И снова рубрика "Очаровательные чатботы"
Исследователь Люси Ослер из Университета Эксетера опубликовала работу, которая меняет представление об опасности ИИ. Проблема не только в том, что чатботы лгут, но и в том, что они соглашаются с нашей ложью.
Чатбот принимает интерпретацию реальности пользователя как отправную точку разговора и строит на ней дальнейшее общение. Ложное убеждение не просто подтверждается: оно получает развитие, детали, аргументы. Становится более реальным.
Это принципиально отличает ИИ от поисковика или записной книжки. Чатбот – собеседник. Он создаёт ощущение социальной поддержки и эмоциональной валидации. Человек чувствует: кто-то разделяет его взгляд. А это делает любое убеждение – в том числе бредовое – значительно устойчивее.
Исследование зафиксировало реальные случаи, которые описываются как "ИИ-индуцированный психоз": люди с клинически диагностированным бредом использовали чатботы – и их симптомы усугублялись.
Общаясь с искусственным интеллектом, человек ищет зеркало, которое отразит его версию реальности. И находит идеального собеседника, который никогда не возражает, не устаёт и не устанавливает границ. И это особенно опасно там, где нужен не отклик, а сопротивление.
Другие тексты об искусственном интеллекте:
▪️Почему ChatGPT не может быть терапевтом
▪️ИИ-терапевт и пределы искусственной эмпатии: 15 этических рисков
▪️Еще 6 этических рисков
#ИИ #исследования
Исследователь Люси Ослер из Университета Эксетера опубликовала работу, которая меняет представление об опасности ИИ. Проблема не только в том, что чатботы лгут, но и в том, что они соглашаются с нашей ложью.
Чатбот принимает интерпретацию реальности пользователя как отправную точку разговора и строит на ней дальнейшее общение. Ложное убеждение не просто подтверждается: оно получает развитие, детали, аргументы. Становится более реальным.
Это принципиально отличает ИИ от поисковика или записной книжки. Чатбот – собеседник. Он создаёт ощущение социальной поддержки и эмоциональной валидации. Человек чувствует: кто-то разделяет его взгляд. А это делает любое убеждение – в том числе бредовое – значительно устойчивее.
Исследование зафиксировало реальные случаи, которые описываются как "ИИ-индуцированный психоз": люди с клинически диагностированным бредом использовали чатботы – и их симптомы усугублялись.
Общаясь с искусственным интеллектом, человек ищет зеркало, которое отразит его версию реальности. И находит идеального собеседника, который никогда не возражает, не устаёт и не устанавливает границ. И это особенно опасно там, где нужен не отклик, а сопротивление.
Другие тексты об искусственном интеллекте:
▪️Почему ChatGPT не может быть терапевтом
▪️ИИ-терапевт и пределы искусственной эмпатии: 15 этических рисков
▪️Еще 6 этических рисков
#ИИ #исследования
❤8
Невроз и психоз: два способа обращаться с реальностью
В обыденной речи эти слова часто используются как синонимы тяжёлого расстройства. Но на самом деле, они означают принципиально разные вещи.
Фрейд разграничил их в работе "Невроз и психоз". Различие не в тяжести симптомов, а в том, где локализован конфликт и как психика с ним обращается.
▪️При неврозе конфликт разворачивается между Эго и Ид. Реальность сохраняется – человек воспринимает мир адекватно, но какое-то запретное влечение вытесняется. Симптом становится компромиссом: импульс находит выход, но в неузнаваемой форме.
➡️ Например, человек испытывает агрессию по отношению к близкому, но в его системе ценностей это недопустимо. Психика не может ни выразить позыв, ни устранить его. Появляется навязчивый страх причинить кому-то вред.
▪️При психозе конфликт возникает между Эго и внешним миром. Реальность не вытесняется – она отвергается или замещается. Психика выстраивает собственную версию и начинает в ней жить.
➡️ Например, человек может быть убеждён, что соседи следят за ним через вентиляцию. И никакие доводы не изменят этого убеждения – они гармонично встроятся в систему как дополнительные доказательства.
Это разграничение описывает два фундаментально разных способа справляться с тем, что невыносимо: один – через вытеснение, другой – через разрыв с внешним миром.
#невроз #психоз
В обыденной речи эти слова часто используются как синонимы тяжёлого расстройства. Но на самом деле, они означают принципиально разные вещи.
Фрейд разграничил их в работе "Невроз и психоз". Различие не в тяжести симптомов, а в том, где локализован конфликт и как психика с ним обращается.
▪️При неврозе конфликт разворачивается между Эго и Ид. Реальность сохраняется – человек воспринимает мир адекватно, но какое-то запретное влечение вытесняется. Симптом становится компромиссом: импульс находит выход, но в неузнаваемой форме.
➡️ Например, человек испытывает агрессию по отношению к близкому, но в его системе ценностей это недопустимо. Психика не может ни выразить позыв, ни устранить его. Появляется навязчивый страх причинить кому-то вред.
▪️При психозе конфликт возникает между Эго и внешним миром. Реальность не вытесняется – она отвергается или замещается. Психика выстраивает собственную версию и начинает в ней жить.
➡️ Например, человек может быть убеждён, что соседи следят за ним через вентиляцию. И никакие доводы не изменят этого убеждения – они гармонично встроятся в систему как дополнительные доказательства.
Это разграничение описывает два фундаментально разных способа справляться с тем, что невыносимо: один – через вытеснение, другой – через разрыв с внешним миром.
#невроз #психоз
❤10
Посты последних двух недель
🔸 Ваши воспоминания – не факты, и это нормально - об исторической и нарративной истинах
🔸 Вы уверены в своих воспоминаниях, но мозг Вас обманывает - о реконструкции воспоминаний
🔸 И снова рубрика "Очаровательные чатботы" - про ИИ-индуцированный психоз и опасную "поддержку" искусственных собеседников
🔸 Невроз и психоз: два способа обращаться с реальностью - о различиях двух состояний психики
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
🔸 Ваши воспоминания – не факты, и это нормально - об исторической и нарративной истинах
🔸 Вы уверены в своих воспоминаниях, но мозг Вас обманывает - о реконструкции воспоминаний
🔸 И снова рубрика "Очаровательные чатботы" - про ИИ-индуцированный психоз и опасную "поддержку" искусственных собеседников
🔸 Невроз и психоз: два способа обращаться с реальностью - о различиях двух состояний психики
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
❤4
О чём Вы тревожитесь на самом деле?
