محمد مصطفى عبد المجيد
عودٌ إلى مجالس الجمعة في علوم السيرة.. نشرع بإذن الله تعالى في التعليق على كتاب: 📚 الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم 📚 للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى يعلّق عليه: محمد مصطفى عبد المجيد وذلك يوم الجمعة من كل أسبوع بدءًا من الجمعة القادمة 11 من ذي…
موعدنا الأحد الساعة 10 صباحًا بإذن الله تعالى
🍃مع المجلس الختامي من مجالس التعليق على كتاب "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم"
وهو المجلس الثالث والثلاثون
بدءًا من صفته الظاهرة صلى الله عليه وسلم، إلى ذكر عدد المسلمين عند وفاته وعدد من روى عنه صلى الله عليه وسلم
ثم "فصل: الخصائص النبوية" قد سبق التعليق عليه -بفضل الله وكرمه- في اثنتي عشرة محاضرة مسجلة سابقًا على هذه الروابط:
youtube -- soudcloud -- telegram
والحمد لله رب العالمين
🍃مع المجلس الختامي من مجالس التعليق على كتاب "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم"
وهو المجلس الثالث والثلاثون
بدءًا من صفته الظاهرة صلى الله عليه وسلم، إلى ذكر عدد المسلمين عند وفاته وعدد من روى عنه صلى الله عليه وسلم
ثم "فصل: الخصائص النبوية" قد سبق التعليق عليه -بفضل الله وكرمه- في اثنتي عشرة محاضرة مسجلة سابقًا على هذه الروابط:
youtube -- soudcloud -- telegram
والحمد لله رب العالمين
❤11👍3
33 شمائله ورحلاته وسماعاته ومَن سمعه وعدد الصحابة والرواة
محمد مصطفى عبد المجيد
🔉 33 الفصول في السيرة | شمائله ورحلاته وسماعاته ومَن سمعه وعدد الصحابة والرواة
🌱 يشتمل على: ذكر شمائله صلى الله عليه وسلم، وفيها: صفته الظاهرة وأخلاقه الطاهرة، وذكر رحلاته والأماكن التي حلَّها، وذكر سماعاته، والسماع منه، وعدد المسلمين حين وفاته، وعدد من روى عنه من الصحابة
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
🌱 يشتمل على: ذكر شمائله صلى الله عليه وسلم، وفيها: صفته الظاهرة وأخلاقه الطاهرة، وذكر رحلاته والأماكن التي حلَّها، وذكر سماعاته، والسماع منه، وعدد المسلمين حين وفاته، وعدد من روى عنه من الصحابة
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
👍4🔥1
محمد مصطفى عبد المجيد
موعدنا الأحد الساعة 10 صباحًا بإذن الله تعالى 🍃مع المجلس الختامي من مجالس التعليق على كتاب "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم" وهو المجلس الثالث والثلاثون بدءًا من صفته الظاهرة صلى الله عليه وسلم، إلى ذكر عدد المسلمين عند وفاته وعدد من روى عنه صلى الله…
انتهينا اليوم بفضل الله تعالى
ونجعل في نفس الموعد تفسير الإيجي بدءًا من الأسبوع القادم؛ لعل الله ييسر لنا الختم في شعبان بإذن الله تعالى
ونجعل في نفس الموعد تفسير الإيجي بدءًا من الأسبوع القادم؛ لعل الله ييسر لنا الختم في شعبان بإذن الله تعالى
❤23👍2
كتاب محرَّر واحد تعكف عليه متفقهًا مدققًا متقنًا خيرٌ لك من قوائم كتب لا تعرف منها إلا أسماءها، ولا نصيب لك فيها إلا ما تشمُّه من آحادها بين الحين والآخر، أو ما علق بذهنك مِن معلومات مبتورة منثورة هنا وهناك، مما يُستكثر به في المجالس، وتُنفخ به منشورات التواصل.
وإنما يقع الزللُ مِن هذه الجهة لغفلة السالك عن مقصده في التعلّم، واستسلامه لضعف عزيمته، وقناعته مِن العلم بما يجده مِن نشوة التكثُّر بمثل ذلك، مع رخاوةٍ في انصياعه لنفسه في مراوغتها عن سبيل الجدّ والرسوخ إلى ما يخدعها ويخدّرها ويوهمها أنها على شيء.
وإنما يقع الزللُ مِن هذه الجهة لغفلة السالك عن مقصده في التعلّم، واستسلامه لضعف عزيمته، وقناعته مِن العلم بما يجده مِن نشوة التكثُّر بمثل ذلك، مع رخاوةٍ في انصياعه لنفسه في مراوغتها عن سبيل الجدّ والرسوخ إلى ما يخدعها ويخدّرها ويوهمها أنها على شيء.
