❂✦🏞✦❂
الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
📚🍃 *الفرع الرابع :الإعجاز التشريعي9⃣*
يقرر التشريع القرآني الحفاظ على الكليات الخمس:
*اولا: النفس*
*ثانيا : الحفاظ على العقل:*
*ثالثا:الحفاظ على العرض:*
☄ومن أجل الحفاظ على العرض، شَرَع القرآن الكريم حدَّ الزِّنا
في قوله تعالى:
﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ و َلَا تَأْخُذْكُم
بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ
عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
● هذا الحكم في الزاني والزانية البكرين ، أن يجلد كلٌّ منهما مائة
جلدة بخلاف الزَّاني المحصن،أو الزَّانية المُحصنة،فقد دلَّت السُّنة
الصحيحة على أنَّ الحدَّ لكل منهما هو الرجم .
☄ومن أجل الحفاظ على العرض أيضًا شرع القرآن الكريم حدَّ
القذف في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾،
☄وفي الوقت نفسه أمر القرآن الكريم بغَضِّ البصر، ونَهى عن
إبداء ما لا يجوز إبداؤه من الزينة في قوله سبحانه:
﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى
لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا و
َلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِن َّ أَو
ْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ
بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَت أَيْمَانُهُنَّ أَو
ِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا
عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن
زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون َ ﴾ .
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
📚🍃 *الفرع الرابع :الإعجاز التشريعي9⃣*
يقرر التشريع القرآني الحفاظ على الكليات الخمس:
*اولا: النفس*
*ثانيا : الحفاظ على العقل:*
*ثالثا:الحفاظ على العرض:*
☄ومن أجل الحفاظ على العرض، شَرَع القرآن الكريم حدَّ الزِّنا
في قوله تعالى:
﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ و َلَا تَأْخُذْكُم
بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ
عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
● هذا الحكم في الزاني والزانية البكرين ، أن يجلد كلٌّ منهما مائة
جلدة بخلاف الزَّاني المحصن،أو الزَّانية المُحصنة،فقد دلَّت السُّنة
الصحيحة على أنَّ الحدَّ لكل منهما هو الرجم .
☄ومن أجل الحفاظ على العرض أيضًا شرع القرآن الكريم حدَّ
القذف في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾،
☄وفي الوقت نفسه أمر القرآن الكريم بغَضِّ البصر، ونَهى عن
إبداء ما لا يجوز إبداؤه من الزينة في قوله سبحانه:
﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى
لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا و
َلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِن َّ أَو
ْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ
بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَت أَيْمَانُهُنَّ أَو
ِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا
عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن
زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون َ ﴾ .
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *كيف يربي القرآن القلب3⃣ :*
*مرض القلب وصحته:*
💭معنى مرض القلب: أي عدم صحته، أو بعبارة أخري:اتجاه مشاعره نحو الهوى
حتى يسيطر عليه،وبقدر هذه السيطرة يكون المرض، وعندما تتجه المشاعر كلها
للهوى يتمكن المرض من القلب وتنتفي عنه الصحة،ويصبح داعي الهوى هو الآمر
الناهي المطاع ، كما صور ذلك القرآن في قوله تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا﴾ [الفرقان: 43].
🌟وصور اتباع الهوى كثيرة ،وتشمل كل ما تميل إليه النفس ، ويجمعها قاعدة
واحدة تنطلق منها وهي: حب الدنيا.
فمن تلك الصور:
●اتباع الشهوات، قال تعالى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا
الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59].
●ومنها: طلب العلو في الأرض: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا﴾
[النمل: 14].
●ومنها كذلك: الخوف على الرزق والحياة. قال تعالى: ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى
مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾ [القصص: 57].
👈🏻وفي المقابل فإن عودة القلب إلي صحته تعني: تخلصه مشاعره من سيطرة
الهوى واتجاهها إلي الله عز وجل.
