❓آیا می‌دانستید حافظ «شیرازی» هرجا «سعی» لازم بوده، «صبر» می‌کرده؟
#بهزاد_پاکروح
#طنز
@pakruh
@andishehsarapub
قدیم‌ها این شعر را به اسم #حافظ شنیده بودم:

«صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمند
بر اثرِ صبر، نوبتِ ظفر آید»

از خودم می‌پرسیدم چرا حافظ به‌جای «صبر»، «سعی» را چاره ندانسته؟

بعداً با اینکه فهمیدم این بیت به احتمال زیاد از حافظ نیست و از «شرف‌الدین فضل الله حسینی قزوینی» است، همچنان نسبت به توجه حافظ به «صبر» حساس بودم و دیدم که در اشعار او نیز «صبر» جای «سعی» را گرفته!

«"صبر کن" حافظ به‌سختی روز و شب
عاقبت روزی بیابی کام را»🤠

وقت‌هایی صبر، برای حافظ، «تنها راه حل» است:

«صبر بر جور رقیبت چه کنم گر نکنم
عاشقان را نبود چاره به‌جز مسکینی»

در این بیت:
«به صبر کوش تو ای دل که حق رها نکند
چنین عزیز نگینی به دست اهرمنی»

آدم دلش می‌خواهد بگوید منظور حافظ این بوده که «صبورانه بکوش»، اما با توجه به نگاه او به صبر، این ابهام پیش می‌آید که شاید منظورش این باشد که «در صبر کردن کوشا باش!»🤠

البته نه‌اینکه حافظ با واژۀ «سعی» آشنا نبوده! «سعی»، یک بار در دیوانش آمده، اما برای دیگران🤠:

«بدان رسید ز سعیِ نسیم بادِ بهار
که لاف می‌زند از لطف روح حیوانی»

با اینکه می‌داند به مقصود رسیدن از راه صبر، زمانی بیش از آنچه فراهم ‌است لازم دارد:

«شکّر به صبر دست دهد عاقبت ولی
بدعهدی زمانه زمانم نمی‌دهد»

حافظ همواره مشتریِ صبر است!
حتی وقتی که به دام می‌افتد:

«ای دل اندر بند زلفش از پریشانی منال
مرغ زیرک چون به دام افتد تحمل بایدش»

گاهی بالاخره صبرش تمام می‌شود:

«از من اکنون طمعِ صبر و دل و هوش مدار
کان تحمل که تو دیدی همه بر باد آمد»

اما حتی این‌جا که صبرش تمام شده هم نمی‌بینیم خودش کاری کرده باشد!
به‌موقع، بخت یارش شده و همه‌چیز خودش آمده: 🤠

«باده صافی شد و مرغان چمن مست شدند
موسم عاشقی و کار به بنیاد آمد
بوی بهبود ز اوضاع جهان می‌شنوم
شادی آورد گل و باد صبا شاد آمد
ای عروس هنر از بخت شکایت منمای
حجلۀ حُسن بیارای که داماد آمد
دلفریبان نباتی همه زیور بستند
دلبر ماست که با حُسنِ خداداد آمد»

خلاصه، هرچه به دست آورده از صبر بوده:

«این همه شهد و شکر کز سخنم می‌ریزد
اجرِ صبری‌ست کز آن شاخ نباتم دادند»

نشانه‌هایی هست که کاربرد صبر به‌جای سعی کاملاً آگاهانه بوده!
مثلاً همین که وقتی می‌خواهد جمال دوست را ببیند آسان‌ترین راه را انتخاب می‌کند: 🤠

«گفتم "روم به خواب" و ببینم جمال دوست
حافظ ز آه و ناله امانم نمی‌دهد»

حتی وقتی می‌خواهد خودش را به دریا بیفکند، زحمت رفتن تا دریا را قبول نمی‌کند و «دیده» را دریا می‌کند، البته آن هم احتمالاً در شعر و شعار:

«دیده دریا کنم و صبر به صحرا فکنم
و اندر این کار، دل خویش به دریا فکنم»

جهدش هم برای آن است که خودش را جایی بیفکند که مایۀ خوشدلی آن‌جاست:

«مایۀ خوشدلی آن‌جاست که دلدار آن‌جاست
می‌کنم جهد که خود را مگر آن‌جا فکنم»

این‌که چرا نفرموده است «می‌کنم "صبر" که خود را مگر آن‌جا فکنم» هم جای بررسی دارد، شاید صبر کردن برای او جهد خساب می‌شده.🤠

البته حافظ از وجود دستۀ دیگری از مردم که کاری به‌جز صبر می‌کنند، بی‌خبر نیست:

«قومی به جدّ و جهد نهادند وصل دوست
قومی دگر حواله به تقدیر می‌کنند»

به هر حال، صبر هم یک راه حل است،
اما به قول خود حافظ که استاد صبر کردن است:

«گویند "سنگ لعل شود در مقامِ صبر"
آری شود و لیک به خونِ جگر شود!»