Тревога перед собеседованием и тревога, которая преследует без видимой причины – принципиально разные состояния. Фрейд писал об этом во "Введении в психоанализ" и настаивал: смешивать их – значит не понимать, с чем работать.
🔸 Реалистичная тревога возникает в ответ на реальную внешнюю угрозу. Она адаптивна и целесообразна, мобилизует психику и тело для действий. Человек идёт на важный разговор и волнуется. Врач сообщает о необходимости дополнительных обследований, и пациент тревожится. Угроза есть и тревога ей соразмерна.
🔸 Невротическая тревога не соответствует реальной ситуации ни по интенсивности, ни по объекту. Человек панически боится потерять работу, хотя его положение стабильно. Тревожится о здоровье близких без каких-либо оснований. Не может войти в лифт, хотя понимает, что опасности нет.
Источник невротической тревоги – внутренний конфликт, а не внешняя ситуация. Здесь не помогают логические доводы, поскольку переживание питается не из реальности, а из бессознательного.
Важно различать эти состояния, чтобы понимать как действовать: менять обстоятельства или работать с тем, что происходит внутри.
#тревога
Тревога перед собеседованием и тревога, которая преследует без видимой причины – принципиально разные состояния. Фрейд писал об этом во "Введении в психоанализ" и настаивал: смешивать их – значит не понимать, с чем работать.
🔸 Реалистичная тревога возникает в ответ на реальную внешнюю угрозу. Она адаптивна и целесообразна, мобилизует психику и тело для действий. Человек идёт на важный разговор и волнуется. Врач сообщает о необходимости дополнительных обследований, и пациент тревожится. Угроза есть и тревога ей соразмерна.
🔸 Невротическая тревога не соответствует реальной ситуации ни по интенсивности, ни по объекту. Человек панически боится потерять работу, хотя его положение стабильно. Тревожится о здоровье близких без каких-либо оснований. Не может войти в лифт, хотя понимает, что опасности нет.
Источник невротической тревоги – внутренний конфликт, а не внешняя ситуация. Здесь не помогают логические доводы, поскольку переживание питается не из реальности, а из бессознательного.
Важно различать эти состояния, чтобы понимать как действовать: менять обстоятельства или работать с тем, что происходит внутри.
#тревога
❤6
Деньги – это не про счёт, а про удержание
Шандор Ференци в статье "К вопросу об онтогении денежного интереса" рассматривает деньги не как экономическую единицу, а как поздний символ раннего опыта. Его интересует, как предмет, сам по себе почти ничего не значащий, становится ценным для психики.
Для Ференци первая форма "накопления" связана не с монетами. Ребёнок получает удовольствие от удержания того, что принадлежит телу. То, что можно сохранить при себе, становится первым материалом будущего интереса к обладанию.
Позднее этот интерес смещается на внешние предметы. Ребёнок собирает грязь, песок, камни, стеклянные шарики, пуговицы, косточки плодов. Эти вещи ещё не деньги, но уже выполняют похожую функцию: их можно хранить, складывать, пересчитывать, считать "своими".
Следующий шаг – монеты. Они чище, твёрже, блестят, звучат и приятно лежат в руке. Ференци подчёркивает: ребёнка привлекает не только их практическая польза. Важно само собирание, накопление, созерцание, удовольствие от обладания.
В этой логике деньги становятся не просто средством обмена. Они несут в себе прежнюю логику удержания и владения. То, что когда-то было слишком телесным, возвращается в очищенной форме – как блестящий, социально признанный объект ценности.
Поэтому интерес к деньгам не сводится к жадности. Он становится продолжением раннего опыта владения: удовольствие даёт не только польза финансовых ресурсов, но и сам факт того, что у человека в распоряжении остается что-то ценное. Взрослый может говорить о расчёте, выгоде или разумной экономии, но психика реагирует не только на цену – а на возможность сохранить контроль над важным объектом.
#деньги
Шандор Ференци в статье "К вопросу об онтогении денежного интереса" рассматривает деньги не как экономическую единицу, а как поздний символ раннего опыта. Его интересует, как предмет, сам по себе почти ничего не значащий, становится ценным для психики.
Для Ференци первая форма "накопления" связана не с монетами. Ребёнок получает удовольствие от удержания того, что принадлежит телу. То, что можно сохранить при себе, становится первым материалом будущего интереса к обладанию.
Позднее этот интерес смещается на внешние предметы. Ребёнок собирает грязь, песок, камни, стеклянные шарики, пуговицы, косточки плодов. Эти вещи ещё не деньги, но уже выполняют похожую функцию: их можно хранить, складывать, пересчитывать, считать "своими".
Следующий шаг – монеты. Они чище, твёрже, блестят, звучат и приятно лежат в руке. Ференци подчёркивает: ребёнка привлекает не только их практическая польза. Важно само собирание, накопление, созерцание, удовольствие от обладания.
В этой логике деньги становятся не просто средством обмена. Они несут в себе прежнюю логику удержания и владения. То, что когда-то было слишком телесным, возвращается в очищенной форме – как блестящий, социально признанный объект ценности.
Поэтому интерес к деньгам не сводится к жадности. Он становится продолжением раннего опыта владения: удовольствие даёт не только польза финансовых ресурсов, но и сам факт того, что у человека в распоряжении остается что-то ценное. Взрослый может говорить о расчёте, выгоде или разумной экономии, но психика реагирует не только на цену – а на возможность сохранить контроль над важным объектом.
#деньги
❤9👍7
Сколько стоит Ваша самооценка?
В прошлом тексте я писала о деньгах как символе удержания и контроля. Сегодня расскажу, почему для некоторых людей финансовый успех или провал переживается как вопрос собственной ценности.
