🔉 389 تفسير الإيجي | القيامة الآيات 1-21

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

عنوان اللقاء قاصر عن محتواه
القصص والتجربة الذاتية للضيف لطيفة وجميلة
ولكن من لا يستهويه ذلك فمن الدقيقة 35 تقريبًا ولمدة 35 دقيقة كلامٌ عن مشروع تعليم العربية من خلال القرآن الكريم، وفيه فوائد جميلة وإحصاءات أحسنوا توظيفها في هذا المشروع، ويمكن الاستفادة من بعضها في تعليم معاني القرآن الكريم حتى بين الناطقين بالعربية
مشاهدة ممتعة مفيدة

https://www.youtube.com/watch?v=neyihKuIsTw

نَشَرَ مرصد تفسير سلسلة تقارير حول تفاسير القرن الرابع عشر الهجري، وهذا التقرير أحد تقريرَيْن موسَّعَيْن للنظر الكلّي لهذه التفاسير في ضوء التقارير المنشورة، ويقصد هذا التقرير إلى بيان محدّدات التفاسير محلّ الاشتغال، وعرض مسرد مفصَّل للتفاسير، وعرض عددٍ من المعطيات الوصفيّة المهمّة المتعلّقة بهذه التفاسير.
https://tafsiroqs.com/article?article_id=4513

#مرصد_تفسير

خاطرة حول نحو الفراهي المنتظَر!

مع الإعلان عن كتاب "النحو الجديد" للفراهي وما كُتب عن الكتاب ومفاجآته -وهي غير مستغربة عن الفراهي- وعبارته الجريئة: "فخليلهم وفرّاؤهم وأخفشهم في وادٍ وأنا في وادٍ"! فإنّ مثل هذا إن صدر مِن أيّ متأخِّر فالأصل أن يُلاقَى باستخفاف، وربما اتُّهم صاحبُه في عقله، وهو جدير بذلك!
إلا أنّ هذه الحفاوة التي رأيتُها والتشوّق للكتاب مِن جملة مِن أذكياء طلاب العلم لا تُستغرب عند مَن عرف الفراهي!
هذا الرجل العبقري الذي أحسب أن لو كان عربيًّا لرُفع إلى السماء وعدّوه من المجدّدين، ولو كان في غير هذا الزمان لاحتُفي بعلمه وكان محطة بارزة لا يمكن تجاوزها، لكن شاء الله له أن يكون في هذا المكان وفي هذا الزمان، وربك يقدّر ما يشاء، سبحانه له المُلك وهو العليم الحكيم.
الفراهي ورغم البحوث الكثيرة التي كُتبت حوله مع عظيم فائدة بعضها إلا أنّ صُلب مشروع الرجل شبه متعطل، حتى في مقارعته ونقده، ولم ينل بعدُ حظه ممّا يجاوز التوصيف والتحليل، ولا عتب في ذلك مع حال أهل الزمان، فعُدة من أراد أن يخوض بحر الفراهي ليست بالأمر الهين.
أنتظر الكتاب بشوق متأهبًا لأن لا أسلّم له في مضمون الكتاب، لكن الظن أن طوفانًا مثيرًا سيضرب رأسي، وأنني سأسلّم له بالعبقرية كالعادة.
رحم الله عبده الفراهي رحمة واسعة.

🔉 28 الفصول في السيرة | غزوة تبوك ووفد ثقيف

🌱 يشتمل على: غزوة تبوك، وفيها: سبب الغزوة وتاريخها، التجهُّز والخروج، أقسام مَن تخلّف عن الغزوة، أحداث في الطريق إلى تبوك، الوصول إلى تبوك، هدم مسجد الضرار، الرجوع إلى المدينة ونزول سورة التوبة.
وقدوم وفد ثقيف، وفيه: قصة عروة بن مسعود وقتله، قدوم وفد ثقيف، إسلام ثقيف وهدم اللات.

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

🔉 390 تفسير الإيجي | القيامة من 22 إلى آخرها

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

مع تتابع إعلانات الإصدارات الجديدة انتقلنا الآن إلى مستوى جديد من الثناء على الكتب، وهو ذكر ميزاتها والتفصيل في عدّ ثمراتها وفوائدها وجوانب تفرُّدها، وكل ذلك قبل صدورها وممّن لم يطلع عليها، والداعي لكلِّ هذا لا يتجاوز حسن الظن بالمؤلف أو الناشر! وقد قرأت من ذلك منشورًا طويلًا عجيبًا في ذكر فوائد كتاب لم يُطَّلَع عليه فيه تعداد طويل لميزات (متوقَّعة) من التطبيقات والتحريرات والتمثيل ولغته التعليمية ونفَسه التجديدي....، فتذكرت قصة الأعرابي الحالم مع جرة العسل!
ولا شك أنّ المؤلف إن كان مظنة إجادة وإتقان فإنّ تصنيفه بالتبع مظنّة جودة، لكن لا يُتجاوز في ذلك (المظنة)، ثم لن يفوت المتعجّل في الإطراء شيءٌ إذا تمهّل وصبر وأمسك لسانه وقلمه عن فضول الكلام بغير علم.
فأوصي نفسي وإخواني بأن نترفّق بأنفسنا وبإخواننا من طلاب العلم؛ فالنصح أمانة ولو في حبة شعير.