قال صلي الله عليه وسلم: «من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد
استكمل الإيمان» .
↩يتبع بإذن الله تعالى ↪
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *كيف يربي القرآن القلب3⃣ :*
*مرض القلب وصحته:*
💭معنى مرض القلب: أي عدم صحته، أو بعبارة أخري:اتجاه مشاعره نحو الهوى
حتى يسيطر عليه،وبقدر هذه السيطرة يكون المرض، وعندما تتجه المشاعر كلها
للهوى يتمكن المرض من القلب وتنتفي عنه الصحة،ويصبح داعي الهوى هو الآمر
الناهي المطاع ، كما صور ذلك القرآن في قوله تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا﴾ [الفرقان: 43].
🌟وصور اتباع الهوى كثيرة ،وتشمل كل ما تميل إليه النفس ، ويجمعها قاعدة
واحدة تنطلق منها وهي: حب الدنيا.
فمن تلك الصور:
●اتباع الشهوات، قال تعالى : ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا
الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59].
●ومنها: طلب العلو في الأرض: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا﴾
[النمل: 14].
●ومنها كذلك: الخوف على الرزق والحياة. قال تعالى: ﴿وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى
مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾ [القصص: 57].
👈🏻وفي المقابل فإن عودة القلب إلي صحته تعني: تخلصه مشاعره من سيطرة
الهوى واتجاهها إلي الله عز وجل.
قال صلي الله عليه وسلم: «من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد
استكمل الإيمان» .
↩يتبع بإذن الله تعالى ↪
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
قُل لله كُل ما تُريد,هو الرحيم السميعُ المُجيبَّ,أرحم بِك من أمّك,وأقربُّ إليك من حبلِ الوريد,وهو القادرُ على كُل شيء
#الوتر 🌷
#الوتر 🌷
#تدبر
﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ﴾
رُبَّ عمل تَظُنُّه صَالحاً ، لكنه لا يرضي الله فأجتهد في إصلاح النية والعمل
﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ﴾
رُبَّ عمل تَظُنُّه صَالحاً ، لكنه لا يرضي الله فأجتهد في إصلاح النية والعمل
🍃في كُل مرة ؛ يتجاوزنا الموتُ الى غيرنا.؛
لكن سَيأتي اليوم الذي لنُ يتجآوزنا ..!
حينها سنعرفُ أنّ الرسآئل التي يرسلها اللهُ لنآ في كُل مرة كم كآنتْ أكبر من الغفلة
لكن سَيأتي اليوم الذي لنُ يتجآوزنا ..!
حينها سنعرفُ أنّ الرسآئل التي يرسلها اللهُ لنآ في كُل مرة كم كآنتْ أكبر من الغفلة
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃قال ابن القيم رحمه الله:
فلو علم الناس ما في قراءة القرآن
بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
"لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"
ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺩافئـه ﺟﺪاً ؛
ﺍﻟﻠﻬﻢ لا ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ب حاجـةً لـغيرك
ﻭأﻧﺖ أﻗﺮﺏ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ حبل الوريد..
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثاني والعشرون ـ
من آيه (31) من سوره الأحزاب الي الايه (27) من سوره يس
📮رابط الجزء {الثاني والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=33_31
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃قال ابن القيم رحمه الله:
فلو علم الناس ما في قراءة القرآن
بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
"لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"
ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺩافئـه ﺟﺪاً ؛
ﺍﻟﻠﻬﻢ لا ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ب حاجـةً لـغيرك
ﻭأﻧﺖ أﻗﺮﺏ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ حبل الوريد..
