#2 | La promptitude à l’application de l’islam | Les fondements…
Shaykh Tchalabi - qu'Allah le préserve
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« كان أبي يوقظُ كل من في الدار إذا دخل شهر رمضان ويقول :
« قوموا ! فلعلكم لا تدركوه بعد عامكم هذا ». »
« Mon père réveillait tout le monde dans la maison à l’entrée du mois de Ramadan et disait :
« Levez-vous ! Car il se peut que vous ne l'atteigniez plus après cette année. » »
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فقال رحمه الله : « الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور. »
« Qu’est-ce qui est meilleur : que je glorifie Allah (dire soubhân Allâh) ou que j’implore Son pardon (dire astaghfirou-Llâh) ? »
Il répondit, qu’Allah lui fasse miséricorde :
« Le vêtement sale a plus besoin de savon que d’encens*. »
*Note : Le vêtement sale représente le péché, le savon symbolise l’istighfâr (l’imploration du pardon d’Allah) qui purifie les péchés, et l’encens fait référence au tasbîh (la glorification d’Allah), qui vient embellir après la purification.
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❤149
« من لم يعرف الطريق إلى ربه ولم يتعرفها، فهذا هو اللئيم الذي قال الله تعالى فيه :
{وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [الحج : 18]. »
« Celui qui ne connaît pas le chemin menant à son Seigneur et ne cherche pas à le connaître, c'est lui l’ignoble dont Allah le Très-Haut a dit (selon une traduction du sens) :
{Celui qu’Allah humilie, personne ne peut l’honorer.} [Al-Hajj : 18]. »
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« العلم طعام القلب وشرابه ودواؤه، وحياته موقوفة على ذلكَ، فإذا فَقَدَ القلب العلم فهو ميِّت ؛ ولكن لايشعر بموته. »
« La science [religieuse] est ce qui nourrit le cœur, l’abreuve et constitue son remède. Sa vie en dépend. Si le cœur est privé de science, il est mort, mais il ne ressent pas sa propre agonie. »
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« إبليس إنما يتمكن من الإنسان على قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس منه وكلما كثر العلم قل تمكنه منه. »
« Iblîs ne prend emprise sur l’homme qu’en fonction de la faiblesse de son savoir [religieux] : plus la science d’une personne est moindre, plus l’emprise d’Iblîs sur elle est grande ; et plus sa science augmente, plus l’emprise d’Iblîs sur elle diminue. »
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❤135
« اعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه :
• جهاد بالنهار على الصيام،
• وجهاد بالليل على القيام،
فمن جمع بين هذين الجهادين ووفى بحقوقهما وصبر عليهما وفى أجره بغير حسابه. »
« Sache que le croyant mène, durant le mois de Ramadan, deux formes de combat contre son âme :
• Un combat durant le jour par le jeûne.
• Un combat durant la nuit par la prière nocturne.
Celui qui réunit ces deux formes de lutte, s’acquitte pleinement de leurs droits et endure avec patience leur accomplissement, obtiendra sa pleine récompense sans compter. »
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« تَحرَّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ. »
« Cherchez la nuit du destin lors des nuits impaires des dix dernières [nuits] du Ramadan. »
« إنِّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنِّي نُسِّيتُها - أو أُنسيتُها ؛ فالْتمِسوها في العَشرِ الأواخرِ من كلِّ وَترٍ. »
« J’ai vu la nuit du destin, puis on me l’a fait oublier ; cherchez-la donc durant les dix dernières [nuits], dans chaque nuit impaire. »
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« إنَّ أعمالكُم قليلة، فأَخلِصوا هذا القليل. »
« Vos œuvres sont peu nombreuses, alors soyez sincères [envers Allah] dans cette petite quantité. »
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Les règles de zakât al-fitr
Shaykh Tchalabi - qu'Allah le préserve
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كنت أقرأ على سليم بن عيسى فلما بلغت : {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} بكى، ثم قال:
« يا خلف ما أكرم المؤمن على الله، نائما على فراشه والملائكة يستغفرون له ! »
Je récitais devant Soulaym ibn `Îssâ, et lorsque je suis arrivé au verset : {Et ils [les anges] implorent Son pardon pour les croyants}, il se mit à pleurer, puis il dit :
« Ô Khalaf, qu'il est noble le croyant auprès d’Allah ! Endormi sur son lit, tandis que les anges implorent le pardon [d’Allah] pour lui ! »
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« وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان. »
« Les pieux prédécesseurs aimaient celui qui leur faisait remarquer leurs défauts, alors que de nos jours, pour la plupart d'entre nous, la personne que nous détestons le plus est celle qui nous fait connaître nos défauts.
Et cela est une preuve de faiblesse de la foi. »
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❤136
« وأول صلاة صلاها النبي ﷺ للعيد يوم الفطر من السنة الثانية من الهجرة، ولم يزل يواظب عليها حتى فارق الدنيا - صلوات الله وسلامه عليه. »
« La première prière de l'Aïd accomplie par le Prophète ﷺ fut celle de l'Aïd al-Fitr, en l'an deux de l'Hégire. Il n’a cessé de l’accomplir avec assiduité jusqu'à ce qu'il quitte ce bas monde – que les éloges et le salut d'Allah soient sur lui. »
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قال رسول الله ﷺ : « مَن صامَ رَمَضانَ وسِتًّا مِن شَوَّالٍ فَقَد صامَ السَّنَةَ. »
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui a jeûné ramadan ainsi que six [jours] de shawwâl, il a alors jeûné l’année entière. »
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« أعداء الإنسان ثلاثة :
١. دنياه.
٢. وشيطانه.
٣. ونفسه.
فاحترس من الدنيا بالزهد فيها، ومن الشيطان بمخالفته، ومن النفس بترك الشهوات. »
« Les ennemis de l’homme sont au nombre de trois :
1. Sa vie d’ici-bas.
2. Son shaytân.
3. Et son âme.
Prends donc garde à ta vie d’ici-bas en te détachant d'elle, à ton shaytân en le contrariant, et à ton âme en délaissant les passions. »
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نصيحة إلى مشايخ أهل السُّنَّة
لفضيلة الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي حفظه الله
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« ومن أعظم فضائل التوحيد :
أنه يحرّر العبد من رقّ المخلوقين، والتعلّق بهم، وخوفهم، ورجائهم، والعمل لأجلهم، وهذا هو العزّ الحقيقي، والشرف العالي. »
« Parmi les plus grands mérites du Tawhîd :
Il libère le serviteur de la servitude envers les créatures, de l’attachement à elles, de les craindre, de placer son espoir en elles, et d'œuvrer pour elles.
Voilà la véritable dignité et l’honneur élevé ! »
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❤134
الدرس الأول دورة العلامة بن باز العقدية1
المنهج السلفي بالجزائر
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