#خبر
🔴باهنر: نسل جدید دیگر رهبر فکری نمی‌خواهد؛ کشور به «شیخ منجی» نیاز ندارد

🔴 محمدرضا باهنر عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام آخوندی گفت: نسل جدید دیگر تمایلی ندارد فردی در جایگاه رئیس یا رهبر فکری قرار بگیرد و به او بگوید چگونه فکر کند. به همین دلیل، جریانهای سیاسی باید به‌جای تکیه بر شخصیت‌های محوری، به سمت مشارکت جمعی حرکت کنند.

با هنر افزود: کشور به «شیخ منجی» نیاز ندارد، به رویکردی نیاز دارد که نقش نسل جوان و تغییر انتظارات جامعه را در فعالیت‌های سیاسی مورد توجه قرار می‌دهد.

🔴@mojahedin_org

#خبر
🔴پاسدار محسن رضایی: زیرساخت‌های دیجیتال و تأسیسات هوش مصنوعی منطقه را نابود می‌کنیم

🔴 پاسدار محسن رضایی دبیر شورای‌عالی امنیت رژیم روز ۱۹مهر تهدید کرد: اگر دوباره جنگی در بگیرد، بسیاری از کابل‌ها، دیتاسنترها، تأسیسات هوش مصنوعی و سایت‌های دیگر موجود در منطقه نابود خواهند شد کابل‌ها، دیتاسنترها و تأسیسات هوش مصنوعی موجود در منطقه بیش از ۲ تریلیون دلار ارزش دارد.

پاسدار رضایی افزود: ما کاملاً آماده‌ایم که اگر جنگ دوباره آغاز شود، توانمندی‌های جدیدی را به‌نمایش بگذاریم آمریکا دارایی‌های بسیار گران‌قیمتی در امارات و پیرامون تنگهٔ هرمز دارد که ما هنوز آنها را در میان اهداف خود نگنجانده‌ایم.

پاسدار رضایی گفت آمریکاییها پاسخ پیشنهادات ایران را داده‌اند اما این پاسخ کافی نیست.

🔴@mojahedin_org

#آموزشی
🔴ادامه - بهایی که مجاهدین خلق در سال‌های ۵۸ تا ۶۰ پرداختند «مبارزه مسالمت‌آمیز سیاسی با دیکتاتوری آخوندها» قسمت هشتم 8️⃣

🔴 گفته می‌شود دانش‌آموز شهید مژگان اسدی نیز در تاریخ ۳۰/۹/۵۹، در اجتماع مادران دانش‌آموز، توسط همین قاتل و با همین اسلحه به شهادت رسیده است...

اگر روز ۳/۱۰، حمله حساب‌شده افراد مسلح به تحصن مادران دانش‌آموزان اخراجی از طرف مقامات پیگیری می‌شد! اگر قاتل جانی مژگان اسدی و محرکین او به دست عدالت سپرده می‌شدند، امروز خون مظلوم دیگری بر زمین ریخته نمی‌شد...

در مراسم خاک‌سپاری، چماقداران ساعت ۴ و ۴۵ دقیقه، در اواسط برنامه، به طرف جمعیت حمله می‌کنند. آن‌ها ابتدا بی‌رحمانه شروع به پرتاب سنگ می‌کنند تا بلکه بتوانند جمعیت را متفرق و پراکنده سازند، ولی با وجودی که عده زیادی با سنگ مجروح شده بودند، جمعیت با خشم و کینه و با صدای بلند فریاد می‌زدند: «عامل قتل بهرام اعدام باید گردد»، «این سند جنایت ارتجاع است».

اوباش که با سنگ‌اندازی به نتیجه مطلوب نمی‌رسند، شروع به تیراندازی می‌کنند که در اثر اصابت گلوله، خواهر دانش‌آموزی به نام مهری صارمی، هوادار سازمان، و مادری به نام کبری ایاری، همسایه بهرام شهید که بر سر مزارش آمده بود، به شهادت می‌رسند. مردم گرداگرد این دو شهید جمع شده و خشمگین فریاد می‌زدند: «این سند جنایت ارتجاع است».

(تعداد جمعیت در این موقع به ۱۰ تا ۱۵ هزار نفر می‌رسید.)

