#خبر
🔴سربدار شدن عمر درستاران توسط وحوش قضاییه جلادان

🔴 پیام مولوی عبدالغفار نقشبندی دربارهٔ سربدار شدن عمر درستاران توسط قضاییه جلادان:

عمر امروز توسط جلادان وحوش خامنه‌ای اعدام و به‌شهادت رسید.

عمر درستاران از شاگردان و محافظان عبدالغفار نقشبندی در فروردین ۱۴۰۳ دستگیر شد. خون پاک چنین شهیدانی باعث بیداری دهها جوان غیور دیگر خواهد شد. جوانانی که به میدان آمده و نخواهند گذاشت سلاح شهیدان بر زمین بیفتد.



قضاییه جلادان عمر درستاران را یک عنصر بسیار مهم و کلیدی جیش‌العدل معرفی کرد.

قضاییه جلادان وی را مسئول پشتیبانی، تأمین سلاح، انتقال نفرات و شناسایی مقر‌های نظامی رژیم، اعلام کرد که از جمله در حمله به مقر انتظامی و سپاه راسک و مقر‌های نظامی در فروردین ۱۴۰۳ در چابهار نقش داشته است.

لازم به یادآوری است که در حمله به مقر انتظامی در آن زمان ۱۱ تن از وحوش کشته شدند.

🔴@mojahedin_org

#خبر
🔴جینا رومرو گزارشگر ویژه آزادی اجتماعات سازمان ملل: فردا به اعتصاب غذای «سه‌شنبه‌های به اعدام» در ایران می‌پیوندم

🔴 جینا رومرو، گزارشگر ویژه آزادی اجتماعات سازمان ملل متحد گفت: فردا، سه‌شنبه سیزدهم، به اعتصاب غذای «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ایران می‌پیوندم.

مجازات اعدام علیه افرادی به‌کار گرفته می‌شود که از حقوق خود در زمینه آزادی تجمع، تشکل‌یابی و بیان و هم‌چنین حقوق سیاسی‌شان استفاده می‌کنند.

در ژانویه ۲۰۲۶، نیروهای امنیتی (ایران) هزاران معترض را کشتند و از ۱۹ مارس تاکنون حداقل ۴۶ زندانی سیاسی و معترض اعدام شده‌اند. این بالاترین تمرکز اعدام‌های سیاسی در ایران در نزدیک به ۴۰ سال گذشته است. معترضان به‌طور غیرقانونی بازداشت شده‌اند و پرونده‌هایشان مملو از بی‌عدالتی‌های رویه‌ای و نقض‌های فاحش حقوق‌بشر زیربنایی بوده، از جمله شکنجه، ناپدیدسازی اجباری، خشونت جنسی، اعترافات اجباری و محرومیت از دسترسی به وکلای مورد انتخاب خودشان. اعدام و اعدام‌های برنامه‌ریزی شده جوانان، از جمله دانشجویان و ورزشکاران، نشان می‌دهد که چگونه اعتراضات و تشکل‌های سیاسی مسالمت‌آمیز به جرایم مستوجب اعدام تبدیل شده و برای سرکوب مخالفت به‌کار گرفته می‌شوند.

ایران باید فوراً این اعدام‌ها را متوقف کند، احکام اعدام صادر شده پس از محاکمه‌های ناعادلانه را لغو کند و اجازه نظارت مستقل بر زندانیان در معرض خطر را بدهد. مجازات اعدام باید در همه موارد لغو شود. به‌ویژه زمانی که برای مجازات استفاده از حقوق و آزادی‌ها به‌کار گرفته می‌شود. زندانیان سیاسی هر سه‌شنبه پشت میله‌های زندان همه چیز را به خطر می‌اندازند. من از بیرون به آنها می‌پیوندم. آیا شما هم به ما می‌پیوندید؟