Деньги в психоаналитическом понимании – не нейтральный ресурс. Они несут символическое содержание, которое формируется задолго до того, как человек начинает зарабатывать. Если в родительской семье деньги связывались с одобрением, то для взрослого финансовый успех станет бессознательным способом подтвердить собственную значимость.
📈 Повышение зарплаты будет переживаться не как улучшение условий, а как доказательство того, что человек чего-то стоит.
📉 Финансовый провал – не как временная трудность, а как свидетельство собственной несостоятельности.
Это делает отношения с деньгами крайне уязвимыми. Человек не управляет ресурсом, а защищает с его помощью самооценку. Потери воспринимаются как личная катастрофа, успех даёт лишь временное облегчение и требует следующего подтверждения.
Так деньги перестают быть средством. Они становятся мерилом того, кем человек себя считает.
#деньги
В прошлом тексте я писала о деньгах как символе удержания и контроля. Сегодня расскажу, почему для некоторых людей финансовый успех или провал переживается как вопрос собственной ценности.
Деньги в психоаналитическом понимании – не нейтральный ресурс. Они несут символическое содержание, которое формируется задолго до того, как человек начинает зарабатывать. Если в родительской семье деньги связывались с одобрением, то для взрослого финансовый успех станет бессознательным способом подтвердить собственную значимость.
📈 Повышение зарплаты будет переживаться не как улучшение условий, а как доказательство того, что человек чего-то стоит.
📉 Финансовый провал – не как временная трудность, а как свидетельство собственной несостоятельности.
Это делает отношения с деньгами крайне уязвимыми. Человек не управляет ресурсом, а защищает с его помощью самооценку. Потери воспринимаются как личная катастрофа, успех даёт лишь временное облегчение и требует следующего подтверждения.
Так деньги перестают быть средством. Они становятся мерилом того, кем человек себя считает.
#деньги
❤6👍1
Деньги в терапии – не формальность
В завершение темы денег хочу рассказать об их значении внутри терапевтического пространства.
Фрейд настаивал: терапевт обязан открыто обсуждать оплату и не избегать этот вопроса. Деньги в терапии – это не формальная деталь. Они становятся частью отношений, а значит, и частью аналитического материала.
Роберт Лангс развил эту идею в концепции терапевтического фрейма.
💬 Фрейм – это совокупность условий, которые делают терапию возможной: время, место, конфиденциальность и оплата.
Любое нарушение фрейма –пропущенный платёж, торг, внезапные "финансовые трудности" – это не бытовая ситуация, а сообщение, которое требует осмысления.
➡️ Например, систематические задержки оплаты могут отражать бессознательную динамику ранних отношений. Если значимый объект в детстве был ненадёжен – появлялся и исчезал, давал и забирал – психика усваивает: отношения непостоянны. Во взрослой жизни эта динамика воспроизводится: задержка платежа бессознательно удерживает терапевта в состоянии незавершённости – как будто пока долг не закрыт, отношения продолжаются и разрыв невозможен. Тревожная, немедленная оплата может указывать на другой ранний опыт, в котором присутствие значимого взрослого было обусловлено – любовь, внимание или защита давались не безвозмездно, а в ответ на что-то. Оплата становится бессознательным способом "купить" право на отношения.
💬 Тем не менее, любая интерпретация – это не универсальная формула. Конкретный смысл паттерна всегда определяется личной историей человека и может быть прояснён только в индивидуальной работе.
Поэтому если тема оплаты в терапии вызывает непропорциональную реакцию – раздражение, тревогу, желание избежать разговора – это стоит принести на сессию. Не как жалобу на условия, а как материал.
#деньги
В завершение темы денег хочу рассказать об их значении внутри терапевтического пространства.
Фрейд настаивал: терапевт обязан открыто обсуждать оплату и не избегать этот вопроса. Деньги в терапии – это не формальная деталь. Они становятся частью отношений, а значит, и частью аналитического материала.
Роберт Лангс развил эту идею в концепции терапевтического фрейма.
💬 Фрейм – это совокупность условий, которые делают терапию возможной: время, место, конфиденциальность и оплата.
Любое нарушение фрейма –пропущенный платёж, торг, внезапные "финансовые трудности" – это не бытовая ситуация, а сообщение, которое требует осмысления.
➡️ Например, систематические задержки оплаты могут отражать бессознательную динамику ранних отношений. Если значимый объект в детстве был ненадёжен – появлялся и исчезал, давал и забирал – психика усваивает: отношения непостоянны. Во взрослой жизни эта динамика воспроизводится: задержка платежа бессознательно удерживает терапевта в состоянии незавершённости – как будто пока долг не закрыт, отношения продолжаются и разрыв невозможен. Тревожная, немедленная оплата может указывать на другой ранний опыт, в котором присутствие значимого взрослого было обусловлено – любовь, внимание или защита давались не безвозмездно, а в ответ на что-то. Оплата становится бессознательным способом "купить" право на отношения.
💬 Тем не менее, любая интерпретация – это не универсальная формула. Конкретный смысл паттерна всегда определяется личной историей человека и может быть прояснён только в индивидуальной работе.
Поэтому если тема оплаты в терапии вызывает непропорциональную реакцию – раздражение, тревогу, желание избежать разговора – это стоит принести на сессию. Не как жалобу на условия, а как материал.
#деньги
❤10
Посты последних двух недель
🔸 О чем Вы тревожитесь на самом деле? - о реальной и невротической тревоге
🔸 Деньги – это не про счет, а про удержание - о связи между ранним детским опытом и желанием больше зарабатывать
🔸 Сколько стоит Ваша самооценка? - деньги и самоценность
🔸 Деньги в терапии – не формальность - про важный аспект терапевтического сеттинга
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
🔸 О чем Вы тревожитесь на самом деле? - о реальной и невротической тревоге
🔸 Деньги – это не про счет, а про удержание - о связи между ранним детским опытом и желанием больше зарабатывать
🔸 Сколько стоит Ваша самооценка? - деньги и самоценность
🔸 Деньги в терапии – не формальность - про важный аспект терапевтического сеттинга
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
👍3
Кто моет посуду – не бытовой вопрос
Споры о том, кто убирает, кто зарабатывает и кто принимает решения – кажутся организационными. На самом деле за ними стоит вопрос другого порядка: чья субъектность в отношениях признаётся, а чья – нет.