🔴@mojahedin_org

#آموزشی
🔴بهایی که مجاهدین خلق در سال‌های ۵۸ تا ۶۰ پرداختند «مبارزه مسالمت‌آمیز سیاسی با دیکتاتوری آخوندها» قسمت هشتم 8️⃣

🔴 ۱۱ نفر از شهدای اعدام‌شده ۳۱ خرداد ۶۰
.........................
تاریخ شهادت ............................................................................. محمود زنگویی
تاریخ شهادت ............................................................................. مقدسی
تاریخ شهادت ............................................................................. حاج زوار موسوی نیارکی
سه نفر دیگر از شهدای سی خرداد
جمع شهدای مجاهدین در دوران فعالیت مسالمت‌آمیز سیاسی، که دستگیرشدگان ۳۰ خرداد ۶۰ را هم شامل می‌شود، ۷۱ نفر بودند (بدون احتساب شهدایی که مانند شهید دانیالی‌زاده، اسمشان اعلام نشد).
نگاهی سریع به آن قتل‌ها در سال‌های ۵۸ تا فردای ۳۰ خرداد ۱۳۶۰
روز جمعه ۲۸ دی ۱۳۵۸، عباس عمانی، کارگر زحمتکشی که مشغول چسباندن پوسترهای تبلیغات انتخاباتی مجاهدین بود، با ضربه‌های چماق کشته شد. در این ایام، هر کتاب‌فروشی و کیوسکی را که نشانی از مجاهدین داشت، به آتش کشیدند. هیچ رحمی در کار نبود.
یک ماه و ۵ روز پس از ترور کارگر مجاهد خلق، عباس عمانی، در قائم‌شهر، یک معلم مجاهد به اسم عین‌الله پورعلی ترور شد.
بیست روز بعد، یک جوان کتاب‌فروش هوادار مجاهدین در خمین به اسم رضا حامدی، توسط پاسداران به رگبار مسلسل یوزی بسته شد و به شهادت رسید.
کمی بعد، یک هوادار دیگر مجاهدین، این بار در دزفول، ترور شد. اسم او هوشنگ رستمی بود. کمی بعد، در آخرین روز فروردین، در مشهد، شکرالله مشکین‌فام، از زندانیان سیاسی هوادار مجاهدین در زمان شاه، با گلوله پاسدارانی که به دفتر مجاهدین خلق حمله کرده بودند، به قتل رسید!
سه روز بعد، احمد گنج‌هایی در رشت؛
۶ روز بعد، جلیل مرادپور در یکی از بخش‌های دره‌گز؛
۵ روز بعد، سیاوش شمس، یک سرباز انقلابی، در اصفهان به قتل رسید؛
۲۵ روز بعد، احد عزیزی در اردبیل؛
ده روز بعد، ناصر محمدی در تهران؛
سه روز بعد، مصطفی ذاکری در تهران؛
۲۱ روز بعد، نسرین رستمی، یک دختر دانش‌آموز، در شیراز با گلوله پاسداران در خون غلتید؛
۵ روز بعد، یکی دیگر در آمل و همین‌طور ردی از خون مجاهدین ترورشده توسط پاسداران که از آمل به آبادان رفت و از آنجا به قائم‌شهر و رودسر و بعد، همین‌طور شهرهای دیگر؛ از خرم‌آباد گرفته تا بندرعباس و قزوین و دورود لرستان، و از تبریز گرفته تا تهران و شهرکرد، گرفته تا رامسر و زنجان؛ و بعد هم صفی از شهدای بی‌نام‌ونشان که قلب هر بیننده‌ای را به درد می‌آورد.
رضا حامدی در خمین، بهرام فرحناک در شمال، سیاوش شمس در اصفهان، احد عزیزی در اردبیل، نسرین رستمی در شیراز، قدرت‌الله زاهدی در آمل، نادعلی فلاح در قائم‌شهر، جاسم بنی‌رشید در آبادان، اردشیر خانی در رودسر، حسین سالار محمدی در آمل، داود سلیمانی در ساری.

