"قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرًا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمَن اتَّكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خُذِل.
ولهذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث الصحيحة كثيرًا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»، ويقول في يمينه: «لا، ومقلب القلوب»، ويقول: «والذي نفسي بيده»، ويقول: «ما من قلب من قلوب العباد إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه»، وكان إذا قام من الليل يقول: «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم».
وكان يقول هو وأصحابه في ارتجازهم:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبِّت الأقدام إن لاقينا
وهذا في العلم كالإرادات في الأعمال؛ فإنَّ العبد مفتقر إلى الله في أن يحبِّب إليه الإيمان ويبغِّض إليه الكفر، وإلا فقد يعلم الحق وهو لا يحبه ولا يريده، فيكون من المعاندين الجاحدين؛ قال تعالى: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾، وقال: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾.
فكما أن الإنسان فيما يكتسبه من الأعمال مفتقر إلى الله محتاج إلى معونته، فإنه لا حول ولا قوة إلا به كذلك فيما يكتسبه من العلوم، ومع هذا فليس لأحد حجة على الله في أن يدع ما أُمر به من الأسباب التي يحصل بها العلم النافع والعمل الصالح".
فمَن اتَّكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خُذِل.
ولهذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث الصحيحة كثيرًا ما يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»، ويقول في يمينه: «لا، ومقلب القلوب»، ويقول: «والذي نفسي بيده»، ويقول: «ما من قلب من قلوب العباد إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، وإن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه»، وكان إذا قام من الليل يقول: «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم».
وكان يقول هو وأصحابه في ارتجازهم:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبِّت الأقدام إن لاقينا
وهذا في العلم كالإرادات في الأعمال؛ فإنَّ العبد مفتقر إلى الله في أن يحبِّب إليه الإيمان ويبغِّض إليه الكفر، وإلا فقد يعلم الحق وهو لا يحبه ولا يريده، فيكون من المعاندين الجاحدين؛ قال تعالى: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾، وقال: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾.
فكما أن الإنسان فيما يكتسبه من الأعمال مفتقر إلى الله محتاج إلى معونته، فإنه لا حول ولا قوة إلا به كذلك فيما يكتسبه من العلوم، ومع هذا فليس لأحد حجة على الله في أن يدع ما أُمر به من الأسباب التي يحصل بها العلم النافع والعمل الصالح".
ابن تيمية - درء تعارض العقل والنقل
❤17👍16🥰1
محمد مصطفى عبد المجيد
"قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرًا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به. فمَن اتَّكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خُذِل. ولهذا كان النبي -صلى الله عليه…
الافتقار الصادق إلى الهدى.. كان مِن أولى ما نُربَّى عليه في أول سيرِنا في طريق العلم والدعوة، وهو على رأس ما ينبغي أن نربِّي عليه أبناءنا وأن نبثَّه في نفوس مَن علَّق بنا حاجته من سؤال أو استرشاد أو نصح.
والحمد لله الذي بصَّرنا قبل أن تأتينا آجالنا وقد ملأت الأسباب قلوبنا ونحسب أنَّنا على شيء، ونعوذ بالله أن يكون ما بُصِّرنا حجة علينا، وإنا لله وإنا إليه راجعون، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
ليس الشأنُ في نزول الغيث إذا كانت الأرض قيعانًا لا تُمسك ماء ولا تُنبت كلأ؛ بل في مادة الأرض أن تكون قابلة للماء وأن ينبت فيها الزرع.. الشأن في انشراح الصدر للهدى، وانكشاف الغشاوة عن الأعين، وتزيين الحق في القلوب.
وأي شيء من هذا بأيدينا وقد قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾؟
والحمد لله الذي بصَّرنا قبل أن تأتينا آجالنا وقد ملأت الأسباب قلوبنا ونحسب أنَّنا على شيء، ونعوذ بالله أن يكون ما بُصِّرنا حجة علينا، وإنا لله وإنا إليه راجعون، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
ليس الشأنُ في نزول الغيث إذا كانت الأرض قيعانًا لا تُمسك ماء ولا تُنبت كلأ؛ بل في مادة الأرض أن تكون قابلة للماء وأن ينبت فيها الزرع.. الشأن في انشراح الصدر للهدى، وانكشاف الغشاوة عن الأعين، وتزيين الحق في القلوب.
وأي شيء من هذا بأيدينا وقد قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾؟
👍11❤10😢8
Forwarded from أحمد هشام
(هل تدري أين تذهب هذه الأذكار؟)
تصعد حول العرش فوق السموات السبع تُذكِّر بصاحبها.
قال ﷺ :"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تُذَكِّر بصاحبها، أما يحب أحدكم ألا يزال له من يُذَكِّر به".
