🔉 18 الفصول في السيرة | تابع غزوة ذات الرقاع

🌱 يشتمل على: مراجعة أحداث غزوة ذات الرقاع وذكر الخلاف في تاريخها، القول بتكرر الغزوة، بعض الحوادث الواقعة فيها

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

قال الطاهر ابن عاشور: «.. الناقل إنما يَضبِطُ ويَتحرَّى في نَقلِه فيما يَخُصُّ الغَرَضَ الذي لأجله يَنقُل..»

【لأن أهل المغازي أضبط لذلك من غيرهم】

[ابن حجر العسقلاني]

ذكر ابنُ حجر العسقلاني الخلافَ في تعيينِ زمانِ قصة جابر رضي الله عنه

عن جابر بن عبدالله قال: غزوت مع رسول الله ﷺ، قال: فتلاحق بي النبي ﷺ وأنا على ناضح لنا قد أعيا، فلا يكاد يسير، فقال لي: «ما لبعيرك؟» قال: قلت: أعيا، قال: فتخلف رسول الله ﷺ فزجره ودعا له، فما زال بين يدي الإبل قدامها يسير، فقال لي: «كيف ترى بعيرك؟» قال: قلت بخير: قد أصابته بركتك، قال: «أفتبيعنيه؟» قال: فاستحييت، ولم يكن لنا ناضح غيره، قال: فقلت: نعم، قال: «فبعني» قال: فبعته إياه على أن لي فقار ظهره حتى أبلغ المدينة، قال: فقلت: يا رسول الله إني عروس، فاستأذنته فأذن لي، فتقدمت الناس إلى المدينة حتى أتيت المدينة، فلقيني خالي فسألني عن البعير، فأخبرته بما صنعت فيه فلامني، قال: وقد كان رسول الله ﷺ قال لي حين استأذنته: «هل تزوجت بكرا أم ثيبا؟» فقلت: تزوجت ثيبا. فقال: «هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك؟» قلت: يا رسول الله توفي والدي -أو استشهد- ولي أخوات صغار، فكرهت أن أتزوج مثلهن، فلا تؤدبهن، ولا تقوم عليهن، فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن، قال: فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة غدوت عليه بالبعير، فأعطاني ثمنه، ورده علي.

فقال ابن حجر:
«وأما ‌رواية ‌داود ‌بن ‌قيس فجزم بزمان القصة وشك في مقدار الثمن، فأما جزمه بأن القصة وقعت في طريق تبوك؛ فوافقه على ذلك: عليُّ بن زيد بن جدعان، عن أبي المتوكل، عن جابر: «أن رسول الله ﷺ مَرَّ بجابر في غزوة تبوك ..» فذكر الحديث.
وقد أخرجه المصنف من وجه آخر عن أبي المتوكل فقال: «في بعض أسفاره» ولم يعينه، وكذا أبهمه أكثر الرواة عن جابر، ومنهم من قال: «كنت في سفر»، ومنهم من قال: «كنت في غزوة تبوك»، ولا منافاة بينهما.
وفي رواية أبي المتوكل في (الجهاد): «لا أدري غزوة أو عمرة»، ويؤيد كونه كان في غزوة قوله في آخر رواية أبي عوانة، عن مغيرة: «فأعطاني الجمل وثمنه وسهمي مع القوم».

لكن جزم ابن إسحاق، عن وهب بن كيسان في روايته المشار إليها قبل بأن ذلك كان في غزوة ذات الرقاع من نخل.
وكذا أخرجه الواقدي من طريق عطية بن عبدالله بن أنيس، عن جابر.

= وهي الراجحة في نظري.
- لأن أهل المغازي أضبط لذلك من غيرهم.

- وأيضا فقد وقع في رواية الطحاوي أن ذلك وقع في رجوعهم من طريق مكة إلى المدينة، وليست طريق تبوك ملاقية لطريق مكة بخلاف طريق غزوة ذات الرقاع.
- وأيضا فإن في كثير من طرقه أنه ﷺ سأله في تلك القصة: هل تزوجت؟ قال: نعم، قال: أتزوجت بكرا أم ثيبا الحديث؛ وفيه اعتذاره بتزوجه الثيب بأن أباه استشهد بأحد وترك أخواته فتزوج ثيبا لتمشطهم وتقوم عليهن، فأشعر بأن ذلك كان بالقرب من وفاة أبيه، فيكون وقوع القصة في ذات الرقاع أظهر من وقوعها في تبوك؛ لأن ذات الرقاع كانت بعد أحد بسنة واحدة على الصحيح، وتبوك كانت بعدها بسبع سنين، والله أعلم.
لا جرم جزم البيهقي في الدلائل بما قال ابن إسحاق»