🔴 شهادت مجاهد شهید بهرام کردستانی
تاریخ شهادت: ۱ بهمن ۱۳۵۹
محل شهادت: خرم‌آباد
نحوه شهادت:
ظهر روز چهارشنبه، ۱ بهمن ۵۹، مورد تهاجم سه تن از سرنشینان پیکان استیشن کرم‌رنگ به شماره ۷۶۶۶۱ ـ تهران، که قصد ربودن بهرام را داشته‌اند، قرار می‌گیرد. فرماندهی مهاجمان مسلح را فردی به نام سلطانعلی مرادی، معروف به عظیم مرادی، که از اوباش و چماقداران شناخته‌شده خرم‌آباد است، بر عهده داشته است.
هنگامی که مهاجمان با مقاومت بهرام روبه‌رو می‌شوند، سلطانعلی مرادی در برابر چشمان مردم، با شلیک چند گلوله پی‌درپی، بهرام را به شهادت می‌رساند و سپس مهاجمان با استفاده از تیراندازی و ارعاب مردم فرار می‌کنند.
تشییع جنازه باشکوه شهید، ساعت ۱۰ صبح پنج‌شنبه، با شرکت بیش از دو هزار نفر، در میان اندوه مردم خرم‌آباد انجام می‌گیرد. مردم خشمگین شعار می‌دادند: «لا اله الا الله، الله‌اکبر»، «خون بهرام می‌جوشد، مجاهد می‌خروشد»، «رفت به راه خدا شهید بهرام ما»، «خون مجاهد ما، مشعل پیکار ما».

🔴 در مسیر تشییع جنازه، اغلب مردم با چشمان اشکبار ابراز همدردی می‌نمودند. در هنگام خاک‌سپاری شهید، مردم یک‌صدا شعار «مرگ بر آمریکا» می‌دادند. در پایان مراسم، مشتی اوباش و همدستان قاتلان جنایتکار با شعار «اول هشدار، بعداً کشتار» به مردم حمله کرده و چهار نفر را با چاقو مجروح می‌کنند؛ از جمله برادر شهید که از ناحیه کمر چاقو خورده و با ده بخیه پانسمان می‌گردد.

ادامه متن

☝️☝️☝️

#خبر
⭕️ شمار کشته‌شدگان حملات به فرودگاه ریاض به ۱۴ نفر رسید؛ فرودگاه دمام نیز هدف قرار گرفت

➖حملات مرگبار به فرودگاه‌های ریاض و دمام؛ ۱۴ کشته و بیش از ۳۰۰ زخمی
در پی حملات روزهای شنبه و یکشنبه به فرودگاه بین‌المللی ملک خالد در ریاض، ۱۴ نفر کشته و بیش از ۳۰۰ نفر زخمی شدند. در حمله روز یکشنبه ۱۹ مهر، یک تبعه پاکستانی کشته و ۱۱ نفر زخمی شدند. وزیر خارجه آمریکا نیز کشته شدن یک شهروند آمریکایی را تأیید کرد. حمله روز شنبه ۱۸ مهر به همین فرودگاه، ۱۳ کشته و بیش از ۳۰۰ زخمی بر جای گذاشته بود.
هم‌زمان، فرودگاه بین‌المللی ملک فهد در دمام نیز هدف حمله قرار گرفت. به گزارش رویترز، یکی از مسافران از برخورد یک پرتابه در نزدیکی هواپیماهای پارک‌شده و وقوع آتش‌سوزی خبر داد. یحیی سریع، سخنگوی نظامی حوثی‌ها، مسئولیت حمله به فرودگاه ریاض را پذیرفت و مدعی شد فرودگاه دمام و دو تأسیسات آرامکو نیز هدف قرار گرفته‌اند؛ ادعای مربوط به آرامکو مستقلاً تأیید نشده است.
ائتلاف نظامی به رهبری عربستان اعلام کرد پدافند هوایی این کشور یک موشک کروز نزدیک فرودگاه ریاض، یک پهپاد در استان شرقیه و یک موشک بالستیک به سوی خمیس مشیط را رهگیری کرده است. فرودگاه ریاض همچنان تعطیل است و پروازهای دمام نیز با تأخیر و لغو روبه‌رو شده‌اند.

