💭 〽️
" عندما تحزنُ الأُنثى فإنَّ آخرَ مَا تحتاجُ إليهِ هيَ حلولُ الرَّجل الواقعيَّة وكلماتهُ العَقلانيَّة، هيَ تحتاجُ قلبًا لا عقل، إنصاتً لا حديث، إحتواءً لا عتاب ✨ "
#نجيب_محفوظ 💬
" عندما تحزنُ الأُنثى فإنَّ آخرَ مَا تحتاجُ إليهِ هيَ حلولُ الرَّجل الواقعيَّة وكلماتهُ العَقلانيَّة، هيَ تحتاجُ قلبًا لا عقل، إنصاتً لا حديث، إحتواءً لا عتاب ✨ "
#نجيب_محفوظ 💬
إن من أكبر الأخطاء التي أودَت بشغفنا ورِضانا إلى الجحيم، هي أننا نتوقع دائمًا أن نحصل على صورة "كاملة"!
لا أخطاء بها، تماماً كما رسمنا بمخيلاتنا، تحديدًا كما نريدها بالتفصيل..
فإذا وصلنا لحقيقة هذه الأشياء ثم وجدنا الواقع مُغايرًا شيئًا ما!
انتفضنا..
فزعنا، يإسنا، شعرنا بالتّيه..
ليس هذا ما كنا نتوقع، لقد كنا نتوقع أن نجد الصورة بيضاء تماماً، لماذا إذًا يوجد هذا الإطار الأسود الأصم؟!
لقد كنا نتوقع أن تنقبض قلوبنا من شدة الفرح، لماذا يغمُر فرحنا السكون هكذا؟!
لقد كنا نتوقع أن نبكي متأثرين بدهشتنا بما حدث، لماذا نبدوا وكأننا مطمئنين فحسب، لا تعترينا الدهشة!
لقد كنا نتوقع أن ننال كل شئ، لماذا لم نَنل إلا ما يكفينا فقط؟!
يتوقع المرءُ ما يُشقِيه دائمًا، فكمال الأشياء يعني استحالة وجودها من الأساس!
لا شئ هنا كامل إطلاقًا، ومجرد سعينا لتحويله لشئ كامل ما هو إلا إهدار للعُمر، وتبديد للرضا، وإسراف في اللامنطقية!
إقبلوا الأشياء كما هي، بما فيها من نقص طفيف، واجبروا نواقصها برضاكم بها، هذه هي الطريقة الوحيدة التي من الممكن أن نحصل بها على أشياء كاملة.
- فاطِمة علي
لا أخطاء بها، تماماً كما رسمنا بمخيلاتنا، تحديدًا كما نريدها بالتفصيل..
فإذا وصلنا لحقيقة هذه الأشياء ثم وجدنا الواقع مُغايرًا شيئًا ما!
انتفضنا..
فزعنا، يإسنا، شعرنا بالتّيه..
ليس هذا ما كنا نتوقع، لقد كنا نتوقع أن نجد الصورة بيضاء تماماً، لماذا إذًا يوجد هذا الإطار الأسود الأصم؟!
لقد كنا نتوقع أن تنقبض قلوبنا من شدة الفرح، لماذا يغمُر فرحنا السكون هكذا؟!
لقد كنا نتوقع أن نبكي متأثرين بدهشتنا بما حدث، لماذا نبدوا وكأننا مطمئنين فحسب، لا تعترينا الدهشة!
لقد كنا نتوقع أن ننال كل شئ، لماذا لم نَنل إلا ما يكفينا فقط؟!
يتوقع المرءُ ما يُشقِيه دائمًا، فكمال الأشياء يعني استحالة وجودها من الأساس!
لا شئ هنا كامل إطلاقًا، ومجرد سعينا لتحويله لشئ كامل ما هو إلا إهدار للعُمر، وتبديد للرضا، وإسراف في اللامنطقية!
إقبلوا الأشياء كما هي، بما فيها من نقص طفيف، واجبروا نواقصها برضاكم بها، هذه هي الطريقة الوحيدة التي من الممكن أن نحصل بها على أشياء كاملة.
- فاطِمة علي
على منهاج النُّبُوَّة ٢٦
على رِسْلِكُما!
