А вот и сиквел про "Черновик" - теперь уже более политизированное прочтение, хотя акта прямого высказывания в тексте, увы, не сохранилось.

Забавно, что к подобному прочтению толкают сами авторы фильма: Лукьяненко использует формулу стандартной антиутопии с прозревшими бунтарями, но их в фильме решили заменить на робоматрешек. Говорят, чтобы не намекать на терроризм, но понятно, что там, скорее, читается революция и оппозиция. Дальше мы имеем Кремль как константу - он отчего-то есть во всех мирах, а потом всё сводится к сюжетам про внешних и внутренних врагов - ну и сложить два и два уже не очень сллжно (плюс в главной роли Никита Волков, у которого за плечами такой же политически верное фэнтэзи "Дед Мороз. Битва магов"). Это примерно последняя проблема фильма, с другой стороны - удивительно, как часто проблемы по всем фронтам сочетаются с конъюнктурой

Жалко только последнюю строчку, которая могла бы стать заголовком:
«Наконец, это проясняет, почему на содержательном уровне фильм не может до конца решить: то ли Кремль снять, то ли штаны надеть».

http://tass.ru/opinions/5236784

#кино

Последний выпуск первого сезона Monday Karma - красноречивый 42-й (если помните, 42 - это ответ на главный вопрос).

Обсудили с Сережей Оболонковым, Наташей Григорьевой и Олей Белик (@kinokotik) сольный фильм про Хана Соло, саму его мифическую фигуру, актерский ансамбль картины, Рона Ховарда, кино 80-х, космооперы после “Светлячка”, каннибализм, принца Гарри и сакральное для сегодняшнего зрителя понятие “ламповость”.

https://soundcloud.com/monday-karma/han-solo1

О возобновлении вещания после "Кинотавра" вы узнаете здесь, но можете следить и в группах вконтакте или в фейсбуке, а также подписываться на itunes (и слушать там, или ставить оценки, или оставлять комментариия, whatever).

#mondaykarma

​Несколько дней назад был день рождения Пэм Гриер - примы блэксплотейшна, которую люди, далекие от разного рода экспло, вероятно, знают по “Джеки Браун” Тарантино. И вот по этому поводу решил замазать очередную брешь в образовании - и посмотрел с ней “Фокси Браун” (1974), один из самых котирующихся фильмов про месть и блэксплотейшнов вообще.

В моих эстетических координатах смотреть это достаточно тяжело, хотя за незамысловатыми ракурсами, пестрыми нарядами Гриер и диалогами на уровне порно+ (впрочем, это все выглядит как немного порно) нет-нет, да и проскочит какая-то искра: какой-то очень жизнеподобный треск в картонном диалоге, какая-то остроумная шпилька, занятная деталь про 70-е etc. (Интересно, как эта эстетика и "манера речи" - а "Фокси" все-таки отличается от "белого" экспо по энергетике - повлияли на условного Спайка Ли, например.)

Но еще интереснее, что блэксплотейшн, где, как в любом экспло, заложена плакатность (которую я плохо перевариваю), по месседжам мало чем отличается от социально значимых фильмов: “Фокси Браун”, даром что снятое белым мужиком Джеком Хиллом кино для афроамериканцев, - вполне себе феминистское и антирасистское кино в одном из изводов (в том, где белые поработители - исключительно карикатурные сволочи). Разница, конечно, в бюджете и интонации, да и шутки про минет в больнице сейчас никто не вставит в свой проект, но уровень конфликтов зачастую похож (серьезно, вот думаю, что “Джессика Джонс” - это экспло, например). Ну и секса в 70-е несравнимо больше: сейчас, как говорят, новое пуританство, вот это все.

В общем, как обычно андерграунд уделал попсу на почти полвека.

#кино

Слушайте, а вот вам на ночь глядя странный текст с размышлениями о том, как же поменялось наполнение двух часов экранного времени в блокбастерах.