➖محکومیت بین‌المللی و هشدارهای امنیتی
عربستان سعودی، ترکیه، پاکستان و مصر در بیانیه‌ای مشترک، حملات حوثی‌ها را تشدیدی خطرناک در تنش‌های منطقه‌ای خواندند و خواستار توقف فوری و بی‌قیدوشرط آن شدند. این کشورها بر حمایت از عربستان و حق آن برای مقابله با حملات تأکید کردند. ترکیه و پاکستان پیش‌تر توافق دفاعی مشترکی با ریاض امضا کرده‌اند؛ با این حال، هاکان فیدان، وزیر خارجه ترکیه، مشارکت نظامی کشورش در عملیات تهاجمی علیه حوثی‌ها را رد کرده است.
اداره هوانوردی فدرال آمریکا به شرکت‌های هواپیمایی این کشور درباره خطرات فعالیت‌های نظامی و اختلال در سامانه‌های ناوبری در حریم هوایی عربستان هشدار داد. وزارت خارجه آمریکا نیز از شهروندانش خواست هنگام استفاده از فرودگاه‌های عربستان احتیاط کنند. استرالیا هم حملات را محکوم کرد و از شهروندانش خواست از سفر به فرودگاه ریاض خودداری کنند.

➖تماس تهران و ریاض در میانه تشدید درگیری‌ها
فیصل بن فرحان، وزیر خارجه عربستان، و عراقچی، وزیر خارجه رژیم ایران، روز یکشنبه تلفنی درباره کاهش تنش و بازگرداندن ثبات به منطقه گفت‌وگو کردند. عراقچی اعلام کرد تهران آماده همکاری برای آغاز گفت‌وگو میان عربستان و یمن و دستیابی به راه‌حل سیاسی است؛ این تماس در حالی انجام شد که عربستان حملات هوایی علیه مواضع حوثی‌ها را تشدید کرده و حوثی‌ها تهدید به حملات بیشتر کرده‌اند.
با وجود بحران امنیتی و اختلال در پروازها، کنگره جهانی انرژی در ریاض آغاز شد؛ اما شرکت بی‌پی و شماری از مدیران شرکت‌های بزرگ نفتی از حضور در آن انصراف دادند. عربستان نیز از امضای سه تفاهم‌نامه همکاری انرژی با کویت، قطر و مصر خبر داد.

🔴@mojahedin_org

🔴خلاصه مهم‌ترین خبرهای ایران و جهان در ۶۰ ثانیه – دوشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۵

🔴@mojahedin_org

#خبر
🔴سربدار شدن عمر درستاران توسط وحوش قضاییه جلادان

🔴 پیام مولوی عبدالغفار نقشبندی دربارهٔ سربدار شدن عمر درستاران توسط قضاییه جلادان:

عمر امروز توسط جلادان وحوش خامنه‌ای اعدام و به‌شهادت رسید.

عمر درستاران از شاگردان و محافظان عبدالغفار نقشبندی در فروردین ۱۴۰۳ دستگیر شد. خون پاک چنین شهیدانی باعث بیداری دهها جوان غیور دیگر خواهد شد. جوانانی که به میدان آمده و نخواهند گذاشت سلاح شهیدان بر زمین بیفتد.



قضاییه جلادان عمر درستاران را یک عنصر بسیار مهم و کلیدی جیش‌العدل معرفی کرد.

قضاییه جلادان وی را مسئول پشتیبانی، تأمین سلاح، انتقال نفرات و شناسایی مقر‌های نظامی رژیم، اعلام کرد که از جمله در حمله به مقر انتظامی و سپاه راسک و مقر‌های نظامی در فروردین ۱۴۰۳ در چابهار نقش داشته است.

لازم به یادآوری است که در حمله به مقر انتظامی در آن زمان ۱۱ تن از وحوش کشته شدند.

🔴@mojahedin_org

#خبر
🔴جینا رومرو گزارشگر ویژه آزادی اجتماعات سازمان ملل: فردا به اعتصاب غذای «سه‌شنبه‌های به اعدام» در ایران می‌پیوندم

🔴 جینا رومرو، گزارشگر ویژه آزادی اجتماعات سازمان ملل متحد گفت: فردا، سه‌شنبه سیزدهم، به اعتصاب غذای «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ایران می‌پیوندم.