من أقواله العذبة، وكل ما قال عَذبْ: "رَحِمَ اللهُ امرءاً جبَّ الغيبة عن نفسه"! كان يعرفُ أن الإنسان نهاية المطاف سُمعة، وأنَّ الناس إنما تحكم بما تسمعُ وترى، أما النوايا فللهِ سبحانه!
تُحدِّثنا أُمنا صَفيّة بنت حُيي قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُعتكفاً في المسجد، فأتيتُ أزوره ليلاً، فحدثتُه، ثم قمتُ لأنصرف، فقام معي ليُوصلني، فمرَّ رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أسرعا. فقال لهما: على رِسْلِكُما هذه صفية بنت حُيي!
فقالا: سبحان الله يا رسول الله! يُريدان أن يقولا وهل أنتَ موضع شك يا رسول الله!
فقال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيتُ أن يقذفَ في قلوبكما سوءاً!
موقفان عظيمان تأمَّلْهما:
الأول: المدينة أمان، ولو عادتْ صفية وحدها في الليل ما تعرَّضَ لها أحد، ولكن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقطع اعتكافه، ويقوم ليُوصلها إلى بيتها، هو يعرف أنها تعرف الطريق وإنما أراد أن يقول لها: أنا أهتمُّ! أحياناً ليس عليكَ أن تقول لها أُحبكِ، ثمة مواقف صغيرة، تفاصيل حياتية عادية أبلغ من ألف كلمة أحبكِ! هل جربتَ أن تضع لقمةً في فمها، أو تُمسك يدها وأنتَ تعبر بها الشارع، أو تخلع سترتك وتضعها على كتفيها في ليلة باردة، ثمة أشياء لا تُكلفك الكثير، ولكنها تعني لها كثيراً!
الثاني: رغم أنه فوق الشكوك، وأنه نقي كماء زمزم، وتقي كما لم يسبق لإنسان أن يكون بتقواه، إلا أنه يستوقف الرجلين ويُخبرهما أنَّ هذه المرأة التي معه هي زوجته صفية! أراد أن يُعلِّمنا أن الإنسان لا يكفي أن لا يفعل الحرام وإنما لا يضع نفسه في موقف يظنُّ منه الناس أنه واقع في الحرام!
لا تلقِ نفسك في مواطن الشُّبُهات كي لا يرميكَ الناس بسوء الظنِّ، طبيعة النفس البشرية أنها تحمل المواقف البشرية على الظنِّ السيء، فعلى سبيل المثال لا تجلس على مائدة يُدار عليها الخمر ولو كنت تُريد أن تنصح، لأن الذي يراك لن يشك لحظة أنك لا تشرب معهم! للنصح وقته ومجاله.
بالمقابل تخلَّ عن ظنك السيء بالناس، من تكلَّم مع فتاة هي ليست بالضرورة حبيبته، والرواية التي ألَّفتها في رأسك قد يكون الشيطان هو الذي أملاها عليك!
كل شخص رأيته يُحادِثُ عاصياً ليس بالضرورة مثله!
الحياة أحياناً كالسوق قد يجتمع فيه اثنان لا علاقة لهما ببعضهما، ودكان البنادق يُشترى منه بنادق للصيد وبنادق للقتل فلا تدخل في نوايا الناس!
أدهم شرقاوي
على رِسْلِكُما!
من أقواله العذبة، وكل ما قال عَذبْ: "رَحِمَ اللهُ امرءاً جبَّ الغيبة عن نفسه"! كان يعرفُ أن الإنسان نهاية المطاف سُمعة، وأنَّ الناس إنما تحكم بما تسمعُ وترى، أما النوايا فللهِ سبحانه!
تُحدِّثنا أُمنا صَفيّة بنت حُيي قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُعتكفاً في المسجد، فأتيتُ أزوره ليلاً، فحدثتُه، ثم قمتُ لأنصرف، فقام معي ليُوصلني، فمرَّ رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أسرعا. فقال لهما: على رِسْلِكُما هذه صفية بنت حُيي!
فقالا: سبحان الله يا رسول الله! يُريدان أن يقولا وهل أنتَ موضع شك يا رسول الله!
فقال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيتُ أن يقذفَ في قلوبكما سوءاً!