"Новые длинные", если что, неофициальный термин, но мне он показался забавным (это вообще, на мой вкус, забавный текст, такое размышление исключительно, как вообще и положенно колонке о, кхе-кхе, духе времени)

https://www.kino-teatr.ru/kino/art/artkino/5048/

​В продолжение темы rape-revenge посмотрел фильму повеселее:

“Ангел мщения” (1981) Абеля Феррары

Нью-Йорк, красивую и немую швею Тану (18-летняя Зои Тамердис Ланд) в подворотне насилует какой-то измазанный помадой отморозок в прозрачной маске, а дома её ждет еще один (!) насильник, теперь уже домушник. Второй раз снаряд в одну и ту же воронку не попадает: Тана дает отпор агрессивному мужлану, убивает его и становится обладательницей 45 калибра (в оригинале фильм называется “Мисс сорок пятый калибр”). Теперь у робкой швеи появляется вторая жизнь: она выносит убитого насильника по частям, а ночами объявляет охоту на сутенеров, бомжей и прочих неприятных мужчин.

“Ангел мщения” - ранняя работа Абеля Феррары, известного своими провокационными путешествиями в дальние уголки человеческих душ (зачастую с религиозным подтекстом, как в его самой известной работе - “Плохом полицейском”), где структура rape-revenge ведет героиню не к удовлетворению жажды мести, но к истреблению всех мужчин.
История Таны (внезапно - уменьшительно-ласкательная производная от имени бога смерти Танатоса) легко вписывается в патологический и напряженный контекст мегаполисов 80-х, где в то же время бродил в поисках убийцы гомосексуалов Аль Пачино из “Разыскивающего” Фридкина, где чуть позже почти сойдет с ума от дурманящей власти оружия Джейми Ли Кертис в полицейской драме “Голубая сталь”, да и “Одержимая” Анджея Жулавски, хоть и происходит в Западном Берлине, все равно демонстрирует то же неистовство чувств.

Оформленный экспрессивными и порой небрежными сценами под раздражающе-монотонный саксофон, месседж Феррары ясен и прозрачен: оружие как рычаг власти (над чужими жизнями) превращает безмолвное (то есть буквально лишенное права голоса) создание в ангела-истребителя, носящего пиджаки и блузы нью-йоркского Танатоса. Это приносит Тане и небывалое, почти сексуальное упоение (тут несложно найти переклички с убер-формалистской “Горечью”, где мелькают те же мотивы страха и вожделения перед собственным телом), и в определенной степени мучает её: во всяком случае, финал видится очищающим и освобождающим.

Ну и стоит заметить, что Феррара работает не только с вопросами гендера, но и с властью окружающих над личностью: Тана опасается подъезда с его мнением о её нарядах, а на финальный Хэллоуиновский шабаш её затаскивают против воли, за что и платят кровавую цену.

#кино

​Месяц румынской “новой волны” закончим еще одним громким фильмом (как быть с еще двумя десятками румынских картин пока не знаю, может, буду под тег дописывать по настроению, может, вернусь через несколько месяцев к массовому досмотру).

Полицейский, имя прилагательное (2009) Корнелиу Порумбойю

Минималистичный синопсис: полицейский (Драгуш Букур) не хочет сажать в тюрьму мальчугана, которого поймали за распространением гашиша (продал двум одноклассникам). Невыносимо протяжная прелюдия: полицейский полтора часа сидит в кабинетах, ведет наблюдение за дырой в стене, заходит в магазин, говорит с дрожащим пареньком, которого, очевидно, испуг отвадит от предпринимательской деятельности покруче любого срока, а также слушает любимую поп-песню жены и говорит с ней о фигурах речи, а также новых правилах румынского языка. Восхитительный, очень порумбоевский финал, где в пятнадцать минут вновь формулируется важный человеческий парадокс, ясный, впрочем, из названия: конфликт полицейского как человека (существительное) и полицейского как характеристики государства, на ретивых полицейских построенного (прилагательное).

В “Полицейском” Корнелиу Порумбойю обнаруживает все свои фетиши: любовь к прилипчивым мелодиям, футболку как метафоре человеческого сознания и простому объяснению сложных, философичных вещей. “Полицейский, имя прилагательное” - затянутый грамматико-этимилогический анекдот про то, как расходятся значения слов в словаре и в жизни, как внутренний закон (справедливости) бунтует против государственного (единственного юридически верного), как государственный закон подвержен коррозии и исправлениям (как и румынский язык или политический строй). Наконец, главное: Порумбойю наглядно демонстрирует, что язык определяет бытие ничуть не хуже сознания; обшарпанные стены, ощущение безнадеги и бытового ада являются продолжением языковой модели, в которой отражается недостаток гуманности.

