"والله ما تركناك يا حُسين".. ها نحن ذا أمام اختبار آخر، وها هو الشيعيّ يثبت لأعداءه أن "لن تمحو ذكرنا" باقية وإن قُتلنا جميعًا.

إنه تذكيرٌ آخر بأنّا لن نسامح، وما بيننا وبينهم دمُ أبنائنا، دموعُ أمهاتنا، وثأرٌ بحجم الوجود.

أتخوّفون أرض كربلاء بالموت! إنّها الأرض الّتي نبعت منها الشّهادة ونحن نريد بها الشّهادة.

وأرضي وديني وشهدائي كلّهم عزّ، لا أدري أذلّة حكومتي من أين جاءوا..

"وأسألك بقدر ما قسوتُ علىٰ نفسي؛ أن تعطِف عليَّ، وبقدر ما ظلمتُها؛ أن ترحمني، وبقدر ما ضيّعتُها أن تَجِدني بلطفك".

"أين يكمن الخلاف بيننا إذن؟ يكمن ببساطة في أنّك قبلتَ اليأس طواعيةً، بينما لم أستسلم له قط. رفضتُ قبول ذلك اليأس وهذا العالم المعذّب؛ لم أرد للبشر سوىٰ أن يستعيدوا تضامنهم ليشنّوا حربًا ضد مصيرهم المقيت".

أمّا بعد، ستستغفر لله عن سوء ظنّك بأقداره.

إنّه الله، ومن عليائه، سيُشعرك بحبّه أكثر من كلّ المقرّبين! 💛

ولكنّ المرء الّذي لم يحتضنه طريق الحسين (عليه السّلام) في الأربعين، ولم تأوهِ حنايا مشهد الرّضا (عليه السّلام).. أين يفترض بهِ أن يلذ؟، وأن يُلقي عن كاهله الدّنيا والأيّام والذنوب؛ ليعود كيوم ولدته أمّه، أين؟..

سلام الله علىٰ غربتكِ يا زينب.

وليتني عندكِ من الرّايات ما عُلّقا..

إحدىٰ رسائل الأحبّة في الخاص؛ لكي يطمئنونا علىٰ حرم السيّدة.. مشكورين. 💛

گوموا؛ هاي العزيزة وعاش من شافها..

عندما يختبر المرء المشاعر الإنسانيّة العميقة، كوجع الاشتياق لمن اعتاد عليه لدرجة الألم الجسدي والمعنوي، كحزن الفقد وأفكاره ودوّامته.. يعرف جزءًا من فداحة ما مرّت به الحوراء (عليها السلام).

"اجيت وشوفني بيا حال، غير النّفس كلّي شظل بعد بيَّ؟"..