موقفان عظيمان تأمَّلْهما:
الأول: المدينة أمان، ولو عادتْ صفية وحدها في الليل ما تعرَّضَ لها أحد، ولكن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقطع اعتكافه، ويقوم ليُوصلها إلى بيتها، هو يعرف أنها تعرف الطريق وإنما أراد أن يقول لها: أنا أهتمُّ! أحياناً ليس عليكَ أن تقول لها أُحبكِ، ثمة مواقف صغيرة، تفاصيل حياتية عادية أبلغ من ألف كلمة أحبكِ! هل جربتَ أن تضع لقمةً في فمها، أو تُمسك يدها وأنتَ تعبر بها الشارع، أو تخلع سترتك وتضعها على كتفيها في ليلة باردة، ثمة أشياء لا تُكلفك الكثير، ولكنها تعني لها كثيراً!
الثاني: رغم أنه فوق الشكوك، وأنه نقي كماء زمزم، وتقي كما لم يسبق لإنسان أن يكون بتقواه، إلا أنه يستوقف الرجلين ويُخبرهما أنَّ هذه المرأة التي معه هي زوجته صفية! أراد أن يُعلِّمنا أن الإنسان لا يكفي أن لا يفعل الحرام وإنما لا يضع نفسه في موقف يظنُّ منه الناس أنه واقع في الحرام!
لا تلقِ نفسك في مواطن الشُّبُهات كي لا يرميكَ الناس بسوء الظنِّ، طبيعة النفس البشرية أنها تحمل المواقف البشرية على الظنِّ السيء، فعلى سبيل المثال لا تجلس على مائدة يُدار عليها الخمر ولو كنت تُريد أن تنصح، لأن الذي يراك لن يشك لحظة أنك لا تشرب معهم! للنصح وقته ومجاله.
بالمقابل تخلَّ عن ظنك السيء بالناس، من تكلَّم مع فتاة هي ليست بالضرورة حبيبته، والرواية التي ألَّفتها في رأسك قد يكون الشيطان هو الذي أملاها عليك!
كل شخص رأيته يُحادِثُ عاصياً ليس بالضرورة مثله!
الحياة أحياناً كالسوق قد يجتمع فيه اثنان لا علاقة لهما ببعضهما، ودكان البنادق يُشترى منه بنادق للصيد وبنادق للقتل فلا تدخل في نوايا الناس!
أدهم شرقاوي
أجمل دعوة في التاريخ :
"يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ" ❤️
"يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ" ❤️
Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (وجـ♡ــود)
"عدد إخوة يوسف ١١
ومع ذلك تآمروا عليه
بينما موسى كان له أخ واحد
ولكنه كان سنداً له
فاسأل الله البركة في كل شيء
فليست العبرة بالعدد إنما بالبركة
فهي جند من جنود الله
يرسلها على من يشاء
فإذا حلّت في المال كثرته
وفي الولد أصلحته
وفي الجسم قوّته
وفي الوقت عمّرته
وفي القلب أسعدته"❤
عادل بن علي
ومع ذلك تآمروا عليه
بينما موسى كان له أخ واحد
ولكنه كان سنداً له
فاسأل الله البركة في كل شيء
فليست العبرة بالعدد إنما بالبركة
فهي جند من جنود الله
يرسلها على من يشاء
فإذا حلّت في المال كثرته
وفي الولد أصلحته
وفي الجسم قوّته
وفي الوقت عمّرته
وفي القلب أسعدته"❤
عادل بن علي
Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (وجـ♡ــود)
اِصْبِرْ يا صَديقي
اِلْزَمْ مصحفَكَ
حافِظْ على صلاتك
احتسبْ وجعك
ما هو إلا قدر الله
وما هي إلا امتحان سينتهى
ومحطة عبور سنجتازها نهاية المطاف
وكُنْ على يقين
سنجلسُ يوماً في ظلِّ شجرةٍ في الجنّة
نضحك على كل هراء الدنيا !
اِلْزَمْ مصحفَكَ
حافِظْ على صلاتك
احتسبْ وجعك
ما هو إلا قدر الله
وما هي إلا امتحان سينتهى
ومحطة عبور سنجتازها نهاية المطاف
وكُنْ على يقين
سنجلسُ يوماً في ظلِّ شجرةٍ في الجنّة
نضحك على كل هراء الدنيا !
Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (وجـ♡ــود)
"وَجَزَاهُم بِمَا صَبَروا جَنّة وَحَريرا"
هذا لأن صلاة الفجر شاقة
والصيام مُتعب
والحج مُضنٍ
وكلمة الحقِّ خطرة
والشهوة مستعرة
والمال عزيز
والعفة تحتاج إلى مجاهدة
والأمانة أصعب من الخيانة
وغضُّ البصر خِلاف الهوى
والنفس أمارة بالسوء
وطريق الجنّة شائكة بينما طريق النار مُعبّدة !
هذا لأن صلاة الفجر شاقة
والصيام مُتعب
والحج مُضنٍ
وكلمة الحقِّ خطرة
والشهوة مستعرة
والمال عزيز
والعفة تحتاج إلى مجاهدة
والأمانة أصعب من الخيانة
وغضُّ البصر خِلاف الهوى
والنفس أمارة بالسوء
وطريق الجنّة شائكة بينما طريق النار مُعبّدة !
Forwarded from أَلوَانُ أدبيَّة (وجـ♡ــود)
إرشادات مهمة بخصوص فايروس كورونا
كبير الحجم حيث قطر الخليه 400- 500 مايكرو ولهذا فإن اي قناع يمنع دخولها.
الفايروس لايستقر في الهواء بل عالارض لذا لا ينتقل بواسطة الجو.
فايروس الكورونا عند سقوطه على سطح معدني فانه سيعيش 12 ساعه لذا غسل اليدين بالصابون والماء بشكل جيد يفي بالغرض.
فايروس الكورونا عند سقوطه على الاقمشه يبقى 9 ساعات لذا غسل الملابس او تعرضها للشمس لمده ساعتين يفي لغرض قتله.
يعيش الفايروس على اليدين لمدة 10 دقائق لذا وضع المعقم الكحولي في الجيب يفي بغرض الوقايه.
في حال تعرض الفايروس لدرجة حرارة 26 - 27 مئوية سوف يُقتل فهو لا يعيش في المناطق الحاره. أيضا شرب الماء الحار والتعرض للشمس يفي بالغرض
والابتعاد عن المثلجات والاكل البارد مهم.
الغرغره بماء دافئ وملح يقتل جراثيم اللوزتين ويمنعها من التسرب الى الرئتين .
الالتزام بهذه التعليمات يفي بالغرض للوقايه من الفايروس .
#نتمنى_السلامة_للجميع
https://telegram.me/yemendental
كبير الحجم حيث قطر الخليه 400- 500 مايكرو ولهذا فإن اي قناع يمنع دخولها.
الفايروس لايستقر في الهواء بل عالارض لذا لا ينتقل بواسطة الجو.
فايروس الكورونا عند سقوطه على سطح معدني فانه سيعيش 12 ساعه لذا غسل اليدين بالصابون والماء بشكل جيد يفي بالغرض.
فايروس الكورونا عند سقوطه على الاقمشه يبقى 9 ساعات لذا غسل الملابس او تعرضها للشمس لمده ساعتين يفي لغرض قتله.
يعيش الفايروس على اليدين لمدة 10 دقائق لذا وضع المعقم الكحولي في الجيب يفي بغرض الوقايه.
في حال تعرض الفايروس لدرجة حرارة 26 - 27 مئوية سوف يُقتل فهو لا يعيش في المناطق الحاره. أيضا شرب الماء الحار والتعرض للشمس يفي بالغرض
والابتعاد عن المثلجات والاكل البارد مهم.
الغرغره بماء دافئ وملح يقتل جراثيم اللوزتين ويمنعها من التسرب الى الرئتين .
الالتزام بهذه التعليمات يفي بالغرض للوقايه من الفايروس .
#نتمنى_السلامة_للجميع
https://telegram.me/yemendental
Telegram
Yemen Dental Supplies
خدمات أطباء الأسنان في اليمن
( نوفر جميع لوازم واجهزة طب الأسنان مع خدمة التوصيل داخل العاصمة صنعاء وارسال الطلبيات الى المحافظات الأخرى . #انور_العامري #774645811
@yemendental
التواصل مع #أنورالعامري : @anwaralamery
774645811
( نوفر جميع لوازم واجهزة طب الأسنان مع خدمة التوصيل داخل العاصمة صنعاء وارسال الطلبيات الى المحافظات الأخرى . #انور_العامري #774645811
@yemendental
التواصل مع #أنورالعامري : @anwaralamery
774645811
لأنَّكَ الله.. لا خوفٌ ولا قَلقٌ
وَلا غُروبٌ....
