🌸 🌸
‏قال تعالى:

{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}.

أطلق الله -عز وجل-، المجاهدة
ولم يذكر المفعول؛
ليتناول المعنى كل ما يجب مجاهدته؛
من النفس الأمارة بالسوء،
والشيطان، وأعداء الدين.!
=
#تأملات_قرآنية

🌸 🌸

(إِني أخاف أن يمسك عذابٌ من الرحمن)

الحب الحقيقي هو أن تخاف على
من تحب من النار..
من لا يهتم بآخرتك لا يهتم بك!
_
#تأملات_قرآنية

🌸 🌸
" لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ "

أيْ حالاً بعد حال .. فبعد الضيق سعة ..
وبعد الهم فرج .. وبعد الدمعة ابتسامة .
=
#تأملات_قرآنية

بقائك بجانبي يعادل طمأنينة" آرض -انتصرت بعد "إحتلال

🌸🌸
قال تعالى :
*‏﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ﴾*

‏لماذا الظلمات جمع و النور مفرد ،
‏هذا من إعجاز القرآن ،
لأن طريق الحق واحد ،
وطرق الباطل متعددة .
‏⁧ "ابن_ القيم"
#تأملات_قرآنية

‏كُنَّ يُدفنَّ أحياءً
يُبعنَ في الأسواق كالسِلع
يُورثنَ كالأثاث
فأنزلَ الله قرآناً من السماء ليضعَ حداً لكل هذا
ويعيدهن كاملات الإنسانية والحقوق والكرامة كيوم خُلقن
ويوم وقف الناطق باسم السماء في الأرض على عرفة وقال :
"استوصوا بالنساء خيراً"
بدأ فعلاً ‎#يوم_المرأة_العالمي⁠ ⁠

على منهاج النُّبُوَّة ٢٩
لعلَّكَ تُرزقُ به!

النَّاسُ هم النَّاسُ في كل عصر، أكثر ما يشغلهم الرِّزقُ والمالُ وتحصيلُ المعيشة، فطرة الله التي فطرَ عليها الناس! وقد قال سبحانه في مُحكم التنزيل عن الإنسان "وإنه لحُبِّ الخير لشديد" وجمهور المفسرين على أن الخير في الآية هو المال! على أنَّ جمع المال ليس عيباً، والغِنى ليس سُبةً، ونِعمَ المال الحلال في يد العبد الصالح، المهم أن تملكَ أنتَ المالَ لا أن يملككَ! وأن يكون لكَ خادماً لا سيداً، وأن تضعه تحت قدميك ليرفعكَ لا فوق رأسك ليخفضك!

كان في عهد النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أخوان، أحدهما له مهنة يتكسَّبُ منها، والآخر لا مهنة له، يحضرُ مجلسَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ويأخذ منه الحديث والقرآن! وكان الذي له مهنة يُنفقُ على نفسه وعلى أخيه، ثمَّ إن صاحبَ المهنة أتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يشكو إليه أخاه!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!

الحديثُ ليس تشجيعاً على البطالة، وعلى أن يكون الإنسان عالة على غيره، على العكس تماماً إن الأحاديث التي تحثُّ على العمل والاجتهاد، وتُثني على من يأكل عمل يديه كثيرة، ولكن مثل هذه الأحاديث إنما تُقال للأخ الذي لم يكُن له عمل، ولا تُقال للأخ صاحب المهنة لأن فيها تحريضاً له على ترك أخيه، ما يُقال للمُنفق ما قاله النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلَّكَ تُرزقُ به!

