⚠️ Sheikh Tchalabi حفظه الله étant très fatigué, les cours sont suspendus pendant quelques temps. Nous vous tiendrons informé in cha Allah.

💿 Le rappel fait par cheikh Tchalabi à la suite des êvenements de Paris est toujours d'actualité malheureusement 💿

💿 Qui sont les "salafistes-djihadistes" dont parlent les médias ? 💿
http://www.qr-tchalabi.com/pages/la-voie-a-suivre/minhaj-la-vraie-voie/minhaj/qui-sont-les-salafistes-djihadistes-dont-parlent-les-medias.html

💬 " Il est triste d'entendre parfois certains musulmans dire "je m'ennuie" ou "je n'ai rien à faire". Cela ne doit pas arriver. Nous sommes sur cette terre et à la fin c'est soit le paradis soit l'enfer, alors comment la personne peut-elle se trouver dans une situation ou elle n'a rien à faire? Le musulman doit passer son temps dans l'adoration, l'étude de la science, le rappel d'Allah, les invocations, etc. Mais si tu regardes de nos jours les gens dans la rue, tu vois que personne ne bouge ses lèvres, ou si les personnes bougent les lèvres c'est soit pour chanter, soit pour dire des futilités ou autre. C'est pour cela qu'il faut vraiment remercier Allah autant que tu le peux, si tu fais partie du très petit nombre de personnes qui évoquent Allah abondamment: en marchant, en conduisant, etc. Tant le nombre de ceux qui se rappellent d'Allah dans ce type de situations est faible. Et pourtant ce type d'adoration ne demande aucun effort si ce n'est de bouger les lèvres, mais c'est Allah qui accorde le succès."


📚 Cheikh Tchalabi, Charh tadhkiratou as-sami’i de Cheikh Ibn Djouma’a, 27 rabi' al awwal 1437

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💬 La personne qui se rend chez un voyant (qui prétend connaitre l'avenir) se divise en 4 catégories :

1- Celle qui se rend chez un voyant et croit en ce qu’il dit. Cette action est de la mécréance.

2- Celle qui se rend chez un voyant pour lui poser des questions sans le croire. Cette personne, pendant 40 jours sa prière n’est pas acceptée et doit malgré cela s’acquitter de cette obligation.

3- Celle qui se rend chez un voyant pour débattre et lui prouver que c’est un menteur. Cela est conseillé et parfois obligatoire. Mais se sont uniquement les gens de science qui ont ce rôle.

4- Celle qui se rend chez un voyant dans le but de le questionner et de savoir si c’est bien un voyant afin de dévoiler son cas. Cela est permis. Mais se sont uniquement les gens de science qui ont ce rôle.


💿 Explication de Al 'Aquida Al Wasitiya cours n°3, cheikh Tchalabi, hafidhahoullah.

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فائدة قررها العلامة الشيخ إبن عثيمين رحمه الله و ذكرها شيخنا امحمد تشلابي حفظه الله في http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=14114

💬 "Allah 'Aza wa Jal nous accorde des bienfaits indénombrables pour lesquels il est obligatoire de le remercier. Allah Ta'Ala a dit (sourate 14 verset 7):

《 وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ 》

《 Et lorsque votre Seigneur proclama : "Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats , Mon châtiment sera terrible 》

Parmi les bienfaits il y a l'ouïe, la vue, les enfants, la santé, les biens, etc. Et il y a surtout la guidée.

Il faut que la personne soit reconnaissante envers Allah pour ces bienfaits. Et si tu fais partie de ceux qu'Allah a guidés vers la vérité, fais en sorte de remercier et louer Allah autant que tu le peux. Que ce soit au moins par le coeur et ce, en ressentant que tu fais partie de ceux qu'Allah a privilégiés, que tu sois conscient que tu es dans un bienfait, etc.
Si tu y ajoutes la langue en remerciant et louant Allah, en L'évoquant, alors cela est préférable.
Enfin si tu y ajoutes en plus les actes en faisant en sorte de te conformer à ce qu'Il a prescrit et t'eloigner de ce qu'Il a proscrit, donc en joignant entre le coeur, la langue et les membres alors c'est ce qu'il y a de meilleur. "


📀 Charh al qawa3id al arba3a, cheikh Tchalabi 7 rajab 1437.

🌻 Charḥ Al-Ḥā’iyya (Ibn Abī Dāwoud) 🌻

Shaykh/ M’hamed Tchalabi (Alg)

https://archive.org/details/sawt_04

4 audio (non terminé)

#aqida
#talabilm

💬 Les savants ont divergé quant au fait de savoir s'il est préférable pour le voyageur de jeûner ou de rompre le jeûne. L'avis pour lequel je penche le plus est celui qui dit qu'il est préférable pour lui de jeûner et ce pour plusieurs raisons:

* Dans le verset, Allah 'Aza wa Jal dit (traduction approximative et rapprochée): sourate al baqara
184. pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; MAIS IL EST MIEUX POUR VOUS DE JEÛNER ; si vous saviez!

* Le hadith rapporté par Al Boukhari et Mouslim d'après le recit d'Abou Dardâ (radhiallâhu ‘anhu) qui a dit :
« Nous étions en compagnie du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) au cours d’un jour marqué par une canicule si sévère que nous mettions nos mains sur nos têtes afin de nous protéger. Et seul le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et Abdullâh Ibn Rawâhah observaient le jeûne ce jour là. »

* Il est préférable de faire l'adoration en son temps

* La personne ne sait pas si Allah lui prolongera suffisamment sa vie pour rattraper les jours non-jeûnés

* Il se peut que la personne soit touchée par une certaine paresse qui est souvent moins présente avec l'effet de groupe


💿 Fawaid tirés des differents cours de cheikh Ibn Utheymine rahimahoullah sur le jeûne, Cheikh Tchalabi hafidhahoullah le 21 rajeb 1437.