مهما تُرِيد من تحصيل العلم ..
مهما تُريد من كسب الحسنات ..
فلن تجد أيسر من " تلاوةِ القُرآن "
ليجمع لك الله بين الأمرين معه
خُذ نصيبك منهُ .. فأنت رابحٌ بإذن الله

الشيخ أحمد المُغيِّرِي

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

روائــــع البيـــان القـــرآني

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●


📚🍃 *مشرق ومشرقين ومشارق ::*

1 - { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا } [ المزمل : 9 ]
2 - { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } [ الرحمن : 17 ]
3 - { فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ }
[ المعارج: 40 ]

🗯●في الآية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد
●وفي الثانية في صيغة المثنى
●وفي الثالثة في صيغة الجمع فما هو السبب في اختلاف الصيغ بلاغيا ً ؟

📩والجواب إذا قرأنا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان

🍃فالآية الأولى تبدأ : {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا . رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا} وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا باسم الجلالة فالله
سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر اسم ربه وأن يتبتل إليه , والتبتل هو الاتجاه الكلي لله
وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر , فليس للرحمن من شريكة ولا ولد ويأتي ذلك
مؤكدا في المقطع الثاني من الآية : {لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا }

●ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة
نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو
الوحدانية الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة ..

🍃أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى :
{خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ . وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ . فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . رَبُّ
الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ . فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ .
فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ . فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } الحديث في هذه
الآيات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هوالذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب
المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر
ومنهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب
أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى .

🍃وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر
المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى : {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ . عَنِ الْيَمِينِ وَعَن
ِ الشِّمَالِ عِزِينَ . أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ . كلا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ . فَلَا أُقْسِمُ
بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ . عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ}

👈🏻 فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على
نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين .


🗯لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب
القرآني وجمال تعبيره ...

[ آيات قرآنية في مشكاة العلم د. يحيى المحجري - بتصرف ]


•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••

📚🍃‏إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا، فالأول: كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا، والثاني: كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة.

زاد المعاد

📚🍃قال الله ﷻ لنبيه ﷺ واصفاً القرآن :
﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً ﴾

كلما زادت الفتن ، زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ؛ ومن أعظم ما يثبتُ المسلمَ كلامُ اللهِ عز وجل ..!!

ففي القلب اضطراب ﻻ يثبته إﻻ القرآن ، وشتات لا يجمعه إلا القرآن ..!!

فـ عليك بالقرآن في كل شأنك .. فإنه ؛ لـ الـهَـمِّ شفاء ، وللمرض دواء ، وللقلب مُثـبّت ، وعن الفِتنِ - بإذن الله - عاصم ..!!

اللهم اجعل القرآن ربیع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وحزننا، اللهم علمني منه ما جهلت وذکرني منه ما نسیت وارزقني تلاوته اناء اللیل واطراف النهار

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝

‏يا فوز من صلى على خير الـورى
صـــلوا عليه وســـلموا إخـواني

إن الصلاة على النـبي مـــحـمـد
تصل الـــفؤاد بخــالـق الأكـوان

أكثر الناس حظًّا من كانت مفاهيم القرآن حاضرة في حياته، ذلك الذي قد عاش مع القرآن تدبّرًا وفهمًا حتى صار يربط شؤون أموره بمعانيه.. تلك والله من أجلّ المكارم

‏{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ}

‏ما تلاهُ تالياً له إلا رق طبعه ومن حفظه رفع اللّٰه قدره ومن عمل به هُدي وما تلاه محزون إلا انشرح صدره ومن تعلّق به كُفي همه وغمه
‏وإذا دخل القرآن قلباً خرجت الدنيا من ذلك القلب وحطّت السعادة رحالها

سعادةُ "أهل القرآن "تزيد مع الأيّام .!!

"مكرمةُ أهل القرآن"رأوها في الضبطِ والإتقان .!!

رُوحك تنشد النُّور ،
وقلبك يبحث عن سُرور ،
ياطالب العافية .. كم تمكث مع القرآن .!!

أذِهب سآمة الغفلة .. بحلاوةِ القرب من القرآن!!

📚🍃(لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾[الكهف: 7]

لم يقل: ( أكثر) لأن العبرة بالأحسن لا الأكثر!

🍃نافس أعمالك .. تحدَّ إنجازاتك، واحرص كل يوم أن تكون (أحسن) من اليوم الذي قبله، فمن راقب أعماله بغرض التقويم والتحسين، وُفِّق للخير كله.

🍃اجعل من دعواتك اليومية: «اللهم اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت».


د خالد ابو شادي