العمل سبب للرزق، ولكن الرَّازق هو الله، وما أدراك أن الله قد فتحَ لكَ باب الرِّزق في عملك لا بسبب جدك واجتهادك، وإنما بسبب أبوين تُنفِقُ عليهما، وابنٍ ذي عاهةٍ لا تتأففُ منه، وفقيرٍ خصصتَ له مبلغاً شهرياً، ومريضٍ تكفلت بدوائه الدائم! ما أدراك أنَّ الله قد جعلكَ باباً وسبباً يرزقُ به عبداً من عباده، وأنتَ تُرزقُ لتُعطي، يريدُ الله أن لا يقطع عنكَ الخير لتجود به، وتُمرره لغيرك!
أنتَ أضعف من أن ترزق نفسكَ، ومن باب أولى أشدُّ ضعفاً من أن ترزق غيرك، وأنه سبحانه حين جعلكَ سبباً في رزق غيرك فقد تكرَّمَ عليكَ واصطفاكَ لهذا العمل، فهو قادر أن يرزقه ويُغنيه عنكَ، فما حرمه الرزق المباشر الذي يقع في يده عن فقرٍ منه سبحانه، ولكنه جعل الناس لنا أبواباً إلى الجنة فلا تُغلقْ باباً فتحه الله لكَ، لعلكَ إن أغلقته أحوَجَكَ إلى غيرك، كما أحوجَ غيركَ إليكَ أولاً، فأعطِ واحمدْ ربَّكَ أن جعلكَ عبده المُعطي لا عبده الآخذ!
كان عبد الله بن جعفر من أكثر الناس صدقةً، يُعطي الفقراء بشكلٍ جعلَ حتى أقرب المقربين منه يلومونه، أن أعطِ أقلَّ من هذا، فقال لهم: لقد عوَّدَني اللهُ عادةً، وعوَّدتُ عبادَه عادةً، فأخشى إن غيَّرتُ عادتي أن يُغيِّرَ الله عادته!
فهمٌ دقيقٌ وعميقٌ لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: لعلكَ تُرزقُ به!

أدهم شرقاوي

‏سلاماً على البشر الحقيقيين
الذين إذا رأوا دمعة مسحوها
وإذا رأوا فضيلة أذاعوها
وإذا رأوا سيئة كتموها
وإذا رأوا هماً أزالوه
ومتعثراً أقاموه
وضعيفاً أسندوه
سلاماً عليهم أولئك الذين تسعدهم سعادة الآخرين
ويحزنهم حزنهم
الذين يؤمنون أن الطريقة الوحيدة للحصول على الحب هي تقديمه !

‏"لكل الذين لم يُسلط عليهم الضوء
ولم تذكر اسماؤهم
ولم ينالوا منصباً ..
لأولئك الذين يسندون الجميع
ولم يسندهم أحد ..
الله يعرفكم جيداً !"

‏من أعظم دروس الحياة:
"اتقِ شر من فضفضت إليه"
أسرارك ليست للمشاركة
نقاط ضعفك كذلك
ليس لأحد مهما أحببته حق الاطلاع عليها
كسرك لا يأتي إلا من هنا
عندما تثق بأحد بشكل كامل دون أي شك
في النهاية ستحصل على نتيجتين :
إما شخص يحفظك مدى الحياة
أو درس تحفظه مدى الحياة
.
‎#اقتباس

‏تَصفَّحَتنِيَ لما كنتُ أُدهِشهَا
وخَلَّفتنِيَ ديوانًا عَلى رفِّ

#زكي_الياسري

نحن قوم تؤنسنا اللغة♥️
فكلما سقم الحال ،اعتلينا صهوة قصيدة.

كُلُّ الجبال..

لا تَحمِلُ جزءًا مِن ثُقبِ قلبٍ مُرهَق! يا كُلّ الأنفاس إنَّ الله قد وعد المؤمنين حقًا، أفلا تلين النّبضات له؟ أفلا نصبِرُ اليوم وغدًا حتّى نراه؟ يا كلّ لحظةٍ حاولنا الدّعاء بها والبَوح فما استطعنا، يكفينا أنّ الله يعلم! يا كّل حُلمٍ نسيرُ إليه نصل إليكَ ولو حَبوًا.. يا كلّ الأقدام اصبري إنّ السيرَ إليهِ قَلبًا، بقدر الإيمان يكون الإتقان.. فيا حُبًا نكتمه، ودربًا نعلَمُه، وروحًا نحملها إليه.. إنّا أولئك الذين إن طال الزّمان نصل.

كتبتُها وأنا أقرأ لعَليّ ابن محمّد هذه:

أطع أمرنا نرفع لأجلك حُجبَنا
فإنا منحنا بالرّضا من أحبَّنا

ولُذ بِحِمانا واحتمي بجنابنا
لنحميك مما فيه أشرارُ خلقنا

فأحبابنا اختاروا المحبة مذهبًا
وما خالفوا في مذهب الحُب شرعنا

فَلَو شاهدت عيناك من حُسننا
الذي رأوه لما وَلّيت عنا بغيرنا

ولو لاحَ من أنوارنا لك لائحٌ
تَرَكتَ جميع الكائنات وجئتنا

ولو نَسَمَت من قربنا لك نسمة
لمُتَّ غراما واشتياقا لقربنا

ولو ذقت من طعم المحبة ذرة
عذرت الذي أضحى قتيلا بحبنا

الله!

