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« الإنسان الذي عنده بعض التقصير وبعض المعاصي لا يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالواجب أمران:
1. الاستقامة لنفسك.
2. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
إذا سقط أحدهما لم يسقط الآخر. فإذا كنت على بعض المخالفات لم يسقط الثاني، ولو كان لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا الكامل لما أمر ونهى أحد لأن النقص لا يسلم منه أحد لكن باب التوبة مفتوح والواجب عليك الأمران. »
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« La personne qui a des manquements et qui commet certains péchés ne doit pas abandonner le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal. L'obligation réside dans deux choses :
1. Être toi-même sur la droiture.
2. Ordonner le bien et interdire le mal.
Si l'une des deux tombe, l'autre non. Si tu commets des écarts, la deuxième [obligation] reste maintenue. S'il n'y avait que la personne parfaite qui ordonnait le bien et interdisait le mal, personne ne le ferait, car nul n'est à l'abri de l'imperfection.
Cependant, la porte du repentir demeure ouverte, et il t'est obligatoire d'accomplir ces deux devoirs. »
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« إذا كان القلب لا يخشع عند ذكر الله أو في الصلاة، فهذا دليلٌ على أن القلب فيه مرض، فعلى الإنسان أن يعالج هذا المرض. »
« Si le cœur ne s'humilie pas en évoquant Allah ou pendant la prière, cela est une preuve que le cœur contient une maladie, et la personne se doit alors de soigner cette maladie. »
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« من كانت معصيته في الشهوة فارج له التوبة، فإن آدم عليه السلام عصى مشتهياً فغُفر له، وإذا كانت معصيته في كبر فاخش على صاحبه اللعنة، فإن إبليس عصى مستكبراً فلُعن. »
« Celui dont le péché est dû au désir, on espère pour lui le repentir, car Adam عليه السلام a désobéi par désir et il lui a été pardonné. Mais si son péché est dû à l'orgueil, on craint pour son auteur la malédiction, car Iblis a désobéi par orgueil et a été maudit. »
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نصيحة عامة للجزائريين
الشيخ أزهر سنيقرة - حفظه الله
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« من طلب الحق، ورغب فيه، وأقبل عليه، فإن الله يهديه ويوفقه ويجعل البركة في علمه. وأما من أعرض عن الحق، فإن الله جل وعلا يحرمه من معرفة الحق وقبوله، وحتى لو عرفه، يحرمه من قبوله. »
« Celui qui cherche la vérité, la désire et se dirige vers elle, Allah le guide, lui accorde la réussite et place la bénédiction dans sa science.
En revanche, celui qui se détourne de la vérité, alors Allah جل وعلا le prive de connaître la vérité et de l'accepter. Même s'il la connaît, Il le prive de l'accepter. »
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« كل ما يصيب المؤمن من الشر، فإنما هو بذنوبه، والاستغفار يمحو الذنوب فيزيل العذاب.
كما قال تعالى : ﴿وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُم وَهُم يَستَغفِرونَ﴾ [الأنفال: 33]. »
« Tout mal qui atteint le croyant n'est que le résultat de ses péchés. Et la demande de pardon [à Allah] efface les péchés, éloignant ainsi le châtiment.
Comme Allah تعالى a dit (selon une traduction du sens) : ﴾Et Allah ne les châtiera pas alors qu’ils demandent pardon.﴿ [Al-Anfâl : 33]. »
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Est-il recommandé de jeûner sha’bân ?
Shaykh Tchalabi - qu'Allah le préserve
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﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
[يونس : 57]
قال ابن القيم رحمه الله : « القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة. »
﴾Ô vous les gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants.﴿
[Yoûnous : 57]
Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit : « Le Coran est le remède complet pour tous les maux du cœur et du corps, et tous les maux de la vie d’ici-bas et de l'au-delà. »
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« إن الصِّدّيقين إذا قُرِئ عليهم القرآن، طربت قلوبهم إلى الآخرة ! ».
« Certes, les véridiques, lorsque le Coran leur est récité, leurs cœurs s'enthousiasment pour l'au-delà ! »
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PDF_Les_règles_du_jeûne_Shaykh_M'hamed_Tchalabi_qu'Allah_le_préserve.pdf
4.4 MB
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« والمؤمن مأمور عند المصائب أن يصبر ويسلم، وعند الذنوب أن يستغفر ويتوب.
قال الله تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [غافر : 55]، فأمره بالصبر على المصائب والاستغفار من المعائب. »
« Il est ordonné au croyant, lors des calamités, de patienter et de se soumettre, et lors des péchés, de demander pardon [à Allah] et de se repentir.
Allah تعالى a dit (selon une traduction du sens) : {Patiente donc, car la promesse d'Allah est vérité, et implore le pardon pour ton péché} [Ghâfir : 55], Il a donc ordonné [au Prophète ﷺ] de patienter face aux épreuves et de demander pardon pour les manquements. »
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Le Prophète ﷺ quand il voyait le croissant de lune disait :
« اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ »
« Ô Allah ! Fais que cette nouvelle lune soit accompagnée de bénédiction et de foi, de salut et d'islam. Mon Seigneur et ton Seigneur est Allah. »
[Sahîh at-Tirmidhî]
Et il ﷺ disait également :
« اللّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ، وَالتَّـوْفيـقِ لِما تُحِـبُّ رَبَّنـا وَتَـرْضـى، رَبُّنـا وَرَبُّكَ الله »
« Allah est Plus Grand ! Ô Allah ! Fais que cette nouvelle lune soit accompagnée de sécurité et de foi, de salut et d’islam ainsi que de réussite dans ce que Tu aimes et agrées. Notre Seigneur et ton Seigneur est Allah. »
[As-Silsila as-sahîha]
Audio des deux invocations : t.me/MTchalabi/1663
1. Cela est général et vaut pour tout mois.
2. L’érudit Ibn al-`Outhaymîn a dit : « Cette invocation est spécifique à celui qui a vu [le croissant], et non celui qui a été informé de sa vision. »
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