وفي هذه الحلقة نبهت على أمر أحسبه مهما، ينبغي العناية به، وهو عدم تأخير الصدقات عن المستحقين، وأهمية المبادرة والإسراع في توزيعها، وذكرت حديث عقبة بن الحارث الصحيح، قال: صلَّيتُ معَ النَّبيِّ ﷺ العصرَ بالمدينةِ، ثمَّ انصرفَ يتخطّى رقابَ النّاسِ سريعًا، حتّى تعجَّبَ النّاسُ لسرعتِه، فتبعَه بعضُ أصحابِه فدخلَ على بعضِ أزواجِه ثمَّ خرجَ فقالَ: إنِّي ذَكرتُ وأنا في العصرِ شيئًا مِن تَبْرٍ كانَ عندنا، فَكرِهتُ أن يبيتَ عندنا فأمرتُ بقسمتِه.

وليتذكر المنفق أو وكيله أن الفقير الذي ينتظر الصدقة قد يكون في كرب لا يحتمل التأجيل ليلة واحدة، بل ساعة واحدة أو أقل؛ فالتأخير قد يترتب عليه جوع أو تشرد أو ضياع أو هلاك، والسرعة هنا تمثل إغاثة حقيقية للملهوف، وتدل على معرفة وعلم بما يترتب على الفقر والحاجة من المآسي والمتاعب!

والخلاصة: ما فعله النبي ﷺ من تخطي الرقاب والسرعة في الانصراف لتقسيم الذهب، يعلمنا أن حقوق الفقراء "قضايا مستعجلة" لا تحتمل التأجيل في أجندة المسلم. فالمبادرة بالصدقة هي برهان الصدق، وكمال الأدب، وتمام الإحسان.

#كنوز_السنة

#هدايات_قرآنية

"فأثابهم الله بما قالوا"

من المسالك التي يسلكها بعض المفسرين قصد توسيع دلالات القرآن بالحمل على جميع المحتملات، وجعل هذا من الأصول العامة التي تسلك فيما لا يحصى من المواضع، وهذا المسلك فيه ما فيه فإن المفسر يخبر عن مراد المتكلم ولا ينشئ المعاني فلا بد من مرجح خاص يدل على إرادته جميع المحتملات ولا يكفي في ذلك دعوى أن الأليق بالقرآن توسيع دلالة آياته بل اللائق التحرز من نسبة دلالته على شيء لمجرد الاحتمال، وهذا غير ذكر الاحتمال دون دعوى أنه من جملة المقصود وغير التنبيه على شمول دلالة العام على جميع أفراده.

وقد كان في النفس شيء من سلوك هذا المسلك ثم وقفت على كلام لأبي نصر القشيري ينتقد هذا المسلك، قال:
مال قوم إلى الحمل على المعنيين والوجه عندنا التوقف فيه؛ لأنه ما وضع للجمع بل وضع لآحاد مسميات على البدل، وادعاء إشعاره بالجميع بعيد، نعم يجوز أن يريد المتكلم به جميع المحامل ولا يستحيل ذلك في العقل وفي مثل هذا يقال: يحتمل أن يكون المراد كذا ويحتمل أن يكون كذا.

#تربويات

قال عبد الله بن عبيد بن عمير:
(كان في هذا المكان خلف الكعبة حلقة فمر عمرو بن العاص يطوف فلما قضى طوافه جاء إلى الحلقة، فقال: مالي أراكم نحيتم هؤلاء الغلمان عن مجلسكم، لا تفعلوا، أوسعوا لهم، وأدنوهم، وأفهموهم الحديث؛ فإنهم اليوم صغار قوم، ويوشكوا أن يكونوا كبار آخرين، قد كنا صغار قوم ثم أصبحنا كبار آخرين)
المدخل للبيهقي 371

#كنوز_السنة ⬇️

النبي المربي صلى الله عليه وسلم

قناة أخينا الشيخ سعيد آل ثابت وفقه الله ونفع به

https://t.me/SaeedAlthabit

تستحق المتابعة

#هدايات_قرآنية

"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده"

#لطائف

جاء في «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» لابن الجوزي (13/ 55):
«قَالَ الحاكم: وسمعت أبا عبد الله مُحَمَّد بْن العباس الضَّبُّي، يقول: سمعت أبا الفضل بْن إسحاق بْن محمود يقول: كَانَ أَبُو عبد الله المروزي يتمنى على كبر سنه أن يولد له ابن، فكنا عنده يوما من الأيام، فتقدم إليه رجل من أصحابه فسارّه في أذنه بشيء، فرفع أَبُو عبد الله يديه فَقَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ}، ثم مسح وجهه بباطن كفيه، ورجع إلى ما كَانَ فيه.
فرأينا أنه استعمل في تلك الكلمة الواحدة ثلاث سنن: إحداها أنه سمّى الولد، والثانية أنه حمد الله تعالى على الموهبة، والثالثة: أنه سماه إسماعيل لأنه ولد على كبر، وقد قال الله عز وجل: {أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى الله ‌فَبِهُداهُمُ ‌اقْتَدِهْ}» انتهى.

#هدايات_قرآنية

"ادعوا ربكم تضرعا وخفية"

اعلم - زادني الله وإياك علما - أن من دلائل صدق إيمانك أن يحزن قلبك عند عجزك عن فعل طاعة يحبها ربك.