#قُصي_العسيلي .

على منهاج النُّبُوَّة ٣٠
أخطأ من شدة الفرح!

لطالما كانت القصصُ والأمثالُ مطيَّةً لتقريب المعاني، ولأنها كذلك فقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثر أن يُحدِّثَ بها أصحابه، فأرادَ مرةً أن يُخبرهم عن حبِّ اللهِ سبحانه للتائب وفرحه بتوبته، فأخبرهم أنَّ الله أفرح بتوبة عبده من رجل كان في صحراء، وكانت معه ناقته التي عليها طعامه وشرابه ومتاعه، ثم لما اشتدَّ الحرُّ، أوى الرَّجُلُ إلى شجرة يتفيَّأ ظلالها وينام قليلاً، ولكنه نسيَ أن يُحكم ربطها، فلما نام شردتْ الناقة، فلما استيقظ ولم يجِدْها أخذ يبحثُ عنها يميناً وشمالاً ولكن دون جدوى، ولما يئِس أن يجدها قال في نفسه: أرجعُ إلى المكان الذي كنتُ فيه فأنام حتى أموت! فلما نام ما شاء الله له أن ينام، استيقظ فإذا ناقته عند رأسه، فقال من شدة الفرح: "اللهم أنتَ عبدي وأنا ربك"!
وجعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: أخطأ من شدة الفرح!

اُنظُرْ لحكمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في ضرب المثل، لقد اختارَ قصةً من بيئة القوم الذين يُحدثهم، فهم يعيشون في الصحراء، ويُسافرون قاطعي الفيافي والقفار، ويعلمون ما تعني الناقة التي عليها الزاد والماء، ويعلمون أن فقدها يعني الموت المحتَّم، ويعلمون بالتالي مقدار فرح المسافر بالعثور على ناقته بعد فقدها، لهذا وصلتْ الفكرة التي أراد أن يُوصلها إليهم بيُسر وسلاسة.

لهذا على الدُّعاة والمُربِّين أن يُخاطبوا الناس بحسب واقعهم، وبالشيء الذي يفهمون به، فالمثل الذي يُعطى لطلاب الجامعات في محاضرة قد لا يناسب العَوَام في المساجد، والقصة التي تُقال للمرأة في الأربعين مثلاً لا تُقال للطفلة في العاشرة، وقد قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "نحن معاشر الأنبياء أُمرنا أن نُخاطب الناس على قدر عقولهم"! وعقولهم هذه تشمل لُغاتهم، وعاداتهم وتقاليدهم، وواقعهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي!

أخطأ من شدة الفرح!
إن قول الرجل لا شك أنه في ظاهره كفرٌ بواح! ولكن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أراد لنا أن نلتمس العُذر للناس في بعض المواقف! يمرُّ الإنسان بأطوار نفسية قد يفقدُ فيها زمام عقله، فلا يعود ذلك الشخص الذي نعرفه، فالمُصيبة أحياناً تُفقدُ الإنسان صوابه، وربما قال فيها كلاماً جارِحاً لمن حوله، فلا يجب مُؤاخذته خصوصاً إذا كنا نعرف أنَّ هذه ليستْ حاله، وأنه في ظروفٍ طبيعيةٍ ما كان له أن يقول ما قال!
والفرح أحياناً كالمصائب يُفقدُ الإنسان صوابه، فتجده في حالة من عدم الاتزان، وقد يقول ما لم يكن له أن يقوله في حالة استقرار نفسي! فقدِّروا ظُروف الناس واعلموا أن النفس البشرية أطوار، جبال ووِهاد، مرةً في الأعلى ومرةً في الأسفل، وكما قال مصطفى محمود: نحن لا نملكُ أكثر من أن نُهوِّن على بعضنا الطريق!

بالمُقابل علينا أن نُحاول أن نملك زمام أنفسنا ما استطعنا حين نكون في حالة نفسية استثنائية، ومن أجمل ما قال الأوائل:
لا تقطع وعداً وأنتَ سعيد، ولا ترُدْ وأنتَ غاضب، ولا تُقرر وأنت حزين!