Конфликт строгих правил и простой человеческой эмпатии вообще излюбленная тема Порумбойю - в частности, ей он посвятил лаконичный и точный док “Бесконечный футбол”, а его “Полицейский” напоминает “Левиафан” маленького человека - без скелета, водки, Гласса и громких слов, - просто неспешную (пожалуй, даже слишком) кафкианскую одиссею по бюрократическим коридорам и лабиринтам мысли. В конце концов, интерес к значению слов и формированию правил/законов - ни это ли первое отличие человека-исполнителя от человека с большой буквы?

#кино #румрумрумыны

​А вот это уже ту мач мета: по пропахшему аниме "Бэтмену-ниндзя" (прекрасному в своем безумии) анонсировали мангу! Надеюсь, по этой манге снимут фильм, в котором Пингвина сыграет Ник Фрост (он написал в твиттере, что только за, но WB вроде не звали его в новый фильм про Бэтмена).

пока наступило затишье перед "Кинотавром" (ждите заметки про главное российское кино года в сжатом и разжатом формате), решил вслед за @carnavalesque возродить твиттер, который два года, казалось бы, умирал-умирал, да так и не вымер.

https://twitter.com/MovieAlex/

если затея не загнется, там будет то, чего нет здесь: всякая информационная дребедень (ну новости, трейлеры, первые впечатления), шутки за 150 (за 300 я все-таки пощу сюда или на канал с мемами), а еще попробую лаконично советовать ништяки каждый день (в смысле случайный фильм). ну или нет.

а вот посмотрел умеренно-нашумевшую HBO-драму "Рассказ" с Лорой Дерн, которая, на мой вкус, примечательна только тем, что вся эта история (девочку в детстве собланил тренер по бегу) реально случилась с режиссеркой Фокс - и она пытается во всем разобраться, наглядно, четко и, как говорят, в подворотнях - "по делу" (ну и Дерн хороша, хотя это никакой не мастерпис, не лучшая ее роль и даже не одна из лучших - просто энергетика Дерн рождает какую-то магию, а так-то роль из не слишком хорошего сериала, простите).

хотя финальная мысль мне кажется действительно интересной, там еще был пример, дескать, Альмодовар с проапргрейженой мыльной эстетикой и работает, чтобы показать женщин на грани нервного срыва, но посчитали, видимо, что хватит лишней информации (возможно, этой теме я и посвящу июнь).

«Вместе с тем Дженнифер Фокс, ранее снимавшая документальные ленты про гражданскую войну в Бейруте, независимых женщин по всему миру и тибетского мастера, так и не отвечает на вопрос, почему очевидно терапевтический "Рассказ" — кино художественное. Сюжетная структура вида "путешествие по лабиринтам памяти и темным уголкам личности" неигровым кино освоена на ура. Одной из жемчужин прошлого года, например, стала экспрессивная и выразительная документальная лента "Думал ли ты, кто стрелял из ружья?", где режиссер Трэвис Уилкерсон осмыслял факт, что его предок в 1946 году убил в Алабаме афроамериканца и остался безнаказанным».

http://tass.ru/opinions/5256049

p.s. помимо этого примера вспомнил еще документальный мультфильм "Вальс с Баширом", где точно также к режиссеру Фольману приходила память на тему жуткой резни - и там это содержало такой художественный тротилл, что легко просыпаться по ночам в холодном поту. вот этого, тащемта, не хватило.

#кино

​Наша непостоянная рубрика “грайндхаус”: посмотрел дуплетом “Дрожь земли” (1990) и “Тихое место” (2018), где людям приходиться бороться с созданиями, которые очень хорошо слышат. Оба в большей или меньшей степени оставляют в разочарованных чувствах.

“Дрожь земли” Рона Андервуда, который вскоре перебрался на телевидение и там так и остался на подхвате, - кино умеренно культовое, крутившееся в эфире телеканала СТС так часто, что могло бы превратиться в фарш.