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثاني والعشرون ـ
من آيه (31) من سوره الأحزاب الي الايه (27) من سوره يس
📮رابط الجزء {الثاني والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=33_31
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
في الليل يعم السكون والله ينتظر ماتدعون فلا تبخلوا على أنفسكم وعلى من تحبون في دعـاء يجلـب لكــم
الرحمة وكل ماتتمنون"
#وتـركم_جنة 🌷
الرحمة وكل ماتتمنون"
#وتـركم_جنة 🌷
"نـــــور اللـــــه صـــــباحكم بالـــــقرآن"
"وزادكـــــم عافـــــية وأطمـــــئنان"
¤اللــــــــــهم¤
أكرمهم بعظـــــيم غفـــــرانك و يســـــر طـــــريقهم و سخـــــر لهم الطـــــيبين من خلـــــقك و أشـــــرح صـــــدرهم بـــــذكرك يا أرحـــــم الراحمـــــين.
#اذكار_الصباح 🌷
"وزادكـــــم عافـــــية وأطمـــــئنان"
¤اللــــــــــهم¤
أكرمهم بعظـــــيم غفـــــرانك و يســـــر طـــــريقهم و سخـــــر لهم الطـــــيبين من خلـــــقك و أشـــــرح صـــــدرهم بـــــذكرك يا أرحـــــم الراحمـــــين.
#اذكار_الصباح 🌷
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ رحمه الله:
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﺹ ﻭﻻ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ، ﻛﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﻤﻸ ﺟِﺮﺍﺑﻪ ﺭﻣﻼً، ﻳﺜﻘﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ .
🔸 ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ🔸
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺧﻼﺹ ﻭﻻ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ، ﻛﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﻤﻸ ﺟِﺮﺍﺑﻪ ﺭﻣﻼً، ﻳﺜﻘﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ .
🔸 ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ🔸
#تدبر
﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾
لا يكتفون بالدعوة إلى الخير وإنما يوصلون الغير للخير🌿
#ركعتي_الضحى.
﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾
لا يكتفون بالدعوة إلى الخير وإنما يوصلون الغير للخير🌿
#ركعتي_الضحى.
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃 *تدبر القرآن*
وهذا التابعي مجاهد یقول: ( عرضت المصحف على
ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته
أوقفه عند كل آیة منه أسأله عنها )
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
من العبارات القُرآنية :
*لاتقنطوا ، لاتحزنوا ، لاتهنوا ، لاتيأسوا* .
القرآن يدعوك للرضا و التفاؤل ويبعث
فيك الأمل دائمًا
فلا تهجُرهُ !
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثالث والعشرون ـ
من ايه (28) من سوره يس الي الايه (31) من سوره الزمر
📮رابط الجزء {الثالث والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=36_28
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃 *تدبر القرآن*
وهذا التابعي مجاهد یقول: ( عرضت المصحف على
ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته
أوقفه عند كل آیة منه أسأله عنها )
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
من العبارات القُرآنية :
*لاتقنطوا ، لاتحزنوا ، لاتهنوا ، لاتيأسوا* .
القرآن يدعوك للرضا و التفاؤل ويبعث
فيك الأمل دائمًا
فلا تهجُرهُ !
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثالث والعشرون ـ
من ايه (28) من سوره يس الي الايه (31) من سوره الزمر
📮رابط الجزء {الثالث والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=36_28
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
روائــــع البيـــان القـــرآني
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
📚🍃 *ما دلالة تقديم التجارة عن اللهو مرة وتأخيرها*
مرة أخرى في قوله تعالى في سورة الجمعة
(وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا
عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) ؟
💭 تقديم التجارة في الأولى لأنها سبب الإنفضاض و هي
واقعة حدثت بالفعل جاءت عير المدينة فكان في يوم الجمعة
والرسول يخطب
🔖والتجارة كان يُضرَب لها بالدفوف إشعاراً بمجيئها فانفض
معظم الناس وتركوا الخطبة وتركوا الصلاة والرسول يخطب،
💭إذن التجارة التي كانت سبب الإنفضاض وليس اللهو لأن
ضرب الدفوف كان بسبب التجارة وإشعاراً بأنها جاءت
*(اللهو هنا هو ضرب الدفوف)*.
🔖أما تقديم اللهو فيما بعد *(خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ)* الناس ليس
كلهم عندهم تجارة و اللهو أعم من التجارة.