Джессика Бенджамин в книге "The Bonds of Love" описала механизм, который лежит в основе многих семейных конфликтов. Здоровые отношения возможны только тогда, когда оба партнёра воспринимают друг друга как отдельных субъектов – со своими потребностями, желаниями и границами. Бенджамин называет это взаимным признанием.
Когда признание нарушается, один из партнёров бессознательно занимает позицию господства, а другой – подчинения. Это не обязательно выражается в грубости или открытом контроле. Чаще – в том, чьи предпочтения считаются по умолчанию важнее. Чьё время воспринимается как ресурс для всей семьи, а чьё – как личное..
Прямо говорить об этом – трудно. Признать вслух: "меня здесь не видят" – значит столкнуться с болезненной реальностью отношений. Психика ищет более безопасный выход и находит его в бытовом: ссора о том, кто моет посуду, становится способом выразить то, что не может быть сказано напрямую. Именно поэтому одни и те же конфликты повторяются снова и снова – потому что настоящий вопрос так и не был задан.
Выход не в том, чтобы поровну разделить обязанности. А в том, чтобы восстановить взаимное признание – способность видеть в партнёре субъекта, а не функцию.
#отношения #парнаятерапия
Споры о том, кто убирает, кто зарабатывает и кто принимает решения – кажутся организационными. На самом деле за ними стоит вопрос другого порядка: чья субъектность в отношениях признаётся, а чья – нет.
Джессика Бенджамин в книге "The Bonds of Love" описала механизм, который лежит в основе многих семейных конфликтов. Здоровые отношения возможны только тогда, когда оба партнёра воспринимают друг друга как отдельных субъектов – со своими потребностями, желаниями и границами. Бенджамин называет это взаимным признанием.
Когда признание нарушается, один из партнёров бессознательно занимает позицию господства, а другой – подчинения. Это не обязательно выражается в грубости или открытом контроле. Чаще – в том, чьи предпочтения считаются по умолчанию важнее. Чьё время воспринимается как ресурс для всей семьи, а чьё – как личное..
Прямо говорить об этом – трудно. Признать вслух: "меня здесь не видят" – значит столкнуться с болезненной реальностью отношений. Психика ищет более безопасный выход и находит его в бытовом: ссора о том, кто моет посуду, становится способом выразить то, что не может быть сказано напрямую. Именно поэтому одни и те же конфликты повторяются снова и снова – потому что настоящий вопрос так и не был задан.
Выход не в том, чтобы поровну разделить обязанности. А в том, чтобы восстановить взаимное признание – способность видеть в партнёре субъекта, а не функцию.
#отношения #парнаятерапия
❤10
Он не замечает. Она злится. И оба не понимают почему.
Один из самых распространённых бытовых конфликтов в паре выглядит так: один партнер видит всё, что нужно сделать. Другой – не замечает. Первый просит. Второй безынициативно выполняет поручение.
Это не невнимательность и не злой умысел. Генри Дикс в книге "Marital Tensions" описал механизм, который стоит за такими паттернами, – коллюзию.
🔸 Коллюзия – это бессознательное соглашение между партнёрами, в котором каждый играет отведённую роль, не осознавая этого. Через взаимную проективную идентификацию пара формирует то, что Дикс называл совместной супружеской личностью: каждый несёт в себе отщеплённые части другого.
В бытовом контексте это выглядит так: один партнёр берёт на себя ответственность за порядок, другой – бессознательно уступает ему эту функцию. За этим стоит взаимная проекция: тревога о контроле и потребность в беспечности распределяются между партнёрами – каждый воплощает то, от чего другой неосознанно избавился.
Чем больше один следит за порядком – тем меньше другой берёт инициативу. Чем меньше другой берёт инициативу – тем больше первый вынужден контролировать.
Система устойчива, и поэтому её так сложно изменить договорённостью. Дело не в том, что один партнёр ленится, а другой требует слишком много. Дело в том, что оба бессознательно воспроизводят структуру, в которой нуждаются.
#отношения #парнаятерапия
Один из самых распространённых бытовых конфликтов в паре выглядит так: один партнер видит всё, что нужно сделать. Другой – не замечает. Первый просит. Второй безынициативно выполняет поручение.
Это не невнимательность и не злой умысел. Генри Дикс в книге "Marital Tensions" описал механизм, который стоит за такими паттернами, – коллюзию.
🔸 Коллюзия – это бессознательное соглашение между партнёрами, в котором каждый играет отведённую роль, не осознавая этого. Через взаимную проективную идентификацию пара формирует то, что Дикс называл совместной супружеской личностью: каждый несёт в себе отщеплённые части другого.
В бытовом контексте это выглядит так: один партнёр берёт на себя ответственность за порядок, другой – бессознательно уступает ему эту функцию. За этим стоит взаимная проекция: тревога о контроле и потребность в беспечности распределяются между партнёрами – каждый воплощает то, от чего другой неосознанно избавился.
Чем больше один следит за порядком – тем меньше другой берёт инициативу. Чем меньше другой берёт инициативу – тем больше первый вынужден контролировать.
Система устойчива, и поэтому её так сложно изменить договорённостью. Дело не в том, что один партнёр ленится, а другой требует слишком много. Дело в том, что оба бессознательно воспроизводят структуру, в которой нуждаются.
#отношения #парнаятерапия
❤6👍3
Нарциссическое слияние: почему грандиозному нужен восхищённый
В прошлом посте я писала о коллюзии как бессознательном сговоре партнёров. Йорг Вилли выделил несколько видов этого явления, один из которых – нарциссическое слияние. Психоаналитик описал его через два типа поведения в отношениях.
В такой паре есть два полюса:
▪️Прогрессивный партнёр – социально активный, грандиозный, хорошо функционирующий.
▪️Регрессивный партнер – пассивный, плохо приспособленный, но полный восхищения и преданности своей грандиозной половине.
