«الما يعرف درب التعب، يحسب الرجال تكبر بالسنين.»
بس الرجال ما تكبر بالسنين وحدها.
تكبر بالحمل.
بالفقد.
بالجوع.
وباللي تشيله الروح وما تگدر تحچي بيه.
وكريم…
چان دوره جاي.
يتبع…
الحلقة الثالثة: كريم چعلول… الشاب الذي أكلت الحـ..ـرب من عمره
بس الرجال ما تكبر بالسنين وحدها.
تكبر بالحمل.
بالفقد.
بالجوع.
وباللي تشيله الروح وما تگدر تحچي بيه.
وكريم…
چان دوره جاي.
يتبع…
الحلقة الثالثة: كريم چعلول… الشاب الذي أكلت الحـ..ـرب من عمره
البيـ..ـجر
جولةُ باطل
بقلم :| حسن النحوي |.
مع مرور عامين على حادثة البيـ..ـجر لابد لنا من تسليط الضوء على هذه الحادثة و التي اعتبرها العـ..ـدو نصراً نوعيا له و اشتغلت ماكنة البروباغندا عليها كثيرا ، حتى بلغ الاستهتار بالنـ..ـتن ان يهدي ترمب نسخة ذهبية مقلّدة للنوع الذي انفـ..ـجر ، مشيراً الى اهمية العملية و نوعيتها و كأنها حسمت المعـ..ـركة بعدها مع الحزب ..
متناسيا بشـ..ـاعة الجريـ...ـمة و خروجها من قواعد الاشتباك و انها استهـ..ـدفت اطفالا و نساءاً لاذنبَ لهم بل و سفير دولة اجنبية يمتلك حصانة دبلوماسية .
«حادثة البيـ..ـجر» هي فصلٌ في معـ...ـركة لا «نصرًا ساحقًا»
ما جرى في 17–18 أيلول/سبتمبر 2024 (تفـ...ـجير آلاف أجهزة النداء «البيـ..ـجر» ثم أجهزة اتصال لاسلكي) كان عمليةً ضمن معـ...ركة أوسع بين إسرائيل وحـ...ـزب الله، لا حسمًا نهائيًا. يتضح ذلك من معيارَي الاستمرار والنتائج: استمرار القـ...ـتال و بقاء تواصل، القدرات تكيّفت، والميزان الاستراتيجي لم ينقلب بصورةٍ دائمة.
1) تعريف الحسم مقابل نتيجة المعـ...ـركة
النصر السـ...ـاحق يعني انهـ..ـيار إرادة الخصم أو تحييده عسكريًا بصورة طويلة الأمد (شلّ القيادة/الاتصالات، وقف النار من جانب واحد، تغيير دائم بقواعد الاشتباك). ما حصل كان ضربة مركّزة على وسيلة اتصال ضمن حملة عسكرية متبادلة منذ أواخر 2023–2024، لا تفريغًا لقدرة الخصم ولا إنهاءً للقصـ..ـف عبر الحدود.
2) استمرار العمل القـ...ـتالي بعد الضربة
رغم الصدمة، استؤنفت هجـ...ـمات حـ....ـزب الله بعد ساعات (صـ...ـواريخ وطائرات مسـ....ـيّرة)، بما في ذلك إعلان ضرب مجمّع صناعي عسـ..ـكري في حيفا كردٍ أولي، ما ينفي تحقق أثر «إيقاف النـ..ـار» الذي يلازم الحسم.
3) تصعيد متبادل لاحقًا لا هدوءٌ مستدام
بعد حـ.ـادثة البيـ..ـجر بساعات ويومها التالي، انفجـ..ـرت أجهزة لاسلكية اسفرت عن شهداء اضافيين ؛ ثم تواصل تبادل النيـ.ـران وعملياتٍ بعيدة المدى (منها ضربةٍ صـ...ـاروخية بعيدة في 25 سبتمبر)، ما يدل أنّ العملية فتحت فصلًا تصعيديًا ولم تُنهِ المعـ..ـركة.
4) محصّلة بشرية كبيرة لكن غير حاسمة عسكريًا
النتيجة الفورية كانت 12 شهيداً وأكثر من 3,000 جـ..ـريح في انفـ..ـجارات أجهزة النداء، ثم قرابة 20 شهيداً و450 جريحًا مع انفجـ...ـارات أجهزة الاتصال في اليوم التالي؛ أرقام موجعة إنسانيًا لكنها لا تساوي تفكيكًا لقدرة الخصم القتـ...ـالية على المدى المتوسط.
5) العملية جزء من معـ...ـركة استخبارية/لوجستية لا «انقـ..ـلاب إستراتيجي»
دلّت المعطيات على اختراق لسلسلة توريد الأجهزة (استخدام علامة Gold Apollo/تحقيقات عن أجهزة موسومة ICOM)، ونفت تايوان لاحقًا صلة شركاتها المباشرة؛ هذه كلها مؤشرات على عملية استخباراتية دقيقة ضمن حـ...ـربٍ مستمرة، لا عامل حسم منفرد.