💭 أكثرهم يلهون لكن ليس أكثرهم يتاجر فقدّم ما هو أعم
*(قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ)*
🔖ثم قال *(وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)* جعل الرزق بجانب التجارة
لأن التجارة من أسباب الرزق وليس اللهو من أسباب الرزق.
د. فاضل السامرائي
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
روائــــع البيـــان القـــرآني
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
📚🍃 *ما دلالة تقديم التجارة عن اللهو مرة وتأخيرها*
مرة أخرى في قوله تعالى في سورة الجمعة
(وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا
عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) ؟
💭 تقديم التجارة في الأولى لأنها سبب الإنفضاض و هي
واقعة حدثت بالفعل جاءت عير المدينة فكان في يوم الجمعة
والرسول يخطب
🔖والتجارة كان يُضرَب لها بالدفوف إشعاراً بمجيئها فانفض
معظم الناس وتركوا الخطبة وتركوا الصلاة والرسول يخطب،
💭إذن التجارة التي كانت سبب الإنفضاض وليس اللهو لأن
ضرب الدفوف كان بسبب التجارة وإشعاراً بأنها جاءت
*(اللهو هنا هو ضرب الدفوف)*.
🔖أما تقديم اللهو فيما بعد *(خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ)* الناس ليس
كلهم عندهم تجارة و اللهو أعم من التجارة.
💭 أكثرهم يلهون لكن ليس أكثرهم يتاجر فقدّم ما هو أعم
*(قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ)*
🔖ثم قال *(وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)* جعل الرزق بجانب التجارة
لأن التجارة من أسباب الرزق وليس اللهو من أسباب الرزق.
د. فاضل السامرائي
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
في رحـــــاب ســــــورة
الـطـــــور
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الرابع(٤٥ :٤٩ )*
*توجيهات للرسول صلى الله عليه وسلم*
🌱بعد إبطال مزاعم الكفار الجاحدين بالحجج الدامغة تأتي أولى التوجيهات
الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم ( فذرهم ) من باب التقريع والتوبيخ لهؤلاء
الكافرين تهديدًا وترهيبًا لهم وليس معناها أن يترك النبي دعوتهم أو نصيحتهم.
أيها النبي اتركهم ليواجهوا مصيرهم المحتوم
*(حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون)*
🌱 *(يومهم)* نسبة اليوم لهم تأكيد لهم على حتمية وقوع ذلك اليوم عليهم
هم قطعًا وشهودهم للعذاب الذي سيكون فيه لهم بسبب ما سبق من إنكارهم
وجحودهم واستهزائهم.
🌱بعد ذكر اليوم المحتوم يذكر حال هؤلاء الجاحدين فيه وما يكونوا عليه من
الذب والهوان والخزي *(يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)*
توبيخًا لهم وتهكمًا عليهم :أين ما كادوه في حياتهم لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ولدعوته؟! هاهو اليوم يوردهم موارد الهلاك في جهنم فلا ناصر ولا منقذ
لهم!
🌱وإن كان هؤلاء قد ظنوا أن العذاب سيقع عليهم في الآخرة فقط فإنما هم
مخطئون لأن الله سبحانه وتعالى يتوعدهم بعذاب دنيوي أيضًا سوف يرونه
ويتذوقونه قبل يوم القيامة، فلا يظننّ ظالم أو جاحد أنه بمنأى عن هذا العذاب
بل سيعذبه الله تعالى بما شاء كيف شاء وقت شاء
*(وإن للذين ظلموا عذاب دون ذلك)*
🌱التفاتة رحمانية كريمة للنبي صلى الله عليه وسلم في غمرة مواجهته للطغاة
على ما يجد من المشقة في حمل أمانة هذه الرسالة العظمى التي ناءت بها
السموات والأرض والجبال.
