🗓 من محاضرة:
01 على عتبة التفسير | من أوهام النظر في أسئلة الطلب


#طلب_العلم

🔉 03 على عتبة التفسير | التفسير علمًا مخصوصًا ومراتب الترقي في موضوعه

تتناول محورين: تمييز التفسير علمًا يُدرس، والتنبيه على مراتب الترقي في موضوعه


🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

"فينبغي أن تُنعم النظر فيما يَرِد عليك، ولن ينتفع بالنظر إلا مَن يحسن أن يتأمل، ومن إذا تأمّل علم، ومن إذا علم أنصف".

الآمدي - الموازنة

في تفسير قوله تعالى: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ [يونس]

قال ابن عطية رحمه الله:
"قالت فرقة وهي الجمهور: الحسنى: الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله عز وجل، وروي في نحو ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه صهيب، وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق، وحذيفة، وأبي موسى الأشعري، وعامر بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: الزيادة: غرفة من لؤلؤة واحدة.
وقالت فرقة: الحسنى: هي الحسنة، والزيادة: هي تضعيف الحسنات إلى سبعمائة فدونها حسبما روي في نص الحديث، وتفسير قوله تعالى: ﴿والله يضاعف لمن يشاء﴾ [البقرة: ٢٦١]، وهذا قول يعضده النظر، ولولا عظم القائلين بالقول الأول لترجح هذا القول.
وطريق ترجيحه: أن الآية تتضمن اقترانًا بين ذكر عمال الحسنات وعمال السيئات، فوصف المحسنين بأن لهم -على إحسانهم- حسنى زيادة من جنسها، ووصف المسيئين بأن لهم بالسيئة مثلها، فتعادل الكلامان".

وتأويل "الزيادة" بغير الأول مشتهر نسبته إلى المعتزلة لنفيهم الرؤية.

وفي هذا النصّ:
- التنبّه لعدم إلزام الأقوال بما لا يلزم، والدقة في نسبة الأقوال للمذاهب.
- سواغية توجيه القول وتجويده والاحتجاج له دون ترجيحه؛ لقوة المرجح الآخر.
- التنبيه على مرجّح "عِظَم القائلين بالقول".

فائدة: قد يفيد هذا النص ونظائره في سياق بحث سبب رمي ابن عطية زورًا بالاعتزال، فابن عطية كثيرًا ما يردّ إلزام أقوال مخالفيه -من المعتزلة وغيرهم- ما لا يلزم وإن أبطله في نفسه، وقد يصحّح أقوالهم لغة وإن غلطها تفسيرًا، وعندي على كل ذلك أمثلة حسنة من كلامه.
وهذا من حسن نظره، وحدّة ذكائه، وجميل إنصافه، ودقة اشتغاله بخصوصية المعنى الذي قد لا يلتفت إليه مَن حكم عليه بمثل هذا.


#تفسير #ابن_عطية

https://www.youtube.com/watch?v=Aj4iHkyjbz4

ذكّرني أحد إخواني بهذه المحاضرة الطيبة النافعة.

وهي مفيدة لكل مَن يصيبه التردّد في اختياراته، ويكثر السؤال، ويبتغي ضمان إصابة التفاصيل مستقبلًا مائة بالمائة.

وهذا في أغلب خيارات الحياة: كالعمل والزواج والسفر، وكذلك في طلب العلم وخيارات التزكية والعبادات، وغير ذلك.

أنصح بها مَن وجد مِن نفسه شيئًا من ذلك، بل أنصح بها كل من يعاني الاختيار في حياته في أي مجال.

نفع الله بالشيخ الكريم وفتح عليه.

ولا يسألني أحد: هي أفضل أم محاضرة كذا؟ وهل نسمعها أم نقرأ التفريغ؟ وهل سنخرج بعدها نحسن الاختيار أم سنحتاج إلى شيء آخر؟ وهل....... في رحلة إلى الثقب الأسود 😑

الأمسية التربوية (36) | فقه الاختيار | د.أحمد عبد المنعم

🗓 من محاضرة:
01 على عتبة التفسير | من أوهام النظر في أسئلة الطلب


#طلب_العلم

اعتمد ابن جزي اعتمادًا كبيرًا في تفسيره على ابن عطية -رحمهما الله تعالى- كما اعتمد عليه غيره من المفسرين بعده، وقد كان دقيقًا في نقل أقواله، كما تعقَّبه وضعّف بعض أقواله في مواضع، عددتُ منها ثلاثين موضعًا، وأتبع بعضها بالتعليل.
لكنّه غلط في حكاية قوله في مواضع، عددتُ منها تسعة.
وقد كان أبرز أسباب الغلط عليه: حكاية ما ذكره ابن عطية احتمالًا أو نقله قولًا = باعتباره قولًا له، ثم: القصور في حكاية القول بما يقتضي التغليط.

وممّا ينبه له طالب التفسير في هذا المقام: أهمية التدرب على مجاوزة الوسائط لمراجعة النصوص في مصادرها وموازنتها بحكايتها، واستثمار ما يقف عليه من الغلط في حكاية الأقوال لا في الوقوف على أسباب الغلط فحسب؛ بل التدرُّب على حسن النظر في النصوص لفهمها وتحليلها ثم نقدها، وينكشف له في ذلك من مسائل العلم ما لا يحسن تصوُّره من مجرد التجريد النظري.


#تفسير #ابن_جزي #ابن_عطية

بين أشبار السير وتعنت الأسئلة | د.أحمد عبدالمنعم

تذكير بآخر اللقاءات صباح الأحد إن شاء الله تعالى

التعليقات
(يقتصر على موضوع الحديث فقط)

🔉 04 على عتبة التفسير | المبتدئ في التفسير وكلام حول الأصول

تتناول تتميمًا للكلام على مراتب الترقي، ثم الكلام في محورين: إشكالية إطلاق المبتدئ في التفسير، ومحل أصول التفسير من درس التفسير


🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

🗓 من محاضرة:
01 على عتبة التفسير | من أوهام النظر في أسئلة الطلب


#طلب_العلم

🔉 001 المختصر في التفسير | مقدمة دراسة الكتاب


مقدمة دراسة الكتاب، وفيها: مفاهيم مهمة، ومميزات الكتاب، ومنهج الدراسة، ونصائح للمذاكرة


🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

#مجالس_المختصر_في_التفسير