6) غياب الأثر البنيوي على معادلة الحدود
تحليلٌ مبكر من مركز تشاتام هاوس البريطاني خلص إلى أن ضرب البيـ..ـجر لن يُحسّن الوضع الحدودي لإسـ..ـرائيل على نحوٍ يغيّر قواعد اللعبة. وبالفعل ظلّ ملف النـ..ـزوح والاشتباك قائمًا لاحقًا: عشرات الآلاف من الإسرائـ..ـيليين ظلّوا نـ..ـازحين شمالًا، وأكثر من مليون في لبنان تضرروا خلال الحـ..ـرب الأوسع وهي مؤشرات على استمرار المعـ..ـركة لا نهايتها.
7) تكلفة قانونية تُقوّض سردية «النصر الساحق»
الهجـ...ـوم أثار جدلًا قانونيًا واسعًا وانتقادات حقوقية لكون التفجـ..ـيرات شملت أماكن مدنية و سكان مدنيين عند لحظة التفـ..ـجير، ما يولِّد ارتدادًا سياسيًا يناقض صورة الحسم. هذا الجدل نفسه علامة على عمـ..ـلية في حـ..ـرب مستمرة أكثر منها لحظة انتصارٍ نهائي.
الخلاصة
• الشرط الحاسم للحسم (تعطيل القدرة + وقف النار أحاديًا + تغيير دائم) لم يتحقق.
• النتيجة الفعلية: ضربة استخبارية–تكتيكية مؤلمة ضمن سلسلة عمليات، تبعتها أفعال ردّ وتكيّف، واستمرّت كِلا القدرتين على العمل.
• التوصيف الأدق: فصلٌ في معـ..ـركة، لا «نصرًا ساحقًا» لطرفٍ على آخر.
الحزب لم يدخل في نزهة بل معـ...ـركة عالمية تظاهرت فيها عليه امريكا و بريطانيا و اغلب اوربا فضلاً عن اسـ..ـرائيل
فمن غير المنطقي ان لا ينثلم سيفه من قراع القوم و جهـ..ـادهم و يبقى صقيلاً لامعاً نائماً في غمده كسيوف قادة العرب في استعراضاتهم العسكرية
و صدق الشاعر حين قال :
وَلا عَيبَ فيهِم غَيرَ أَنَّ سُيوفَهُم
بِهِنَّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكَتائِبِ
فثلمات السيوف و جـ..ـراحات الرجال هي اوسمة شجاعة و عناوين بسالة
فكان الحزبُ مصداقاً للاية الكريمة.
(( وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )) النساء : ١٠٤ .
الحزب يألم و العـ...ـدو يألم .
انتهى .
جولةُ باطل
بقلم :| حسن النحوي |.
مع مرور عامين على حادثة البيـ..ـجر لابد لنا من تسليط الضوء على هذه الحادثة و التي اعتبرها العـ..ـدو نصراً نوعيا له و اشتغلت ماكنة البروباغندا عليها كثيرا ، حتى بلغ الاستهتار بالنـ..ـتن ان يهدي ترمب نسخة ذهبية مقلّدة للنوع الذي انفـ..ـجر ، مشيراً الى اهمية العملية و نوعيتها و كأنها حسمت المعـ..ـركة بعدها مع الحزب ..
متناسيا بشـ..ـاعة الجريـ...ـمة و خروجها من قواعد الاشتباك و انها استهـ..ـدفت اطفالا و نساءاً لاذنبَ لهم بل و سفير دولة اجنبية يمتلك حصانة دبلوماسية .
«حادثة البيـ..ـجر» هي فصلٌ في معـ...ـركة لا «نصرًا ساحقًا»
ما جرى في 17–18 أيلول/سبتمبر 2024 (تفـ...ـجير آلاف أجهزة النداء «البيـ..ـجر» ثم أجهزة اتصال لاسلكي) كان عمليةً ضمن معـ...ركة أوسع بين إسرائيل وحـ...ـزب الله، لا حسمًا نهائيًا. يتضح ذلك من معيارَي الاستمرار والنتائج: استمرار القـ...ـتال و بقاء تواصل، القدرات تكيّفت، والميزان الاستراتيجي لم ينقلب بصورةٍ دائمة.
1) تعريف الحسم مقابل نتيجة المعـ...ـركة
النصر السـ...ـاحق يعني انهـ..ـيار إرادة الخصم أو تحييده عسكريًا بصورة طويلة الأمد (شلّ القيادة/الاتصالات، وقف النار من جانب واحد، تغيير دائم بقواعد الاشتباك). ما حصل كان ضربة مركّزة على وسيلة اتصال ضمن حملة عسكرية متبادلة منذ أواخر 2023–2024، لا تفريغًا لقدرة الخصم ولا إنهاءً للقصـ..ـف عبر الحدود.
2) استمرار العمل القـ...ـتالي بعد الضربة
رغم الصدمة، استؤنفت هجـ...ـمات حـ....ـزب الله بعد ساعات (صـ...ـواريخ وطائرات مسـ....ـيّرة)، بما في ذلك إعلان ضرب مجمّع صناعي عسـ..ـكري في حيفا كردٍ أولي، ما ينفي تحقق أثر «إيقاف النـ..ـار» الذي يلازم الحسم.
3) تصعيد متبادل لاحقًا لا هدوءٌ مستدام
بعد حـ.ـادثة البيـ..ـجر بساعات ويومها التالي، انفجـ..ـرت أجهزة لاسلكية اسفرت عن شهداء اضافيين ؛ ثم تواصل تبادل النيـ.ـران وعملياتٍ بعيدة المدى (منها ضربةٍ صـ...ـاروخية بعيدة في 25 سبتمبر)، ما يدل أنّ العملية فتحت فصلًا تصعيديًا ولم تُنهِ المعـ..ـركة.
4) محصّلة بشرية كبيرة لكن غير حاسمة عسكريًا
النتيجة الفورية كانت 12 شهيداً وأكثر من 3,000 جـ..ـريح في انفـ..ـجارات أجهزة النداء، ثم قرابة 20 شهيداً و450 جريحًا مع انفجـ...ـارات أجهزة الاتصال في اليوم التالي؛ أرقام موجعة إنسانيًا لكنها لا تساوي تفكيكًا لقدرة الخصم القتـ...ـالية على المدى المتوسط.
5) العملية جزء من معـ...ـركة استخبارية/لوجستية لا «انقـ..ـلاب إستراتيجي»
دلّت المعطيات على اختراق لسلسلة توريد الأجهزة (استخدام علامة Gold Apollo/تحقيقات عن أجهزة موسومة ICOM)، ونفت تايوان لاحقًا صلة شركاتها المباشرة؛ هذه كلها مؤشرات على عملية استخباراتية دقيقة ضمن حـ...ـربٍ مستمرة، لا عامل حسم منفرد.
6) غياب الأثر البنيوي على معادلة الحدود
تحليلٌ مبكر من مركز تشاتام هاوس البريطاني خلص إلى أن ضرب البيـ..ـجر لن يُحسّن الوضع الحدودي لإسـ..ـرائيل على نحوٍ يغيّر قواعد اللعبة. وبالفعل ظلّ ملف النـ..ـزوح والاشتباك قائمًا لاحقًا: عشرات الآلاف من الإسرائـ..ـيليين ظلّوا نـ..ـازحين شمالًا، وأكثر من مليون في لبنان تضرروا خلال الحـ..ـرب الأوسع وهي مؤشرات على استمرار المعـ..ـركة لا نهايتها.
7) تكلفة قانونية تُقوّض سردية «النصر الساحق»
الهجـ...ـوم أثار جدلًا قانونيًا واسعًا وانتقادات حقوقية لكون التفجـ..ـيرات شملت أماكن مدنية و سكان مدنيين عند لحظة التفـ..ـجير، ما يولِّد ارتدادًا سياسيًا يناقض صورة الحسم. هذا الجدل نفسه علامة على عمـ..ـلية في حـ..ـرب مستمرة أكثر منها لحظة انتصارٍ نهائي.
الخلاصة
• الشرط الحاسم للحسم (تعطيل القدرة + وقف النار أحاديًا + تغيير دائم) لم يتحقق.
• النتيجة الفعلية: ضربة استخبارية–تكتيكية مؤلمة ضمن سلسلة عمليات، تبعتها أفعال ردّ وتكيّف، واستمرّت كِلا القدرتين على العمل.
• التوصيف الأدق: فصلٌ في معـ..ـركة، لا «نصرًا ساحقًا» لطرفٍ على آخر.
الحزب لم يدخل في نزهة بل معـ...ـركة عالمية تظاهرت فيها عليه امريكا و بريطانيا و اغلب اوربا فضلاً عن اسـ..ـرائيل
فمن غير المنطقي ان لا ينثلم سيفه من قراع القوم و جهـ..ـادهم و يبقى صقيلاً لامعاً نائماً في غمده كسيوف قادة العرب في استعراضاتهم العسكرية
و صدق الشاعر حين قال :
وَلا عَيبَ فيهِم غَيرَ أَنَّ سُيوفَهُم
بِهِنَّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكَتائِبِ
فثلمات السيوف و جـ..ـراحات الرجال هي اوسمة شجاعة و عناوين بسالة
فكان الحزبُ مصداقاً للاية الكريمة.
(( وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )) النساء : ١٠٤ .
الحزب يألم و العـ...ـدو يألم .
انتهى .
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي
اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بالَغْتَ فِي النَّصيحَةِ، وَاَعْطَيْتَ غايَةَ اْلَْمجْهُودِ، فَبَعَثَكَ اللهُ فِي الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَكَ مَعَ اَرْواحِ السُّعَداءِ، وَاَعْطاكَ مِنْ جِنانِهِ اَفْسَحَها مَنْزِلاً وَاَفْضَلَها غُرَفاً، وَرَفَعَ ذِكْرَكَ فِي عِلِّيّينَ، وَحَشَرَكَ مَعَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقاً
حين تتراكم عليك حُجب الغفلة والمخاوف قد تغرق في تيهٍ يشبه:
﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ﴾ النور: ٤٠ .
تصل لدرجة تعجز فيها عن رؤية أقرب ما تملك:
نفسك ووجهتك
﴿ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ﴾ النور: ٤٠ .
الخروج من هذه الطبقات لا يكون بالركض داخل العتمة
بل بفتح قلبك:
﴿ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ النور: ٤٠ .
نعم فالحل ليس زيادة التخبط في الظلمة
بل إيقاف الحركة والاستضاءة بنور القرآن
لأن الفرق بين الظلمة والنور ليس مسافة نركضها
بل إشراقة يُفتح لها القلب .
جمعة مباركة
ونسألكم الدعاء
https://t.me/Nahwy
﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ﴾ النور: ٤٠ .
تصل لدرجة تعجز فيها عن رؤية أقرب ما تملك:
نفسك ووجهتك
﴿ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ﴾ النور: ٤٠ .
الخروج من هذه الطبقات لا يكون بالركض داخل العتمة
بل بفتح قلبك:
﴿ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ النور: ٤٠ .
نعم فالحل ليس زيادة التخبط في الظلمة
بل إيقاف الحركة والاستضاءة بنور القرآن
لأن الفرق بين الظلمة والنور ليس مسافة نركضها
بل إشراقة يُفتح لها القلب .
جمعة مباركة
ونسألكم الدعاء
https://t.me/Nahwy
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي
اسعار ناقلات النفط
شوفوا كم هي رخيصة واحنا ممشترين... تريدون تعرفون السبب..
نفسه هو سبب عدم تفعيل القطاع الخاص المحلي
و عدم تفعيل المعامل و المصانع
و عدم ازدهار الزراعة الداخلية
و عدم الغاء قرارات مجلس قيادة الثورة المنحل
قرارات اشتراكية لبلد تحول للرأسمالية واقتصاد السوق من ٢٠٠٣ .
انه الزواج غير الشرعي بين السياسي و التاجر المستورد
و من فوقهم الاحتلال الامريكي للمال العراقي
شوفوا كم هي رخيصة واحنا ممشترين... تريدون تعرفون السبب..
نفسه هو سبب عدم تفعيل القطاع الخاص المحلي
و عدم تفعيل المعامل و المصانع
و عدم ازدهار الزراعة الداخلية
و عدم الغاء قرارات مجلس قيادة الثورة المنحل
قرارات اشتراكية لبلد تحول للرأسمالية واقتصاد السوق من ٢٠٠٣ .
انه الزواج غير الشرعي بين السياسي و التاجر المستورد
و من فوقهم الاحتلال الامريكي للمال العراقي
ماهي عوامل امان السـ..ـلاح المحصور عند الدولة ..
بقلم :| حسن النحوي |.
لا يوجد اي عامل امان
١- تاريخياً لا يوجد ، و الشواهد كثيرة على المستوى الشيعي و حتى على مستوى العالم ، فكل من فعلها غـ..ـدر به عـ..ـدوه .
٢- قانونيا : الدستور لا يملك ذلك ، فهو ليس كإتفاق الطائف في لبنان ، فرئيس مجلس الوزراء غير محصور بالشيعة ، بل للكتلة الاكبر ، و ليس بالضرورة تكون كتلة شيعية توالي المرجعية و تحب الحشـ...ـد ، و الماضي القريب يشهد عندما تحول الاغلب الى ثلث معطل بغفلة من الزمن .
٣- شركاء الوطن لا تنتهي طموحاتهم ، و هم مادة التدخل الاجنبي و الطريق المعبد لمؤامراته .
٤- مقابل الحصر ، لا توجد ضمانة عند العـ..ـدو و الصديق على حد سواء ، اذا اعتبرنا اميركا صديقة للحكومة حسب زعمها ، هم يقفون ضد طموحاتنا و رغباتنا و في المقابل لا تنتهي طموحاتهم ، فاميركا نفسها لم تحصر سـ..ـلاحها في العالم بل قواعدها منتشرة في الارجاء ، حولنا و في كل العالم ، هم حلال عليهم ان يؤسسوا ١٢٠ قاعدة امريكية في اليابان بجوار روسيا و الصين و لا تعتبرها استفزاز .
ما يزعحني هو تبرير او فرح بعض الوجودات الشيعية بموضوعة نزع السـ..ـلاح
رغم يقين كل الشعب العراقي انها رغبة امريكية ، و لو لم تضغط امريكا اقتصادياً على العراق لما تحركت الحكومة بهذا الاتجاه أبداً .
انتهى .
https://t.me/Nahwy
بقلم :| حسن النحوي |.
لا يوجد اي عامل امان
١- تاريخياً لا يوجد ، و الشواهد كثيرة على المستوى الشيعي و حتى على مستوى العالم ، فكل من فعلها غـ..ـدر به عـ..ـدوه .
٢- قانونيا : الدستور لا يملك ذلك ، فهو ليس كإتفاق الطائف في لبنان ، فرئيس مجلس الوزراء غير محصور بالشيعة ، بل للكتلة الاكبر ، و ليس بالضرورة تكون كتلة شيعية توالي المرجعية و تحب الحشـ...ـد ، و الماضي القريب يشهد عندما تحول الاغلب الى ثلث معطل بغفلة من الزمن .
٣- شركاء الوطن لا تنتهي طموحاتهم ، و هم مادة التدخل الاجنبي و الطريق المعبد لمؤامراته .
