شبيهك بدرُ التمَّ بل أنت أنور
ووجهك من ماء الملاحةِ أزهر
َ
فثلثك كافور وربـعك عنبر
وخمسك ياقوت وباقيك جوهر
فما وَلِدَتْ حواء من صلب آدم
ولا بجنان الخلد مثلك آخر
ثلاثة أضواء تضئ من السـماء
وفي سر قلبك مثلهن مصور
فـأوله شمس وثانيـه كوكب
وثـــالـــثه بـدرٌ مـنيرٌ مـدور
علوم نجوم القلب والعقل شمسه
ومعرفة الــرحمن بدرٌ منورٌ
َ
أمامي كتاب الله والبيت قبلتي
وديني من الأديان أعلى وأفخر
شفيعي رسول الله والله غافري
ولا رب إلا الله و الله أكبر
َ
ووجهك من ماء الملاحةِ أزهر
َ
فثلثك كافور وربـعك عنبر
وخمسك ياقوت وباقيك جوهر
فما وَلِدَتْ حواء من صلب آدم
ولا بجنان الخلد مثلك آخر
ثلاثة أضواء تضئ من السـماء
وفي سر قلبك مثلهن مصور
فـأوله شمس وثانيـه كوكب
وثـــالـــثه بـدرٌ مـنيرٌ مـدور
علوم نجوم القلب والعقل شمسه
ومعرفة الــرحمن بدرٌ منورٌ
َ
أمامي كتاب الله والبيت قبلتي
وديني من الأديان أعلى وأفخر
شفيعي رسول الله والله غافري
ولا رب إلا الله و الله أكبر
َ
يَقِين
شبيهك بدرُ التمَّ بل أنت أنور ووجهك من ماء الملاحةِ أزهر َ فثلثك كافور وربـعك عنبر وخمسك ياقوت وباقيك جوهر فما وَلِدَتْ حواء من صلب آدم ولا بجنان الخلد مثلك آخر ثلاثة أضواء تضئ من السـماء وفي سر قلبك مثلهن مصور فـأوله شمس وثانيـه كوكب وثـــالـــثه…
حسان بن ثابت في مدح الرسول عليه افضل الصلاة وازكى التسليم.
السؤال: ما الفرق بين القضاء والقدر؟ الإجابة: اختلف العلماء في الفرق بينهما فمنهم من قال: إن القدر: "تقدير الله في الأزل"، والقضاء: "حكم الله بالشيء عند وقوعه"، فإذا قدر الله تعالى أن يكون الشيء المعين في وقته فهذا قدر، فإذا جاء الوقت الذي يكون فيه هذا الشيء فإنه يكون قضاء، وهذا كثير في القرآن الكريم مثل قوله تعالى: {قضي الأمر}، وقوله: {والله يقضي بالحق} وما أشبه ذلك، فالقدر تقدير الله تعالى الشيء في الأزل، والقضاء قضاؤه به عند وقوعه. ومنهم من قال: إنهما بمعنى واحد. والراجح أنهما إن قرنا جميعاً فبينهما فرق كما سبق، وإن أفرد أحدهما عن الآخر فهما بمعنى واحد، والله أعلم.
رابط المادة: http://iswy.co/e3ppu
رابط المادة: http://iswy.co/e3ppu
ar.islamway.net
ما الفرق بين القضاء والقدر؟ - محمد بن صالح العثيمين
ما الفرق بين القضاء والقدر؟ - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: العقيدة الإسلامية
*بكم تدين لزوجتك*
ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺑﺘﺮﻭﻝ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻛﺒﺮﻫﻢ ﻓﻲ الصف الثالث الإﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻭﺃﺻﻐﺮﻫﻢ ﻋﺎﻣﻴﻦ ....
ﻭﺑﻌﺪ ﺿﻐﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻟﻠﺰّﻭﺍﺝ ، ﺩﺧﻞ أكثر ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟّﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ، ﻭﺧﺎﺻّﺔ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺸّﻬﺮ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻤﻠﻪ ....
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺰﻭّﺝ ﻭﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧّﻪ ﻳﺄﺧﺪ ﺇﺟﺎﺯﺍﺕ ﺃكثر ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ، ﻗﺮّﺭ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺐ ﻣﺮبية ﻟﻸﻭﻻﺩ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻓﻌﻼً ﺑﺪﺃ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻦ 45 ﻟﺘﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ... ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﺗﻜﻮﻥ ..... ﺇﻟﺦ ...
