В прошлое воскресенье провели практику в храме «Тубден Шедублинг»

Благодарим всех за открытые сердца и хорошие позиции, а Геше Йонтена и Московскую общину буддистов за такое замечательное место 🙏

Дополнительные фото:
https://disk.yandex.ru/d/pmnikv0KcVg7wg

#фото #мероприятия

Несколько фото с практики на прошлой неделе. Пришло много новых людей. Проводил монах Кэн (Андрей Рымарь).

Регулярные практики дзадзен проходят по четвергам в 20:30 по адресу ул. Бутырская, д. 15, студия йоги «Мекка». Предвариательная запись не требуется. Просто приходите за 10-15 минут, приносите с собой тёмную одежду, в которой будет удобно сидеть со скрещенными ногами.

#фото

В преддверии сэссина в монастыре «Хо Шо Дзи» («Сияющая вершина») поговорили Тимофеем Мартыновым, одним из проводящих практик в Москве, о его опыте поездок в монастырь во Франции.

Как ты решил в первый раз поехать в монастырь?

Я решил поехать в монастырь после того, как побывал на ретрите с Томеком [монахом Кэйдзи — прим. ред.] в Подмосковье. Следующим шагом, как мне сказали, была поездка в монастырь. Это было в 2016 году. На тот момент я практиковал около девяти месяцев.

Какое впечатление произвел на тебя монастырь?

У меня не было особых ожиданий. Я даже не смотрел, как это выглядит на фотографиях. Я просто принял то, что есть: «ну вот, оно так». Монастырь не такой, как мы представляем монастырь в христианстве. Это скорее дом, в котором живет мастер, при этом там всё оборудовано под то, чтобы туда приезжало много людей и проводились ретриты. Мне понравилось, что всё было оформлено в японском стиле: сад у входа, галерея, додзё в большом зале, терраса. Всё это было создано людьми, которые уже практиковали там до нас, и это место явно готовилось для того, чтобы там было здорово сидеть. Это создавало нужную атмосферу и настраивало на практику.
На международных сэссинах было много людей — около шестидесяти. Мы жили в палатках на полянке, а старшие монахи — в домиках. Это добавляло впечатление палаточного лагеря.

Помнишь ли ты первую встречу с Мастером?

Когда новички приезжали в монастырь, для них проводили экскурсию. Мне монастырь показывала Алёна Ланда [монахиня Фу Тэн — прим. ред.]. Мы дошли до мастерской, где Кайсен хранил инструменты, он был где-то рядом. Алёна представила меня: «вот, новый парень из Москвы». Обычно люди рассказывают, что первая встреча с мастером их сильно впечатлила, но у меня такого не было. Было понятно, что он главный и старший здесь, но при этом он выглядел обычным человеком — и это было то, что нужно. Он не строил из себя гуру, и именно это вызвало доверие.

Почему ты продолжаешь ездить в монастырь?

Потому что я практикую. Практика — это встреча с мастером. Во всех книжках написано, что дзен — это встреча мастера и ученика. Странно было бы не ездить к мастеру, к источнику учения. Конечно, через старших монахов видно, как выражается учение, которое идет от Мастера. У каждого ученика свой способ понимания и объяснения этого учения, но видно, что у них общий источник. И этот источник — это Мастер.

Как изменились сэссины для тебя за время, что ты практикуешь?

Моё участие в них изменилось. Сначала, когда приезжаешь в монастырь, много опытных монахов берут на себя все обязанности, а новичок не всегда находит своё место. Но постепенно ты включаешься и тоже начинаешь брать обязанности. Когда сэссины разделили по странам, нам пришлось самим выполнять все обязанности — свой тензо, свой сервис. В России сангха тогда, да и сейчас, была молодой, и не все умели это делать.

Это происходит не с первого раза: вот ты приехал в монастырь, тебя вштырило, и ты в своей практике чего-то достиг. Это игра вдолгую. Сначала практикуешь без ординации, потом как бодхисаттва, потом как монах, учишься выполнять все обязанности. Нужно много лет, чтобы от этого был толк. Конечно, не все проходят этот путь. Поэтому зрелость сангхи — это не то, что приходит быстро.

Фото 2015–2016 гг. из архивов сангхи.

#практика #интервью