هذا شخص اعترض مستهزءا من كلامي عن نقل المعاصرين عن ابن حجر في العقيدة، فاعترض بأن الدارمي وافق ما كتبه ابن حجر.

أولا: الكتاب الذي ينقل عنه قول الدارمي، رجعت إلى المخطوط وقرأته، فوجدت الرجل لم يسند القول للدارمي، كما تجدونه في الصورة التي قصصتها لكم.
والكتاب مؤلَّف في القرن الثامن، فالمؤلف توفي 765هـ كما ذكر عنه تلميذه السبكي.

ثانيًا: العبارة هذه فيها السمع والبصر، وهي صفات لها حقيقة في الصورة، وليست معنوية كالحياة والعلم، فقد أشار النبي ص إلى أذنه وعينه عند تلاوة قوله تعالى {وكان الله سميعا بصيرا}.

ثالثًا: الدارمي يرى أن الصورة ليست معنى، ولهذا نفى أن للقرآن صورة، حيث أنَّه كلام، فقال: «فقد فسرنا هذا لهذا المعجب بجهالته في كتابنا هذا أن القرآن كلام الله ليس له ‌صورة، ولا جسم، ولا يتحول ‌صورة أبدا». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (1/ 570)] بينما ابن حجر وأئمته لا يثبتون لله صورة على الحقيقة، فيلجؤون للمعاني.

والفكرة ترجع إلى دوران أقوال السلفية المعاصرة حتى في العقيدة حول ما يجدونه عند ابن حجر والنووي مما لا يجدونه في كتب من يقولون إنهم أئمتهم.