👈🏻فجاءت الكلمات ذات جلال وجمال تنزّلت عليه صلى الله عليه وسلم بالتأنيس
والتثبيت والتطمين والتأمين وإلقاء أنداء السكينة والسلام.
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
في رحـــــاب ســــــورة
الـطـــــور
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الرابع(٤٥ :٤٩ )*
*توجيهات للرسول صلى الله عليه وسلم*
🌱بعد إبطال مزاعم الكفار الجاحدين بالحجج الدامغة تأتي أولى التوجيهات
الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم ( فذرهم ) من باب التقريع والتوبيخ لهؤلاء
الكافرين تهديدًا وترهيبًا لهم وليس معناها أن يترك النبي دعوتهم أو نصيحتهم.
أيها النبي اتركهم ليواجهوا مصيرهم المحتوم
*(حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون)*
🌱 *(يومهم)* نسبة اليوم لهم تأكيد لهم على حتمية وقوع ذلك اليوم عليهم
هم قطعًا وشهودهم للعذاب الذي سيكون فيه لهم بسبب ما سبق من إنكارهم
وجحودهم واستهزائهم.
🌱بعد ذكر اليوم المحتوم يذكر حال هؤلاء الجاحدين فيه وما يكونوا عليه من
الذب والهوان والخزي *(يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)*
توبيخًا لهم وتهكمًا عليهم :أين ما كادوه في حياتهم لرسول الله صلى الله عليه
وسلم ولدعوته؟! هاهو اليوم يوردهم موارد الهلاك في جهنم فلا ناصر ولا منقذ
لهم!
🌱وإن كان هؤلاء قد ظنوا أن العذاب سيقع عليهم في الآخرة فقط فإنما هم
مخطئون لأن الله سبحانه وتعالى يتوعدهم بعذاب دنيوي أيضًا سوف يرونه
ويتذوقونه قبل يوم القيامة، فلا يظننّ ظالم أو جاحد أنه بمنأى عن هذا العذاب
بل سيعذبه الله تعالى بما شاء كيف شاء وقت شاء
*(وإن للذين ظلموا عذاب دون ذلك)*
🌱التفاتة رحمانية كريمة للنبي صلى الله عليه وسلم في غمرة مواجهته للطغاة
على ما يجد من المشقة في حمل أمانة هذه الرسالة العظمى التي ناءت بها
السموات والأرض والجبال.
👈🏻فجاءت الكلمات ذات جلال وجمال تنزّلت عليه صلى الله عليه وسلم بالتأنيس
والتثبيت والتطمين والتأمين وإلقاء أنداء السكينة والسلام.
الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾
ٰ
لمَ حزنُ قلبك والصباحُ تنفّسا
إن الذي مسح الدجى يمحو الأسى
الشمس في قلب الصباحِ سعادةٌ
فاجعلْ بنور الله قلبكَ مشمسا 🌦 💛
لمَ حزنُ قلبك والصباحُ تنفّسا
إن الذي مسح الدجى يمحو الأسى
الشمس في قلب الصباحِ سعادةٌ
فاجعلْ بنور الله قلبكَ مشمسا 🌦 💛
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *القول المؤثر في بيان أنواع التدبر2⃣*
*أنواع التدبر:*
للتدبر أنواع كلها مطلوبة، وقد اشتمل القرآن على جميع هذه الأنواع،
وأشار إليها ودل عليها، وحضَّ على إعمال الفكر والعقل في تأمُّلها و
تدبرها، ومنها:
🗯 *أولاً: تدبر الآيات المشهودة الدَّالة على وحدانية الله:*
●وهذا النوع من التدبر هو الاستدلال بالآيات التي أودعها الله في الكون
الفسيح، وما فيه من الآيات الظاهرة العجيبة، والصنع البديع، التي تدل
على ربوبيَّة الله للعالم، وأنه يستحيل إيجاد مثل هذا النظام الدقيق من
تلقاء نفسه، وأنه لا بُدَّ لهذا العالم من موجد عليم حكيم،
● و من أعظم الآيات الظاهرة الباهرة خلق السموات والأرض وما حوى
من نجومٍ وأفلاك وأقمار ومجرات؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَات
ِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَاف اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا
مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾[آل عمران:190 - 191].