مجازات اعدام علیه افرادی به‌کار گرفته می‌شود که از حقوق خود در زمینه آزادی تجمع، تشکل‌یابی و بیان و هم‌چنین حقوق سیاسی‌شان استفاده می‌کنند.

در ژانویه ۲۰۲۶، نیروهای امنیتی (ایران) هزاران معترض را کشتند و از ۱۹ مارس تاکنون حداقل ۴۶ زندانی سیاسی و معترض اعدام شده‌اند. این بالاترین تمرکز اعدام‌های سیاسی در ایران در نزدیک به ۴۰ سال گذشته است. معترضان به‌طور غیرقانونی بازداشت شده‌اند و پرونده‌هایشان مملو از بی‌عدالتی‌های رویه‌ای و نقض‌های فاحش حقوق‌بشر زیربنایی بوده، از جمله شکنجه، ناپدیدسازی اجباری، خشونت جنسی، اعترافات اجباری و محرومیت از دسترسی به وکلای مورد انتخاب خودشان. اعدام و اعدام‌های برنامه‌ریزی شده جوانان، از جمله دانشجویان و ورزشکاران، نشان می‌دهد که چگونه اعتراضات و تشکل‌های سیاسی مسالمت‌آمیز به جرایم مستوجب اعدام تبدیل شده و برای سرکوب مخالفت به‌کار گرفته می‌شوند.

ایران باید فوراً این اعدام‌ها را متوقف کند، احکام اعدام صادر شده پس از محاکمه‌های ناعادلانه را لغو کند و اجازه نظارت مستقل بر زندانیان در معرض خطر را بدهد. مجازات اعدام باید در همه موارد لغو شود. به‌ویژه زمانی که برای مجازات استفاده از حقوق و آزادی‌ها به‌کار گرفته می‌شود. زندانیان سیاسی هر سه‌شنبه پشت میله‌های زندان همه چیز را به خطر می‌اندازند. من از بیرون به آنها می‌پیوندم. آیا شما هم به ما می‌پیوندید؟