رحلة جميلة في التاريخ السياسي والاجتماعي واللغوي
https://www.youtube.com/watch?v=DTa4Ru-5F7M

🔉 391 تفسير الإيجي | الإنسان الآيات 1-10

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

كان كتاب ابن حزم (ت456) (حجة الوداع) عمدةً لكثير ممَّن بعده في الكلام عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان سياقه للحَجة بترتيب أحداثها وجمع مروياتها محلّ إعجاب وعناية، وإن خالفوه في جملةٍ من اختياراته وآرائه.

وذِكر مَن نَقل عنه أو عزا إلى تحريره أو ذَكره ردًّا عليه في مسألة أو أكثر = مما يصعب حصره، لكن أشير إلى بعض مَن كان اعتمادهم على ابن حزم في سياق الحَجة حاضرًا:

- محب الدين الطبري (ت694) في كتابه (القِرى لقاصد أم القُرى): وكثيرٌ ممّا ذكره إمّا نقل وإمّا تلخيص وإمّا مناقشة لكلام ابن حزم دون تصريح باسمه، ولا يكاد يخفى هذا على ناظر في الكتابين.

- ابن سيد الناس (ت734) في كتابه (عيون الأثر): وقد اعتمد في ذكره لحجة الوداع على تلخيص كلام ابن حزم، وصدّر الفصل بقوله: "قال الفقيه الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفارسي رحمه الله:..."، إلا أنه لا يكاد يتعرّض لشيء من الرد أو النقد لكلام ابن حزم، وكتاب (عيون الأثر) كتاب عُمدة لمَن ألّف بعده في السيرة.

- ابن القيم (ت751) في كتابه (زاد المعاد): وقد بنى الفصل الذي عقده في "سياق هديه صلى الله عليه وسلم في حجته" على كلام ابن حزم؛ إما نقلًا وإمّا عرضًا وإمّا مناقشة وردًّا، وهو كثير المناقشة لابن حزم، وهو من أجود ما كُتب في حجة الوداع تحريرًا وتدقيقًا.

- ابن كثير (ت774) في كتابه (البداية والنهاية): وقد عقد كتابًا نفيسًا إلى الغاية في "حجة الوداع" في كتابه، قال في أوله: "وقد صنَّف العلامة أبو محمد بن حزم الأندلسي رحمه الله مجلدًا في حجة الوداع أجاد في أكثره، ووقع له فيه أوهام، سننبه عليها في مواضعها"، وهو قليل المناقشة لابن حزم مقارنة بابن القيم، وما كتبه من أوسع ما كُتب في حجة الوداع.

قلتُ: ومن جمع بين ما كتبه ابن القيم وما كتبه ابن كثير في حجة الوداع فقد جمع خيرًا كثيرًا بإذن الله؛ لا في معرفة المسائل الفرعية فحسب؛ بل في دقيق النظر في الأخبار، وآلية التعامل مع الروايات متعارضة الظواهر، وحسن إعمال آلات العلم وقرائن الترجيح.

وقد وصف الصالحي (ت942) في (سبل الهدى والرشاد) سياق ابن القيم في (زاد المعاد) بأنه أحسن الكتب سياقًا، لذا جعله أصل كلامه في حجة الوداع لكن باختصار وتجريد من الأدلة والبحوث الطويلة، إلا ما صدّره بقوله: "قلتُ"، وذكر الصالحي أنه في باب الحَجة:
- إذا استعمل ضمير التثنية بلا مرجع (قالا - رجّحا - جزما- ..) فالمراد: ابن القيم وابن كثير.
- إذا استعمل ضمير المفرد المذكر بلا مرجع فالمراد: ابن القيم.
- إذا أطلق "أبا محمد" فالمراد: ابن حزم.
وهذا ممّا ينبيك هذا عن مكانة الكتب الثلاثة في هذا الباب.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلّم، ورحمة الله على علمائنا وجزاهم خيرًا على إحسانهم.


#سيرة

🔉 29 الفصول في السيرة | من حجة الصديق إلى وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

🌱 يشتمل على: حجة الصديق رضي الله عنه، تواتر الوفود، بعث الرسل، حجة الوداع، وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، إلى نهاية الجزء الأول من الكتاب.

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed