قال الحصكفي:

«وفي القنية: قائل ليهودي أو مجوسي يا كافر يأثم إن شق عليه، ومقتضاه أنه ‌يعزر لارتكابه الاثم.».
[الدر المختار (ص319)]

تم بسهولة إبطال آية {قل يا أيها الكافرون}
#فقه_حنفي
ــــــــــــــــــــــــ

قال إمامنا أحمد وهو ينصح أحد الذين كانوا يجالسون الحنفيَّة:

«ما لك وللرأي ما لك ولهذا لا تكون مثل أصحابك».
[العلل ومعرفة الرجال(2/ 178)]

«قَالَ سلمَان الْفَارِسِي رضي الله عنه: لِأَن أَمُوت ثمَّ أنشر ثمَّ أَمُوت ثمَّ أنشر ثمَّ أَمُوت، أحب إِلَيّ من أَن أرى عَورَة الرجل أَو يَرَاهَا مني». [الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام (ص52)]

#فقه_حنفي
لو أن سارقًا علَّق المسروق على طائر، فطار الطائر إلى بيت السارق، فلا تقطع يده

قال ابن عابدين:

«قالوا: ‌لو ‌علقه ‌على ‌طائر فطار إلى منزل السارق لم يقطع». [الدر المختار (ص324)]

ــــــــــــــــ
قال الإمام أبو داود: سمعت أحمد [بن حنبل، الإمام] ذَكَرَ ‌الحيل من أمر أصحاب ‌الرأي، فقال:

«يحتالون لنقض سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم».
[مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص367)]

حلمت اليوم بوزير الجرب الأمريكي
البارحة وجدت له أمورا وتصريحات خطيرة
أنوي عمل حلقة عنه، ولكن هل يستطيع أحد أن يرسل لي كتابه (الحرب الصليبية الأمريكية) pdf

«عن خيثمة، قال: تذاكروا الدجال عند عبد الله ، فقالوا: لو خرج لرجمناه ، فقال:‌‌ لو أصبح ببابك ، لأوشك بعضكم أن ‌يشكو ‌إليه ‌الحفاء من السرعة إليه». [الفتن لحنبل بن إسحاق (ص163)]

الصوفي يعلم الغيب (النسبي) عن طريق الإشراق الروحي
الخلاصة في الثواني الأخيرة

من مناقب الإمام النووي أنه كان متعايشا حتى مع القمل
قال الذهبي: «وحكى لنا الشيخ أبو الحسن ابن العطار أن الشيخ [النووي] قلع ‌ثوبه ‌ففلاه بعض الطلبة، وكان فيه قمل، فنهاه وقال: دعه.»
[تاريخ الإسلام (15/ 332 ت بشار)]

ساد الفسادُ في الكنيف الأزهري
وضاعَ فيهِ الحقُّ خلف المُنكَرِ

فصار مَعبدًا لكل هالك
كالبدويِّ صاحب المهالك

أضحَوا مطية لكل حاكم
وكل مفتر وكل ظالم

كبارهم يمالئون البابا
والقسَّ، بل قد أصبحوا أذنابا

صغارُهم ليسوا ككل الهَمَجِ
لا شيء مِن خير لديهم ترتجي

لو كان فيه بعضُ حسن الخُلْق
لكان كافيا لكل الخَلق

#فقه_حنفي
قال ابن عابدين:

[فائدة] روى الطبراني عن ابن عباس رفعه «من سعادة المرء خفة لحيته» " واشتهر أن ‌طول ‌اللحية ‌دليل ‌على ‌خفة ‌العقل. [حاشية ابن عابدين (6/ 407)]

ابن عابدين هذا يسمونه خاتمة المحققين. لا يستطيع تحقيق أثر قبل أن ينقله؟!
قال أبو حاتم: «هذا حديث موضوع باطل». [العلل لابن أبي حاتم (6/ 27 ت الحميد)]

ــــــــــــــــــــ
قال إمامنا أحمد:

«قلَّ رجل نظر في ‌الرأي إلا قلبه دغل».
[مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص367)]

قال ابن نجيم الحنفي:

«وفي عدة الفتاوى ‌الكعبة ‌إذا ‌رفعت عن مكانها لزيارة أصحاب الكرامة ففي تلك الحالة جازت صلاة المتوجهين إلى أرضها». [البحر الرائق (1/ 300)]

ثم قال:

«قال الرملي وفي التتارخانية نقل هذه المسألة عن العتابية وهذا صريح في كرامات الأولياء». [البحر الرائق (1/ 300)]

#فقه_حنفي

قال الإمام إسحاق بن راهويه:
«‌المساجِد ‌لا ‌يَنبَغي ‌أن ‌تُزَيَّن ‌إلا بِالصَّلاة والبِرّ»
[مسائل حرب (ص554)]

‏ساد الفساد في الكنيف الأزهري

من يعمل لنا مونتاج لأنشرها في القناة

قال الأحنف بن قيس: «‌أخشى ‌الله ‌إن ‌كذبت، وأخشاكم إن صدقت».
[الزهد لابن المبارك (ص477)]

لا ينبغي ولا يجوز للمسلم أن يكذب، ولكن الحق مر، والناس لا يقبلونه بسهولة، فتجد النَّاطق بالحق محط سهام الناس، فالمؤمن يجد نفسه بين مقامين: مقام المراقبة لله والخوف من وعيده، ومقام الانزعاج من البشر الذين تضيق صدورهم بالحق.
وهذا ما يجعل كثيرًا من أهل العلم يكف لسانه في كثير من الأمور، ولكن لابد من أن يبقى في الأمة قائمٌ بالحق {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ} الآية

قال ابن تيمية: «وأما إذا أظهر الرجل المنكرات ‌وجب ‌الإنكار ‌عليه ‌علانية ولم يبق له غيبة ووجب أن يعاقب علانية بما يردعه عن ذلك من هجر وغيره فلا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام إذا كان الفاعل لذلك متمكنا من ذلك من غير مفسدة راجحة». [مجموع الفتاوى (28/ 217)]

قال ابن عابدين الحنفي النقشبندي فيما يحرم الزواج به:

«المحرمات الخنثى المشكل لجواز ذكورته والجنية، ‌وإنسان ‌الماء لاختلاف الجنس».
[حاشية ابن عابدين (3/ 28)]

#فقه_حنفي

نقض الأصول المبتدعة في تحريم الإنكار على الحكام

عقيدة السادة الأرسطية

هذا ما ختم به أرسطو (المعلم الأول) كتابه المسمى: الفيزياء