🔴@mojahedin_org

✅ #شناخت از مجموعه‌ آموزش‌‌های سازمان مجاهدین
✔️قسمت دهم


اصل سوم دیالکتیک: تضاد

اصل سوم دیالکتیک «تضاد» است؛ این اصل می‌گوید درون هر پدیده دو جنبه یا نیروی متضاد در کشمکش با یکدیگر قرار دارند. که منجر به تغییر و حرکت آن می‌شوند.
این اصل اگر چه به معنای دیالکتیکی آن مفهومی امروزی است اما رد آن را در بسیاری از متون فلسفی اسلامی و حتی در نهج‌البلاغه نیز می‌توان یافت
ملاصدرا از مفهوم تضاد سخن گفته و در نهج‌البلاغه می‌خوانیم:
ضادّ النّور بالظّلمة، مؤلف بين متعادياتها... (نور را ضد ظلمت آفرید و دو متضاد را با یکدیگر همراه کرد)
بر اساس این اصل، همه جهان و همه پدیده‌ها در حال حرکت و شدن‌اند و منشاء این حرکت، تضاد درونی پدیده است.
در سطح ماده، الکترون و پروتون با بارهای متضاد خود حرکت را ایجاد می‌کند. مرگ و زندگی به‌عنوان دو جنبه در فرایند یک موجود زنده با یکدیگر هماوردی می‌کنند و در یک قطعه سنگ نیز ثبات و فرسایش در تقابل‌اند. حتی در یک میز چوبی، عوامل مربوط به حفظ ساختار و ثبات آن با عوامل فرساینده در مقابل هم قرار دارند و منجر به پوسیدن و تغییر ماهیت میز می‌شوند.
انگلس می‌گوید: حرکت همان تضاد است و مارکس قانون وحدت تضادها در دیالکتیک را این‌چنین تعریف می‌کند:
«کشف گرایش‌های متضاد، دافع یکدیگر، متقابل در کلیه‌ی پدیده‌ها و پروسه‌های طبعیت»
در جامعه نیز تضاد اصلی میان طبقه حاکم و طبقه محکوم و به عبارتی میان استثمارکننده و استثمارشونده است؛ کشمکشی که می‌تواند در مسیر تحول به پیدایش روابط و جامعه‌ای تازه منجر شود.
مفاهیم «تز» و «آنتی‌تز» به دو جنبه متضاد اشاره می‌کنند و «سنتز» نتیجه‌ای است که از روند این تضاد و تحول بیرون می‌آید.
اما در اینجا یک نکته مهم وجود دارد: دو جنبه تضاد الزاماً وزن یکسانی ندارند.
برای مثال، اگرچه فرایندهای مرگ و زندگی می‌توانند به شکلی در موجود زنده حضور داشته باشند، تا هنگامی که موجود زنده است، زندگی جنبه مسلط را تشکیل می‌دهد. اگر دو جنبه کاملاً هم‌وزن باشند، اساساً وضعیت معینی شکل نمی‌گیرد.
همین موضوع در تحلیل تضادهای یک پدیده نیز اهمیت دارد. اگر در یک پدیده ده اختلاف و کشمکش وجود داشته باشد، نمی‌توان فرض کرد همه آنها در هر لحظه وزنی یکسان دارند.
در تحلیل یک بحران سیاسی یا اجتماعی، صرفاً شمردن همه مشکلات کافی نیست. باید مشخص شود کدام تضاد در آن مقطع «تضاد اصلی» است؛ کدام تعارض بیشترین نقش را در تعیین جهت حرکت پدیده دارد و عوامل فرعی چگونه به آن متصل‌اند.
در اینجا یک دام تحلیلی مهم نیز وجود دارد: چیزی که بیشتر به چشم می‌آید، الزاماً مهم‌ترین عامل و اصلی‌ترین تضاد نیست. صدای بلندتر الزاما علت عمیق‌تر نیست.
قیام ۱۴۰۱ نمونه‌ای برای توضیح این مسئله است. امروزه تضاد اصلی جامعه ایران تضاد میان تمامی اقشار جامعه و حکومتی غارتگر و آزادی‌کش است، در حالی که در قیام ۱۴۰۱ برخی تلاش می‌کردند تضاد اصلی را به تعارض زنان با حکومت بر سر داشتن یا نداشتن حجاب تقلیل دهند و آن قیام را قیامی برای اعاده‌ی حقوق زنان تفسیر کنند.
در برابر این برداشت، شعار:
چه باحجاب، چه بی‌حجاب
پیش به سوی انقلاب
بیانگر این تلقی بود که مسئله اصلی از موضوع حجاب بسیار فراتر است.


🔴@mojahedin_org

☄️توجه، توجه!
🚩 برای مبارزه با سرکوب سازمانیافته آخوندها،
به یکانهای شورشی بپیوندید!
سرنگونی آخوندها توسط این یکانها محقق می‌شود!

ای.دی تماس: @ReporterPMOI

🔴@mojahedin_org

#آموزشی
🔴مهرطلبی؛ از ساختار روانی فردی تا گفتمان سیاسی سلطه‌پذیر

مهرطلبی همان رویکرد معکوس مالکانه است که با حقه‌بازی میخواهد کنترل سوژه را از طریق محاصره عاطفی بدست بگیرد.

اریک فروم در این رابطه می‌گوید:
«در فرهنگ سرمایه‌داری، ما انسان‌ها را همچون کالاهایی برای تملک می‌خواهیم. حتی محبت کردن می‌تواند نوعی سرمایه‌گذاری برای تملک عشق طرف مقابل باشد.»

مهرطلبی، در ظاهر رفتاری ملایم، صلح‌جویانه است، اما در باطن خود نوعی نگاه معکوس مالکانه و مهاجم است که می‌کوشد به‌جای تقابل با دیگری، او را از طریق محاصره عاطفی، مطیع خود سازد. مهرطلبی فردی، نه از عشق، بلکه از نیاز بیمارگونه به پذیرش و تأیید ناشی می‌شود.

در این الگو، فرد به جای ایستادن بر ارزش‌ها و پرنسیب‌های خود، آن‌ها را موقتاً یا دائماً معلق می‌کند تا «نفی نشود» یا «طرد نگردد». این‌گونه، سوژه به جای کنشگری آزاد، به موجودی وابسته و تابع بدل می‌شود که با لجن‌مال کردن استقلال خویش، می‌کوشد دیگری را با خود همراه کند؛ حتی اگر آن «دیگری»، منبع سرکوب و تحقیر او باشد.