🔴@mojahedin_org

✅ #شناخت از مجموعه‌ آموزش‌‌های سازمان مجاهدین
✔️قسمت دهم


اصل سوم دیالکتیک: تضاد

اصل سوم دیالکتیک «تضاد» است؛ این اصل می‌گوید درون هر پدیده دو جنبه یا نیروی متضاد در کشمکش با یکدیگر قرار دارند. که منجر به تغییر و حرکت آن می‌شوند.
این اصل اگر چه به معنای دیالکتیکی آن مفهومی امروزی است اما رد آن را در بسیاری از متون فلسفی اسلامی و حتی در نهج‌البلاغه نیز می‌توان یافت
ملاصدرا از مفهوم تضاد سخن گفته و در نهج‌البلاغه می‌خوانیم:
ضادّ النّور بالظّلمة، مؤلف بين متعادياتها... (نور را ضد ظلمت آفرید و دو متضاد را با یکدیگر همراه کرد)
بر اساس این اصل، همه جهان و همه پدیده‌ها در حال حرکت و شدن‌اند و منشاء این حرکت، تضاد درونی پدیده است.
در سطح ماده، الکترون و پروتون با بارهای متضاد خود حرکت را ایجاد می‌کند. مرگ و زندگی به‌عنوان دو جنبه در فرایند یک موجود زنده با یکدیگر هماوردی می‌کنند و در یک قطعه سنگ نیز ثبات و فرسایش در تقابل‌اند. حتی در یک میز چوبی، عوامل مربوط به حفظ ساختار و ثبات آن با عوامل فرساینده در مقابل هم قرار دارند و منجر به پوسیدن و تغییر ماهیت میز می‌شوند.
انگلس می‌گوید: حرکت همان تضاد است و مارکس قانون وحدت تضادها در دیالکتیک را این‌چنین تعریف می‌کند:
«کشف گرایش‌های متضاد، دافع یکدیگر، متقابل در کلیه‌ی پدیده‌ها و پروسه‌های طبعیت»
در جامعه نیز تضاد اصلی میان طبقه حاکم و طبقه محکوم و به عبارتی میان استثمارکننده و استثمارشونده است؛ کشمکشی که می‌تواند در مسیر تحول به پیدایش روابط و جامعه‌ای تازه منجر شود.
مفاهیم «تز» و «آنتی‌تز» به دو جنبه متضاد اشاره می‌کنند و «سنتز» نتیجه‌ای است که از روند این تضاد و تحول بیرون می‌آید.
اما در اینجا یک نکته مهم وجود دارد: دو جنبه تضاد الزاماً وزن یکسانی ندارند.
برای مثال، اگرچه فرایندهای مرگ و زندگی می‌توانند به شکلی در موجود زنده حضور داشته باشند، تا هنگامی که موجود زنده است، زندگی جنبه مسلط را تشکیل می‌دهد. اگر دو جنبه کاملاً هم‌وزن باشند، اساساً وضعیت معینی شکل نمی‌گیرد.
همین موضوع در تحلیل تضادهای یک پدیده نیز اهمیت دارد. اگر در یک پدیده ده اختلاف و کشمکش وجود داشته باشد، نمی‌توان فرض کرد همه آنها در هر لحظه وزنی یکسان دارند.
در تحلیل یک بحران سیاسی یا اجتماعی، صرفاً شمردن همه مشکلات کافی نیست. باید مشخص شود کدام تضاد در آن مقطع «تضاد اصلی» است؛ کدام تعارض بیشترین نقش را در تعیین جهت حرکت پدیده دارد و عوامل فرعی چگونه به آن متصل‌اند.
در اینجا یک دام تحلیلی مهم نیز وجود دارد: چیزی که بیشتر به چشم می‌آید، الزاماً مهم‌ترین عامل و اصلی‌ترین تضاد نیست. صدای بلندتر الزاما علت عمیق‌تر نیست.
قیام ۱۴۰۱ نمونه‌ای برای توضیح این مسئله است. امروزه تضاد اصلی جامعه ایران تضاد میان تمامی اقشار جامعه و حکومتی غارتگر و آزادی‌کش است، در حالی که در قیام ۱۴۰۱ برخی تلاش می‌کردند تضاد اصلی را به تعارض زنان با حکومت بر سر داشتن یا نداشتن حجاب تقلیل دهند و آن قیام را قیامی برای اعاده‌ی حقوق زنان تفسیر کنند.
در برابر این برداشت، شعار:
چه باحجاب، چه بی‌حجاب
پیش به سوی انقلاب
بیانگر این تلقی بود که مسئله اصلی از موضوع حجاب بسیار فراتر است.