ولا غُروبُ وَلا ليلٌ وَلا شَفَقُ
لَمّا عَرفُتكَ صارَ الحُبّ أشرعتِي
أمشِي وحيدًا وعُبَّادُ الهوى غَرقُوا 💔
وَلا غُروبٌ....
ولا غُروبُ وَلا ليلٌ وَلا شَفَقُ
لَمّا عَرفُتكَ صارَ الحُبّ أشرعتِي
أمشِي وحيدًا وعُبَّادُ الهوى غَرقُوا 💔
على منهاج النُّبُوَّة ٢٧
فلا تُقْدِمُوا عليه!
خرجَ عُمر بن الخطاب من المدينة يُريدُ الشَّام، فلما صارَ في منطقة يُقال لها سَرْغ، لَقِيَهُ أبو عبيدة بن الجراح وأُمراء الجُند، وأخبروه أن الطَّاعون قد وقعَ في الشَّام. فدعا إليه المُهاجرين، فمنهم من أشارَ عليه أن يرجعَ إلى المدينة، ومنهم من أشارَ عليه أن يمضيَ في مسيره! فقال لهم: ارتفعوا عني! ثم دعا الأنصار واستشارهم، فإذا هم كالمُهاجرين على رأيين أحدهما العودة إلى المدينة، والآخر بالمُضي قُدُماً! فقال لهم: ارتفعوا عني. ثم دعا شيوخ قُريش الذين أسلموا بعد الفتح فاقترحوا عليه أن يرجعَ إلى المدينةِ فهو أمير المؤمنين ومن معه بقية صحابة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وليس الأمر حثيثاً يدعو للمُخاطرة، فأخذَ برأيِهم!
فقال له أبو عبيدة: أفراراً من قدرِ الله يا أمير المؤمنين؟!
فقال له عُمر: لو أنَّ غيرك قالها يا أبا عبيدة، وكان عُمر يُحبُّه ويكرهُ خلافه، ثم قال له: لو كان لك إبل فهبطتْ وادياً فيه مكان خصيب ومكان جدب أليسَ إن رعيتَ في الخصيبِ رعيتَ بقدرِ الله، وإن رعيتَ في الجدبِ رعيتَ بقدرِ الله؟!
ثم أمر الناس أن يستعدُّوا للعودة إلى المدينة، وفي هذه الأثناء حضرَ عبد الرحمن بن عوف وكان مُتغيِّباً لبعض حاجته، فقال: إنَّ عندي من هذا علماً، سمعتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول عن الطاعون: "إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تُقدِموا عليه، وإذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه"! فحمدَ عمرُ اللهَ تعالى أن أراه الحقَّ وهداه إلى السُّنة، ثم مضى بالناس عائداً إلى المدينة!
هذه هي سُنَّة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم عند انتشارِ الأوبئة، أن لا يُسافر الإنسان لمكان موبوء، وأن لا يخرج من مكانٍ ضربه الوباء، والسبب قد أقرَّه الطب بعد 1400 سنة من حديث النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو أن للأمراض فترة حضانة، وهي المدة التي تقع بين إصابة المريض بالمرض وظهور عوارض عليه، وهذه تختلف من مرض إلى آخر، فالإيدز مثلاً قد يُصاب به الإنسان ولا تظهر عوارضه إلا بعد سنوات، أما فايروس كورونا ففترة حضانته أسبوعان، وقد يحسبُ المرءُ أنه مُعافى منه فينقُله معه إلى بلد آخر، وقد يكون سليماً ويلتقي في سفره بإنسانٍ لم تظهر عليه العوارض بعد فيُصاب ويرجع إلى أهله حاملاً المرض!
والحرص مطلوب، والأخذ بالأسباب واجب ، وتجنب أماكن الزحام في هذه الأوضاع أولى، ومن شكَّ بعوارض المرض فليعتزل حتى المساجد !
