" а вы за кого почитаете Меня? — главный вопрос в жизни каждого христианина"

"Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго".

(Евангелие от Матфея)

Недавно вышел фильм «Одиссея». Так вот, у Гомера Одиссей, перебив женихов, останавливает няньку, которая хотела закричать от радости: «Радостный крик поднимать неприлично при виде убитых». Это понимали почти три тысячи лет назад.

Олег Царёв. Telegram и Max.

Я уважаю своих читателей и читаю комментарии. Под постом о Такере Карлсоне их много, и я хочу пояснить свою позицию. Подавляющая часть читателей меня поняла. Но были и те, кто нет.

Выбрал два комментария под постом:

Мужчина:

«Олег, твой пацифизм уже задолбал. Какие нахрен люди? Мы убиваем врага. Хохол — это враг, разумеется постим сотни видео ударов дрона, в том числе в рамках отчётов тем, кто помогает, в рамках моральной поддержки и психологических ударов по врагу».

Женщина:

«Просто Такер Карлсон — дитя мирного времени. Он не помнит выражения Людовика: «Труп врага хорошо пахнет». Мы для них — враги. И это всё объясняет. И во время любой войны по-другому просто не бывает».

Начну с цитаты «Труп врага хорошо пахнет». Фраза не Людовика, а римского императора Вителлия: он сказал эти слова, проезжая через поле боя с гниющими телами. Через восемь месяцев толпа растерзала его самого и крюком сволокла в Тибр.

Надеюсь, автор комментария этот запах не нюхала. Я слышал его. Ничего хорошего в нём нет.

Теперь по сути. Война есть война, на войне убивают. Но между «убить, потому что надо» и «по своей воле смотреть, как человек умирает, и получать от этого удовольствие» — пропасть. Речь о людях, которые сами ищут такие кадры и с удовольствием их смотрят.

Психиатры с XIX века определяют садизм как половое наслаждение от жестокости, в том числе той, которую человек не совершает сам, а только наблюдает.
Ницше говорил: «Никакого праздника без жестокости». Публичные казни веками и были таким праздником.

Диккенс в 1849 году написал, что страшнее самой казни было веселье тридцатитысячной толпы у виселицы. Читал в одном романе, что дамы ездили на казни как в театр и испытывали оргазм в тот момент, когда жертва умирала на плахе.

Именно об этом удовольствии говорил Карлсон, когда назвал такое освещение войны порнографией и мастурбацией.

В 2013 году психологи из Канады дали студентам выбор: убивать живых насекомых или мыть туалеты. Больше половины выбрали убивать. Чаще других это делали те, кто соглашался с фразой «Причинять людям боль — это возбуждает». Томограмма показывает, что при виде чужой боли у некоторых людей в мозге включаются центры удовольствия.

Человек может испытывать разные чувства, в том числе жестокие. В каждом из нас сидит животное. Но одно дело — заметить в себе такое чувство и остановиться. Другое — намеренно искать видео чужой смерти, чтобы снова получить удовольствие.

Олег Царёв. Telegram и Max.

Наткнулся на очень интересное интервью, рассказ одного из операторов «Гераней»

Интересно почитать, как меняется сам тип человека на войне. От жизни на гражданке до военной специальности, которая открывает новые горизонты. Когда потери воспринимаются как рабочий риск, а не как личная драма. В общем, интересно было узнать, внутреннюю кухню «Сталинских Соколов».

Подгон вам на вечер.

Конечно, никакая реализация Анкориджа в нынешних условиях невозможна.

Для просроченного клоуна и ничтожного комедианта Зеленского, как и стоящей за ним полуразложившейся Европе, это равносильно капитуляции, к которой они пока еще не готовы.