وَلَا تَحلُو الحَيَاةُ بِغيرِ خِلٍّ
يَغُضُّ الطَّرفَ عَنْ نَقصِي وَشِينِي
:.
وَيَغفِرُ زَلَّتِي وَيَذُبُّ عَنِّي
إذَا مَا ثَمَّ شَيءٌ يَعتَرِينِي
:.
ويَحمِلُ مَا أقُولُ لِحُسْنِ قَصْدٍ
وَلَا يُصغِي لآفَاتِ الظُّنُونِ
...
#هي_أشياء_لا_تشترى
وَلَا تَحلُو الحَيَاةُ بِغيرِ خِلٍّ
يَغُضُّ الطَّرفَ عَنْ نَقصِي وَشِينِي
:.
وَيَغفِرُ زَلَّتِي وَيَذُبُّ عَنِّي
إذَا مَا ثَمَّ شَيءٌ يَعتَرِينِي
:.
ويَحمِلُ مَا أقُولُ لِحُسْنِ قَصْدٍ
وَلَا يُصغِي لآفَاتِ الظُّنُونِ
...
#هي_أشياء_لا_تشترى
عندما نكتبُ عن النّساء
علينا أن نغمس الرّيشة في قوسِ قَـزح
ونزرعُ سُطورِها بنثارِ أجنحة الفراشات ...
علينا أن نغمس الرّيشة في قوسِ قَـزح
ونزرعُ سُطورِها بنثارِ أجنحة الفراشات ...
وتركت أنسي بالحياة ولهوها ؛
ولقيت كل الأنس في نجواكَ
ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ؛
ونسيت نفسي خوف أن أنساكَ
مالي وما للأغنياء وأنت
ياربي الغني ولا يحد غناكَ
مالي وما للأقوياء وأنت
يا ربي عظيم الشأن ما أقواكَ
إني أويت لكل مأوى في الحياة
فما رأيت أعز من مأواكَ
وبحثت عن سر السعادة جاهداً
فوجدت هذا السر في تقواك
ولقيت كل الأنس في نجواكَ
ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ؛
ونسيت نفسي خوف أن أنساكَ
مالي وما للأغنياء وأنت
ياربي الغني ولا يحد غناكَ
مالي وما للأقوياء وأنت
يا ربي عظيم الشأن ما أقواكَ
إني أويت لكل مأوى في الحياة
فما رأيت أعز من مأواكَ
وبحثت عن سر السعادة جاهداً
فوجدت هذا السر في تقواك
على خُطى الرَّسول ﷺ ٤٢
حتى يكون الشيطان هو المدحور!
جاء عبد الله بن حريب إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقال له: يا رسول الله إني رجلٌ مِقرافٌ للذنوب
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
فقال: فإني أعودُ
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
قال: فإني أعودُ
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
قال: إلى متى يا رسول الله؟
فقال له: حتى يكون الشيطان هو المدحور!
إنَّ من طُرق إبليس من إضلال الناس أن يُكبِّر ذنوبهم في أعينهم، ويصغِّر رحمة الله في عقولهم، فما إن يُذنب العبد حتى يأتيه إبليس ليخبره أن لا مكان له بين الصالحين، وأنَّ هذا الدين للأتقياء، وأنه قد هتكَ ستر الله، وعليه أن يخجل من العودة، يريدُ الخبيثُ أن يساوينا به، فإنه حين أذنبَ استكبرَ، وعاندَ وتجبَّر، وما لنا وله، إنما نحن أبناء آدم عليه السَّلام، هذا هو أبونا الذي عندما أذنبَ استغفر، وبكى على خطيئته، حتى قبلَ الله توبته، بل وجعله من أنبيائه!
إياكَ أن يقفَ الشيطان بينكَ وبين الله!
سِرْ إلى الله على أيِّ حالٍ كنتَ، إذا أذنبتَ استغفرْ، وإذا ابتعدتَ سارع بالعودة، ولا تُغلِقْ باباً فتحه الله لكَ بينكَ وبينه ليتوب عليكَ به!
لا تترك صلاة جماعةٍ اعتدتها لذنبٍ تعاوده بين الفينة والأخرى، على العكس، إحرصْ عليها أكثر، فمنها بإذن الله النجاة!
لا تقطعْ صدقةً اعتدتَ أن تُعطيها فقيراً لأن لكَ ذنباً لم تستطِعْ التخلص منه!