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﺪّﻣﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﺔ ، ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺜّﻼﺛﻴﻨﻴّﺎﺕ ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻛﻼﻣﻬﺎ :
ﺃﻧﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ ﻭﺃﺗﻜﻠّﻢ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻭﻓﺮﻧﺴﻲ ﺑﻄﻼﻗﺔ ...
ﺃﻧﺎ رأيت ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭ ﺳﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻷﻧّﻲ ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻭﺗﻠﻚ ﺷﺮﻭﻃﻲ :
ﺃﻧﺎ ﻣﺮﺗّﺒﻲ 200 #دولار_في_اﺍﻟﺸّﻬﺮ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ 3 ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻔﻞ ﺭﺿﻴﻊ ...
ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺆﻭﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻘﻂ ، ﻋﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻭﺻﺤﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻛﻠﻬﻢ ﻭﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻢ ﺍﻟﺸّﺨﺼﻴﺔ ، ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﺭّﺳﻬﻢ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺮﺗّﺒﻲ 30 دولار ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻃﺒﺦ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻲ 40 دولار ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺐ ﺍﻟﻠّﻮﺍﺯﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ ..
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻏﺴﻞ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﺮّﺿﻴﻊ "ﻓﻘﻂ" ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻲ20 دولار ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﻃﻔﺎﻟﻚ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﺴﺘﻀﻄﺮ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ 30 دولار،
ﺃﻣّﺎ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺘﻀﻄّﺮّ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺐ ﺧﺎﺩﻣﺔ ..
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺇﺟﺎﺯﺗﻲ ﻭﻋﻄﻠﺘﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴّﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘّﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮﺡ ﺣﺘّﻰ ﺍﻹﺗّﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘّﻠﻴﻔﻮﻧﻲّ ﺑﻲ ﺇﻟّﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀّﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ..
.
.
.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻵﻥ ﺑﻜﻢ ﺗﺪﻳﻦ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ؟
ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﻴﺜﺎﻗﺎً ﻏﻠﻴﻈﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ؟؟
ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﺮتبا ﻧﻈﻴﺮ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺃﻭﻻﺩﻙ ، ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ،
ﻭﺑﺤﺐّ ﻭﺭﺿﻰ ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ، ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺮﻯ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻟﺘﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ( ﺗﺴﻠﻢ ﺇﻳﺪﻳﻚ ) ، ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ( يا سلام ع اﻟﺤﻼﻭﺓ ) ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻨﺰ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ ... ﺇﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ...
ﻭﻋﺎﻣﻠﻮﻫﻦّ ﻛﻤﺎﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺃﻥ ﺗُﻌﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎﺗﻜﻢ ...
ﻭﻛﻤﺎ ﺇﻥّ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﺈﻥّ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ( ﺃﻣﻴﺮﺓ ) ﻣﺪﻟّﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ...
ﺧﺬ ﺑﻮﺻﻴّﺔ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ " صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ " ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ :
" ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨّﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮﺍً ،
ﻭﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺭﻓﻘﺎً ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ،
ﻭﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ :
" ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ "
ﺻﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ..
" ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳّﺎﺗﻨﺎ ﻗُﺮّﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ "
ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺑﺘﺮﻭﻝ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻛﺒﺮﻫﻢ ﻓﻲ الصف الثالث الإﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻭﺃﺻﻐﺮﻫﻢ ﻋﺎﻣﻴﻦ ....
ﻭﺑﻌﺪ ﺿﻐﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻟﻠﺰّﻭﺍﺝ ، ﺩﺧﻞ أكثر ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟّﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ، ﻭﺧﺎﺻّﺔ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺸّﻬﺮ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻤﻠﻪ ....
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺰﻭّﺝ ﻭﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻧّﻪ ﻳﺄﺧﺪ ﺇﺟﺎﺯﺍﺕ ﺃكثر ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ ، ﻗﺮّﺭ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺐ ﻣﺮبية ﻟﻸﻭﻻﺩ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻓﻌﻼً ﺑﺪﺃ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻦ 45 ﻟﺘﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ... ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﺗﻜﻮﻥ ..... ﺇﻟﺦ ...