На первый взгляд кажется, что один берёт, а другой отдаёт. Но на самом деле каждый получает именно то, в чём нуждается. Грандиозному партнёру необходим восхищённый взгляд – без него его самооценка не удерживается. Регрессивный же через слияние с сильным получает ощущение защищённости и собственной значимости.
Оба партнёра бессознательно воспроизводят общую фантазию – о существовании абсолютного, идеального, ничем не омрачённого симбиоза. Именно невозможность реализовать эту фантазию становится источником тяжёлых переживаний: депрессии, тоски и гнева.
Коллюзия держится не потому, что партнёры не замечают проблемы. А потому что каждый неосознанно нуждается именно в таком Другом.
#отношения #нарциссизм #парнаятерапия
В прошлом посте я писала о коллюзии как бессознательном сговоре партнёров. Йорг Вилли выделил несколько видов этого явления, один из которых – нарциссическое слияние. Психоаналитик описал его через два типа поведения в отношениях.
В такой паре есть два полюса:
▪️Прогрессивный партнёр – социально активный, грандиозный, хорошо функционирующий.
▪️Регрессивный партнер – пассивный, плохо приспособленный, но полный восхищения и преданности своей грандиозной половине.
На первый взгляд кажется, что один берёт, а другой отдаёт. Но на самом деле каждый получает именно то, в чём нуждается. Грандиозному партнёру необходим восхищённый взгляд – без него его самооценка не удерживается. Регрессивный же через слияние с сильным получает ощущение защищённости и собственной значимости.
Оба партнёра бессознательно воспроизводят общую фантазию – о существовании абсолютного, идеального, ничем не омрачённого симбиоза. Именно невозможность реализовать эту фантазию становится источником тяжёлых переживаний: депрессии, тоски и гнева.
Коллюзия держится не потому, что партнёры не замечают проблемы. А потому что каждый неосознанно нуждается именно в таком Другом.
#отношения #нарциссизм #парнаятерапия
🔥7
Вы влюбляетесь не в человека, а в собственный идеал
Прежде, чем возникает сговор – происходит выбор. И тоже неосознанный.
Фрейд описал особый тип партнёрства – нарциссический. В отличие от отношений, основанных на реальных качествах другого человека, такое притяжение строится на проекции: человеку приписываются идеальные, желаемые свойства, которых он может и не иметь.
Кохут развил эту идею. Если в процессе развития Self не получило достаточно подтверждения – формируется фиксация на идеальных Self-объектных репрезентациях. Человек строит жизнь на основе мифа: где-то существует идеальный партнёр, идеальная среда, возможность достичь полного личного совершенства. Реальный человек рядом воспринимается сквозь эту призму.
Влюблённость интенсивна именно потому, что питается не встречей с другим, а встречей с собственным идеалом, спроецированным на другого. Пока проекция держится – есть ощущение "наконец-то нашёл". Когда реальный человек начинает проступать сквозь неё – наступает разочарование, которое переживается как предательство.
Но партнер не меняется. Меняется проекция.
#отношения #влюбленность #парнаятерапия
Прежде, чем возникает сговор – происходит выбор. И тоже неосознанный.
Фрейд описал особый тип партнёрства – нарциссический. В отличие от отношений, основанных на реальных качествах другого человека, такое притяжение строится на проекции: человеку приписываются идеальные, желаемые свойства, которых он может и не иметь.
Кохут развил эту идею. Если в процессе развития Self не получило достаточно подтверждения – формируется фиксация на идеальных Self-объектных репрезентациях. Человек строит жизнь на основе мифа: где-то существует идеальный партнёр, идеальная среда, возможность достичь полного личного совершенства. Реальный человек рядом воспринимается сквозь эту призму.
Влюблённость интенсивна именно потому, что питается не встречей с другим, а встречей с собственным идеалом, спроецированным на другого. Пока проекция держится – есть ощущение "наконец-то нашёл". Когда реальный человек начинает проступать сквозь неё – наступает разочарование, которое переживается как предательство.
Но партнер не меняется. Меняется проекция.
#отношения #влюбленность #парнаятерапия
👏9👍4
Посты последних двух недель
🔸 Кто моет посуду – не бытовой вопрос - о взаимном признании и субъектности партнеров
🔸 Он не замечает. Она злится. И оба не понимают почему - о коллюзии или бессознательном сговоре
🔸 Нарциссическое слияние: почему грандиозному нужен восхищенный - как двое неосознанно поддерживают болезненную близость
🔸 Вы влюбляетесь не в человека, а в собственный идеал - о том, как идеализация подменяет встречу с реальным человеком
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
🔸 Кто моет посуду – не бытовой вопрос - о взаимном признании и субъектности партнеров
🔸 Он не замечает. Она злится. И оба не понимают почему - о коллюзии или бессознательном сговоре
🔸 Нарциссическое слияние: почему грандиозному нужен восхищенный - как двое неосознанно поддерживают болезненную близость
🔸 Вы влюбляетесь не в человека, а в собственный идеал - о том, как идеализация подменяет встречу с реальным человеком
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
❤4
Почему "подходящий" человек оказывается не тем
Генри Дикс в книге "Marital Tensions" описал три подсистемы супружеской совместимости. По мнению автора, несовпадение партнеров на каждом из этих уровней порождает конфликты разного рода.
🔸 Первая подсистема – социокультурная. Это общие ценности, религия, образование, социальный статус. Партнёры из схожей среды разделяют базовые идентификации, и это создаёт исходную сплочённость.
🔸 Вторая подсистема – центральных Эго. Уровень осознанных ожиданий, личных норм и ролевых моделей, усвоенных в процессе развития. Здесь партнёры договариваются – явно или неявно – о том, кто какую роль играет. Такие конфликты поддаются обсуждению: их можно назвать, осмыслить, найти компромисс. Дикс называет это "зрелой зависимостью".
🔸 Третья подсистема – бессознательная. Область вытесненных и отщеплённых объектных отношений. Именно на этом уровне, по Диксу, определяется долгосрочное качество брака. Партнёры бессознательно выбирают друг друга так, чтобы каждый мог разыграть свои первичные объектные отношения – или найти в другом то, что было отщеплено в себе.