В этой истории про маленький переполох в большой Неваде, на которую напали слепые, но хорошо слышащие подземные черви-исполины (или грабоиды), несложно разглядеть двойника “Челюстей” (его даже хотели назвать “Земные акулы”), а за этим тянется шлейф и красной паранойи, к тому времени менее актуальный, чем в 70-е. С другой стороны, грабоид - идеальная метафора внешнего врага, проникшего в родные края: они как будто постоянно подслушивают и прослушивают простых работяг из Невады, среди которых мотает вихрами молодой Кевин Бейкон (и щеголяет небритыми ногами Финн Картер в роли студентки-сейсмолога).

Местами Андервуд пытается дать Хичкока (сцена в кафе пожилого китайца отсылает к аналогичной из “Птиц”), но с фрейдом и прочими внутренними мотивами у “Дрожи” очень туго, даже роман между Бейконом и Картер пришили от нечего делать. В общем, не удивительно, что не слишком славно начавшаяся франшиза с каждой последующей частью заползала все дальше в песок ничтожества.

“Тихое место”, где на Землю напали неизвестные чуткие существа и уничтожили всех громких, как политическое кино рассмотреть проблематично (хотя любую монструозную угрозу извне, казалось бы, так прочитать возможно). Да и сам режиссер Красински, известный больше как актер, в частности, сериала “Офис” и счастливому браку с Эмили Блант, которая и тут сыграла его жену, кажется, сам тяготеет к семейной драме, даже практически притче о том, как важны любовь и уважение внутри семьи, особенно если ей приходится выживать, находясь на постоянном мьюте.

Проблема “Места” даже не в обилии несуразиц, половину из которых можно списать на стрессовую ситуацию и/или художественные условности хоррора и/или притчи, а в том, что Красински совсем не контролирует мир, который создает. С одной стороны, это кино про звуки, то есть (в идеале) про дотошный саунддизайн, затаенное дыхание и так далее, но это не мешает режиссеру двадцать минут бить зрителя по ушам мелодраматичной фортепианной музыкой (в общем, других режиссерских приемов у Красински нет), хотя в идеале музыки тут быть вообще не должно. Еще мир живет как хочет, тут звуковой дизайн эпохи постправды - громче не тот звук, который, по идее, более громкий, а тот, который захочется режиссеру.

Когда же выясняется, что всё это про максиму, что взрослые должны принимать самостоятельность детей (те умеют находить решения проблем), а не только их оберегать, как птенцов, ну а дети, в свою очередь, должны понять, что взрослые это не со зла - кино вообще начинает сыпаться, а сопли в кровавом сахаре под надсадное фортепиано заливают экран, где Красински из последних сил не очень старательно переснимает самые клишированные сцены из фильмов про вторжение монстров в дом. Кажется, Джон хотел снять драму или даже маленькое тихое “Древо жизни” Малика, но в итоге он чертовски врет с тональностью во всех возможных жанрах: это неубедительная и плохо сыгранная драма, это слишком пафосная и звонкая от внутренней пустоты притча (как-то чересчур многозначительных недоговоренностей для просто драмы), да и как хоррор это очень слабо. Жанр Красински вообще не интересен, он его явно воспринимает как достаточно простое дело: ну там звуки погромче сделать, музычку врубить, монстра показать с разных ракурсов - даже по монтажу он с саспенсом очень неловко обходится.

В общем, это фиаско, братан (впрочем, скоро расскажу про еще один не слишком удачный “лучший хоррор года”).

#кино #horror

​В самолете посмотрел «Люпен III: Замок Калиостро» (1979) - полнометражный дебют Хаяо Миядзаки, отпочковавшийся от сериала по манге про находчивого авантюриста при жёлтом галстуке - Арсена Люпена III.

С одной стороны - узнаваемое по приемам телевизионное аниме 70-х, с другой - фетиши Миядзаки тут тоже присутствуют: европейская приключенческая литература (граф Калиостро, вот это все), небо, авиаштуковины и просто полеты, а также сложные любовные коллизии и загадочные миры из мифов.

В общем-то, аниме про то, как блестящий жулик Люпен украл кучу денег, узнал, что это блестящая подделка, - и отправился в самое сердце фальшивомонетчиковского промысла, карликовое государство Калиостро, чтобы превзойти авантюристов в хитровыдуманности. На подступах к замку концепция поменялась: он влюбился в принцессу Кларисс, на которой собирается жениться неприятный граф.

