سلام از مسیر!
تقریباً یک سال از شروع کار ما به عنوان «#نشر_مسیر» گذشت. ما فکر می‌کنیم گذشته، حال و آینده‌ی انسان‌ها، همه بخشی از یک مسیر هستند. مسیری که باید شناخته شود...
قدمی بزرگ برای ما، بازاندیشی درباره‌ی هویت بصری مسیر بود. ما را گم نکنید و مسیر را ورق بزنید!
تقریباً یک سال از شروع کار ما به عنوان «#نشر_مسیر» گذشت. ما فکر می‌کنیم گذشته، حال و آینده‌ی انسان‌ها، همه بخشی از یک مسیر هستند. مسیری که باید شناخته شود...
قدمی بزرگ برای ما، بازاندیشی درباره‌ی هویت بصری مسیر بود. ما را گم نکنید و مسیر را ورق بزنید!
❤3
در این #چالش شرکت کنید!
در قرن دوم هجری قمری، سکه‌های به‌خصوصی در ایران ضرب شدند که محتوای مهمی روی آن‌ها وجود داشت. این سکه‌ها نمودی از باورهای مردم #ایران بودند. آیا می‌توانید آن عبارت به‌خصوص را روی این سکه شناسایی کنید؟ در چالش سکه‌خوانی شرکت کنید. پاسخ خود را به @masirpubadmin بفرستید. به افرادی که حدس درست بزنند، برای خرید از مجموعه‌ی موزه‌ی جیبی کد تخفیف تعلق خواهد گرفت.
#نشر_مسیر #موزه_جیبی
در قرن دوم هجری قمری، سکه‌های به‌خصوصی در ایران ضرب شدند که محتوای مهمی روی آن‌ها وجود داشت. این سکه‌ها نمودی از باورهای مردم #ایران بودند. آیا می‌توانید آن عبارت به‌خصوص را روی این سکه شناسایی کنید؟ در چالش سکه‌خوانی شرکت کنید. پاسخ خود را به @masirpubadmin بفرستید. به افرادی که حدس درست بزنند، برای خرید از مجموعه‌ی موزه‌ی جیبی کد تخفیف تعلق خواهد گرفت.
#نشر_مسیر #موزه_جیبی
❤1👍1👏1
و اما پایان چالش
عبارتی که پاسخ سؤال چالش بود:
«قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ»
بخشی از آیه‌ی ۲۳ سوره‌ی شوری، معروف به «آیه‌ی مودت»
اما چرا ضرب‌شدن این سکه‌ها با این عبارت در ایران مهم است؟
در قرن دوم هجری و در زمان قیام‌های ضد بنی‌امیه، مشخصاً در ایران سکه‌هایی با آیه‌ی مودت ضرب شدند.
آیه‌ی مودت، طبق باور قدیمی رایج میان مسلمانان، «پاداش پیامبریِ» پیامبر اسلام را همان ابراز «مودت» و دوستی نسبت به «قربی» یا خانواده‌ی پیامبر قرار می‌دهد.
اما چرا چنین عبارتی باید روی یک سکه بیاید؟ می‌دانیم که حاکمان سکه ضرب می‌کردند و می‌دانیم آن‌ها روی سکه‌‌هایشان باورها و فرهنگ مد نظرشان را به رسمیت می‌شناختند. مثلاً سکه‌های اسلامی، شهادتین دارند یا سکه‌های ساسانی آتشدان و یا سکه‌های رومی، صلیب.
ما بعد از ۱۲ قرن می‌بینیم که گدر بحبوحه‌ی قیام‌هایی که ضد بنی‌امیه شده بود، از عبارت آیه‌ی مودت به عنوان یک شعار استفاده شد.
یک شعار سیاسی موفق که بعدها عباسیان هم در جریان قیامشان بر علیه بنی‌امیه مشخصاً در ایران از آن استفاده کردند.
این شعار، مردم را به یاری «خویشاوندان» پیامبر دعوت می‌کرد.
تداوم استفاده از این شعار در ایران (و نه جاهای دیگر)، به ما نشان می‌دهد که مردم ایران نسبت به خویشاوندان و (طبق شواهد مختلف، مشخصاً فرزندان و خویشان علی بن ابی‌طالب) ارادت و علاقه داشتند.