Когда все три подсистемы согласованы – брак устойчив. Когда третий уровень входит в противоречие с первыми двумя, пара живёт за фасадом внешней нормальности, а бессознательные силы незаметно делают своё дело.
Именно поэтому люди, которые, казалось бы, идеально подходят друг другу, могут годами страдать и не понимать почему.
#отношения #парнаятерапия
Генри Дикс в книге "Marital Tensions" описал три подсистемы супружеской совместимости. По мнению автора, несовпадение партнеров на каждом из этих уровней порождает конфликты разного рода.
🔸 Первая подсистема – социокультурная. Это общие ценности, религия, образование, социальный статус. Партнёры из схожей среды разделяют базовые идентификации, и это создаёт исходную сплочённость.
🔸 Вторая подсистема – центральных Эго. Уровень осознанных ожиданий, личных норм и ролевых моделей, усвоенных в процессе развития. Здесь партнёры договариваются – явно или неявно – о том, кто какую роль играет. Такие конфликты поддаются обсуждению: их можно назвать, осмыслить, найти компромисс. Дикс называет это "зрелой зависимостью".
🔸 Третья подсистема – бессознательная. Область вытесненных и отщеплённых объектных отношений. Именно на этом уровне, по Диксу, определяется долгосрочное качество брака. Партнёры бессознательно выбирают друг друга так, чтобы каждый мог разыграть свои первичные объектные отношения – или найти в другом то, что было отщеплено в себе.
Когда все три подсистемы согласованы – брак устойчив. Когда третий уровень входит в противоречие с первыми двумя, пара живёт за фасадом внешней нормальности, а бессознательные силы незаметно делают своё дело.
Именно поэтому люди, которые, казалось бы, идеально подходят друг другу, могут годами страдать и не понимать почему.
#отношения #парнаятерапия
❤6
Поздно ли идти в терапию после 70?
Существует устойчивое представление: психотерапия нужна молодым. Тем, кто строит карьеру, выбирает партнёра, переживает кризис идентичности, пытается отделиться от родителей. Якобы старость – уже не время для внутренней работы. Как будто после определённого возраста психика должна только "принимать" утраты, болезни, одиночество и снижение сил.
Недавно я наткнулась на интересную статью BBC, в которой говорится об обратном: терапия в позднем возрасте тоже имеет значение. Не потому, что обещает начать жизнь заново, а потому что помогает иначе отнестись к уже прожитому.
Помню, как на одной из лекций Отто Кернберг говорил о смыслах, которые открываются в пожилом возрасте. По его мнению, с течением времени появляются телесные ограничения: здоровье требует внимания, профессиональная деятельность и повседневность нуждаются в перестройке. Но это не означает необходимость отказаться от желаний, привязанностей и удовольствия. Даже после 70 лет сохраняется возможность строить близкие отношения, находить новых друзей, поддерживать интерес к жизни и переживать её как полноценную.
Тем не менее, в старости часто возвращается то, что долго оставалось без слов. Детские боли. Невысказанные обиды в браке. Потери, которые пришлось пережить без поддержки. Чувство ненужности после ухода с работы. Страх зависимости. Одиночество, которое не всегда признаётся даже самому себе. Но человек по-прежнему может связывать события, понимать свои реакции, пересматривать внутренние сценарии и отделять прошлое от настоящего.
Проблема только в том, что страдание пожилого человека часто считают естественным. Тревога – потому что возраст. Подавленность – потому что старость. Одиночество – потому что так сложилось. Но за этими состояниями могут стоять не цифры в паспорте, а непрожитый конфликт, утрата объекта, дефицит признания или разрушение привычной идентичности.
Терапия в позднем возрасте не обязана быть работой на перспективу. Иногда это способ переосмысления собственной истории.
#старость
Существует устойчивое представление: психотерапия нужна молодым. Тем, кто строит карьеру, выбирает партнёра, переживает кризис идентичности, пытается отделиться от родителей. Якобы старость – уже не время для внутренней работы. Как будто после определённого возраста психика должна только "принимать" утраты, болезни, одиночество и снижение сил.
Недавно я наткнулась на интересную статью BBC, в которой говорится об обратном: терапия в позднем возрасте тоже имеет значение. Не потому, что обещает начать жизнь заново, а потому что помогает иначе отнестись к уже прожитому.
Помню, как на одной из лекций Отто Кернберг говорил о смыслах, которые открываются в пожилом возрасте. По его мнению, с течением времени появляются телесные ограничения: здоровье требует внимания, профессиональная деятельность и повседневность нуждаются в перестройке. Но это не означает необходимость отказаться от желаний, привязанностей и удовольствия. Даже после 70 лет сохраняется возможность строить близкие отношения, находить новых друзей, поддерживать интерес к жизни и переживать её как полноценную.
Тем не менее, в старости часто возвращается то, что долго оставалось без слов. Детские боли. Невысказанные обиды в браке. Потери, которые пришлось пережить без поддержки. Чувство ненужности после ухода с работы. Страх зависимости. Одиночество, которое не всегда признаётся даже самому себе. Но человек по-прежнему может связывать события, понимать свои реакции, пересматривать внутренние сценарии и отделять прошлое от настоящего.
Проблема только в том, что страдание пожилого человека часто считают естественным. Тревога – потому что возраст. Подавленность – потому что старость. Одиночество – потому что так сложилось. Но за этими состояниями могут стоять не цифры в паспорте, а непрожитый конфликт, утрата объекта, дефицит признания или разрушение привычной идентичности.
Терапия в позднем возрасте не обязана быть работой на перспективу. Иногда это способ переосмысления собственной истории.
#старость
Bbc
'I felt lighter, more open': Why you are never too old for therapy
We assume therapy belongs to youth, yet older people may be particularly likely to benefit from psychological support.
❤6😇3
Что на самом деле измеряют психологические тесты?