بربك أخبرني إن تركتَ الصلاة في المسجد لذنبٍ، وتركتَ الصدقةَ لآخر، فمن أي بابٍ تدخلُ، المعادلة سهلة: إذا لم تستطِعْ أن تتخلص من معصية فزاحمها بالطاعات!
كان الصحابي الجليل أبو محجن الثقفي مُبتلى بشرب الخمر ولكنه لم يقعُدْ عن الجهاد في سبيل الله، علمَ أن الله فتح له هذا الباب فحافظَ عليه!
جيءَ لسعد بن أبي وقاص بأبي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر، فوضع رجليه في القيد، وكانت المعركة تدور على مدار أيام، فتوسل أبو محجن زوجة سعد أن تفكه ليذهب ليقاتل ثم يرجع لتضع رجليه في القيد! لقد عزَّ عليه أن يرى المعركة دائرة ولا يكون بين جنود الله!
وافقت زوجة سعدٍ وأطلقته، فشارك في القتال وأبلى حسناً، وهو ملثم، وكان سعد يقول: الفرس فرس أبي محجن، والطعن طعن أبي محجن، ولكن أبا محجنٍ في القيد!
وعندما انتهى القتال عاد مسرعاً ووضع رجليه في القيد.
فلما انهزم الفُرس، وعاد سعد، أخبرته زوجته بما كان من أبي محجن، فقال: لا واللهِ لا أضربُ بعد اليوم رجلاً أبلى الله على يديه ما أبلاه، وخلى سبيله!
فقال أبو محجن: قد كنتُ أشربها إذ يُقام عليَّ الحد وأطهر منها فأما الآن فواللهِ لا أشربها أبداً!
لا تُغلقْ باباً فتحه الله لكَ مهما بلغتَ من المعصية فربما كانت العودة إلى الله منه!
#أدهم_شرقاوي
حتى يكون الشيطان هو المدحور!
جاء عبد الله بن حريب إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقال له: يا رسول الله إني رجلٌ مِقرافٌ للذنوب
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
فقال: فإني أعودُ
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
قال: فإني أعودُ
فقال له: تُبْ إلى الله واستغفره
قال: إلى متى يا رسول الله؟
فقال له: حتى يكون الشيطان هو المدحور!
إنَّ من طُرق إبليس من إضلال الناس أن يُكبِّر ذنوبهم في أعينهم، ويصغِّر رحمة الله في عقولهم، فما إن يُذنب العبد حتى يأتيه إبليس ليخبره أن لا مكان له بين الصالحين، وأنَّ هذا الدين للأتقياء، وأنه قد هتكَ ستر الله، وعليه أن يخجل من العودة، يريدُ الخبيثُ أن يساوينا به، فإنه حين أذنبَ استكبرَ، وعاندَ وتجبَّر، وما لنا وله، إنما نحن أبناء آدم عليه السَّلام، هذا هو أبونا الذي عندما أذنبَ استغفر، وبكى على خطيئته، حتى قبلَ الله توبته، بل وجعله من أنبيائه!
إياكَ أن يقفَ الشيطان بينكَ وبين الله!
سِرْ إلى الله على أيِّ حالٍ كنتَ، إذا أذنبتَ استغفرْ، وإذا ابتعدتَ سارع بالعودة، ولا تُغلِقْ باباً فتحه الله لكَ بينكَ وبينه ليتوب عليكَ به!
لا تترك صلاة جماعةٍ اعتدتها لذنبٍ تعاوده بين الفينة والأخرى، على العكس، إحرصْ عليها أكثر، فمنها بإذن الله النجاة!
لا تقطعْ صدقةً اعتدتَ أن تُعطيها فقيراً لأن لكَ ذنباً لم تستطِعْ التخلص منه!
بربك أخبرني إن تركتَ الصلاة في المسجد لذنبٍ، وتركتَ الصدقةَ لآخر، فمن أي بابٍ تدخلُ، المعادلة سهلة: إذا لم تستطِعْ أن تتخلص من معصية فزاحمها بالطاعات!
كان الصحابي الجليل أبو محجن الثقفي مُبتلى بشرب الخمر ولكنه لم يقعُدْ عن الجهاد في سبيل الله، علمَ أن الله فتح له هذا الباب فحافظَ عليه!