🔴@mojahedin_org

☄️توجه، توجه!
🚩 برای مبارزه با سرکوب سازمانیافته آخوندها،
به یکانهای شورشی بپیوندید!
سرنگونی آخوندها توسط این یکانها محقق می‌شود!

ای.دی تماس: @ReporterPMOI

🔴@mojahedin_org

#آموزشی
🔴مهرطلبی؛ از ساختار روانی فردی تا گفتمان سیاسی سلطه‌پذیر

مهرطلبی همان رویکرد معکوس مالکانه است که با حقه‌بازی میخواهد کنترل سوژه را از طریق محاصره عاطفی بدست بگیرد.

اریک فروم در این رابطه می‌گوید:
«در فرهنگ سرمایه‌داری، ما انسان‌ها را همچون کالاهایی برای تملک می‌خواهیم. حتی محبت کردن می‌تواند نوعی سرمایه‌گذاری برای تملک عشق طرف مقابل باشد.»

مهرطلبی، در ظاهر رفتاری ملایم، صلح‌جویانه است، اما در باطن خود نوعی نگاه معکوس مالکانه و مهاجم است که می‌کوشد به‌جای تقابل با دیگری، او را از طریق محاصره عاطفی، مطیع خود سازد. مهرطلبی فردی، نه از عشق، بلکه از نیاز بیمارگونه به پذیرش و تأیید ناشی می‌شود.

در این الگو، فرد به جای ایستادن بر ارزش‌ها و پرنسیب‌های خود، آن‌ها را موقتاً یا دائماً معلق می‌کند تا «نفی نشود» یا «طرد نگردد». این‌گونه، سوژه به جای کنشگری آزاد، به موجودی وابسته و تابع بدل می‌شود که با لجن‌مال کردن استقلال خویش، می‌کوشد دیگری را با خود همراه کند؛ حتی اگر آن «دیگری»، منبع سرکوب و تحقیر او باشد.

وقتی این ساختار روانی به حوزه‌ی اجتماعی و سیاسی انتقال می‌یابد، تبدیل به نوعی گفتمان سازش‌گرانه و سلطه‌پذیر می‌شود. مهرطلبی سیاسی، صورت‌بندی نرمی از پذیرش اقتدار است؛ اقتداری که به جای طرد، مورد «نرم‌سازی»، «تفسیر خوش‌بینانه» یا حتی «جلب عاطفی» قرار می‌گیرد. اینجاست که اصلاح‌طلبی در رژیم آخوندی، به‌جای کنش سیاسی رهایی‌بخش، به پروژه‌ای مهرطلبانه فروکاسته می‌شود که نه در پی گسست از قدرت، بلکه در پیِ بازسازی رابطه‌ی عاطفی با آن است.

در دوره‌ی موسوم به اصلاحات، این نگاه مهرطلبانه بسته‌بندی گفتمانی شد: پرهیز از خشونت، گفت‌وگو با ساختار، عبور نرم، قانون‌گرایی در چارچوب ولایت فقیه، و مدارا با سرکوب.
همه‌ی این مؤلفه‌ها، در ظاهر عقلانی و صلح‌طلبانه‌اند، اما در واقع، استعاره‌هایی از ترس، وابستگی و میل به بقا از طریق جلب نظر دیکتاتورند. اصلاح‌طلبی به‌جای سازمان‌دهی شورش بر اقتدار، جامعه را به خوش‌خدمتی به آن تشویق کرد.