Психологические опросники и схемы – удобный инструмент. Быстро, структурировано и наглядно. Но практика показывает, что результаты не всегда корректно характеризуют личность респондента. Ограничение не в методе, а в природе самоотчёта. Человек отвечает на вопросы не о себе, а о том образе себя, который выстраивает его психика. И он часто не совпадает с реальностью.
Что влияет на результаты?
🔸 Защитные механизмы. Возьмем, к примеру, рационализацию: человек не осознаёт своё переживание и подменяет его логичным объяснением. Тревога превращается в "я просто реалист". Агрессия – в "я говорю правду, которую другие боятся сказать". Механизм работает убедительно, и респондент искренне верит в своё объяснение, поэтому в опроснике отметит незначительный уровень агрессии и тревоги. Это одна из причин, по которой самоотчётные методы измерения защитных механизмов признаны особенно ненадёжными: оценить то, что по определению недоступно сознанию – задача принципиально ограниченная.
🔸 Слепые пятна. То, что вытеснено, не попадает в самоотчёт. Другими словами, человек не может описать то, чего не осознаёт. Это не ложь, а структурное ограничение метода. Например: респондент убеждён, что не злится на мать – отношения с ней "нормальные". На вопрос опросника отвечает "редко раздражаюсь". При этом под разными предлогами избегает встреч, а после каждого звонка чувствует напряжение в теле. Агрессия есть, но не осознается.
Оба механизма объединяет одно: человек не лжёт – он просто не имеет доступа к той части себя, о которой его спрашивают. И это только часть картины. В следующем посте расскажу о двух других источниках искажений в самоотчётных методах.
#непсихоанализ
Психологические опросники и схемы – удобный инструмент. Быстро, структурировано и наглядно. Но практика показывает, что результаты не всегда корректно характеризуют личность респондента. Ограничение не в методе, а в природе самоотчёта. Человек отвечает на вопросы не о себе, а о том образе себя, который выстраивает его психика. И он часто не совпадает с реальностью.
Что влияет на результаты?
🔸 Защитные механизмы. Возьмем, к примеру, рационализацию: человек не осознаёт своё переживание и подменяет его логичным объяснением. Тревога превращается в "я просто реалист". Агрессия – в "я говорю правду, которую другие боятся сказать". Механизм работает убедительно, и респондент искренне верит в своё объяснение, поэтому в опроснике отметит незначительный уровень агрессии и тревоги. Это одна из причин, по которой самоотчётные методы измерения защитных механизмов признаны особенно ненадёжными: оценить то, что по определению недоступно сознанию – задача принципиально ограниченная.
🔸 Слепые пятна. То, что вытеснено, не попадает в самоотчёт. Другими словами, человек не может описать то, чего не осознаёт. Это не ложь, а структурное ограничение метода. Например: респондент убеждён, что не злится на мать – отношения с ней "нормальные". На вопрос опросника отвечает "редко раздражаюсь". При этом под разными предлогами избегает встреч, а после каждого звонка чувствует напряжение в теле. Агрессия есть, но не осознается.
Оба механизма объединяет одно: человек не лжёт – он просто не имеет доступа к той части себя, о которой его спрашивают. И это только часть картины. В следующем посте расскажу о двух других источниках искажений в самоотчётных методах.
#непсихоанализ
❤6
Что на самом деле измеряют психологические тесты. Продолжение.
Сегодня продолжу говорить об источниках искажений в самоотчётных методах. Вот еще два:
🔸 Предвзятость ответа. Исследование, изложенное в PNAS, показало: стандартные самоотчётные шкалы системно искажены индивидуальными стилями ответа. Один человек склонен соглашаться с большинством утверждений, другой – нет. Это не отражение содержания, а особенность характера. Отдельный вопрос: насколько вообще самоотчёт способен демонстрировать реальное поведение. Мета-анализ, опубликованный в Trends in Cognitive Sciences, показал: результаты тестов и реальное поведение людей слабо коррелируют между собой. Другими словами – то, что человек говорит о себе, и то, как он себя ведёт – это часто разные вещи.
🔸 Социальная желательность. Склонность давать ответы, которые выглядят приемлемо, даже в анонимных тестах. Причиной может быть как сознательное управление впечатлением, так и неосознанный самообман. Феномен особенно заметен в темах, связанных со стыдом: агрессия, зависимость, сексуальность.
Все это не означает, что тесты бесполезны. Но любой инструмент раскрывает свой потенциал только в сочетании с клиническим видением специалиста, который замечает то, что не вписывается в результаты, слышит то, что остаётся за ответами, и представляет человека как целое, а не как набор показателей.
#непсихоанализ
Сегодня продолжу говорить об источниках искажений в самоотчётных методах. Вот еще два:
🔸 Предвзятость ответа. Исследование, изложенное в PNAS, показало: стандартные самоотчётные шкалы системно искажены индивидуальными стилями ответа. Один человек склонен соглашаться с большинством утверждений, другой – нет. Это не отражение содержания, а особенность характера. Отдельный вопрос: насколько вообще самоотчёт способен демонстрировать реальное поведение. Мета-анализ, опубликованный в Trends in Cognitive Sciences, показал: результаты тестов и реальное поведение людей слабо коррелируют между собой. Другими словами – то, что человек говорит о себе, и то, как он себя ведёт – это часто разные вещи.
🔸 Социальная желательность. Склонность давать ответы, которые выглядят приемлемо, даже в анонимных тестах. Причиной может быть как сознательное управление впечатлением, так и неосознанный самообман. Феномен особенно заметен в темах, связанных со стыдом: агрессия, зависимость, сексуальность.
Все это не означает, что тесты бесполезны. Но любой инструмент раскрывает свой потенциал только в сочетании с клиническим видением специалиста, который замечает то, что не вписывается в результаты, слышит то, что остаётся за ответами, и представляет человека как целое, а не как набор показателей.