جيءَ لسعد بن أبي وقاص بأبي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر، فوضع رجليه في القيد، وكانت المعركة تدور على مدار أيام، فتوسل أبو محجن زوجة سعد أن تفكه ليذهب ليقاتل ثم يرجع لتضع رجليه في القيد! لقد عزَّ عليه أن يرى المعركة دائرة ولا يكون بين جنود الله!
وافقت زوجة سعدٍ وأطلقته، فشارك في القتال وأبلى حسناً، وهو ملثم، وكان سعد يقول: الفرس فرس أبي محجن، والطعن طعن أبي محجن، ولكن أبا محجنٍ في القيد!
وعندما انتهى القتال عاد مسرعاً ووضع رجليه في القيد.
فلما انهزم الفُرس، وعاد سعد، أخبرته زوجته بما كان من أبي محجن، فقال: لا واللهِ لا أضربُ بعد اليوم رجلاً أبلى الله على يديه ما أبلاه، وخلى سبيله!
فقال أبو محجن: قد كنتُ أشربها إذ يُقام عليَّ الحد وأطهر منها فأما الآن فواللهِ لا أشربها أبداً!
لا تُغلقْ باباً فتحه الله لكَ مهما بلغتَ من المعصية فربما كانت العودة إلى الله منه!
#أدهم_شرقاوي
تصادفّ الانثى ألف وسيمّ ولاتختار إلا من يكمّلها فـكنّ رجــلاً !!!
فهي لاتحتاجّ لمزيد من النعومة .
فهي لاتحتاجّ لمزيد من النعومة .
كُل شخص يستحق على الأقل جهة واحدة آمنة في حياته، جهةً لا يُضام منها ولا يُضرُّ عبرها، جهة يستند عليها كلما أرهقته الأشياء.
_______________
_______________
هي أرقّ من الهواء، وأطيب من الماء، وأحسن من النعماء، وأبعد من السماء.
- أعرابي واصفًا امرأة.
#بلاغة_قالت_العرب
- أعرابي واصفًا امرأة.
#بلاغة_قالت_العرب
"إذا تمنيتَ شيئًا بلهفةٍ
فاسجُدْ للهِ له وقُلْ
ربِّ إني أحببتُ هذا
فأرني عجائبَ قدرتِكَ فيما أحببتُ" ❤️
فاسجُدْ للهِ له وقُلْ
ربِّ إني أحببتُ هذا
فأرني عجائبَ قدرتِكَ فيما أحببتُ" ❤️
على خُطى الرَّسول ﷺ ٤٣
أعطِهِ من هو أفقر مني!
يقول عمر بن الخطاب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعطيني العطاءَ فأقول: أعطِهِ من هو أفقر مني!
فقال لي: إذا جاءكَ من هذا المال شيءٌ وأنتَ غير مشرفٍ/ متطلعٍ له، ولا سائل/ طالب فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك!
يا لعزة نفس عمر، يأتيه المال إلى بابه دون أن يطلبه، فيقول للنبي صلى الله عليه وسلم أعطِهِ من هو أفقر مني!
لا يكتفي أنه لا يزاحم الفقير والمسكين في الأعطيات، وإنما يفضلهم على نفسه ضارباً مثلاً رائعاً في التكافل الإجتماعي، والإحساس بالأخرين!
ولقد أبتلينا هذه الأيام بأُناسٍ تريدُ أن تأكل الدنيا وما فيها رغم عدم حاجتها، وسبب هذا أن الجوع الحقيقي في النفس لا في المعدة!
تجد الفقير المعدم إذا ما وَزَعتْ جهة ما على الفقراء شيئاً ونسيته تمنعه عزة نفسه أن يراجع رغم حاجاته، وتجد من ليس بحاجةٍ يقيمُ الدنيا ولا يقعدها، بدل أن يكون هو من يعطي لقدرته على العطاء، يريدُ أن يأخذ رغم عدم حاجته إلى الأخذ! والويل والثبور لمن طرق بيتاً في حارته حاملاً عطاءً لمسكين ولم يطرق بابه، يقيم الدنيا ويقعدها، ويتهم المعطي باللصوصية والسرقة والتمييز لأجل عطاء يسير لا يسمن ولا يُغني من جوع!
ضاقتْ الأحوال بالناس هذه الأيام، ومنَّ الله على الميسورين أن اجتهدوا في التخفيف عن الفقراء، إما بمبادرةٍ شخصية، واما بالمساهمة في حملات يقوم بها أهل الخير، فما الداعي لهذا الجشع، تلمز هذا وذاك تريدُ أن تُكرِّه الناس بفعل الخير، وتقطع المعروف بين الناس؟!