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﺪّﻣﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﺔ ، ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺜّﻼﺛﻴﻨﻴّﺎﺕ ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻛﻼﻣﻬﺎ :
ﺃﻧﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ ﻭﺃﺗﻜﻠّﻢ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻭﻓﺮﻧﺴﻲ ﺑﻄﻼﻗﺔ ...
ﺃﻧﺎ رأيت ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭ ﺳﺄﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻷﻧّﻲ ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻭﺗﻠﻚ ﺷﺮﻭﻃﻲ :
ﺃﻧﺎ ﻣﺮﺗّﺒﻲ 200 #دولار_في_اﺍﻟﺸّﻬﺮ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ 3 ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻃﻔﻞ ﺭﺿﻴﻊ ...
ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺆﻭﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻘﻂ ، ﻋﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻭﺻﺤﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻛﻠﻬﻢ ﻭﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻢ ﺍﻟﺸّﺨﺼﻴﺔ ، ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﺭّﺳﻬﻢ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺮﺗّﺒﻲ 30 دولار ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻃﺒﺦ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻲ 40 دولار ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺐ ﺍﻟﻠّﻮﺍﺯﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ ..
ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻏﺴﻞ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﺮّﺿﻴﻊ "ﻓﻘﻂ" ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻲ20 دولار ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﻃﻔﺎﻟﻚ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﺴﺘﻀﻄﺮ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ 30 دولار،
ﺃﻣّﺎ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺘﻀﻄّﺮّ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺐ ﺧﺎﺩﻣﺔ ..
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ ﺇﺟﺎﺯﺗﻲ ﻭﻋﻄﻠﺘﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴّﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘّﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮﺡ ﺣﺘّﻰ ﺍﻹﺗّﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘّﻠﻴﻔﻮﻧﻲّ ﺑﻲ ﺇﻟّﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀّﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ..
.
.
.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻵﻥ ﺑﻜﻢ ﺗﺪﻳﻦ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ؟
ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﻴﺜﺎﻗﺎً ﻏﻠﻴﻈﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ؟؟
ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﺮتبا ﻧﻈﻴﺮ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺃﻭﻻﺩﻙ ، ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ،
ﻭﺑﺤﺐّ ﻭﺭﺿﻰ ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ، ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺮﻯ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻟﺘﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ( ﺗﺴﻠﻢ ﺇﻳﺪﻳﻚ ) ، ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ( يا سلام ع اﻟﺤﻼﻭﺓ ) ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻨﺰ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻧﻴﺎ ... ﺇﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ...
ﻭﻋﺎﻣﻠﻮﻫﻦّ ﻛﻤﺎﺗﺤﺒّﻮﻥ ﺃﻥ ﺗُﻌﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎﺗﻜﻢ ...
ﻭﻛﻤﺎ ﺇﻥّ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﺈﻥّ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ( ﺃﻣﻴﺮﺓ ) ﻣﺪﻟّﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ...
ﺧﺬ ﺑﻮﺻﻴّﺔ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ " صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ " ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ :
" ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨّﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮﺍً ،
ﻭﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺭﻓﻘﺎً ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ،
ﻭﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ :
" ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ "
ﺻﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ..
" ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳّﺎﺗﻨﺎ ﻗُﺮّﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ "
إنَّ المرءَ منّا ليشعرُ بالألفةِ حتّى مع شجرةٍ جلسَ تحتَها أكثرَ مِن مرّة ، فكيفَ لهُم أن ينسوا أُلفةَ أرواحِنا !
-
الحكمة لا تأتي مع أصحابها، تأتي مع المواجع، الفواجع، مع تجاعيد القلب، مع آخر نفس.
الحكمة لا تأتي مع أصحابها، تأتي مع المواجع، الفواجع، مع تجاعيد القلب، مع آخر نفس.
-
وماذا عن الكلام الذي يموت بحناجرنا وهو يحارب الدمع، هل لنا أن نعتبره شهيدًا؟!
وماذا عن الكلام الذي يموت بحناجرنا وهو يحارب الدمع، هل لنا أن نعتبره شهيدًا؟!