباشد.
▫️ثبت ملی هم دلیل محکمی برای عدم تخریب نیست و خانۀ حسام لشگر که نامش در فهرست میراث وجود دارد، ناعادلانه با ابلاغیۀ دیوان عدالت تاروپودش به خاک می‌پیوندد.
▫️خانۀ توماس توماسیان، ضعیف و خسته و ناامید٬ با ارادۀ بنیاد مستضعفان در هم می‌شکند.
▫️خانۀ ملکه توران لکۀ ننگ میراث نام می‌گیرد و طبعاً با شعار صداقت و احترام هر لکۀ ننگی باید پاک شود!
▫️خانۀ حبیب‌الله کهنی که ساختمان موسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی است، با سیاست‌های نوسازی و توسعۀ ناهنجار جایی در بین ساختمان‌های شهر نخواهد داشت.
▫️شهرداری اصفهان خانه‌های پشت مسجد شیخ‌لطف‌الله را با روال غیرقانونی از چنگ صاحبانش در می‌آورد و خراب می‌کند تا خیابانی بدون توجیه و بدقواره بسازد؛ لابد برای رضای خدا.
▫️حالا هم که نوبت به خانۀ شاملو رسیده.
⭕️گوناگونی «نهادهای موثر و تصمیم گیرنده» از یک سو و نگاه بی‌تفاوت و رخوت‌زدۀ «مرتبط‌ترین نهاد» از سوی دیگر، روز‌به‌روز دنیای ما را خاکستری‌تر می‌کند و میراثمان را یک‌به‌یک از چنگمان بیرون می‌آورد.
⭕️ ابتدایی‌ترین بخش ماجرا، ثبت قاعده‌مند میراثمان است. نه آنچه که در واقعیتِ فهرست نابه‌سامان ما اتفاق می‌افتد؛ فهرست ثبت بدون تفکیکی که همۀ میراث را، از آثار واجد ارزش جهانی گرفته تا ملی و منطقه‌ای، در یک دسته قرار می‌دهد و در نهایت با قوانین مشترک و سخت‌گیرانه همه را پایبند می‌کند. بنای بیچاره در این شرایط اگر بخت یارش باشد فقط روز‌به‌روز منزوی و متروک‌تر می‌شود. سیاه‌بخت اگر باشد، مالکِ به‌ستوه‌آمده از دست قوانین، عطایش را به لقایش می‌بخشد و در چشم‌به‌هم‌زدنی واگذارش می‌کند.
این همان فرآیند عبثی ست که در آن حتی خود مالک هم کاملا برنده نیست. مالک از همه‌جا بی‌خبر حتی به ذهنش خطور هم نمی‌کند که راه‌های اصیل‌تر و اقتصادی‌تری هم وجود دارد. قاعدتاً نهادی باید وجود داشته باشد که زبان حفاظت را بلد باشد و برایش از «تغییر کاربری» و یک بازی دو سر سود بگوید.
اما دامنۀ این سهل‌انگاری‌های ثبتی به همین‌جا ختم نمی‌شود. بسیاری از مالکان، نهادهای مالی و حکومتی‌اند که از طریق رانت در پی ساخت‌وسازهای سوداگرانه به‌جای حفاظت میراث اند و معلوم نیست سازمان میراث فرهنگی چه سیاستی را در قبال آنها پیش گرفته است. چیزی که به نظر می‌رسد سیاستِ تسلیم، سرسپردگی است(اگر نخواهیم باور کنیم که سیاستِ "همداستانی" است).
به نظر می‌رسد تنها توجیه درقبال تأخیر چهل سالۀ شروع ثبتِ سامان‌یافتۀ خانه‌های ارزشمند تاریخی، «بی‌توجهی عمیق و مستمر» است.