Будь «Замок Калиостро» просто одой головокружительным приключенческим сюжетам, как комикс «Звездный замок», - было бы уже неплохо, но Миядзаки сотоварищи превращают Люпена из просто по-литературному виртуозного авантюриста в мета-фигуру: в сущности, госпожа удача и вечные приключения тут оказываются не совместимы с какой-никакой личной жизнью, что можно было подметишь, например, по биографии Шерлока Холмса (и в последнем сезоне «Шерлока» этим же выводом заканчивают). Ну и продумано это вполне небанально, что очаровывает дополнительно.

#кино

Завтра начинаю вещание про Кинотавр, а пока вот вам про уже идущий в прокате славный фильм «Как разговаривать с девушками на вечеринках» от Геймана и Митчелла.

«Не удивительно, что этот сплав чувственного переживания и аллегории творчества привлек самобытного режиссера и бродвейского актера Джона Камерона Митчелла - постановщика душной драмы «Кроличья нора», а еще - хулиганского мюзикла «Хедвиг и злосчастный дюйм», где иконография глэм-рока сливается в страстном поцелуе с вечными мифологическими образами и вопросами гендерной самоидентификации. Вместе с Гейманом Митчелл помог рассказу нарастить мяса: на дворе не какая-то мемуаристская абстракция, а 1977 год, друзей уже не двое, а трое - и все они (Энна играет Алекс Шарп) фанаты отвязного панк-рока, даже издают умеренно непопулярный в Кройдоне фанзин. На вечеринке они встречают не несколько инопланетянок, а целый экипаж разных мастей: в каждой группе, разделенной по функции и цвету наряда, есть родитель, который имеет привычку поедать дитя, когда оно набралось информации об окружающем мире (иными словами - жизненного опыта). Против этой древнеримской традиции, отсылающей к богу Сатурну, восстает красавица Зэн (искрящаяся жизнью Эль Фаннинг) - и мудрые наставники дарят ей двое суток в Лондонском захолустье, чтобы познать всякие человеческие переживания - в первую очередь, энергичный панк, которому её обещает научить Энн. Потом её съедят, ну или обретенный опыт позволит разрушить людоедскую традицию».

https://www.kino-teatr.ru/kino/art/pr/5052/

#кино

Честно говоря, был уверен, что «Лето» Серебренникова мне не понравится, и это действительно очень неровное кино, но в финале оно пробирает (ну или заставляет жалеть, что потратил два часа - есть и такое мнение). Меня пробрало.

«П редставление о священных обязанностях байопика тоже нарушается: «Лето» снято в полифоническом духе разбавленного в коньяке и сентиментальности Алексея Германа-старшего, где каждый герой получает свою сцену, важную реплику и сюжетную ветвь. Так, всех непонятливых навязчиво щелкает по носу персонаж по прозвишу Скептик (Александр Кузнецов), который рушит четвертую стену, а в фантасмагорических песенных номерах, когда, например, пассажиры электрички принимаются петь на русском Psyho Killer группы Talking heads, ходит с табличкой «Этого не было». Если эти эпизоды - кровь и аура фильма, то топорные сценки-википедии, сообщающие, как родилось название «Кино» или как Науменко посоветовал Цою переделать припев к «Бездельнику», повествование не украшают. Да и связанные в один клубок любовь-ревность Цоя и четы Науменко тоже не прибавляют «Лету» стройности, превращая его в мелодраматично-хулиганский, внутренне свободный и при этом будто бы вечно за что-то извиняющийся манифест той самой свободы, которую не отнять никаким шиканьем».

https://www.kino-teatr.ru/kino/art/pr/5054/

#кино #кинотавр

На Кинотавре не очень с интернетом, поэтому буду писать посты из кабаков - или, как говорит Женя Ткачев, «трактиров».