●ومن الآيات الظاهرة الواضحة التي وضعها الله أمام نظر الإنسان -آية
خلقه من العدم، وإنشائه منذ القدم، وهي من أكثر الآيات وضوحًا ودلالة
على ربوبيَّة الله لخلقه؛ لأنَّها آية ظاهرة للعيان، واضحة لكل إنسان ألهمه
الله النطق والبيان،بل هي داحضة لكل بطلان؛قال تعالى:﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ [العلق: 1-3]،
● وقد نوع القرآن في الدلالة على هذه الآية الدالة على قدرة الله ، وهي
تأتي غالبًا في صورة الاستفهام التقريري؛ لتكون أقوى في الاعتبار، وأكثر
في الاتعاظ، وأبلغ في التدبر والاستذكار؛ قال تعالى: ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ
شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾[الطور: 35].
● ولما احتوته هذه الآية من معاني توجب التدبُّر في خلق الإنسان ؛ قال
بعض الصحابة الأجلاَّء والأتقياء الأصفياء ، وهو جبير بن مطعم : "سمعت
النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقرأ في المغرب بالطُّور،فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ *أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ
لَا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ ﴾ [الطور: 35-37]،
قال: كاد قلبي أن يطير"[3].
*مرشد الحيالي*
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *القول المؤثر في بيان أنواع التدبر2⃣*
*أنواع التدبر:*
للتدبر أنواع كلها مطلوبة، وقد اشتمل القرآن على جميع هذه الأنواع،
وأشار إليها ودل عليها، وحضَّ على إعمال الفكر والعقل في تأمُّلها و
تدبرها، ومنها:
🗯 *أولاً: تدبر الآيات المشهودة الدَّالة على وحدانية الله:*
●وهذا النوع من التدبر هو الاستدلال بالآيات التي أودعها الله في الكون
الفسيح، وما فيه من الآيات الظاهرة العجيبة، والصنع البديع، التي تدل
على ربوبيَّة الله للعالم، وأنه يستحيل إيجاد مثل هذا النظام الدقيق من
تلقاء نفسه، وأنه لا بُدَّ لهذا العالم من موجد عليم حكيم،
● و من أعظم الآيات الظاهرة الباهرة خلق السموات والأرض وما حوى
من نجومٍ وأفلاك وأقمار ومجرات؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَات
ِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَاف اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا
مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾[آل عمران:190 - 191].
●ومن الآيات الظاهرة الواضحة التي وضعها الله أمام نظر الإنسان -آية
خلقه من العدم، وإنشائه منذ القدم، وهي من أكثر الآيات وضوحًا ودلالة
على ربوبيَّة الله لخلقه؛ لأنَّها آية ظاهرة للعيان، واضحة لكل إنسان ألهمه
الله النطق والبيان،بل هي داحضة لكل بطلان؛قال تعالى:﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ [العلق: 1-3]،
● وقد نوع القرآن في الدلالة على هذه الآية الدالة على قدرة الله ، وهي
تأتي غالبًا في صورة الاستفهام التقريري؛ لتكون أقوى في الاعتبار، وأكثر
في الاتعاظ، وأبلغ في التدبر والاستذكار؛ قال تعالى: ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ
شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾[الطور: 35].
● ولما احتوته هذه الآية من معاني توجب التدبُّر في خلق الإنسان ؛ قال
بعض الصحابة الأجلاَّء والأتقياء الأصفياء ، وهو جبير بن مطعم : "سمعت
النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقرأ في المغرب بالطُّور،فلما بلغ هذه الآية:
﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ *أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ
لَا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ ﴾ [الطور: 35-37]،
قال: كاد قلبي أن يطير"[3].
*مرشد الحيالي*
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••