٤- مقابل الحصر ، لا توجد ضمانة عند العـ..ـدو و الصديق على حد سواء ، اذا اعتبرنا اميركا صديقة للحكومة حسب زعمها ، هم يقفون ضد طموحاتنا و رغباتنا و في المقابل لا تنتهي طموحاتهم ، فاميركا نفسها لم تحصر سـ..ـلاحها في العالم بل قواعدها منتشرة في الارجاء ، حولنا و في كل العالم ، هم حلال عليهم ان يؤسسوا ١٢٠ قاعدة امريكية في اليابان بجوار روسيا و الصين و لا تعتبرها استفزاز .
ما يزعحني هو تبرير او فرح بعض الوجودات الشيعية بموضوعة نزع السـ..ـلاح
رغم يقين كل الشعب العراقي انها رغبة امريكية ، و لو لم تضغط امريكا اقتصادياً على العراق لما تحركت الحكومة بهذا الاتجاه أبداً .
انتهى .
https://t.me/Nahwy
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي
﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [ البقرة: 193]
و نحن تشيعنا ، تشيع قرآني .
انتهى .
https://t.me/Nahwy
و نحن تشيعنا ، تشيع قرآني .
انتهى .
https://t.me/Nahwy
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي
التشيّع القرآني
بقلم :| حسن النحوي |.
٢٣ ايلول ٢٠٢٦
كذبةٌ أخرى و دجـ..ـلٌ جديد يُضاف الى سابقاته ، فكما دلّسوا علينا سابقاً و مرّت الفكرة السامة على كثيرين ، هاهي تمر الاخرى بزخم التواصل الاجتماعي ، اذ كما قالوا سابقاً ان الامام جعفر الصادق عليه السلام هو مؤسس المذهب الشيعي ، الان يقولون ان التشيع ليس حسينياً فقط بل اثنى عشرياً ، فلا صدقوا بتلك و لا صدقوا بهذه .
التشيع هو الاسلام المحمدي الاصيل ، وغيره من اوهام الحكام و صناعة السلطة الناتجة عن حكم الطلقاء و المشركين الذين تم عتقهم في فتح مكة .
مؤسس التشيع هو الله و رسوله ،
(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ))المائدة : ٥٥ .
اذ ذكر عدد من مفسري أهل السنة (مثل الطبري وابن كثير والسيوطي) آثاراً وروايات عن بعض الاصحاب والتابعين كابن عباس ومجاهد ومحمد بن الحنفية، أن علياً تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة فنزلت الآية .
و واقعة الغدير خير دليل على تأسيس الرسول الاكرم ص لهذا المذهب الشريف
فحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» هو حديث صححه جمع من علماء أهل السنة والجماعة (مثل الترمذي والذهبي والألباني)، وورد في مصادرهم المعتمدة كالمساند والسنن.
و ما تركه الرسول ص بعده أمران : القرآن و العترة الطاهرة :
(( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )).
رواه الإمام الترمذي في سننه وصححه، وأحمد بن حنبل في مسنده، والحاكم في المستدرك، ورواه مسلم في صحيحه بلفظ الوصية بكتاب الله والحث عليه والوصية بأهل البيت.
فاهل البيت هم اهل القرآن و هم ترجمانه و الناطق عنه و المطبّق له
اذ تجلت مقولة الإمام علي بن أبي طالب ع "أنا القرآن الناطق" بشكل بارز خلال معركة صفين عندما رفع جيش معاوية بن أبي سفيان المصاحف على أسنّة الرماح بتشجيع من عمرو بن العاص لطلب التحكيم وتوقيف القتال،
فخاطبهم موضحاً ومبيناً حقيقة الأمر بأن القرآن الصامت الذي رفعوه على الرماح لا ينطق بنفسه، فقال مخاطباً إياهم ومحذراً من الخـ..ـدعة: "هذا كتاب الله الصامت، وأنا المعبر عنه، فخذوا بكتاب الله الناطق، وذروا الحكم بكتاب الله الصامت، إذ لا معبر عنه غيري"، وأيضاً قوله: "أنا القرآن الناطق"، في إشارة إلى أنه العارف بتأويله وتفسيره وأحكامه تطبيقاً وعملاً.
اذن منبع التشيع هو الله و رسوله و معينه الذي لا ينضب هو القرآن ..
و عندما نراجع المنطق القرآني في المواجهة لا نراه يختصر المواجهة بالكفـ..ـار او المحـ..ـاربين ، بل بالظـ..ـالمين عامة .
و من يريد ان يفهم القرآن عليه ان لا يُجزّأ القرآن فتشمله الاية ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) الحجر : ٩.
بل عليه ان ينطلق موضوعياً لمعرفة مفاهيم القرآن و منها مفهوم المواجهة .
فالمواجهة في المنطق القرآني هي للظـ..ـالم حتى لو كان مسلماً فكيف بالكافـ..ـر الحـ..ـربي !
و خلافاً للمنطق الفقهي الذي يشترط بالنهي عن المنكر سلامة الشخص و ضمان حصول التأثير ، فإن المنطق القرآني في قصص الانبياء لا يتحدث عن ذلك بل كل تصرفات الانبياء الى حين مقـ...ـتلهم على يد أممهم كانت على نحو اداء التكليف حتى لو استلزم الخطر و بغضّ النظر عن النتائج .