در همین بستر روانی–سیاسی، رفتار رضا پهلوی نیز قابل تامل است. او به‌جای تعریف یک استراتژی رهایی‌بخش، به طرز زیرکانه خود را در چارچوب ساختار قدرت رژیم آخوندی بازتعریف می‌کند. تمرکز او بر «ریزش درون سپاه» یا «جلب بدنه نیروهای ارتش» تلاشی است برای ورود به گفتمان اقتدار، بدون تقابل با آن. او به‌جای برهم‌زدن نظم مستقر، خود را در حاشیه آن مستقر می‌سازد و با پرهیز از رادیکالیسم، عملاً مشروعیت نظام را – ولو به‌طور ضمنی – تأیید می‌کند. این رفتار، چیزی جز لوس‌کردن خود در برابر دیکتاتور برای پذیرش نیست: نمونه‌ی بارز مهرطلبی در قالب مازوخیسم سیاسی.

در مقابلِ این منطق، شخصیت انقلابی مجاهد خلق قرار دارد. او نه‌تنها از تأیید قدرت بی‌نیاز است، بلکه اساساً مشروعیت آن را به رسمیت نمی‌شناسد. در فرهنگ سیاسی مجاهد خلق، که از عاشورا الهام می‌گیرد، مقاومت تا پای جان، جایگزین سازش و تملق می‌شود. این شخصیت هرگز برای به‌دست آوردن دل حریفان و رقیبان، اصول خود را فدا نمی‌کند؛ نه در کلام، نه در عمل، نه در استراتژی. او نه به‌دنبال ریزش درونی دشمن است، نه به‌دنبال گرفتن تأیید از هیچ کس و گروه و دولتی است. او آمده است که ساختار را بشکند و ویران کند و بنای نوینی محقق سازد.

در نتیجه، اگر مهرطلبی را میل به مالکیت وارونه از مسیر عاطفه بدانیم، شخصیت انقلابی مجاهد خلق، انقطاع کامل از این منطق معیوب است؛ شخصیتی که آزادی را نه در کسب تأیید از بالا، بلکه در سازمان‌دهی مقاومت از پایین جست‌وجو می‌کند.


🔴@mojahedin_org

#رادیو_مجاهد
📡 صدای شما از رادیو مجاهد 🎧
🗣 پیام به نیروهای خواهان ارتباط - ۲۱ مهر ۱۴۰۵
✉️ پیام از رادیو به سهراب ۷۲۰ کرمان،‌ دوست عزیز روژان، مراد ۵۵۸۸ مشهد، مجید۴۰۹،‌ جواد ۱۱۹۳، شورشی شماره ۱۱۰، بزرگمهر ۲۶۰ اصفهان و ‌ پاشا ۲۰۲۶ بندرانزلی

🔴@mojahedin_org

#گزارش_خبری
🔴 ✍️ گزارش خبری - همبستگی بین‌المللی در روز جهانی علیه اعدام

🔴 هم‌زمان با ۱۰ اکتبر، روز جهانی علیه اعدام، کنفرانسی بین‌المللی با حضور جمعی از برجسته‌ترین چهره‌های سیاسی، وزرا، نمایندگان پارلمانها و حقوق‌دانان جهان برگزار شد.

این کنفرانس با طنین خروش همبستگی با کارزار «نه به اعدام» در ۲۶ شهر بزرگ جهان انجام شد و هم‌زمان مدافعان حقوق‌بشر در شهرهای پاریس، لندن، کلن، رم، آمستردام، استکهلم، اسلو، سیدنی و لوکزامبورگ، مسابقات نمادین دو استقامت (ماراتن) انجام دادند. ماراتنی که سمبلی از مسیر پرفراز و نشیب مبارزات مردم ایران برای آزادی و پشتیبانی از ۱۴۱ هفته ایستادگی کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ۶۶ زندان کشور به‌شمار می‌رود.