❤54👍13😢6👌1
في جواب سؤال التفريق بين تفسير ابن جزي الكلبي (التسهيل لعلوم التنزيل) وتفسير معين الدين الإيجي (جامع البيان في تفسير القرآن)، والمفاضلة لاعتماد أحدهما في الشرح أو المدارسة أو المذاكرة:
يمكن التفريق بين الكتابين من جهتين كليّتين أساسيّتين:
الأولى: المعنى وطريقة إيراده: وهو صُلب مادة التفسير، والكتابان متقاربان من هذه الجهة في طريقة ذكر المعاني وتحريرها وتقسيم الأقوال الواردة فيها، ويَفضُل كل منهما الآخر في مواضع: في العبارة أو التقسيم والترتيب أو الاستيعاب، ثم يزيد تفسير ابن جزي في هذا الجانب بالترجيح بين الأقوال غالبًا، مع ذكر مستندات الترجيح في مواضع عديدة، بخلاف تفسير الإيجي الذي يغلب عليه عرض الأقوال دون ترجيح.
والجهة الثانية: ما زاد على بيان المعنى من علوم الآيات: يشترك التفسيران في إيراد جملة من الفوائد والمعلومات الزائدة على المعنى، غير أن تفسير ابن جزي قصد إلى هذا الأمر قصدًا ظاهرًا؛ إذ جعل من مقاصد تأليفه الجمع بين التفسير وعلوم القرآن، كما صرّح بذلك في مقدمته، ومِن ثَمّ اشتمل تفسيره على مسائل متعددة من علوم القرآن خارجة عن صُلب التفسير، يوردها في ثنايا كلامه، وهو ما يستلزم من الطالب آلة علمية أوسع لفهمها واستيعابها، ولا يعني ذلك خلو تفسير الإيجي من هذه الجوانب، لكنه يوردها بقدر يسير لا يُقارن بما في تفسير ابن جزي.
وخلاصة الموازنة: أن التفسيرين متقاربان في بيان المعنى، وفي تعليم الناظر فيهما وتدريبه على تقسيم الأقوال وترتيبها والتمييز بينها وتحرير محل النزاع، غير أن تفسير ابن جزي يزيد على تفسير الإيجي بأمرين: أولهما: كثرة الترجيح مع ذكر مستنداته غالبًا، وثانيهما: التوسع في إيراد مسائل علوم القرآن والمسائل المتعلقة بالآيات، مما يتطلب تحصيل الآلة العلمية اللازمة لها.
#تفسير
يمكن التفريق بين الكتابين من جهتين كليّتين أساسيّتين:
الأولى: المعنى وطريقة إيراده: وهو صُلب مادة التفسير، والكتابان متقاربان من هذه الجهة في طريقة ذكر المعاني وتحريرها وتقسيم الأقوال الواردة فيها، ويَفضُل كل منهما الآخر في مواضع: في العبارة أو التقسيم والترتيب أو الاستيعاب، ثم يزيد تفسير ابن جزي في هذا الجانب بالترجيح بين الأقوال غالبًا، مع ذكر مستندات الترجيح في مواضع عديدة، بخلاف تفسير الإيجي الذي يغلب عليه عرض الأقوال دون ترجيح.
والجهة الثانية: ما زاد على بيان المعنى من علوم الآيات: يشترك التفسيران في إيراد جملة من الفوائد والمعلومات الزائدة على المعنى، غير أن تفسير ابن جزي قصد إلى هذا الأمر قصدًا ظاهرًا؛ إذ جعل من مقاصد تأليفه الجمع بين التفسير وعلوم القرآن، كما صرّح بذلك في مقدمته، ومِن ثَمّ اشتمل تفسيره على مسائل متعددة من علوم القرآن خارجة عن صُلب التفسير، يوردها في ثنايا كلامه، وهو ما يستلزم من الطالب آلة علمية أوسع لفهمها واستيعابها، ولا يعني ذلك خلو تفسير الإيجي من هذه الجوانب، لكنه يوردها بقدر يسير لا يُقارن بما في تفسير ابن جزي.
وخلاصة الموازنة: أن التفسيرين متقاربان في بيان المعنى، وفي تعليم الناظر فيهما وتدريبه على تقسيم الأقوال وترتيبها والتمييز بينها وتحرير محل النزاع، غير أن تفسير ابن جزي يزيد على تفسير الإيجي بأمرين: أولهما: كثرة الترجيح مع ذكر مستنداته غالبًا، وثانيهما: التوسع في إيراد مسائل علوم القرآن والمسائل المتعلقة بالآيات، مما يتطلب تحصيل الآلة العلمية اللازمة لها.
#تفسير
❤23👍11🔥1