زمانی که ظاهراً تصورمان از «خانۀ ایرانی» میراثی با ظرفیتِ ثبت جهانی است، این تخریب‌های بی‌فکر و بی‌رحم معنایی جز «تناقض در تفکر و عمل» ندارد. چه چیزی توجیه‌گر این بی‌توجهی است؟
نگاه پرسشگر ما در جستجوی راهی است که به جای «ویرانی»، «جاویدانی» هدیه می‌کند و هم‌پیمانِ «جان بخشی» است.
پیش از دیرشدن راهی پیش پایمان بگذارید.
⭕️ خانه ملموس‌ترین و دیرینه‌ترین میراث انسانی است؛ جهانی خودآیین که هرکس برای خود می‌ساخت و با ساختنش، نسبت خود و جهانش را با جهان‌های پیرامونی مشخص می‌کرد. کلون و درِ هر خانه نشانه‌ای از این نسبت‌های خودخواسته بود و برای کشف این جهان‌های خودآیین، باید از دروازه‌شان می‌گذشتیم. آن مردم رفتند و ما به این نتیجه رسیدیم که باید این جهان‌های کوچک را حفظ کنیم و به آن رفتگان بگوییم:«دیگر تو بیارام که دنیای تو باقی است». باید حفظشان کنیم تا مدتی مدیدتر بتوانیم کلون را بزنیم، از در وارد شویم و در نسبتی دیگر با دنیای روزمره‌مان قرار گیریم. حالا هر روز که می‌گذرد این جهان‌ها و کلون و درهاشان را بیشتر از دست می‌دهیم. متولی و سازمان زیاد داریم؛ سازمان‌هایی که گویا مثل ما قبول دارند این خانه‌ها را باید حفظ کرد. اما هیچ یک تضمینی برای تمدید حیات این خانه‌ها نیستند. آیندگان از دنیای امروز ما که بنویسند، طرح و رنگ کم می‌آورند. این ماییم که درهای دنیای پشت سر را یکایک می‌بندیم و با دم‌دستی‌ترین ابزار ممکن روی تاریخمان خط می‌کشیم.
خانه ایده‌آل مأمن آرامش است و انسجام ذهن. گاه حامل هویتی خصوصی است و کسی در آن می‌زیسته و آرام می‌گرفته تا صدای درونش را واضح‌تر بشنود و بخشی از تاریخ ما را بسازد.
گاه قطعه‌ای از پازل هزارتکۀ هویت جمعی ماست. بی‌سروشکل کردن هریک از این هویت‌ها، هم تعلق خاطرمان را به اطراف کم‌تر می‌کند و هم جهانمان را بی‌سروشکل می‌سازد. دریغ اما که روال ساخت‌وساز سوداگرانۀ امروز، بیرحمانه بر سر گذشتۀ ما آوار شده و نه حال و هوای یک خانه را دارد و نه هویت و تعلق‌انگیزی و وقار یک مأمن آرام.
⭕️ سوال اینجاست:چرا باید تاوان این بلندپروازی، شکستن پروبال زخمی تاریخ باشد؟
▫️خانۀ دیلمقانی تبریز از فهرست آثار خارج می‌شود تا هیچ عاملی سد راه تخریب و تجاری‌سازی به جای آن نباشد.
▫️ثبت ملی هم دلیل محکمی برای عدم تخریب نیست و خانۀ حسام لشگر که نامش در فهرست میراث وجود دارد، ناعادلانه با ابلاغیۀ دیوان عدالت تاروپودش به خاک می‌پیوندد.
▫️خانۀ توماس توماسیان، ضعیف و خسته و ناامید٬ با ارادۀ بنیاد مستضعفان در هم می‌شکند.
▫️خانۀ ملکه توران لکۀ ننگ میراث نام می‌گیرد و طبعاً با شعار صداقت و احترام هر لکۀ ننگی باید پاک شود!
▫️خانۀ حبیب‌الله کهنی که ساختمان موسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی است، با سیاست‌های نوسازی و توسعۀ ناهنجار جایی در بین ساختمان‌های شهر نخواهد داشت.