در این کنفرانس خانم مریم رجوی طی پیامی تصویری، ضمن فراخوان به حمایت از یک ابتکارعمل بین‌المللی برای توقف اعدامها در ایران گفت:

«در حدود نیم‌قرن اخیر، مهم‌ترین هدف اعدام رژیم، مقاومت ایران بوده است. اما رو در روی همین رژیم، شورای ملی مقاومت، پرچم لغو حکم اعدام در ایران آزاد فردا را برافراشته است. ما برای برپایی جامعه‌یی مبارزه می‌کنیم؛ عاری از اعدام و شکنجه. برای یک جمهوری دموکراتیک. جامعه‌یی که در آن قوانین شریعت ضداسلامی آخوندها دیگر جایی ندارد».

چهره‌های بین‌المللی حاضر در کنفرانس، از رئیس‌جمهور سابق اکوادور و نخست‌وزیران سابق رومانی و کوزوو، تا دومینیک آتیاس، رئیس کانون وکلای اروپا و نمایندگان ارشد پارلمانهای آلمان، انگلستان و ایتالیا، ضمن افشای بیدادگاههای چند دقیقه‌ای و احکام ظالمانه علیه زندانیانی، دوگانهٔ ساختگی «شاه یا شیخ» را قاطعانه رد کردند.

دکتر روزالیا آرتئاگا سرانو رئیس‌جمهور سابق اکوادور ضمن محکوم کردن کشتار هزاران معترض در خیابان و سرکوب‌های پس از آن و حمایت از برنامهٔ ۱۰ ماده‌ای خانم مریم رجوی گفت: «ایران نه نیازمند جنگ است و نه مماشات بلکه به یک جمهوری دموکراتیک نیاز دارد که آزادانه توسط مردمش انتخاب شود».

آنا النا چاکن معاون پیشین رئیس‌جمهور کاستاریکا اعلام کرد: «ما باید این ادعا را که ایران تنها دو گزینه یعنی حکومت دینی یا بازگشت به سلطنت دارد رد کنیم. جایگزین‌کردن ساختاری اقتدارگرا با یکی دیگر، خیانت به فداکاری نسل‌های متمادی ایرانیان است».

دومینیک آتیاس در موضع وکیل دادگستری و کارشناس حقوقی تصریح کرد: «اتهام شورش مسلحانه یک عنوان کیفری واقعی نیست، بلکه ابزاری است برای خاموش‌کردن صدای مخالفان و البته سازمان مجاهدین خلق. آنچه این نمایش مضحک را ممکن می‌سازد، مصونیتی است که این رژیم از آن برخوردار است».

پیام قاطع این کنفرانس بین‌المللی روشن است: ماشین اعدام ولایت فقیه در برابر کانون‌های شورش و قیام دیگر کارآیی ندارد و ملت ایران با نفی هر گونه استبداد موروثی، تنها با اتکا به نیروی خویش، جمهوری دموکراتیک را محقق خواهد کرد.

🔴@mojahedin_org

🔴خلاصه وقایع ۲۴ ساعت گذشته

➖همزمان با تشدید تنش‌های منطقه‌ای، حمله به فرودگاه ریاض ده‌ها قربانی بر جای گذاشته، تهران پاسخ آمریکا درباره بازگشایی هرمز را ناکافی خوانده و واشنگتن از ادامه محاصره دریایی و فشار اقتصادی علیه رژیم ایران خبر می‌دهد.