В новообразованной программе «Дебюты» показали «Дар» Михаила Кукушкина - продюсера раннего Каримова («Неадекватные люди») и прошлогоднего трэш-слэшера «Мертвым повезло» Вадима Валиуллина, - который решил дебютировать лубочной комедией «Дар» - про великовозрастного уральского работника завода, который проиграл конкуренцию автоматическому станку, но не успел уйти в запой, а открыл в себе дар к написанию портретов мочой на снегу. Дальше в эту историю встраиваются сын-художник-раздолбай, внук-студент-лоботряс, депутаты (их называют «члены ЦК»), богатеи, в меру циничные женщины с властью и без, а также простой уральский народ, который на выставку современного уринного искусства пойдет только за бесплатный фуршет.

Если «Дар» действительно лучшая картина программы, как говорят, - это печально: это смотрящее в прошлое и скленное из квази-смешных штампов кино, беззлобно затрагивающее множество тем, но по-настоящему ни про одну из них не способное что-то сказать. Как, в сущности, ни один из героев не способен на поступок: художник Толя в исполнении Юрия Оборотова из ЦДР и два его родственника вышли из сказочной схемы про трех братьев, где каждый силен чем-то одним, но все всегда идет не так.

В сущности, это народный анекдот, где депутаты, похожие на обидчивых героев Николая Носова, и неожиданно совпавшая с новостными заголовками шутка про уринную копию картины «Иван Грозный убивает своего сына», работают не в сатирическом ключе, а на манер анекдота, который позволяет принять некий набор явлений, а не сопротивляется им (как столь же заточенное на тему искусства «Лето»).

Конечно, стилистика «Дара» глупо предъявлять непонимание некоторых сложных процессов (тут много сценок в духе «все рецензии проплачены») - это настоящая энциклопедия народной мудрости, где формируется карикатура на культурные и политические процессы (то, что они иногда совпадают с реальностью, плохо говорит о нашей реальности, а не о точности этих шуток). С другой, лубок и есть лубок (это без негативных коннотаций), печально только, что это кино о том, что некая часть России продолжает жить на четверть века назад, в эпохе ЦК,«левшей» (пускай и по части уриноживописи) и страхе перед творчеством, которое есть болезнь, метастазы самости и интереса к себе не как к винтику на заводе (в этой роли станки покруче будут, сорян). Выхода два - бежать в Москву или же открывать для себя доступный эскапизм. Но как только он будет открыт и накормлен знаниями и мнениями (а также подбит концепцией «перспективы», то есть объема), то наверняка потеряет наивную лубочную форму - вот в чем конфликт формы и содержания, которые все признают конгениальными (и я до этой секунды склонен был с этим согласиться).

Ну а в конкурсе показали «Войну Анны» Федорченко, он отличный, могу только напомнить текст, который писал в начале года:
http://tass.ru/opinions/4929575

#кинотавр #кино

Игорь Гулин написал интересный текст про критику - обстоятельства там литературного процесса, но их несложно странслировать на кино (книга лучше? возможно).

В частности, мне очень нравится этот абзац, так как тоталитарная иллюзия единого культурного поля порождает иллюзию и диктат единого языка (информативного, прости гспд), который зачастую довольно невыносимый и холодный, как невзаимная любовь. А если культура и вьющаяся вокруг неё критика (в проф или вольном) формате не может подарить любви (не в смысле добра, а в значении упоения предметом и текстом по мотивам), то какой вообще смысл?

«Обозревательная критика рассчитана на определенное представление о культурном поле. Представление о том, что существует единое пространство, в котором те или иные тексты могут быть прочитаны всеми, их восприятие способно изменить общую конфигурацию культуры. Такое «пространство общего» – всегда иллюзия. Ее можно и нужно разоблачать, деконструировать. Критика может существовать за счет такой деконструкции, но одновременно с тем она в этой иллюзии отчаянно нуждается. Потому что в самом устройстве своей речи она говорит «со всеми» – с некоей фантазией о «всех». С производством такой фантазии идеально справлялся, например, журнал «Афиша» 2000-х годов».