بقي أن نُشير أن هذا الفايروس الذي انتشر إنما هو خلق من خلقِ الله، ناصيته بيده سُبحانه مثلنا تماماً! إنه يعمل بأمرِ اللهِ لا بأمر نفسه، وإنَّ الله سبحانه لا يخلق شيئاً إلا لحكمةٍ ولو غابتْ عنا وعَجِزْنا بأفهامنا المحدودة أن نُدركَ حكمته جلَّ في علاه، صحيح أنَّ الهلع والخوف فطرة بشرية لا شيء فيها، واتِّخاذ التدابير الوقائية وسُبل السلامة أمر واجب في هذه الحالات، إلا أنَّ هذه الحوادث والأوبئة فُرصة لنتذكَّر عظمة هذا الرب وقُدرته، لقد قامَ هذا الكوكب واستنفرَ من مشرقه إلى مغربه بسبب فايروس لا يُرى بالعين المُجردة، جنديٌ واحد من جُنود الله، جعلنا نُدرك كم نحن ضُعفاء ونُعيدُ بُوصلة العقيدة إلى اتجاهها الصحيح إلى الله القوي والقادر!
إن البلاء لا ينزل إلا بذنب، ولا يرتفعُ إلا بتوبة، وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه في سنة 478 للهجرة كثُرَتْ الأمراض بالحمى والطاعون في العِراقِ والشَّامِ والحِجَاز، وماتتْ الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم، وماتَ خلقٌ كثير، فأمرَ الخليفة المُقتدي بأمرِ الله بتجديدِ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر آلات الملاهي، فانجلى ذلك الطاعون، وذهبتْ تلك الأمراض!
عافانا الله وإياكم، وسلَّمنا من كل سوء!
أدهم شرقاوي
فلا تُقْدِمُوا عليه!
خرجَ عُمر بن الخطاب من المدينة يُريدُ الشَّام، فلما صارَ في منطقة يُقال لها سَرْغ، لَقِيَهُ أبو عبيدة بن الجراح وأُمراء الجُند، وأخبروه أن الطَّاعون قد وقعَ في الشَّام. فدعا إليه المُهاجرين، فمنهم من أشارَ عليه أن يرجعَ إلى المدينة، ومنهم من أشارَ عليه أن يمضيَ في مسيره! فقال لهم: ارتفعوا عني! ثم دعا الأنصار واستشارهم، فإذا هم كالمُهاجرين على رأيين أحدهما العودة إلى المدينة، والآخر بالمُضي قُدُماً! فقال لهم: ارتفعوا عني. ثم دعا شيوخ قُريش الذين أسلموا بعد الفتح فاقترحوا عليه أن يرجعَ إلى المدينةِ فهو أمير المؤمنين ومن معه بقية صحابة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وليس الأمر حثيثاً يدعو للمُخاطرة، فأخذَ برأيِهم!
فقال له أبو عبيدة: أفراراً من قدرِ الله يا أمير المؤمنين؟!
فقال له عُمر: لو أنَّ غيرك قالها يا أبا عبيدة، وكان عُمر يُحبُّه ويكرهُ خلافه، ثم قال له: لو كان لك إبل فهبطتْ وادياً فيه مكان خصيب ومكان جدب أليسَ إن رعيتَ في الخصيبِ رعيتَ بقدرِ الله، وإن رعيتَ في الجدبِ رعيتَ بقدرِ الله؟!
ثم أمر الناس أن يستعدُّوا للعودة إلى المدينة، وفي هذه الأثناء حضرَ عبد الرحمن بن عوف وكان مُتغيِّباً لبعض حاجته، فقال: إنَّ عندي من هذا علماً، سمعتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول عن الطاعون: "إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تُقدِموا عليه، وإذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه"! فحمدَ عمرُ اللهَ تعالى أن أراه الحقَّ وهداه إلى السُّنة، ثم مضى بالناس عائداً إلى المدينة!
هذه هي سُنَّة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم عند انتشارِ الأوبئة، أن لا يُسافر الإنسان لمكان موبوء، وأن لا يخرج من مكانٍ ضربه الوباء، والسبب قد أقرَّه الطب بعد 1400 سنة من حديث النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو أن للأمراض فترة حضانة، وهي المدة التي تقع بين إصابة المريض بالمرض وظهور عوارض عليه، وهذه تختلف من مرض إلى آخر، فالإيدز مثلاً قد يُصاب به الإنسان ولا تظهر عوارضه إلا بعد سنوات، أما فايروس كورونا ففترة حضانته أسبوعان، وقد يحسبُ المرءُ أنه مُعافى منه فينقُله معه إلى بلد آخر، وقد يكون سليماً ويلتقي في سفره بإنسانٍ لم تظهر عليه العوارض بعد فيُصاب ويرجع إلى أهله حاملاً المرض!