فتجد كل قصص الانبياء بلا استثناء تصل مع الناس الى النهاية و مع الطغـ..ـاة الى حد المواجهة ، حتى نوح ع رغم طول عمره لم ييأس حتى قال له الباري عز وجل (( وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ)) هود : ٣٦ .
و النبي الوحيد الذي نهى الله عز و جل نبينا الاكرم عن فعله هو يونس ع لأنه لم يصل معهم الى حد نهاية المواجهة و تركهم اذ قال الله عز و جل (( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ )) القلم : ٤٨ .
و المفهوم القرآني للمواجهة و الذي تبناه أئمتنا عليه السلام هو مواجهة الظلم أيّاً كان الظـ...ـالم ، كافـ..ـراً ، كتابياً ، مسلماً .
ربما الاول و الثاني واضح لديكم ، و الثالث يحتاج الى شاهد ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ )) الحجرات : ٩ .
فالآية تحدثت عن مؤمن باغٍ .
اليكم ايات كريمة تحث على مواجهة الظالـ...ـمين :
﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113].
﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ﴾ [القصص: 59].
﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [ البقرة: 193]
و نحن تشيعنا ، تشيع قرآني .
انتهى .
بقلم :| حسن النحوي |.
٢٣ ايلول ٢٠٢٦
كذبةٌ أخرى و دجـ..ـلٌ جديد يُضاف الى سابقاته ، فكما دلّسوا علينا سابقاً و مرّت الفكرة السامة على كثيرين ، هاهي تمر الاخرى بزخم التواصل الاجتماعي ، اذ كما قالوا سابقاً ان الامام جعفر الصادق عليه السلام هو مؤسس المذهب الشيعي ، الان يقولون ان التشيع ليس حسينياً فقط بل اثنى عشرياً ، فلا صدقوا بتلك و لا صدقوا بهذه .
التشيع هو الاسلام المحمدي الاصيل ، وغيره من اوهام الحكام و صناعة السلطة الناتجة عن حكم الطلقاء و المشركين الذين تم عتقهم في فتح مكة .
مؤسس التشيع هو الله و رسوله ،
(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ))المائدة : ٥٥ .
اذ ذكر عدد من مفسري أهل السنة (مثل الطبري وابن كثير والسيوطي) آثاراً وروايات عن بعض الاصحاب والتابعين كابن عباس ومجاهد ومحمد بن الحنفية، أن علياً تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة فنزلت الآية .
و واقعة الغدير خير دليل على تأسيس الرسول الاكرم ص لهذا المذهب الشريف
فحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» هو حديث صححه جمع من علماء أهل السنة والجماعة (مثل الترمذي والذهبي والألباني)، وورد في مصادرهم المعتمدة كالمساند والسنن.
و ما تركه الرسول ص بعده أمران : القرآن و العترة الطاهرة :
(( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض )).
رواه الإمام الترمذي في سننه وصححه، وأحمد بن حنبل في مسنده، والحاكم في المستدرك، ورواه مسلم في صحيحه بلفظ الوصية بكتاب الله والحث عليه والوصية بأهل البيت.
فاهل البيت هم اهل القرآن و هم ترجمانه و الناطق عنه و المطبّق له
اذ تجلت مقولة الإمام علي بن أبي طالب ع "أنا القرآن الناطق" بشكل بارز خلال معركة صفين عندما رفع جيش معاوية بن أبي سفيان المصاحف على أسنّة الرماح بتشجيع من عمرو بن العاص لطلب التحكيم وتوقيف القتال،
فخاطبهم موضحاً ومبيناً حقيقة الأمر بأن القرآن الصامت الذي رفعوه على الرماح لا ينطق بنفسه، فقال مخاطباً إياهم ومحذراً من الخـ..ـدعة: "هذا كتاب الله الصامت، وأنا المعبر عنه، فخذوا بكتاب الله الناطق، وذروا الحكم بكتاب الله الصامت، إذ لا معبر عنه غيري"، وأيضاً قوله: "أنا القرآن الناطق"، في إشارة إلى أنه العارف بتأويله وتفسيره وأحكامه تطبيقاً وعملاً.
اذن منبع التشيع هو الله و رسوله و معينه الذي لا ينضب هو القرآن ..
و عندما نراجع المنطق القرآني في المواجهة لا نراه يختصر المواجهة بالكفـ..ـار او المحـ..ـاربين ، بل بالظـ..ـالمين عامة .
و من يريد ان يفهم القرآن عليه ان لا يُجزّأ القرآن فتشمله الاية ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ) الحجر : ٩.
بل عليه ان ينطلق موضوعياً لمعرفة مفاهيم القرآن و منها مفهوم المواجهة .
فالمواجهة في المنطق القرآني هي للظـ..ـالم حتى لو كان مسلماً فكيف بالكافـ..ـر الحـ..ـربي !
و خلافاً للمنطق الفقهي الذي يشترط بالنهي عن المنكر سلامة الشخص و ضمان حصول التأثير ، فإن المنطق القرآني في قصص الانبياء لا يتحدث عن ذلك بل كل تصرفات الانبياء الى حين مقـ...ـتلهم على يد أممهم كانت على نحو اداء التكليف حتى لو استلزم الخطر و بغضّ النظر عن النتائج .