#ابن_ماجه بسند صحيح.
وقال ﷺ: "إِن ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم".
#متفق_عليه
تصعد حول العرش فوق السموات السبع تُذكِّر بصاحبها.
قال ﷺ :"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تُذَكِّر بصاحبها، أما يحب أحدكم ألا يزال له من يُذَكِّر به".
#ابن_ماجه بسند صحيح.
وقال ﷺ: "إِن ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم".
#متفق_عليه
❤22🥰1
رثى المخذولُ أمية بن أبي الصلت مَن قتل مِن مشركي قريش يومَ بدر بمرثية ذكرها ابن إسحاق في سيرته، وممّا قاله فيها:
ألا ترون لما أرى ولقد أبان لكل لامح
أن قد تغير بطن مكة فهي موحشة الأباطح
من كل بطريق لبطريق نقيّ الوُد واضح
ثم أطال في وصفهم، مستوحشًا مكة وقد خلت من سراتها.
قال ابن كثير معجّبًا من هذا الاستيحاش:
"هذا شعر المخذول المعكوس المنكوس، الذي حمله كثرة جهله وقلة عقله على أن مدح المشركين وذم المؤمنين، واستوحش بمكة من أبي جهل بن هشام وأضرابه من الكفرة اللئام والجهلة الطغام، ولم يستوحش بها من عبد الله ورسوله، وحبيبه وخليله، فخر البشر، ومن وجهه أنور من القمر، ذي العلم الأكمل، والعقل الأشمل، ومن صاحبه الصديق المبادر إلى التصديق، والسابق إلى الخيرات، وفعل المكرمات، وبذل الألوف والمئات، في طاعة رب الأرض والسماوات، وكذلك بقية أصحابه الغر الكرام، الذين هاجروا من دار الكفر والجهل إلى دار العلم والإسلام، رضي الله عن جميعهم، ما اختلط الضياء والظلام، وما تعاقبت الليالي والأيام".
ألا ترون لما أرى ولقد أبان لكل لامح
أن قد تغير بطن مكة فهي موحشة الأباطح
من كل بطريق لبطريق نقيّ الوُد واضح
ثم أطال في وصفهم، مستوحشًا مكة وقد خلت من سراتها.
قال ابن كثير معجّبًا من هذا الاستيحاش:
"هذا شعر المخذول المعكوس المنكوس، الذي حمله كثرة جهله وقلة عقله على أن مدح المشركين وذم المؤمنين، واستوحش بمكة من أبي جهل بن هشام وأضرابه من الكفرة اللئام والجهلة الطغام، ولم يستوحش بها من عبد الله ورسوله، وحبيبه وخليله، فخر البشر، ومن وجهه أنور من القمر، ذي العلم الأكمل، والعقل الأشمل، ومن صاحبه الصديق المبادر إلى التصديق، والسابق إلى الخيرات، وفعل المكرمات، وبذل الألوف والمئات، في طاعة رب الأرض والسماوات، وكذلك بقية أصحابه الغر الكرام، الذين هاجروا من دار الكفر والجهل إلى دار العلم والإسلام، رضي الله عن جميعهم، ما اختلط الضياء والظلام، وما تعاقبت الليالي والأيام".
❤33👍5
14 من غزوة بني سليم إلى أول غزوة أحد
محمد مصطفى عبد المجيد
🔉 14 الفصول في السيرة | من غزوة بني سليم إلى أول غزوة أحد
🌱 يشتمل على: غزوة بني سليم، غزوة السويق، غزوة ذي أمرّ، غزوة بحران، غزوة بني قينقاع، سرية قتل كعب بن الأشرف، أول الكلام في غزوة أحد: تحريض الكفار وخروجهم، استشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في الخروج
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
🌱 يشتمل على: غزوة بني سليم، غزوة السويق، غزوة ذي أمرّ، غزوة بحران، غزوة بني قينقاع، سرية قتل كعب بن الأشرف، أول الكلام في غزوة أحد: تحريض الكفار وخروجهم، استشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في الخروج
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
👍3❤2
محمد مصطفى عبد المجيد
مجالس جرد تفسير العليمي 📚 فتح الرحمن في تفسير القرآن 📚 يوم الثلاثاء من كل أسبوع الساعة 10 صباحًا بتوقيت مصر 📚 تحميل الكتاب 🌱 المجالس السابقة: soundcloud - youtube https://t.me/mmmageed
موعدنا الساعة 10 صباحًا بإذن الله تعالى
مع المجلس الختامي من مجالس جرد "تفسير العليمي"
بدءًا من أول سورة القدر
والحمد لله رب العالمين
مع المجلس الختامي من مجالس جرد "تفسير العليمي"
بدءًا من أول سورة القدر
والحمد لله رب العالمين
❤11👍1