http://literratura.org/issue_criticism/2764-igor-gulin-o-professii-kritika.html

А вот главная песня фильма «Дар» и пока что этого Кинотавра (про такую ерунду буду в твитер, обещаю, но это надо видеть)

https://youtu.be/wyjkyz5vftA

Рецензия Максима @mierdador Бугулова на фильм «Как разговаривать с девушками на вечеринках» — лучшая из тех, что я прочитал на русском.
Прежде всего, Максим не пошел за «уловкой Геймана». Дело в том, что для многих русскоязычных аудиторий Гейман — известный писатель, а режиссер Джон Кэмерон Митчелл — нет. Это повлекло за собой интересные последствия.
Прокатчик A-One Films вполне здраво решил раскручивать фильм через имя автора рассказа — на более известное люди ходят в кино с бОльшим удовольствием. Большинство же русских кинокритиков решили со своей стороны пойти по легкому пути и вместо того, чтоб покопаться подробнее в Митчелле и устроить ликбез по этому человеку, ограничились сухими упоминаниями его предыдущих фильмов, зато неустанно подчеркивали наличие рассказа-первоисточника, а имя Геймана вслед за прокатчиками упоминали в целом чаще, чем имя Митчелла. Всему этому дополнительно поспособствовало то, что оригинальный рассказ очень короткий и давно переведен на русский. Осмелюсь предположить, что если во многих случаях литературный первоисточник перед написанием рецензии читают немногие кинокритики, то на этот раз с прочтением справилось большинство — и поспешило об этом рассказать. Это довольно редкий случай, когда обычная кинокритическая зацикленность на режиссере отступила в большинстве текстов на задний план (похожая история год назад случилась с «Экспериментом Офис», в рецензиях на который все массово писали про сценарий Джеймса Ганна, уделяя незаслуженно мало внимания культовому режиссеру Грегу МакЛину).
А ведь про Митчелла стоило бы рассказать больше, чем просто перечислив его предыдущие фильмы и работу в мюзиклах. Это открытый гей, идейно воюющий за квир-культуру, и его «Хедвиг и злосчастный дюйм» и «Клуб Shortbus» — это культовое кино в строгом смысле слова: до безумия любимое определенными группами людей — прежде всего фетишистами и сторонниками сексуального раскрепощения. «Хедвиг» сейчас переиздается Criterion Collection — и это неплохое признание, а Shortbus надолго прописался в списках самых сексуально откровенных фильмов. Я не побоюсь сказать, что в плане умного квир-кино, пока «Рокки Хоррор» и «Розовые фламинго» остались классикой прошлого века, имя Митчелла уверенно стоит рядом с именем Брюса ЛаБрюса как современный квир-культ. Знание этого явно поможет настроиться на всё, что будет происходить в «Как разговаривать с девушками на вечеринках», уж точно не хуже знания о существовании рассказа Геймана. Максим в своей рецензии еще и уточнил связь Митчелла с панком (спойлер: для этого режиссера панк — это вид квира).
А еще Максим не был бы Максимом, если бы не рассыпал в своем тексте отсылок к истории панка — и уж к этому фильму такой подход точно очень кстати. Пожалуй, главное достоинство его текста перед остальными рецензиями: все высказывания выстроены хотя бы на минимальном рисёрче, а не на эмоциях после просмотра. Поэтому текст информационно насыщен и с этой точки зрения в разы ценнее, чем набор пустых, а иногда и излишне пафосных заявлений (например, что сюжет — это «какой-то детский сад»). И уж точно ценнее очередного надрачивания на Геймана — с этого писателя вполне достаточно и упоминания на постере, а вот по Митчеллу и британским и американским панкам дополнительный ликбез куда полезнее.
#кино
http://russorosso.ru/reviews/movies-reviews/how-to-talk-to-girls-at-parties/

​День третий прошёл под знаменем русского мира (не спрашивайте).

Сначала показали блок чудовищных короткометражек, где постоянно махали ножами, блевали, умирали и глупо шутили.

Потом в дебютах - манипулятивный, плохо придуманнный и телевизионно снятый «Пусть будет Лиза» Игоря Каграманова, который правильно будет описать как кроссовер «Елены» и «Нелюбви», снятый как тупая семейно-квартирная драма, а не притча, социалка, политическое высказывание и так далее.