▫️شهرداری اصفهان خانه‌های پشت مسجد شیخ‌لطف‌الله را با روال غیرقانونی از چنگ صاحبانش در می‌آورد و خراب می‌کند تا خیابانی بدون توجیه و بدقواره بسازد؛ لابد برای رضای خدا.
▫️حالا هم که نوبت به خانۀ شاملو رسیده.
⭕️گوناگونی «نهادهای موثر و تصمیم گیرنده» از یک سو و نگاه بی‌تفاوت و رخوت‌زدۀ «مرتبط‌ترین نهاد» از سوی دیگر، روز‌به‌روز دنیای ما را خاکستری‌تر می‌کند و میراثمان را یک‌به‌یک از چنگمان بیرون می‌آورد.
⭕️ ابتدایی‌ترین بخش ماجرا، ثبت قاعده‌مند میراثمان است. نه آنچه که در واقعیتِ فهرست نابه‌سامان ما اتفاق می‌افتد؛ فهرست ثبت بدون تفکیکی که همۀ میراث را، از آثار واجد ارزش جهانی گرفته تا ملی و منطقه‌ای، در یک دسته قرار می‌دهد و در نهایت با قوانین مشترک و سخت‌گیرانه همه را پایبند می‌کند. بنای بیچاره در این شرایط اگر بخت یارش باشد فقط روز‌به‌روز منزوی و متروک‌تر می‌شود. سیاه‌بخت اگر باشد، مالکِ به‌ستوه‌آمده از دست قوانین، عطایش را به لقایش می‌بخشد و در چشم‌به‌هم‌زدنی واگذارش می‌کند.
این همان فرآیند عبثی ست که در آن حتی خود مالک هم کاملا برنده نیست. مالک از همه‌جا بی‌خبر حتی به ذهنش خطور هم نمی‌کند که راه‌های اصیل‌تر و اقتصادی‌تری هم وجود دارد. قاعدتاً نهادی باید وجود داشته باشد که زبان حفاظت را بلد باشد و برایش از «تغییر کاربری» و یک بازی دو سر سود بگوید.
اما دامنۀ این سهل‌انگاری‌های ثبتی به همین‌جا ختم نمی‌شود. بسیاری از مالکان، نهادهای مالی و حکومتی‌اند که از طریق رانت در پی ساخت‌وسازهای سوداگرانه به‌جای حفاظت میراث اند و معلوم نیست سازمان میراث فرهنگی چه سیاستی را در قبال آنها پیش گرفته است. چیزی که به نظر می‌رسد سیاستِ تسلیم، سرسپردگی است(اگر نخواهیم باور کنیم که سیاستِ "همداستانی" است).
به نظر می‌رسد تنها توجیه درقبال تأخیر چهل سالۀ شروع ثبتِ سامان‌یافتۀ خانه‌های ارزشمند تاریخی، «بی‌توجهی عمیق و مستمر» است.
زمانی که ظاهراً تصورمان از «خانۀ ایرانی» میراثی با ظرفیتِ ثبت جهانی است، این تخریب‌های بی‌فکر و بی‌رحم معنایی جز «تناقض در تفکر و عمل» ندارد. چه چیزی توجیه‌گر این بی‌توجهی است؟
نگاه پرسشگر ما در جستجوی راهی است که به جای «ویرانی»، «جاویدانی» هدیه می‌کند و هم‌پیمانِ «جان بخشی» است.
پیش از دیرشدن راهی پیش پایمان بگذارید.
Forwarded from Deleted Account
🔹جلسه اينهفته: #معمارى_شناخت_کاروانسراها١٤
چهارشنبه ٩ مرداد ١٣٩٨ برابر ٣١ جولای ٢٠١٩
ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب- قسمت سوم آسیای میانه.
عنوان : بررسی راه ها و کاروانسراهای #آسیای_میانه
(سمرقند و بخارا، مرو ، خوارزم و فرا رودان).
گونه شناسی کاروانسراهای ایران در مسير، راههاى ابريشم و ادويه.
