🔉 009 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 31-39

من قوله تعالى: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ...﴾، إلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ...﴾

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

#مجالس_المختصر_في_التفسير

39:50

من هذا الموضع إلى ربع ساعة تقريبًا: تنبيه مفيد في النظر في إشكال أهل التأويل وأهل المعاني، وأثر هذا في التعامل مع التفسير.
وقبله فائدة في الاستفادة من تمثيل المصنف في ضبط المفهوم فيما لم يستقر مصطلحيًّا.

وقد كان الكلام في سياق الحديث عن الألف واللام في الحمد في درس تفسير ابن عطية، إلا أنه قد يفيد خارج هذا السياق.

وفقنا الله تعالى اليوم لإتمام دورة مكثّفة في شرح (الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية) لابن أبي العز الحنفي، وذلك في مجلسين مطوّلين في عشر ساعات، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليمًا.

❁ أنساب السيرة النبوية، مشجّرة تفاعلية:
http://ansabsira.com

🔉 010 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 40-48

من قوله تعالى: ﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾، إلى قوله: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

#مجالس_المختصر_في_التفسير

البحث في أصل الوقف والابتداء اعتمادًا على المروي من الأخبار فيه بحث ناقصٌ لا يوصل إلى المقصود، ولا يكتمل النظر في أصله بمعزل عن اعتباره ظاهرة لغوية إنسانيّة؛ وذلك إذا استُحضر عجز الإنسان -أي إنسان- عن التكلُّم بكلام طويل متصلًا، مع شُغلِه بوظيفة الإبانة بكلامه.
وهذا غير مختص بالقرآن، ولا باللغة العربية، بل يمكن أن ينسحب إلى كل لغة، ثم تختصُّ كل لغة بحسب خصوصيات تراكيبها بما يُمكن أن يُجعَل كقواعد الوقف والابتداء فيها، مع ما لا يندرج تحت قاعدة بحسب غرض الإبانة.
معنى يحتاج إلى تأمُّل ومزيد تثوير.

#الوقف_والابتداء