Затем показали крайне занятную докудраму «Мира» Дениса Шабаева (док «Чужая работа»), снятую документально-убедительной камерой реальную историю, разыгранную ее участниками. Это история про словака Мира, который работал в Англии, потом поехал в ЛНР, так как познакомился с девушкой в скайпе, та, оказывается, выкачивала из интернет-знакомцев деньги, но Мира не обломился и начал заниматься реконструкцией памятников Ленину и не только (то есть реконструкцией славного советского прошлого). Вместе с тем ему открылась пугающая хтонь «русского мира», который и его заразил идеей миссии и ненависти (если совсем точно, он тоже стал копаться в своём прошлом, а там - бытие военным и двойное убийство, за которое он отсидел шесть лет).

Крайне интересное кино про то, как «русский мир», что бы это ни значило, накачивает злобой людей на отдельно взятой территории - в том числе и заезжих и мирных (на первых порах Мира кажется чуть ли не просветленным). Фильм немного портит то, что там есть как будто бы режиссёрские монологи про русский мир (как минимум они так выглядят, как вшитое прямое высказывание), но концепция «злого места» мне кажется очень славянской (в какой-то момент там пьют за славян, которые всегда были добрыми), вспомнить хоть Козельск, прозванный татарами «злым городом», правда, за другое.

А затем нам показали «русский мир» во всей красе: «Временные трудности» Михаила Расходникова и Энджой мувис. Это основанная на реальных событиях история Александра Ковалёва (Мухаметов), которого, несмотря на ДЦП, вырастил Охлобыстин - строгий отец, игнорировавший инвалидность сына (из лучших побуждений). Тот, пройдя испытание советской школой и пробегом по лесу а-ля «Выживший», становится выдающимся бизнес-консультантом, который рубит на барабанах, как в «Одержимости, и много выпендривается.

Мне кажется, что это фашистское кино, в смысле - человеконенавистническое, потому что оно говорит, что человек с ДЦП не человек - и нужен триумф воли (sic!), чтобы сделать из него (сверх)человека. Настоящий Аркадий Цукер, прототип, специалист, но не супер-пупер-шоумэн, да и его отец, хочется думать, не Меньшиков-Тарасов, - это какой-то комплекс «русского мира» на стыке отечественного мифа о мудром тиране, который умеет давать результат (потому что ЗНАЕТ) и большом спеце, который сворачивает горы, и американской стратегией успеха - стать консультантом номер один, жениться на губастой ассистентке, кататься на катере по Москве-реке мимо Кремля. Тут через запятую идут последние годы СССР с Высоцким, Электроником (советским Терминатором) и магическим заводом, где в день рождения героя производят испорченную заготовку (потому что человек - болванка для труда), а заканчивается кучей американских референсов. Все это ещё жутко манипулятивно и фальшиво снято, ребёнок страдает, школьники сволочи, Охлобыстин тиран, а в конце, разумеется, - успех и семейное счастье, потому что отцовская фигура, презрев затертую на кухне мать, чьи руки всегда измазаны мукой, в итоге оказывается прав. И будет небо в алмазах, и будет социализм, и будет торжествовать русский мир.

#кино #кинотавр

​Сегодня ровно год, как подкаст Monday Karma впервые, так сказать, вышел в эфир.

www.soundcloud.com/monday-karma

Для меня это невероятно увлекательный и немножко важный экспириенс - и говорения вообще и про кино в частности; есть и еще кучу вещей, но не хочу перечислять, чтобы не удариться в концептуальный пафос по поводу этой премудрой забавы, где три или четыре человека скрещивают потоки своих сознания, эрудиции и юмора (чего делать нельзя, как мы знаем из «Охотников за привидениями»).

Простите, я не буду отмечать почти тридцать человек, которые минимум раз дарили голос тем или иным выпускам: очень круто, что столько людей повлияли на эту странную, родившуюся из спонтанного энтузиазма штуку - словами, мыслями, предложениями, просто прослушиванием и каким-то параллельным размышлением про то, про что говорили в разных выпусках мы.

Трудно вспомнить, от чего я за этот год получал такое же дикое изматывающее и немножко нервное удовольствие, как от этого процесса - собрать, сговорить и смонтировать порой очень разных людей. Скоро второй сезон, будут старожилы, арфа, слоны, факиры, приглашенные звезды, а также кроссоверы, которые мы заслужили (что бы это ни значило).

We are Monday Karma and we are here to make you think about death and get sad and stuff!