🔴در مهم‌ترین تحول منطقه‌ای، حمله به فرودگاه بین‌المللی ملک خالد در ریاض به مرگبارترین حمله به عربستان طی بیش از یک دهه اخیر تبدیل شد. به گزارش رویترز، دست‌کم ۱۲ نفر کشته و ۳۰۹ نفر زخمی شدند. حوثی‌های یمن مسئولیت این حمله را بر عهده گرفتند و در پی آن فعالیت فرودگاه برای ساعاتی متوقف شد.
پس از این حمله، موجی از محکومیت‌های بین‌المللی شکل گرفت. آنتونیو گوترش دبیرکل سازمان ملل، حمله به غیرنظامیان و زیرساخت‌های غیرنظامی را نقض حقوق بین‌الملل خواند. وزرای خارجه آمریکا، کانادا، هلند و نروژ نیز با انتشار بیانیه‌هایی از عربستان سعودی حمایت کردند.
در واشنگتن، ترامپ اعلام کرد آمریکا احتمال پیوستن به عملیات عربستان علیه حوثی‌ها را بررسی می‌کند. او در عین حال بار دیگر تأکید کرد که رژیم ایران نباید به سلاح هسته‌ای دست یابد و گفت سرنوشت رویارویی با تهران «به‌زودی مشخص خواهد شد».
در حوزه مذاکرات، پاسدار رضایی اعلام کرد پاسخ آمریکا به شروط تهران برای بازگشایی تنگه هرمز «ناکافی» بوده است. به گفته او، واشنگتن باید درباره برخی موارد مورد نظر رژیم ایران توضیحات بیشتری ارائه کند. این در حالی است که طی روزهای گذشته ترامپ از «مذاکرات سازنده» میان دو طرف سخن گفته بود.
در دریا نیز فرماندهی مرکزی آمریکا (سنتکام) اعلام کرد یک کشتی باری با پرچم پاناما را که پس از خروج از بندر ایران در تلاش برای عبور از محاصره دریایی بوده، در دریای عمان از کار انداخته است. سنتکام همچنین اعلام کرد تاکنون مسیر ۱۳۵ کشتی تجاری را تغییر داده و ۱۰ نفتکش مرتبط با شبکه موسوم به «ناوگان سایه» رژیم ایران را هدف قرار داده است.
در تهران، رسانه‌های حکومتی بحث بازنگری در ادامه عضویت رژیم ایران در پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPt) را مطرح کردند. برخی مقام‌های رژیم ایران از جمله پاسدار رضایی و حاج علی اکبری درباره ضرورت بررسی مجدد تعهدات هسته‌ای ایران اظهارنظر کرده‌اند.
همزمان نیویورک پست به نقل از مؤسسه علم و امنیت بین‌المللی گزارش داد تصاویر ماهواره‌ای جدید از فعالیت‌های ساختمانی و تردد گسترده خودروها در یک مجتمع هسته‌ای در شمال شرق تهران حکایت دارد؛ موضوعی که به گفته این مؤسسه می‌تواند نشان‌دهنده تلاش برای بازسازی بخشی از ظرفیت‌های آسیب‌دیده باشد.
در حوزه اقتصادی، اسکات بسنت، وزیر خزانه‌داری آمریکا، در گفت‌وگو با فاکس نیوز مدعی شد رژیم ایران تحت شدیدترین فشار اقتصادی سال‌های اخیر قرار گرفته و «در حال فروپاشی» است. او همچنین از ادامه محاصره دریایی و اقدامات مالی علیه تهران خبر داد.

خبرهایی که امروز باید دنبال کنیم

🔴 واکنش رسمی رژیم ایران به پاسخ آمریکا در مذاکرات مربوط به بازگشایی تنگه هرمز
🔴 تصمیم احتمالی دولت ترامپ درباره مشارکت مستقیم در عملیات علیه حوثی‌های یمن
🔴 وضعیت فرودگاه ریاض و ازسرگیری یا تعلیق پروازهای بین‌المللی عربستان
🔴 واکنش بازارهای نفت و انرژی به حمله مرگبار ریاض و تنش‌های هرمز
🔴تحولات امنیتی تنگه هرمز و گزارش‌های جدید درباره نفتکش‌ها و کشتی‌های تجاری
🔴 واکنش آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و قدرت‌های غربی به اظهارات مقام‌های ایرانی درباره NPt
🔴 ادامه عملیات نیروهای دولت یمن علیه حوثی‌ها و وضعیت جبهه‌های نبرد در باب‌المندب


🔴@mojahedin_org