وقتی این ساختار روانی به حوزه‌ی اجتماعی و سیاسی انتقال می‌یابد، تبدیل به نوعی گفتمان سازش‌گرانه و سلطه‌پذیر می‌شود. مهرطلبی سیاسی، صورت‌بندی نرمی از پذیرش اقتدار است؛ اقتداری که به جای طرد، مورد «نرم‌سازی»، «تفسیر خوش‌بینانه» یا حتی «جلب عاطفی» قرار می‌گیرد. اینجاست که اصلاح‌طلبی در رژیم آخوندی، به‌جای کنش سیاسی رهایی‌بخش، به پروژه‌ای مهرطلبانه فروکاسته می‌شود که نه در پی گسست از قدرت، بلکه در پیِ بازسازی رابطه‌ی عاطفی با آن است.

در دوره‌ی موسوم به اصلاحات، این نگاه مهرطلبانه بسته‌بندی گفتمانی شد: پرهیز از خشونت، گفت‌وگو با ساختار، عبور نرم، قانون‌گرایی در چارچوب ولایت فقیه، و مدارا با سرکوب.
همه‌ی این مؤلفه‌ها، در ظاهر عقلانی و صلح‌طلبانه‌اند، اما در واقع، استعاره‌هایی از ترس، وابستگی و میل به بقا از طریق جلب نظر دیکتاتورند. اصلاح‌طلبی به‌جای سازمان‌دهی شورش بر اقتدار، جامعه را به خوش‌خدمتی به آن تشویق کرد.

در همین بستر روانی–سیاسی، رفتار رضا پهلوی نیز قابل تامل است. او به‌جای تعریف یک استراتژی رهایی‌بخش، به طرز زیرکانه خود را در چارچوب ساختار قدرت رژیم آخوندی بازتعریف می‌کند. تمرکز او بر «ریزش درون سپاه» یا «جلب بدنه نیروهای ارتش» تلاشی است برای ورود به گفتمان اقتدار، بدون تقابل با آن. او به‌جای برهم‌زدن نظم مستقر، خود را در حاشیه آن مستقر می‌سازد و با پرهیز از رادیکالیسم، عملاً مشروعیت نظام را – ولو به‌طور ضمنی – تأیید می‌کند. این رفتار، چیزی جز لوس‌کردن خود در برابر دیکتاتور برای پذیرش نیست: نمونه‌ی بارز مهرطلبی در قالب مازوخیسم سیاسی.

در مقابلِ این منطق، شخصیت انقلابی مجاهد خلق قرار دارد. او نه‌تنها از تأیید قدرت بی‌نیاز است، بلکه اساساً مشروعیت آن را به رسمیت نمی‌شناسد. در فرهنگ سیاسی مجاهد خلق، که از عاشورا الهام می‌گیرد، مقاومت تا پای جان، جایگزین سازش و تملق می‌شود. این شخصیت هرگز برای به‌دست آوردن دل حریفان و رقیبان، اصول خود را فدا نمی‌کند؛ نه در کلام، نه در عمل، نه در استراتژی. او نه به‌دنبال ریزش درونی دشمن است، نه به‌دنبال گرفتن تأیید از هیچ کس و گروه و دولتی است. او آمده است که ساختار را بشکند و ویران کند و بنای نوینی محقق سازد.

در نتیجه، اگر مهرطلبی را میل به مالکیت وارونه از مسیر عاطفه بدانیم، شخصیت انقلابی مجاهد خلق، انقطاع کامل از این منطق معیوب است؛ شخصیتی که آزادی را نه در کسب تأیید از بالا، بلکه در سازمان‌دهی مقاومت از پایین جست‌وجو می‌کند.