(قسمت چهاردهم.)
مهمان ويژه : مهندس #حامد_رهنما - دانشجوی دوره دکتری عمران و پژوهشگر در زمینه معماری ایران ( از کشور #مالزی ).
ميزبانان: خانم دكتر سلطانى، نجفی، متقى، مهندس ميرزايى
🔶🌴🐫🐫🐫🔶🐫🐪🐪🐪🐫🔶🌴 🐪🐪🐫🔶🌴🐫🔶
🔹رئوس مباحث:
١- مقدمه.
٢- بررسی کاروانسراهای آسیای میانه -
سمرقند و بخارا، بلخ، مرو ، خجند، خوارزم و فرا رودان( بین النهرین).
۳- گونه شناسي و جزییات كاروانسرا ها.
كاروانسراهاى تركمنستا(نسا، كاكا، ابيورد، اورگنج و كرانه درياى خزر).
فضاهای معماری، تزیینات و مصالح.
۴- نتيجه گيرى.
۵- پرسش و پاسخ.
🔶🌴🐫🐫🐫🔶🐫🐫 🐪🐪🐫🔶🌴 🐪🐫🔶🌴🐫🔶
🔹از همه اعضا درخواست ميكنيم دوستانشان را به انديشكده دعوت كنند.
انديشكده ، همانند دانشكده ، در خدمت همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است.
چهارشنبه ٩ مرداد ١٣٩٨ برابر ٣١ جولای ٢٠١٩
ساعت ٩/٣٠ تا ١١ شب- قسمت سوم آسیای میانه.
عنوان : بررسی راه ها و کاروانسراهای #آسیای_میانه
(سمرقند و بخارا، مرو ، خوارزم و فرا رودان).
گونه شناسی کاروانسراهای ایران در مسير، راههاى ابريشم و ادويه.
(قسمت چهاردهم.)
مهمان ويژه : مهندس #حامد_رهنما - دانشجوی دوره دکتری عمران و پژوهشگر در زمینه معماری ایران ( از کشور #مالزی ).
ميزبانان: خانم دكتر سلطانى، نجفی، متقى، مهندس ميرزايى
🔶🌴🐫🐫🐫🔶🐫🐪🐪🐪🐫🔶🌴 🐪🐪🐫🔶🌴🐫🔶
🔹رئوس مباحث:
١- مقدمه.
٢- بررسی کاروانسراهای آسیای میانه -
سمرقند و بخارا، بلخ، مرو ، خجند، خوارزم و فرا رودان( بین النهرین).
۳- گونه شناسي و جزییات كاروانسرا ها.
كاروانسراهاى تركمنستا(نسا، كاكا، ابيورد، اورگنج و كرانه درياى خزر).
فضاهای معماری، تزیینات و مصالح.
۴- نتيجه گيرى.
۵- پرسش و پاسخ.
🔶🌴🐫🐫🐫🔶🐫🐫 🐪🐪🐫🔶🌴 🐪🐫🔶🌴🐫🔶
🔹از همه اعضا درخواست ميكنيم دوستانشان را به انديشكده دعوت كنند.
انديشكده ، همانند دانشكده ، در خدمت همه دوستداران اثار و ابنيه تاريخى، طبيعى و معنوى است.
دوستان منتظرتان در اندیشکده حفاظت میراث ایران هستیم. با مهندس حامد رهنما دانشجوی دکترای عمران از دانشگاه مالزی. امشب با کاروان حامد عازم ترکمنستان ، نسا و صحرای قراقوم.
Forwarded from دانشگاه بدون تهران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 «راهی که آمدیم» _ روایت مقاومت مردم و حمایت همراهان آنها_ [قسمت اول]
🔻 روایت نمایندۀ مردم از اقداماتی که در دو سال گذشته از سوی اهالی محدودۀ دانشگاه تهران صورت گرفت و در کنار تلاش‌های دانشجویان، فعالان اجتماعی و مدنی، نمایندگان مردم در شورای شهر و مجلس و سازمان‌ها و نهادهای درگیر، منجر به مصوبۀ خروج املاک مردم از طرح توسعه شد.
