🔉 75 جرد تفسير العليمي | سور الجمعة والمنافقون والتغابن والطلاق

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

مِن آفات وفرة البرامج العلمية وسهولة الالتحاق بها استخفافُ بعض الكرام بالتسجيل في أي دورة أو برنامج علمي دون رويّة، إذ لا يتطلب الأمر أكثر مِن ضغطة زر أو تعبئة استمارة، ثم إذا التحق ما يلبث أن يفتُر ويُهمل ثم ينقطع، ممنّيًا نفسه بالبديل الذي سيجده متاحًا في أي وقت.
وتمضي الأيام، ويُعلَن عن برنامج جديد، فيعيد الكرّة من جديد: حماسة، فالتحاق، ففتور، فتسويف، فانقطاع، فندم، فإعلان جديد، فالتحاق، ففتور… وهكذا في دائرة لا تنتهي!
فلا هو جدّ فالتزم فانتفع، ولا هو انصرف إلى غير ذلك ممّا ينفعه في دنياه أو أخراه، وتمضي الأعوام وهو لا يزال في أول الطريق، هذا إن كان قد سلك الطريق!
فإليك يا مَن تجد مِن نفسك مثلَ ذلك خمسَ كلمات مِن أخٍ يرجو لك الخير:
- العلم -بل كل غاية شريفة- لا يُنال بمجرد الأماني ولا بالعزائم الباردة، وإنما يُنال بالصدق والصبر والمجاهدة.
- طلب العلم عبادة لله جل وعلا، ترجو به مرضاته، وتبتغي به نجاتك، فأحسِن فإن الله -عز وجل- يحب من عبده إذا عمل عملًا أن يُتقنه.
- لأصحاب البرامج أو الدورات التي تلتحق بها حقٌّ عليك؛ فقد قطعوا من أوقاتهم وبذلوا من جهدهم لتتعلَّم، فكُن ذا مروءة.
- اعلم أن الناس يُذكرون في السماء بأوصافهم وأحوالهم التي يداومون عليها، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند الله صدِّيقًا، فاختر لنفسك وصفًا كريمًا تُذكر به في السماء.
- لا تغتر في البرامج العلمية بكثرة البدايات… فالعبرة بالخواتيم!

🔉 361 تفسير الإيجي | الممتحنة من 7 إلى آخرها

🌱 من قوله تعالى: (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة..)، إلى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قومًا غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور)

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

🔉 10 الفصول في السيرة | من فرض الجهاد إلى غزوة بدر الأولى

🌱 يشتمل على: فرض الجهاد والكلام عن مراحل تشريعه، استطراد في مسائل تتعلق بالغزوات والسرايا، غزوة الأبواء، بعث حمزة بن عبد المطلب، بعث عبيدة بن الحارث، غزوة بواط، غزوة العشيرة، غزوة بدر الأولى

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

مِن أوجب واجبات الدعاة إلى الله وألزم ما يجب عليهم في حقِّ الأمة -خاصة في أيامنا هذه- أن يبصّروا عموم المسلمين بعدوِّهم الحقيقي، وأن يصحّحوا لهم بوصلة العداوة، والتي عُبث بها باصطناع عداوات صَرفت أنظارَها إلى خصومات موهومة، فانشغلت بتصويب السهام إليها واستنفدت فيها طاقاتها، ومعلوم أنَّه ما مِن أمة ضلّت في معرفة عدوّها إلا مكَّنته من رقابها.
وإنَّ أجلَّ ما يُضبط به ميزان الولاية والعداوة كتابُ الله العزيز وسيرة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، فلا بدَّ للداعية -بعد تبصُّره بأهمية هذه القضية- من رصيد من آيات القرآن العظيم ومواقف السيرة الشريفة؛ ليردَّ بذلك الناس إلى سواء السبيل، ويقيمَ به عوج التصوّرات، ويعيدَ توجيه سهامهم التي حُرِفت عن أهدافها إلى ما أراده الله منهم.

سيشهد أحفادنا أنّنا ممّن عاصر تلك الكلمة:
"أنتم خصومنا أمام الله عز وجل".
وإنا لله وإنا إليه راجعون..

اللهم إنا نبرأ إليك من كل خذلان! ربنا إنّا لا نملك إلا ما ترى!
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا!
إن هي إلا فتنتك؛ تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء..
أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكم بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ والجُوعِ ونَقْصٍ مِنَ الأمْوالِ والأنْفُسِ والثَمَراتِ وبَشِّرِ الصابِرِينَ * الَّذِينَ إذا أصابَتْهم مُصِيبَةٌ قالُوا إنّا لِلَّهِ وإنّا إلَيْهِ راجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ وأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾

[سورة البقرة: 155-157]

ظهر لي اليوم هذا الإعلان المنشور في مثل هذا التاريخ -على التاريخ الميلادي- منذ تسع سنوات، وقد كان هذا الدرس هو الدرس الافتتاحي لدروس تفسير الإيجي، وحيل بيني وبين الدرس يومها فنُقل إلى مسجد آخر من الأسبوع الذي يليه، وظل الدرس في المسجد إلى نهاية سورة المائدة إلى أن حيل مرة أخرى، وانقطع الدرس لمدة، إلى أن هداني الله تعالى لإكماله على الإنترنت، وهو من حينها على هذا الحال، وأسأل الله أن يتم علينا الكتاب على خير، ويجعله عملًا مقبولًا نافعًا، وأن يعيد إلى مساجدنا عمارتها بذكره وتعلُّم دينه ومدارسة كتابه.
ولعلنا ننتهي من الكتاب قبل تمام السنة العاشرة 😊

🔉 76 جرد تفسير العليمي | سور التحريم والملك والقلم

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

يأبى بعض المخذولين إلا أن يُشتّت النظر -درى أم لم يدرِ- عمّن يجوّع إخواني وإخوانك؛ إمّا بتفلسف في بحث مَن كان سبب الأزمة وكأنّ هذا يحلٌّ شيئًا من الداهية التي حلّت بنا، وإمّا بالمنافحة عمّن شارك بصورة مباشرة أو غير مباشرة في هذه المصيبة، والأحطُّ من ذلك أنَّ ما يُلقيه إنّما هو على مرأى ومسمع مِن إخوانه الجوعى الذين يتصفَّحون مواقع التواصل خمصَ البطون يكتبون مستغيثين بمن يظنونهم أحياء، فما يرون مِن هؤلاء إلا ذلك الخبث الذي تسطره أيديهم.
ربما كان هذا المخذول عاجزًا عن إطعام إخوانه، لكنَّه يأبى إلا أن يشارك بكلمات يُرضي بها نفسه، ويحسب أنها ترفع عنه أو عن غيره المساءلة واللوم، فينتقل بتلك الكلمات من دائرة العجز إلى التبرير، فالتخذيل، فالخصومة مع إخوانه، وتلك المصيبة الكبرى، ثم المغبون لا ينال بذلك شيئًا لا من الدنيا ولا الآخرة!
أيُّها الفاهم العارف! هلَّا قلتَ خيرًا أو صمتَّ وكففتَ عن المسلمين أذاك!