والحرص مطلوب، والأخذ بالأسباب واجب ، وتجنب أماكن الزحام في هذه الأوضاع أولى، ومن شكَّ بعوارض المرض فليعتزل حتى المساجد !
بقي أن نُشير أن هذا الفايروس الذي انتشر إنما هو خلق من خلقِ الله، ناصيته بيده سُبحانه مثلنا تماماً! إنه يعمل بأمرِ اللهِ لا بأمر نفسه، وإنَّ الله سبحانه لا يخلق شيئاً إلا لحكمةٍ ولو غابتْ عنا وعَجِزْنا بأفهامنا المحدودة أن نُدركَ حكمته جلَّ في علاه، صحيح أنَّ الهلع والخوف فطرة بشرية لا شيء فيها، واتِّخاذ التدابير الوقائية وسُبل السلامة أمر واجب في هذه الحالات، إلا أنَّ هذه الحوادث والأوبئة فُرصة لنتذكَّر عظمة هذا الرب وقُدرته، لقد قامَ هذا الكوكب واستنفرَ من مشرقه إلى مغربه بسبب فايروس لا يُرى بالعين المُجردة، جنديٌ واحد من جُنود الله، جعلنا نُدرك كم نحن ضُعفاء ونُعيدُ بُوصلة العقيدة إلى اتجاهها الصحيح إلى الله القوي والقادر!
إن البلاء لا ينزل إلا بذنب، ولا يرتفعُ إلا بتوبة، وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنه في سنة 478 للهجرة كثُرَتْ الأمراض بالحمى والطاعون في العِراقِ والشَّامِ والحِجَاز، وماتتْ الوحوش في البراري، ثم تلاها موت البهائم، وماتَ خلقٌ كثير، فأمرَ الخليفة المُقتدي بأمرِ الله بتجديدِ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر آلات الملاهي، فانجلى ذلك الطاعون، وذهبتْ تلك الأمراض!
عافانا الله وإياكم، وسلَّمنا من كل سوء!
أدهم شرقاوي
عندما وصل موسى عليه السلام إلى مَدين
لم يكن لديه بيت
ولا وظيفة
ولا زوجة
صنعَ معروفاً وتولى إلى الظل
ورفع يديه إلى السماء وقال :
"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ"
لم تغرب شمس ذلك اليوم
إلا وصار لديه بيت ووظيفة وزوجة
جربوا هذا الدعاء بعد معروف تصنعوه
لم يكن لديه بيت
ولا وظيفة
ولا زوجة
صنعَ معروفاً وتولى إلى الظل
ورفع يديه إلى السماء وقال :
"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ"
لم تغرب شمس ذلك اليوم
إلا وصار لديه بيت ووظيفة وزوجة
جربوا هذا الدعاء بعد معروف تصنعوه
"سلاماً للذين يؤمنُون بقسمةِ اللهِ وعدله
وأنّ كلَّ شيءٍ زالَ منهم زالَ عنهم
وأنّ كلَّ ما ذهب من أيديهم
لم يكن بالأصل لهم
وأن عطاء الله رحمة
ومنعه حكَمة
وأن من تمام الإيمان أن نؤمن بحكمة الله
التي لا نراها
كما نؤمن برحمته التي نراها !" ❤
وأنّ كلَّ شيءٍ زالَ منهم زالَ عنهم
وأنّ كلَّ ما ذهب من أيديهم
لم يكن بالأصل لهم
وأن عطاء الله رحمة
ومنعه حكَمة
وأن من تمام الإيمان أن نؤمن بحكمة الله
التي لا نراها
كما نؤمن برحمته التي نراها !" ❤
" فَلَعَلَّ الفِتَن قدْ فشَتْ في عصرِكَ
لِتنالَ شرَفَ الثَّبات
أما قالَ سيُّدنا :
عبادةٌ في الهرجِ كهِجرةٍ إليَّ !" ❤
لِتنالَ شرَفَ الثَّبات
أما قالَ سيُّدنا :
عبادةٌ في الهرجِ كهِجرةٍ إليَّ !" ❤