روى ابن حجر الهيتمي، أنبأنا ابن أبي الحمائل، عن جِنِّي تابعي، عن صحابي جِنِّي، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأهم القرآن وأمرهم أن يبلغوه عنه لمن وراءهم.[مسند الجن (ص84)]

تسريب سريع
لسى ما شفتم شي

بعد رحيلك
يفتقدُكَ من كنتَ ترعَاه بصَدقةٍ أو تُوقظُه لصَلاةٍ أو تُواسيه بكلمة أو تنصحه سراً أو تُقبل عليه بوجهٍ بشوشِ
أنت في الدنيا عابر سَبيلٍ فكُنْ ذا أثر.

اللهم نور قبري يوم يبات جسدي فيه وارحمني يوم لا يذكرني ذاكر ولا يزرني زائر.

تسريب2

#فتنة #ما_الحكاية #ماذا_يجري

تنبيه = أنا مضطر إلى نشر هذه الرسالة استجابة لأسئلة ومطالب. وأختصر فيها أحداث قرابة 10 سنوات. لكني لا أنصح الذين لا شغل لهم ولا أولوية للأمر عندهم بالانشغال بها وتتبّعها.

بدأ الأمرُ مع أحد الدعاة المتصدرين. كنت على علاقة طيبة به وبمجموعة التقينا للدعوة ومكافحة الإلحاد.

ظهر لي في المجموعة شيءٌ من التعصب والحزبية السيئة. وظهر من ذلك الداعية عُجبٌ وغرورٌ وكِبرٌ. كان يحرص على تصدير نفسه بصورة لا تزكّيه ولا تزكّي أتباعه وطلابه الذين صاروا جيلا من قطيع يعظّمه إلى حدّ شبه التقديس.

عرّفَتْني هذه المجموعة على طالب علم كانوا يثنون عليه ويقدّرونه ويمدحونه.

مرّت سنوات. ثم فاجأني ذلك الداعية بتحذيري من طالب العلم مع سيل من الاتهامات. كان يظنّ أنني سأسلّم بما يقول دون تثبت ومراجعة. خوفا من سطوته الإعلامية وشهرته كما حصل مع آخرين ممن يحسنون الظن به أو يخافون شهرته.

فلما أردتُ التثبت والتحقق وطالبته بالأدلة = هاج وماج. ولسانُ حاله أنا آمرُك فلا تراجعني بأمري. وسمّى ما أقوم به من حقّ أخي المسلم = سوء ظن.

لم يَثبتْ لي من اتهاماته شيء. بل ظهر لي تدليسُه وكذبُه في اقتطاع تسجيلات أو تسريب صوتيات لمخالفه لشيطنته.

حاولت التوسط ليجلس هو ومجموعته مع مخالفهم. لكنهم كابروا وهربوا من المواجهة مرات عديدة.

هنا بدأ الداعية حربا ضدّي شخصيا ثم ضدّ أهل فقه النفس وأهل مكاني. كان جنود الحرب بعض طلابه المقربين وبعض الدعاة المشاهير للأسف. كانوا يهجمون على مخالفيه كقطيع الـ ... ينهشون بكل آلة إعلامية رقمية ممكنة. افتراء وبهتان وسب وشتم وفجور في خصومة. وتجسس على مجالس علم خاصة ثم تقطيعها تقطيعا مدلّسًا ثم إرسالها للإيقاع بين الأطراف. وصولا إلى تلميحات كأنها تحريض أمني. وكان بعض طلابه المقربين يدخلون مجموعاتنا الرقمية يفتعلون مشكلات وينشرون صورا ساخرة. هكذا بلا تقوى وبلا رجولة وبلا مروءة. وكأننا أمام صورة متدنية من الخوارج في طراز رقمي عصري.

اعترفَ ذلك الداعية في سقطة لسان عبر رسالة محفوظة أرسلها إلى أحد الوسطاء باستعمال طلابه حسابات وهمية لإسقاطي.

راسلتُه وغيره للتبرؤ مما كان يفعله أتباعهم ونصحهم ومنعهم. فلم أجد سوى تبرير لأتباعهم وتهرب من الاعتراف بأخطائهم.

حاول بعض الدعاة التوسط. منهم مشاهير ومنهم دون ذلك. كان بعضهم كحامل رسالة مُستغفَل. وكان آخرون ظاهرو الصدق. ومنهم من قالها بصراحة = إنّ هذه العصابة لا سبيل إلى الصلح معهم إلا أن تأتمِر بأمرهم.

فإذا طالبنا الوسطاء بدليل علمي أو كلام فيه مسحة من إنصاف أو صدق = عاجلونا بالاتهامات المعلّبة أو التجاهل أو الكِبر وصولا إلى الهرب من المواجهة وترك الرسائل الخاصة عالقة دون جواب منذ سنوات. فإذا استأذناهم بنشر ما بيننا من رسائل مع محو أسمائهم أو ما يدل على شخوصهم ليعلم الناس مع من نتعامل = رفضوا.