﴿تَوَلَّوا۟ وَّأَعۡیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ ۝٩٢﴾ 


#تدبرات

الله المستعان! "قطرة من الهوى تكدّر بحرًا من العلم!"

اللهم إنا نعوذ بك أن نتبّع الهوى ونحن نعلم، ونستغفرك مما لا نعلم من شوائبه ومسالكه!

#فوائد
#تنبيهات

باب في ذمّ النغم والتلحين أثناء الدعاء!

جاء في كتاب «فتح القدير" للكمال بن الهمام - ط الحلبي (1/ 370):
(ولا أرى أن تحرير النغم في الدعاء -كما يفعله القراء في هذا الزمان- يصدر ممن يفهم معنى الدعاء والسؤال، وما ذاك إلا نوع لعب!
فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة من ملك أدى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني = نسب البتة إلى قصد السخرية واللعب؛ إذ مقام طلب الحاجة التضرع، لا التغني.) انتهى
وقد نقل كلامه هذا المناوي في فيض القدير ثم قال: (فاستبان أن ذاك من مقتضيات الخيبة والحرمان).

هكذا فليكن الدعاء.

اعلم -حبّب الله إلي وإليك طاعته- أن محبة الطاعة علامة فارقة بين المؤمن والمنافق.
فلا يجتمع حب الطاعات مع النفاق.

{فِیهِ رِجَالࣱ یُحِبُّونَ أَن یَتَطَهَّرُوا۟ۚ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِینَ}

تأمل قوله "يحبون أن يتطهروا"، ولم يقل: "يتطهرون"!
فحب الطاعة دليل الإيمان.

#تدبر

واعلم -أصلح الله قلبي وقلبك- أنّك مهما اجتهدت في الطاعات وأكثرت من الأعمال الصالحات، فإن أعظم ما ينبغي أن تحرص عليه هو صلاح قلبك وسلامته من الأمراض المهلكة والآفات الخفية.
وتذكر أنك عندما تقف بين يدي ربك فإنه ينظر إلى قلبك!

وتأمل قول العليم الخبير: ﴿لَقَد رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤمِنينَ إِذ يُبايِعونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما في قُلوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهِم وَأَثابَهُم فَتحًا قَريبًا﴾ [الفتح: ١٨]

اللهم طهّر قلوبنا، واملأها يقينا وإخلاصا وصدقا ومحبة لك وفرحا بطاعتك.

#تدبر

#مواعظ

الزمان الشريف يميِّز صاحب النفس الشريفة الذي ينزِّه لحظاته عن مصاولة أهل البذاءة، ومنافسة أهل السفاهة، فلا تفاهة كروية، ولا نعرات جاهلية، ولا خصومة على ما وسَّع الشارع فيه أو سكت عنه، وإنما كفٌّ للسان إلا من ذكرٍ أو نصيحة أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر بحقِّه وشرطه.

اللهم اجعلنا من أهل النفوس الشريفة، الذين يعظِّمون شعائرك، ويليقون بمنازل رضوانك، ويُقتدى بهم في الخير.

#العشر_الأواخر

اعلم -علمني الله وإياك ما ينفعنا- أن من عادة اليهود - أذلهم الله وأخزاهم - شغل المسلمين بالقتال، والتحريش بينهم وبين خصومهم ليقتتلوا فينشغلوا عنهم، وإن شعروا بقوة برزوا للقتال، وإن شعروا بضعف حرشوا.
ومن حكمة النبي ﷺ أنه لم يكن يتشوف للقتال لذاته، ما لم تتحقق منه غايته، وهي علو كلمة الله وإطفاء الفتنة.

قال العليم الحكيم عن اليهود: ﴿كُلَّمَاۤ أَوۡقَدُوا۟ نَارࣰا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادࣰاۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِینَ﴾

اللهم أطفئ نار الحرب، واجعل الدائرة على المفسدين، واحفظ المسلمين.

سألتني فقلت:

قرأ بنا الإمام الليلة: (لمن الملك اليوم) وتوقف ثم ابتدأ: (الملك اليوم لله الواحد القهار)

هل يجوز هذا الابتداء؟ ⁨

فقلت لك:

هو وجه متمحَّل مغسول من المعنى ضعيف جدًّا في العلم، وهو في بعض المواضع ممنوع.

ولعلّ الإمام قلّد في ذلك بعض القرّاء الجَهَلة بقوانين الكلام، وأحكام الارتباط ببن الجمل، وأسرار الحذف في اللسان العربي المبين. فهم ممّا يتكلّفون هذا النّحوَ من التّلفيق بين الألفاظ، ويظنّون أنّهم يتبرّعون، ويبدعون! نحو: (الحطمة نار)، و(يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئًا).

ولو كان الإنسان عالمًا بذلك ممتلئًا من علمه لوجد من أشدّ الشّناعة أن يتكلّف ذلك، ولمقت نفسه أن يقع فيه، أو يحمل عليه كتاب الله، أو يجعله عُرضةً للعبث.

والله أعلم.

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

❁ النُّتف

اعلم -وفقك الله وأعانك- أن كل زمان فاضل فإن آخره أفضل من أوله، وأنت الآن في آخر أيام هذا الشهر الفاضل، ولم يبق منه إلا أقله؛ فاجتهد قدر استطاعتك، واحرص على تفريغ نفسك للعمل الصالح، واستعن بالله فإنه لا حول لك ولا قوة إلا به.

أسأل الله الكريم أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يوفقنا لطاعته على الوجه الذي يرضيه عنا.