كُن عزيز نفس، إذا أُعطيتَ من غير مسألةٍ فخذْ، فإن وجدتَ في نفسكَ حاجةً فبارك الله لكَ به، وإن لم تجد دُلَّ على من هو أفقر منك ممن تعرفهم، أو خذها أنتَ وأعطها له، أو أقسمها بينك وبينه، واعلم أن كل ما يصل الإنسان رزق، وإن الرزق لا يزيد بقلة الأدب، وإنما بالسعي المحمود، وكل ما أقَمتَ له الدنيا لتأخذه فأخذته كان سيصلك على طبق من لطف إلى باب بيتك، لأنه رزقك، وما لم يكتبه الله لك فلن تأخذه ولو كان الأنس والجن معكَ قبيلاً!
في مسألة الرزق علينا أن نتأدب مع الله أولاً قبل أن نتأدب مع الناس، وما أفقه عمر بن الخطاب حين قال: إني لا أسأل الله الرزق فقد فرغَ من قسمته ولكني أسأله البركة فيه!
#أدهم_شرقاوي
أعطِهِ من هو أفقر مني!
يقول عمر بن الخطاب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعطيني العطاءَ فأقول: أعطِهِ من هو أفقر مني!
فقال لي: إذا جاءكَ من هذا المال شيءٌ وأنتَ غير مشرفٍ/ متطلعٍ له، ولا سائل/ طالب فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك!
يا لعزة نفس عمر، يأتيه المال إلى بابه دون أن يطلبه، فيقول للنبي صلى الله عليه وسلم أعطِهِ من هو أفقر مني!
لا يكتفي أنه لا يزاحم الفقير والمسكين في الأعطيات، وإنما يفضلهم على نفسه ضارباً مثلاً رائعاً في التكافل الإجتماعي، والإحساس بالأخرين!
ولقد أبتلينا هذه الأيام بأُناسٍ تريدُ أن تأكل الدنيا وما فيها رغم عدم حاجتها، وسبب هذا أن الجوع الحقيقي في النفس لا في المعدة!
تجد الفقير المعدم إذا ما وَزَعتْ جهة ما على الفقراء شيئاً ونسيته تمنعه عزة نفسه أن يراجع رغم حاجاته، وتجد من ليس بحاجةٍ يقيمُ الدنيا ولا يقعدها، بدل أن يكون هو من يعطي لقدرته على العطاء، يريدُ أن يأخذ رغم عدم حاجته إلى الأخذ! والويل والثبور لمن طرق بيتاً في حارته حاملاً عطاءً لمسكين ولم يطرق بابه، يقيم الدنيا ويقعدها، ويتهم المعطي باللصوصية والسرقة والتمييز لأجل عطاء يسير لا يسمن ولا يُغني من جوع!
ضاقتْ الأحوال بالناس هذه الأيام، ومنَّ الله على الميسورين أن اجتهدوا في التخفيف عن الفقراء، إما بمبادرةٍ شخصية، واما بالمساهمة في حملات يقوم بها أهل الخير، فما الداعي لهذا الجشع، تلمز هذا وذاك تريدُ أن تُكرِّه الناس بفعل الخير، وتقطع المعروف بين الناس؟!
كُن عزيز نفس، إذا أُعطيتَ من غير مسألةٍ فخذْ، فإن وجدتَ في نفسكَ حاجةً فبارك الله لكَ به، وإن لم تجد دُلَّ على من هو أفقر منك ممن تعرفهم، أو خذها أنتَ وأعطها له، أو أقسمها بينك وبينه، واعلم أن كل ما يصل الإنسان رزق، وإن الرزق لا يزيد بقلة الأدب، وإنما بالسعي المحمود، وكل ما أقَمتَ له الدنيا لتأخذه فأخذته كان سيصلك على طبق من لطف إلى باب بيتك، لأنه رزقك، وما لم يكتبه الله لك فلن تأخذه ولو كان الأنس والجن معكَ قبيلاً!
في مسألة الرزق علينا أن نتأدب مع الله أولاً قبل أن نتأدب مع الناس، وما أفقه عمر بن الخطاب حين قال: إني لا أسأل الله الرزق فقد فرغَ من قسمته ولكني أسأله البركة فيه!
#أدهم_شرقاوي