البته به خون جگر هم، صبر همیشه نتیجه نمی‌دهد:

«شکّر به صبر دست دهد عاقبت ولی
بدعهدی زمانه زمانم نمی‌دهد»

حافظ بیتی دارد که:
چرخ بر هم زنم ار غیر مرادم گردد
من نه آنم که زبونی کشم از چرخ فلک

پرسشی که هست این است که حافظ بر هم زدن چرخ را با سعی می‌خواسته انجام دهد یا با صبر؟

نگاه به سایر ابیات همان غزل که اقتداری در آن نمی‌بینیم می‌تواند رازگشا باشد:

ای دلِ ریشِ مرا با لبِ تو حقِّ نمک
حق نگه دار که من می‌روم، الله مَعَک

تویی آن گوهرِ پاکیزه که در عالمِ قدس
ذکرِ خیرِ تو بُوَد حاصلِ تسبیحِ مَلَک

در خلوصِ مَنَت ار هست شکی، تجربه کن
کَس عیارِ زرِ خالص نشناسد چو مَحَک

گفته بودی که شَوَم مست و دو بوست بدهم
وعده از حد بشد و ما نه دو دیدیم و نه یَک

بگشا پستهٔ خندان و شِکَرریزی کن
خلق را از دهنِ خویش مَیَنداز به شک

چرخ برهم زنم ار غیرِ مرادم گردد
من نه آنم که زبونی کَشَم از چرخِ فلک

چون بَرِ حافظِ خویشش نگذاری باری
ای رقیب از بَرِ او یک دو قدم دورتَرَک
@pakruh
@andishehsarapub

✅ به مناسبت روز بزرگداشت حافظ (بیستم مهرماه) از شما دعوت می‌شود چند دقیقه را با #حافظ بگذرانید!🌹
و با فرستادن برخی از اشعار حافظ که در ادامه می‌آید، دوستان خود را به گذراندن دقایقی با حافظ مهمان کنید.

آغاز پیام‌ها:
t.me/pakruh/2582

 🎸 دربارۀ شعر، موسیقی و گردشگری:
🎸 t.me/pakruh
🕯 t.me/andishehsarapub

🔴 بحثی دربارهٔ کتاب مغز ایدئولوژیک
اثر لیور اِسمگراد

#دکتر_آذرخش_مکری
روان‌پزشک
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران
(سخنرانی‌های آموزشی در حوزۀ روان‌پزشکی)

✅ کانال تلگرام دکتر آذرخش مکری:
t.me/DrAzarakhshMokri
✅ کانال یوتیوب دکتر آذرخش مکری:
youtube.com/@DrAzarakhshMokriOfficial
✅ صفحۀ اینستاگرام دکتر آذرخش مکری:
instagram.com/azarakhshmokri

📱لطفاً کانال‌ها و صفحاتی را که قبلاً معرفی شده‌اند ببینید و اگر مفید هستند آن‌ها را به دیگران هم معرفی کنید:
t.me/moarrefi

🌱 هر کانال یا گروه تلگرام یا صفحه اینستاگرام یا پادکست مفید یا ایونت مفیدی را می‌شناسید لطفاً لینک بدهید تا در @moarrefi معرفی شود.

💊 توصیه‌های پزشکی برای عموم:
t.me/GreatPharos

🔎 درستی‌سنجی شایعات مجازی:
t.me/Fact_Check

❓چگونه انگیزه می‌سازیم و از امور جهان لذت می‌بریم؟
اگر از هیچ‌چیز لذت نمی‌بریم چه کنیم؟
نگاهی به مقوله انگیزش و بی‌لذتی
#آنهدونیا

#دکتر_آذرخش_مکری
روان‌پزشک
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران
(سخنرانی‌های آموزشی در حوزۀ روان‌پزشکی)

✅ کانال تلگرام دکتر آذرخش مکری:
t.me/DrAzarakhshMokri
✅ کانال یوتیوب دکتر آذرخش مکری:
youtube.com/@DrAzarakhshMokriOfficial
✅ صفحۀ اینستاگرام دکتر آذرخش مکری:
instagram.com/azarakhshmokri

📱لطفاً کانال‌ها و صفحاتی را که قبلاً معرفی شده‌اند ببینید و اگر مفید هستند آن‌ها را به دیگران هم معرفی کنید:
t.me/moarrefi

🌱 هر کانال یا گروه تلگرام یا صفحه اینستاگرام یا پادکست مفید یا ایونت مفیدی را می‌شناسید لطفاً لینک بدهید تا در @moarrefi معرفی شود.

💊 توصیه‌های پزشکی برای عموم:
t.me/GreatPharos

🔎 درستی‌سنجی شایعات مجازی:
t.me/Fact_Check

💙 پادکست «دیابت و پیشگیری از دیابت» را از دست ندهید:
t.me/andishehsarapub/16714