اگر اینطور نبود از آیه‌ی مودت، به صورت مداوم در ایران استفاده نمی‌شد. بعدها قیام‌هایی بر ضد بنی‌عباس (که از بنی‌هاشم بودند ولی مانند ائمه‌ی شیعه از نسل پیامبر نبودند) نیز شکل گرفت.
بنی‌عباس از اجبار علی بن موسی الرضا به قبول ولایتعهدی به عنوان ابزاری برای کسب مشروعیت استفاده کردند.
چاپ کتاب موزه‌ی جیبی ۱، در حال حاضر تمام شده ولی شما می‌توانید آن را در طاقچه بخوانید!
عبارتی که پاسخ سؤال چالش بود:
«قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ»
بخشی از آیه‌ی ۲۳ سوره‌ی شوری، معروف به «آیه‌ی مودت»
اما چرا ضرب‌شدن این سکه‌ها با این عبارت در ایران مهم است؟
در قرن دوم هجری و در زمان قیام‌های ضد بنی‌امیه، مشخصاً در ایران سکه‌هایی با آیه‌ی مودت ضرب شدند.
آیه‌ی مودت، طبق باور قدیمی رایج میان مسلمانان، «پاداش پیامبریِ» پیامبر اسلام را همان ابراز «مودت» و دوستی نسبت به «قربی» یا خانواده‌ی پیامبر قرار می‌دهد.
اما چرا چنین عبارتی باید روی یک سکه بیاید؟ می‌دانیم که حاکمان سکه ضرب می‌کردند و می‌دانیم آن‌ها روی سکه‌‌هایشان باورها و فرهنگ مد نظرشان را به رسمیت می‌شناختند. مثلاً سکه‌های اسلامی، شهادتین دارند یا سکه‌های ساسانی آتشدان و یا سکه‌های رومی، صلیب.
ما بعد از ۱۲ قرن می‌بینیم که گدر بحبوحه‌ی قیام‌هایی که ضد بنی‌امیه شده بود، از عبارت آیه‌ی مودت به عنوان یک شعار استفاده شد.
یک شعار سیاسی موفق که بعدها عباسیان هم در جریان قیامشان بر علیه بنی‌امیه مشخصاً در ایران از آن استفاده کردند.
این شعار، مردم را به یاری «خویشاوندان» پیامبر دعوت می‌کرد.
تداوم استفاده از این شعار در ایران (و نه جاهای دیگر)، به ما نشان می‌دهد که مردم ایران نسبت به خویشاوندان و (طبق شواهد مختلف، مشخصاً فرزندان و خویشان علی بن ابی‌طالب) ارادت و علاقه داشتند.
اگر اینطور نبود از آیه‌ی مودت، به صورت مداوم در ایران استفاده نمی‌شد. بعدها قیام‌هایی بر ضد بنی‌عباس (که از بنی‌هاشم بودند ولی مانند ائمه‌ی شیعه از نسل پیامبر نبودند) نیز شکل گرفت.
بنی‌عباس از اجبار علی بن موسی الرضا به قبول ولایتعهدی به عنوان ابزاری برای کسب مشروعیت استفاده کردند.
چاپ کتاب موزه‌ی جیبی ۱، در حال حاضر تمام شده ولی شما می‌توانید آن را در طاقچه بخوانید!
❤4
حالا سعی کنید روی سکه را بخوانید!
اگر دوست داشتید، این چالش و پاسخ آن و اهمیت میراث سکه‌شناختی را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.
#نشر_مسیر
اگر دوست داشتید، این چالش و پاسخ آن و اهمیت میراث سکه‌شناختی را با دوستانتان به اشتراک بگذارید.
#نشر_مسیر
خیابان #لاله‌زار تهران اگر مهم‌ترین نمود مدرنیته‌ی ایرانی نباشد، به قطعیّت سرنمون آن است. فهم فضامند تاریخ این خیابان، نقشی کلیدی در ساخت تصویری خوانا از مسئله‌ی #تجدد ایفا می‌کند.
تاریخ لاله‌زار، سرگذشت تجدد ایران است.
درباره‌ی کتاب «لایه‌ها، روایت لاله‌زار»
نوشته‌ی علیرضا اسماعیلیان
با پیشگفتاری از دکتر سعید خاقانی
#نشر_مسیر
تاریخ لاله‌زار، سرگذشت تجدد ایران است.
درباره‌ی کتاب «لایه‌ها، روایت لاله‌زار»
نوشته‌ی علیرضا اسماعیلیان
با پیشگفتاری از دکتر سعید خاقانی
#نشر_مسیر