نريدها صوتية يا معاشر المدجنة

نعلُ النَّواوي كلنا نهواه ... طابَ الشذا من ريحِهِ أذكاهُ
فوقَ الرؤوسِ مَقامُهُ ومَنارُهُ ... لمَسَ الإمامَ وذاكَ مَا أعلاهُ

يا ليتَ جلدي للنعال بطانَةً ... وشواربي في خَيْطِهِ تغشاه
والسِّنُّ مسمارٌ يُثَبِّتُ كَعْبَهُ ... وشفاهيَ السَّيْرُ الذي أعلاهُ
ما كانَ نعلٌ في الوَرى كمثالِهِ ... طابَ الذي شَرَحَ الصَّحيحَ جناهُ
يا طاعنون بسيدي تبا لكم ... فنعالُهُ فخرٌ لنا نرضاهُ
أنتم تبعتُم أهل تبديع وأمـ ... ـا النعلُ تتبع رجل مَن نَهواهُ
فإذا النعال يفوقكم بمَكانةٍ ... مَنْ لي بنعلٍ كالنَّواوي أراهُ؟
لو يضربوني بالنعالِ بكيتُ من ... شوقي لنعلٍ عنَّ لي ذكراهُ
أتخيّلُ الضرباتِ نعلَ إمامِنا ... فتطيب روحي مِن سَنَا ذكراهُ

#فقه_حنفي
قال الشرنبلالي الحنفي:

«‌‌فصل في الأحق بالإمامة وترتيب الصفوف». [مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص114)]

بعد أن ذكر الترتيب المعروف، قال:

«‌فالأحسن ‌زوجة لشدة عفته
فأكبرهم رأسا
وأصغرهم عضوا»
[مراقي الفلاح (ص114)]

قال الطحطاوي الحنفي في الحاشية:

«فسره بعض المشايخ بالأصغر ذكرا لأن كبره الفاحش يدل غالبا على دناءة الأصل ويحرر ومثل ذلك لا يعلم غالبا إلا بالاطلاع أو الأخبار وهو نادر». [حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص301)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال إمامنا حرب الكرماني:

«وأصحاب الرأي: وهم ‌مبتدعة ‌ضُّلّال أعداء السّنة والأثر يرون الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا». [مسائل حرب الكرماني (3/ 984)]

#فقه_حنفي

قال بدر الدين العيني:
«كيف يعرف أنها بكر أو لا. قالوا: ‌تدفع ‌في ‌فرجها أصغر بيضة من بيض الدجاج، فإن دخلت بلا عنف فهي ثيب وإلا فبكر. وقيل: إن أمكن بها أن تبول على الجدار فبكر وإلا فثيب.». [البناية شرح الهداية (5/ 586)]

ماذا لو كان زوجها يستحق الإمامة على مذهبكم؟

تم تغطية ٩٠% من تكاليف الأخ
جزاكم الله خيرا.

الأخ أرسل تنبيه بعض الإخوة حينما يرسلون لا يختارون إرسال كصديق فيتم خصم أجور
دائما أحدد إرسال الى صديق

#إعراب
لا تقل: لَمْ يَبْقَ ( سِوَى نَحْنُ )
قل: لم يبقَ ( سِوَانَا )
لأنّ كلمة سِوَى اسم ملازم للإضافة، فينبغي للضمير بعدها أن يكون مضافًا إليه في محلّ جَرّ، ولا يصحّ مجيء ضمير الرفع المنفصل بعدها.

وجد لنا الحصكفي الحنفي حيلة على دين الله للمطلقة ثلاثة
قال:

«ومن لطيف الحيل: أن تزوج ‌لمملوك ‌مراهق بشاهدين، فإذا أولج يملكه لها فيبطل
النكاح ثم تبعثه لبلد آخر فلا يظهر أمرها».
[الدر المختار (ص230)]

#فقه_حنفي

والمعنى أن يزوجوا البنت من عبد لم يبلغ، ثم يهدل عبد هذا إليها ليصير ملكا لها فيبطل زواجها به، أما عن نفيه لبلد آخر لكي لا تنفضح، فهذه فضيحة والله !
﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا﴾.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال إمامنا أحمد:

تركنا ‌أصحاب ‌الرأي وكان عندهم حديث كثير لأنهم معاندون للحديث، لا يفلح منهم أحد.
"مسائل ابن هانئ" (2302).