🖌 آری به اتفاق جهان می‌توان گرفت.
این کلیپ برای نخستین بار در نشست روز شنبه به نمایش در آمد.
@UniBTeh
🔻 روایت نمایندۀ مردم از اقداماتی که در دو سال گذشته از سوی اهالی محدودۀ دانشگاه تهران صورت گرفت و در کنار تلاش‌های دانشجویان، فعالان اجتماعی و مدنی، نمایندگان مردم در شورای شهر و مجلس و سازمان‌ها و نهادهای درگیر، منجر به مصوبۀ خروج املاک مردم از طرح توسعه شد.
🖌 آری به اتفاق جهان می‌توان گرفت.
این کلیپ برای نخستین بار در نشست روز شنبه به نمایش در آمد.
@UniBTeh
Forwarded from دانشگاه بدون تهران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 «راهی که آمدیم» _ روایت مقاومت مردم و حمایت همراهان آنها_ [قسمت دوم]
🔻 روایت نمایندۀ مردم از اقداماتی که در دو سال گذشته از سوی اهالی محدودۀ دانشگاه تهران صورت گرفت و در کنار تلاش‌های دانشجویان، فعالان اجتماعی و مدنی، نمایندگان مردم در شورای شهر و مجلس و سازمان‌ها و نهادهای درگیر، منجر به مصوبۀ خروج املاک مردم از طرح توسعه شد.
🖌 آری به اتفاق جهان می‌توان گرفت.
این کلیپ برای نخستین بار در نشست روز شنبه به نمایش در آمد.
@UniBTeh
🔻 روایت نمایندۀ مردم از اقداماتی که در دو سال گذشته از سوی اهالی محدودۀ دانشگاه تهران صورت گرفت و در کنار تلاش‌های دانشجویان، فعالان اجتماعی و مدنی، نمایندگان مردم در شورای شهر و مجلس و سازمان‌ها و نهادهای درگیر، منجر به مصوبۀ خروج املاک مردم از طرح توسعه شد.
🖌 آری به اتفاق جهان می‌توان گرفت.
این کلیپ برای نخستین بار در نشست روز شنبه به نمایش در آمد.
@UniBTeh
دومين كارگاه بين المللي بندرتاريخي كنگ تحت عنوان:" كارگاه بين المللي مديريت بافت هاي تاريخي شهرهاي ساحلي : بندرتاريخي كُنگ''(First International Workshop on The Management of Historic Fabrics of Coastal Cities: Historic Port of Kong)در دي ماه سال جاري در اين شهر كهن برگزار مي شود.
در اين كارگاه اساتید زبده جهاني و داخلي تجربيات خود را ارائه خواهند كرد و شركت كنندگاني از كشورهاي خارج و ايران در آن حضور خواهند داشت.
بندرتاريخي كنگ كه در نوع خود شهري يكتا در بين شهرهاي ساحلي جهان هست براي اولين بار ميزبان چنين رويداد جهاني است. يكي از اهداف اصلي اين برنامه بهره برداري از تجربيات داخلي و خارجي براي مديريت هسته هاي فرهنگي اجتماعي اين گونه شهرهاست.
در اين كارگاه اساتید زبده جهاني و داخلي تجربيات خود را ارائه خواهند كرد و شركت كنندگاني از كشورهاي خارج و ايران در آن حضور خواهند داشت.
بندرتاريخي كنگ كه در نوع خود شهري يكتا در بين شهرهاي ساحلي جهان هست براي اولين بار ميزبان چنين رويداد جهاني است. يكي از اهداف اصلي اين برنامه بهره برداري از تجربيات داخلي و خارجي براي مديريت هسته هاي فرهنگي اجتماعي اين گونه شهرهاست.