#непсихоанализ
👍10
Посты последних недель
🔸 Почему "подходящий" человек оказывается не тем - о подсистемах супружеской совместимости
🔸 Поздно ли идти в терапию после 70? - размышления о пожилом возрасте
🔸 Что на самом деле измеряют психологические тесты? - о неоднозначности инструмента, защитные механизмы и слепые пятна
🔸 Что на самом деле измеряют психологические тесты. Продолжение - предвзятость ответа и социальная желательность
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
🔸 Почему "подходящий" человек оказывается не тем - о подсистемах супружеской совместимости
🔸 Поздно ли идти в терапию после 70? - размышления о пожилом возрасте
🔸 Что на самом деле измеряют психологические тесты? - о неоднозначности инструмента, защитные механизмы и слепые пятна
🔸 Что на самом деле измеряют психологические тесты. Продолжение - предвзятость ответа и социальная желательность
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▪️Навигация по каналу
▪️Мой сайт
💌 Отправьте мне слово "Консультация", чтобы узнать о стоимости и формате сеансов - я отвечу, как только освобожусь 🕊️
Все тексты канала по хэштегу #постынедели
👍5
Экзистенциальный кризис: когда вытеснение перестаёт работать
Человек десятилетиями строит жизнь – карьеру, семью, привычки, убеждения. Но в какой-то момент возникает вопрос "зачем?". Именно так проявляется экзистенциальный кризис – не нервный срыв или депрессия, а распад старой системы смыслов.
Ирвин Ялом в "Экзистенциальной психотерапии" описал четыре данности человеческого существования, тревога перед которыми всегда присутствует, но вытесняется. До поры.
▪️Смерть. Не абстрактная, а своя собственная, неизбежная. Психика защищается от этого знания всю жизнь – через занятость, планы, иллюзию бесконечности. Кризис начинается, когда защита даёт сбой.
▪️Свобода. В экзистенциальном смысле это не привилегия, а бремя. Нет внешней инстанции, которая определила бы, как жить. Каждый выбор – Ваш, и ответственность за него тоже.
▪️Изоляция. Не одиночество в социальном смысле. Фундаментальная невозможность полностью разделить свой опыт с другим человеком. Каждый приходит и уходит в одиночку.
▪️Бессмысленность. Смысл не задан заранее – он создаётся. Но когда прежние источники смысла рушатся, человек оказывается перед пустотой.
Экзистенциальный кризис – это не патология, а болезненный момент, когда психика больше не справляется с вытеснением данностей жизни.
#кризис
Человек десятилетиями строит жизнь – карьеру, семью, привычки, убеждения. Но в какой-то момент возникает вопрос "зачем?". Именно так проявляется экзистенциальный кризис – не нервный срыв или депрессия, а распад старой системы смыслов.
Ирвин Ялом в "Экзистенциальной психотерапии" описал четыре данности человеческого существования, тревога перед которыми всегда присутствует, но вытесняется. До поры.
▪️Смерть. Не абстрактная, а своя собственная, неизбежная. Психика защищается от этого знания всю жизнь – через занятость, планы, иллюзию бесконечности. Кризис начинается, когда защита даёт сбой.
▪️Свобода. В экзистенциальном смысле это не привилегия, а бремя. Нет внешней инстанции, которая определила бы, как жить. Каждый выбор – Ваш, и ответственность за него тоже.
▪️Изоляция. Не одиночество в социальном смысле. Фундаментальная невозможность полностью разделить свой опыт с другим человеком. Каждый приходит и уходит в одиночку.
▪️Бессмысленность. Смысл не задан заранее – он создаётся. Но когда прежние источники смысла рушатся, человек оказывается перед пустотой.
Экзистенциальный кризис – это не патология, а болезненный момент, когда психика больше не справляется с вытеснением данностей жизни.
#кризис
👍10
Что помогает при экзистенциальном кризисе?
Когда человек сталкивается с давящими мыслями, первый импульс – избавиться от них как можно быстрее. Заглушить тревогу, вернуться к привычному ритму, найти новую цель. Но парадокс в том, что именно в точке кризиса открывается возможность, которой раньше не было.
🔸 Не избегать, а встречать. Осознание смерти – источник не паралича, а аутентичности. Человек, который по-настоящему принял конечность своей жизни, действует иначе: освобождается от чужих ожиданий, перестаёт откладывать важное. Смерть как данность делает выборы реальными.
🔸 Принять ответственность за свою свободу. Свобода – это не возможность делать что хочешь, а отсутствие внешней опоры в виде судьбы или обстоятельств, которые предопределили бы, как жить. Это пугает – в таком случае некого винить в своих неудачах. Но и возвращает человеку авторство собственной жизни. Кризис часто обнажает: многое из того, что казалось вынужденным, было выбором. Это тяжело принять, но впредь позволяет действовать иначе.
🔸 Создавать смысл, а не искать его. Ирвин Ялом, о котором я писала в прошлом тексте, утверждал: смысл не дан заранее. Он создаётся через вовлечённость, через отношения и через то, что человек считает важным. Кризис разрушает старые смыслы, и это болезненно. Но тем самым создает возможность выстроить новые.
#кризис
Когда человек сталкивается с давящими мыслями, первый импульс – избавиться от них как можно быстрее. Заглушить тревогу, вернуться к привычному ритму, найти новую цель. Но парадокс в том, что именно в точке кризиса открывается возможность, которой раньше не было.
🔸 Не избегать, а встречать. Осознание смерти – источник не паралича, а аутентичности. Человек, который по-настоящему принял конечность своей жизни, действует иначе: освобождается от чужих ожиданий, перестаёт откладывать важное. Смерть как данность делает выборы реальными.
🔸 Принять ответственность за свою свободу. Свобода – это не возможность делать что хочешь, а отсутствие внешней опоры в виде судьбы или обстоятельств, которые предопределили бы, как жить. Это пугает – в таком случае некого винить в своих неудачах. Но и возвращает человеку авторство собственной жизни. Кризис часто обнажает: многое из того, что казалось вынужденным, было выбором. Это тяжело принять, но впредь позволяет действовать иначе.
🔸 Создавать смысл, а не искать его. Ирвин Ялом, о котором я писала в прошлом тексте, утверждал: смысл не дан заранее. Он создаётся через вовлечённость, через отношения и через то, что человек считает важным. Кризис разрушает старые смыслы, и это болезненно. Но тем самым создает возможность выстроить новые.
#кризис
❤7