وخلال ذلك كله = الحالة العامة على العالم الرقمي تُظهر هذه العصابة على أنها دعوية تريد الخير لشباب الأمة والنهضة بها ومكافحة التطرف والغلوّ. هذا مع استمرار حالة العجب والغرور والكِبر وحالة التعظيم وشبه التقديس من القطيع. أما المراسلات الشخصية وما يجري وراء الكواليس فالله أعلم بما فيها من سوء أدب وسوء عقل. فكنا نرى كلاما طيبا أمامنا سرعان ما يظهر خلافه على المنشورات العامة وادعاء النصر أمام قطيع الأتباع.

خرج هذا الإنسان في أكثر من مقطع يكذب فيه كذبا صريحا على مخالفيه. فلما فُضِح حذف تلك المقاطع. لكنه صار يظهر في حواريات أو بودكاستات مع شخوص إما جهلاء من المخدوعين الذين يحسنون الظن به وإما ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا وهم في حقيقة الأمر يُستعملون حطب نار يسعّرها هذا ومن معه.

والحرب مستمرة منذ سنوات. لم تهدأ. ولسان حالهم كما قالها في تلك الرسالة الصوتية المحفوظة (تستمر الحرب على أبي مريم حتى إشعار آخر). هكذا وبكل فجور وقلة ديانة.

ومع هذا كله فقد كنت ولم أزل أحرص على الاتصال بالأطراف من وراء الكواليس وفي مجالس خاصة. لا لشيء إلا لأن هذا هو الأصل الشرعي في محاولة الإصلاح. وإلا فهم يعلمون أنني قادر على الخروج بكل وضوح وقول ما لديّ.

ولكني لم أجد استجابة حتى لحظة كتابة هذه الكلمات. وكان آخر محاولة قبل بضعة أيام.

ولهذا كنت أضطر اضطرارا بين الحين والحين أن أنشر على القناة العامة ما يكون محاولة لإيصال الرسائل لهم بطريقة لا يمكنهم إنكارها.

أما عن الأسئلة المتكررة عن موقفي من الفتنة وما أنصح به طلاب المجالس الخاصة والعامة ولماذا لا أركز على فقه النفس دون الدخول في مشكلات تشوش على دعوتي وجمهوري ..... وغير ذلك من أسئلة مللت من إجابتها = فأنصح بهذه الروابط لرسائل ومقاطع ومنشورات قديمة متجددة. فقد كفّت ووفّت.

وأخيرا. سلوا الله لنا الهداية والحكمة والرشد. والثبات. والقبول. آمين.

.

#رسائل_قديمة_كافية #روابط #فتنة #ما_الحكاية #ماذا_يجري

كلما فكرت في قول شيء جديد = أتذكر أني قلتُه من قبل. ولكن لا حياة لمن تُنادي. والله المُستَعان.

هذه روابط رسائل قديمة بترتيب زماني من الأقدم إلى الأحدث. وهي تابعة لما ذكرتُه في هذه الرسالة.

https://t.me/makanyworld/10183
https://t.me/makanyworld/11659
https://t.me/makanyworld/11730
https://t.me/makanyworld/12994
https://t.me/makanyworld/13094
https://t.me/makanyworld/13392
https://t.me/makanyworld/13401
https://t.me/makanyworld/13408
https://t.me/makanyworld/13450
https://t.me/makanyworld/13514
https://t.me/makanyworld/13515
https://t.me/makanyworld/13973
https://t.me/makanyworld/15106
https://t.me/makanyworld/15554
https://t.me/makanyworld/15905
https://t.me/makanyworld/15970
https://t.me/makanyworld/16654
https://t.me/makanyworld/16667
https://t.me/makanyworld/16691
https://t.me/makanyworld/17234
https://t.me/makanyworld/17356
https://t.me/makanyworld/18174
https://t.me/makanyworld/18212
https://t.me/makanyworld/18827
https://t.me/makanyworld/19744
https://t.me/makanyworld/19991
https://t.me/makanyworld/20247
https://t.me/makanyworld/20290
https://t.me/makanyworld/20444
https://t.me/makanyworld/20463
https://t.me/makanyworld/20655
https://t.me/makanyworld/20817
https://t.me/makanyworld/21547
https://t.me/makanyworld/22022
https://t.me/makanyworld/22295

.

بعد حوالي 50 تجربة فاشلة للذكاء الاصطناعي ليحل لي مشكلة في الموقع، لم يستطع، فحطرت لي فكرة وطلبت منه أن ينفذها فانحلت المشكلة .
الجميل أنه صار يحمد الله

ما رأيكم بهذا التسريب؟
متى تتوقعون الانطلاق؟

أسأل الله أن يبارك فيكم ويقويكم ويثبتكم على دينه

بهجة العابدين في كفر وبدع السيوطي

رشف الزلال - كفريات السيوطي

#بحوث لماذا نجانب المداخلة

#بحوث الطائفة المدخلية