فتجد كل قصص الانبياء بلا استثناء تصل مع الناس الى النهاية و مع الطغـ..ـاة الى حد المواجهة ، حتى نوح ع رغم طول عمره لم ييأس حتى قال له الباري عز وجل (( وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ)) هود : ٣٦ .
و النبي الوحيد الذي نهى الله عز و جل نبينا الاكرم عن فعله هو يونس ع لأنه لم يصل معهم الى حد نهاية المواجهة و تركهم اذ قال الله عز و جل (( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ )) القلم : ٤٨ .
و المفهوم القرآني للمواجهة و الذي تبناه أئمتنا عليه السلام هو مواجهة الظلم أيّاً كان الظـ...ـالم ، كافـ..ـراً ، كتابياً ، مسلماً .
ربما الاول و الثاني واضح لديكم ، و الثالث يحتاج الى شاهد ((وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ )) الحجرات : ٩ .
فالآية تحدثت عن مؤمن باغٍ .
اليكم ايات كريمة تحث على مواجهة الظالـ...ـمين :
﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ [هود: 113].
﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ﴾ [القصص: 59].
﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [ البقرة: 193]
و نحن تشيعنا ، تشيع قرآني .
انتهى .
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي
نحن ضمن ( دلتا ) الله
بقلم :| حسن النحوي |.
انقلبت الآية كما يعبّرون للأسف ، و صار المسلمون يُرهَبون و لا يُرهِبون خلافَ ما أوصاهم خالق الكون جل شأنه !!!
((يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ )) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ١١٠ .
الله يوصينا بإرهاب الاعداء و نحن اصبحنا نُرهَبُ من الاعداء
((تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ )) الانفال : ٦٠.
عندما لا نُرهِب سيرهبونا ، هذه هي المعادلة ..
حالة الرعب التي تعيشها أمّة الاسلام من بلطجة ترمب و استهتاره ناتجة من عدم العودة للدين و من ضعف الايمان .
(( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا )) الزمر : ٦٩ .
(( لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ )) غافر : ١٦.
الدنيا مملكة الله ، و مزرعته ، و تحت مشيئته .
تخشون ( قوات الدلتا ) الامريكية التي اعتقلت مادورو رئيس فنزويلا و لا تخشون الله ..
( دلتا ) ترمب ارعبتكم و لم ترعبكم دلتا ربّ العالمين .
فنحن ضمن دلتا ربّ العالمين قبل كل شيء .
و الدلتا رمزياً تعني المثلث و نحن ضمن ثلاث حالات :
١- الحياة و الخلق : و هي بيد الله .
(( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) الروم : ٢٧.
٢- الموت و فراق الدنيا : و هي بيد الله ايضا.
(( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ )) النساء : ٧٨ .
٣- مصيرنا بينهما و عيشنا في هذه الكرة الارضية : و هو بيد الله ايضاً .
و منها سنة الاستبدال ( وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ) محمد : ٣٨ .
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )) الحج :٧٣ .
و حتى الوهم الذي يتبادر للمسلمين بأن امريكا هي من تتحكم عالجهُ القرآن الكريم :
(( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) ال عمران :٢٦ .
فنحن ضمن دلتا الله عز و جل و ليس دلتا ترمب ، من يؤتي الملك و ينزع الملك هو الله عز و جل و الكون تحت مشيئته .
الحقيقة أننا في هذه الكرة الارضية بامتحان ، و المهم هو ( الموقف ) ، حين نوضع في زاويةالابتلاء و اختبار ( السلامة ) بين ( سلامة الترف و الدنيا ) و بين ( سلامة الدين و العقيدة ) فعلينا ان نختار ( الموقف ) الذي يحتّمه علينا ديننا و شرفنا ، فربما بعض قيادات المحور بقوا ( بثياب الشرف ) بلا مُلك ، لكن نجحوا في الموقف الذي سيُسألون عنه يوم القيامة :
(( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ))النساء : ٧٥ .
وظيفتنا ان لا تكون حساباتنا ماديّة و أن لا نغامر ب ( الجنّة ) و ان نكون في سلامة من ديننا و الاستمرار في العناد ( على الأقل ) مع أعداء الله حتى يأذن الله ، كما فعل الامام الخميني رضوان الله عليه .
فالخضوع خلافُ الدين و خذلانٌ للمستضعفين في الأرض .
وصدقَ الأخ القائد اليماني عبدالملك الحوثي حين قال في كلمة سابقة له :
(لدينا تهديدان:
واحد من امريكا والغرب: ألا نتدخل لنصرة إخواننا المسلمين في فلسطين.
والثاني من الله عز وجل: ألا نخذل ونترك إخواننا المسلمين في فلسطين.
فأخذنا تهديد الله بمحمل الجد وعملنا بما أمرنا، وتجاهلنا بقية التهديدات).
فلنحذر ( إختبار السلامة ) .
انتهى .
بقلم :| حسن النحوي |.
انقلبت الآية كما يعبّرون للأسف ، و صار المسلمون يُرهَبون و لا يُرهِبون خلافَ ما أوصاهم خالق الكون جل شأنه !!!
((يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ )) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ١١٠ .
الله يوصينا بإرهاب الاعداء و نحن اصبحنا نُرهَبُ من الاعداء
((تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ )) الانفال : ٦٠.
عندما لا نُرهِب سيرهبونا ، هذه هي المعادلة ..
حالة الرعب التي تعيشها أمّة الاسلام من بلطجة ترمب و استهتاره ناتجة من عدم العودة للدين و من ضعف الايمان .
(( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا )) الزمر : ٦٩ .
(( لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ )) غافر : ١٦.
الدنيا مملكة الله ، و مزرعته ، و تحت مشيئته .
تخشون ( قوات الدلتا ) الامريكية التي اعتقلت مادورو رئيس فنزويلا و لا تخشون الله ..
( دلتا ) ترمب ارعبتكم و لم ترعبكم دلتا ربّ العالمين .
فنحن ضمن دلتا ربّ العالمين قبل كل شيء .
و الدلتا رمزياً تعني المثلث و نحن ضمن ثلاث حالات :
١- الحياة و الخلق : و هي بيد الله .
(( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) الروم : ٢٧.
٢- الموت و فراق الدنيا : و هي بيد الله ايضا.
(( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ )) النساء : ٧٨ .
٣- مصيرنا بينهما و عيشنا في هذه الكرة الارضية : و هو بيد الله ايضاً .
و منها سنة الاستبدال ( وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ) محمد : ٣٨ .
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )) الحج :٧٣ .
و حتى الوهم الذي يتبادر للمسلمين بأن امريكا هي من تتحكم عالجهُ القرآن الكريم :
(( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) ال عمران :٢٦ .
فنحن ضمن دلتا الله عز و جل و ليس دلتا ترمب ، من يؤتي الملك و ينزع الملك هو الله عز و جل و الكون تحت مشيئته .
الحقيقة أننا في هذه الكرة الارضية بامتحان ، و المهم هو ( الموقف ) ، حين نوضع في زاويةالابتلاء و اختبار ( السلامة ) بين ( سلامة الترف و الدنيا ) و بين ( سلامة الدين و العقيدة ) فعلينا ان نختار ( الموقف ) الذي يحتّمه علينا ديننا و شرفنا ، فربما بعض قيادات المحور بقوا ( بثياب الشرف ) بلا مُلك ، لكن نجحوا في الموقف الذي سيُسألون عنه يوم القيامة :
(( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ))النساء : ٧٥ .
وظيفتنا ان لا تكون حساباتنا ماديّة و أن لا نغامر ب ( الجنّة ) و ان نكون في سلامة من ديننا و الاستمرار في العناد ( على الأقل ) مع أعداء الله حتى يأذن الله ، كما فعل الامام الخميني رضوان الله عليه .
فالخضوع خلافُ الدين و خذلانٌ للمستضعفين في الأرض .
وصدقَ الأخ القائد اليماني عبدالملك الحوثي حين قال في كلمة سابقة له :
(لدينا تهديدان:
واحد من امريكا والغرب: ألا نتدخل لنصرة إخواننا المسلمين في فلسطين.
والثاني من الله عز وجل: ألا نخذل ونترك إخواننا المسلمين في فلسطين.
فأخذنا تهديد الله بمحمل الجد وعملنا بما أمرنا، وتجاهلنا بقية التهديدات).
فلنحذر ( إختبار السلامة ) .
انتهى .
أتدري ما يمثل إيمانك بالله ؟
يمثل لك قوة حماية
حماية حتى من اقرب الناس لك
حماية من كل إرهاق وطغيان
حماية حتى من الكفر .. كفر النعمة
وهذا ما حدث للأبوين ..لم يذكر شيء عنهما سوى أنهما ( مؤمنين)
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} الكهف : ٨٠ .
اي رحمة إلهية يبعثها الله.. لقلب المؤمن
اي تزكية للنفس يرسلها الله لقلب المؤمن
{فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} الكهف : ٨١ .
لذلك لا تضيق من فقد عزيز أو خسارة شيء
التفت سريعاً لقلبك
انظر لإيمانك
أأدلك على مفتاح الإيمان؟
إنّه الحب
{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} البقرة : ١٦٥ .
جمعة مباركة
و نسألكم الدعاء
https://t.me/Nahwy
يمثل لك قوة حماية
حماية حتى من اقرب الناس لك
حماية من كل إرهاق وطغيان
حماية حتى من الكفر .. كفر النعمة
وهذا ما حدث للأبوين ..لم يذكر شيء عنهما سوى أنهما ( مؤمنين)
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} الكهف : ٨٠ .
اي رحمة إلهية يبعثها الله.. لقلب المؤمن
اي تزكية للنفس يرسلها الله لقلب المؤمن
{فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} الكهف : ٨١ .
لذلك لا تضيق من فقد عزيز أو خسارة شيء
التفت سريعاً لقلبك
انظر لإيمانك
أأدلك على مفتاح الإيمان؟
إنّه الحب
{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} البقرة : ١٦٥ .
جمعة مباركة
و نسألكم الدعاء
https://t.me/Nahwy
Telegram
🌍 حسن النحوي
كتابات تعبّر عن رأيي