【فتح الباري】

سأبدأ -بإذن الله - ابتداء من الأحد القادم الموافق للسادس من ربيع الثاني 1447 شرح كتاب " تلخيص المفتاح" للخطيب القزويني -رحمه الله-عن طريق البث المباشر في هذه القناة ، وذلك عصر الأحد والأربعاء من كل أسبوع ، حتى إتمام الكتاب بإذن الله، وقد وضعت ملفًا بعنوان:( دليل إتقان تلخيص المفتاح) ليكون عونا للدارسين، وبالله التوفيق.

🔉 372 تفسير الإيجي | الملك الآيات 12-21

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

🔉 373 تفسير الإيجي | الملك الآيات 22-30 والقلم الآيات 1-7

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

أوصي نفسي وإخواني في هذه الساعات الحرجة بدعاء الله -جل جلاله- لإخواننا أن يرزقهم السداد في الرأي، وأن يهديهم لما فيه الخير لهم وللإسلام والمسلمين، وأن يدبر لهم أمرهم، وأن يقيهم كيد الكائدين ومكر الماكرين وتخذيل المخذلين، وأن نسأله سؤال من لا يعلم ولا يقدر ولا يملك من الأمر شيئًا.. "فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب".

الله جل جلاله هو رب العالمين، عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا، سبحانه بيده الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله، يسمع أصواتنا ويجيب دعاءنا ويرحم ضعفنا ويجبر كسرنا.

منشور مؤقت:
باب المراسلة لنصحي أو لسؤالي في أمر قد أحسنه متاحٌ على رسائل القناة (تظهر أسفل القناة على يسار [الكتم/ إلغاء الكتم])، ولا يطلع عليها غيري، فلا داعي لطلب صورة أخرى من المراسلة الشخصية، ثم إن تأخرتُ في الجواب فلعارض أو لأن السؤال يحتاج إلى مراجعة أو شيء من التأمل والنظر، لا استهانة أو إهمالًا، بل ليس للمرسل إلا التقدير والاحترام أن نصح أخاه أو وثق فيه فسأله.
وهذه هي القناة الوحيدة حاليًا للاستفسارات التي ألتزم متابعتها، ومن أراد أن يحيل فليحل عليها تكرمًا، لا على مسنجر -لا أكاد أفتحه منذ سنوات- أو البوت -مقتصر منذ فترة طويلة على أعمال الدورات- أو رقمي الشخصي أو غير ذلك.

"إنّ لله في كل نعمة أنعم بها حقًّا، وعلى كل بلاء أبلاه زكاةً؛ فزكاة المال الصدقة، وزكاة الشرف التواضع، وزكاة الجاه بذله، وزكاة العلم نشره، وخير العلوم أنفعها، وأنفعها أحمدها مغبَّة، وأحمدها مغبَّة ما تُعُلِّم وعُلِّم لله وأُريد به وجه الله تعالى".

ابن قتيبة - عيون الأخبار

مجلسان في التعليق على كتاب (الأربعون القرآنية) في ضيافة مركز تميُّز ضمن الأسبوع العلمي الثالث.
وهذه الأربعون من جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق العنقري وفقه الله، وهي أربعون حديثًا في فضائل القرآن وآداب تلاوته والحث على تعاهده.
وسيكون التعليق عليها -بإذن الله- مختصرًا بما يناسب المقام والوقت المقرّر، معتنيًا بتوضيح غريبها والتنبيه على أهم مقاصدها، والله المستعان.
يُبث المجلسان -إن شاء الله- على قناة مركز تميُّز:
https://t.me/TamayyuzCenter

🔗 رابط اللقاء على اليوتيوب:
https://youtu.be/ZGYNo0R3kjA?si=t8n_M2-wFBi5FyhN

🔗 رابط اللقاء على الساوند كلاود:
https://on.soundcloud.com/EL6t8O7u1kXwEszll2


#لقاء_العودة #مسجد_أحمد_أبو_أحمد

موعظة نافعة مؤثرة في لقاء العودة لأخي الشيخ المبارك/ محمد خيري لدروسه بعد انقطاع.
أتم الله عليه العافية، وصرف عنه السوء، وأدام عليه نعمة دلالة الخلق على ربهم الكريم.