🔴@mojahedin_org

#رادیو_مجاهد
📡 صدای شما از رادیو مجاهد 🎧
🗣 پیام به نیروهای خواهان ارتباط - ۲۱ مهر ۱۴۰۵
✉️ پیام از رادیو به سهراب ۷۲۰ کرمان،‌ دوست عزیز روژان، مراد ۵۵۸۸ مشهد، مجید۴۰۹،‌ جواد ۱۱۹۳، شورشی شماره ۱۱۰، بزرگمهر ۲۶۰ اصفهان و ‌ پاشا ۲۰۲۶ بندرانزلی

🔴@mojahedin_org

#گزارش_خبری
🔴 ✍️ گزارش خبری - همبستگی بین‌المللی در روز جهانی علیه اعدام

🔴 هم‌زمان با ۱۰ اکتبر، روز جهانی علیه اعدام، کنفرانسی بین‌المللی با حضور جمعی از برجسته‌ترین چهره‌های سیاسی، وزرا، نمایندگان پارلمانها و حقوق‌دانان جهان برگزار شد.

این کنفرانس با طنین خروش همبستگی با کارزار «نه به اعدام» در ۲۶ شهر بزرگ جهان انجام شد و هم‌زمان مدافعان حقوق‌بشر در شهرهای پاریس، لندن، کلن، رم، آمستردام، استکهلم، اسلو، سیدنی و لوکزامبورگ، مسابقات نمادین دو استقامت (ماراتن) انجام دادند. ماراتنی که سمبلی از مسیر پرفراز و نشیب مبارزات مردم ایران برای آزادی و پشتیبانی از ۱۴۱ هفته ایستادگی کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در ۶۶ زندان کشور به‌شمار می‌رود.

در این کنفرانس خانم مریم رجوی طی پیامی تصویری، ضمن فراخوان به حمایت از یک ابتکارعمل بین‌المللی برای توقف اعدامها در ایران گفت:

«در حدود نیم‌قرن اخیر، مهم‌ترین هدف اعدام رژیم، مقاومت ایران بوده است. اما رو در روی همین رژیم، شورای ملی مقاومت، پرچم لغو حکم اعدام در ایران آزاد فردا را برافراشته است. ما برای برپایی جامعه‌یی مبارزه می‌کنیم؛ عاری از اعدام و شکنجه. برای یک جمهوری دموکراتیک. جامعه‌یی که در آن قوانین شریعت ضداسلامی آخوندها دیگر جایی ندارد».

چهره‌های بین‌المللی حاضر در کنفرانس، از رئیس‌جمهور سابق اکوادور و نخست‌وزیران سابق رومانی و کوزوو، تا دومینیک آتیاس، رئیس کانون وکلای اروپا و نمایندگان ارشد پارلمانهای آلمان، انگلستان و ایتالیا، ضمن افشای بیدادگاههای چند دقیقه‌ای و احکام ظالمانه علیه زندانیانی، دوگانهٔ ساختگی «شاه یا شیخ» را قاطعانه رد کردند.

دکتر روزالیا آرتئاگا سرانو رئیس‌جمهور سابق اکوادور ضمن محکوم کردن کشتار هزاران معترض در خیابان و سرکوب‌های پس از آن و حمایت از برنامهٔ ۱۰ ماده‌ای خانم مریم رجوی گفت: «ایران نه نیازمند جنگ است و نه مماشات بلکه به یک جمهوری دموکراتیک نیاز دارد که آزادانه توسط مردمش انتخاب شود».

آنا النا چاکن معاون پیشین رئیس‌جمهور کاستاریکا اعلام کرد: «ما باید این ادعا را که ایران تنها دو گزینه یعنی حکومت دینی یا بازگشت به سلطنت دارد رد کنیم. جایگزین‌کردن ساختاری اقتدارگرا با یکی دیگر، خیانت به فداکاری نسل‌های متمادی ایرانیان است».

دومینیک آتیاس در موضع وکیل دادگستری و کارشناس حقوقی تصریح کرد: «اتهام شورش مسلحانه یک عنوان کیفری واقعی نیست، بلکه ابزاری است برای خاموش‌کردن صدای مخالفان و البته سازمان مجاهدین خلق. آنچه این نمایش مضحک را ممکن می‌سازد، مصونیتی است که این رژیم از آن برخوردار است».

پیام قاطع این کنفرانس بین‌المللی روشن است: ماشین اعدام ولایت فقیه در برابر کانون‌های شورش و قیام دیگر کارآیی ندارد و ملت ایران با نفی هر گونه استبداد موروثی، تنها با اتکا به نیروی خویش، جمهوری دموکراتیک را محقق خواهد کرد.

🔴@mojahedin_org