#أدهم_شرقاوي

‏التوبة إلى الله
في الحرب والمرض والخوف والمصائب
لا يُسمّى نفاقاً
إنه الإيمان وحسن الظنِّ بالله
فإن لم يلجأ الإنسان إلى ربه في هذه الظروف فإلى من يلجأ
وسبحان من دلَّنا عليه قائلاً : "ففروا إلى الله" ❤️

‏علاقتك مع من ؟!

على منهاج النُّبُوَّة ٣٢
حتى تستكملَ أجلها !

نادى يوماً على أصحابه فقال : هلُمُّوا إليَّ.
فأقبلوا إليه فجلسوا. فقال: "هذا جبريل رسول ربِّ العالمين، روح القدس نفثَ في روعي أن نفساً لن تموتَ حتى تستكملَ أجلها، وتستوعبَ رزقها، فاتقوا الله، وأجمِلُوا في الطلب، ولا يحملنَّ أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله، فإنّ الله تعالى لا يُنال ما عنده إلا بطاعته"!

هنا بيت القصيد: حتى تستكملَ أجلها!
إني لمّا تابعتُ انتشار "فايروس كورونا"، ورأيتُ الهلع في نظرات الناس، ونبرات أصواتهم، ومضامين كلماتهم، قلتُ في نفسي: يحتاجُ الناس في هذه الظروف لمن يربِت على قلوبهم، ويُنزل لهم العقيدة التي يؤمنون بها على الواقع الذي يعيشونه، فقد سيطر الخوف، وانتشرت الشائعات، وتنبأ الإعلام!

إنّ الله سبحانه وتعالى قد كتب أعمارنا وأرزاقنا ونحن أجنة في بطون أمهاتنا، فلن يموت إنسان قبل انقضاء العمر الذي كتبه له! تعالوا ننظر إلى الحروب المستعرة في هذا الكوكب، نجد في ميادينها الرجل الطاعن في السن قد نجا من آلاف القذائف، بينما نسمع عن طفل رضيع شرِقَ بحليب أمه ومات! الأول نجا من قصف الطائرات والمدافع ليشيخ لأن الله سبحانه قد كتبَ له عمراً عليه أن يعيشه رغماً عن كل شيء، والثاني مات في حضن أمه، أكثر الأماكن دفئاً وأماناً في هذا الكوكب، ذلك أن الله سبحانه قد قضى أن عمره عند هذا الحد! فاطمئنوا، لن يموت إنسان قبل أن يّؤدي مهمته التي خُلق لها، وقبل أن يعيش عمره الذي كتبه الله تعالى له!

الخوف الذي يصيبنا شيء طبيعي، ولا علاقة له بقلة الإيمان، نحن نخاف لأننا بشر، والمؤمن نهاية المطاف إنسان يخاف على نفسه وأحبته، ولكنه يُؤدِّبُ هذا الخوف بالرضى، ويُحلِّي مُرَّه بالإيمان أنّ ما شاء الله كان، فلا تستخفوا بمخاوف الناس، ولكن بالمقابل لا تبنوا سجناً من الخوف، تحبسون أنفسكم خلف جدراته، فإن الخوف والقلق لا يمنعان ألم الغد، وإنما يُفسدان متعة الحاضر!

كلُّ ما يصيب المسلم مع الرضى له فيه أجر، حتى الشوكة يُشاكها، وإن من رحمة الله بالمسلم أنه أحياناً يُطهّره في الدنيا ليُقدِمَه عليه نقياً طاهراً!

لا تُوزِّعوا أقدار اللهِ على الناس، الأمراض الفتاكة تصيب الناس جميعاً، فتحصد المسلم والكافر، الطائع والعاصي، والبَر والفاجر، وقد مات أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح في طاعون عمواس! مع التأكيد أنه من تمام العقيدة أن نعلم أنه قد يشترك الناس في سبب الموت ولكن شتان بين مصير المؤمن ومصير الكافر، فالعبرة ليست بسبب الموت، وإنما بما بعد ذلك !

الوقاية واجب، والإنسان مطالب بالحذر واتباع ارشادات الأطباء وأهل الاختصاص، كي لا يضُرّ نفسه وغيره، والإقبال على المهالك ليس من الإيمان في شيء، ولا من حُسْنِ التوكل، إنه من الحُمق والفهم الخاطىء للدين!
حفظنا الله وإياكم وجميع المسلمين.

أدهم شرقاوي